السيخية في إندونيسيا

تزعم الحكايات الشعبية الإندونيسية المحلية للسيخ أن غورو ناناك زار جزيرة سومطرة خلال رحلاته (أوداسيس )، إلا أنه لا يوجد دليل يدعم هذه الأسطورة. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وتعتقد هذه الرواية السيخية أن غورو ناناك زار سومطرة عبر سريلانكا وجزر أندامان . ^{[ 4 ]}

يحتوي سجل يعود تاريخه إلى عام 1828 من دولة هاكا الصينية ، جمهورية لانغفانغ ، الواقعة في غرب بورنيو ، على رواية عن "هنديين اثنين معممين ولحيتين سوداوين"، يُدعيان نانشا سينغ وميكا سينغ، وكانا مستشارين سيخ لقائد جيش الدولة بشأن إمكانية تجنيد رجال من الهند لمحاربة المستعمرين الهولنديين الزاحفين. ^{[ 5 ]}

تشير سجلات عام 1836 إلى أن رجلاً يُدعى مكوي قام بتجنيد 50 عاملاً من السيخ لمزرعة قصب السكر الخاصة به في أستراليا، وتوقفت المجموعة في باتافيا ( جاكرتا الحالية ) في طريقهم إلى وجهتهم. ^{[ 5 ] [ 2 ]}

بدأ الاستيطان السيخي في الأرخبيل الماليزي في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 3 ] [ 4 ]} مثّلت سومطرة، وتحديدًا آتشيه ، بوابةً للاستيطان والهجرة السيخية عبر الأرخبيل الإندونيسي. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وصل المستوطنون السيخ الأوائل إلى سومطرة عبر مركز بينانغ الماليزي ، وربما قدمت أقلية منهم من جزر أندامان. ^{[ 6 ]} يعود تاريخ الاستيطان السيخي في سومطرة إلى سبعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 5 ] [ 4 ]} في السنوات الأولى، كان عدد السكان السيخ في سومطرة بضع مئات حتى أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر، وبعد ذلك تعزز بأعداد جديدة من الشباب السيخ الذكور الوافدين من مستوطنات المضيق. ^{[ 4 ]}

بحسب الأكاديميين كيه إس ساندو وإيه ماني، كان المهاجرون السيخ الأوائل إلى سومطرة من الرجال غير المتزوجين الذين عملوا لمدة ست إلى سبع سنوات قبل عودتهم إلى البنجاب للزواج. ^{[ 4 ]} وبعد الزواج، كان هؤلاء الرجال يعودون إلى سومطرة ويعملون على جلب عائلاتهم. ^{[ 4 ]}

ربما كان دافع المهاجرين السيخ الأوائل إلى سومطرة جزئيًا هو روايات السيخ عن زيارة غورو ناناك للجزيرة. ^{[ 4 ]} ينحدر السيخ الأوائل الذين استقروا في شمال سومطرة في أواخر القرن التاسع عشر من منطقتي جالاندهار وأمريتسار في منطقتي ماجها ودوابا في البنجاب. ^{[ 5 ] [ 2 ]} وصل هؤلاء السيخ الأوائل كتجار، وتفرقوا تدريجيًا في جميع أنحاء شمال سومطرة. ^{[ 2 ]} كما انخرط سيخ سومطرة في ذلك الوقت في قطاعات الألبان والأمن وسيارات الأجرة، ثم توسعوا لاحقًا إلى قطاعات الأعمال والتجارة وتصنيع المعدات الرياضية والنسيج. ^{[ 3 ]} عمل بعض رواد سيخ سومطرة في مزارع التبغ والمطاط. ^{[ 4 ]} وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، تم إنشاء فرع لبنك دي جافاش في ميدان، حيث عمل السيخ كحراس أمن. ^{[ 4 ]} تبعهم سيخ آخرون بحثوا عن عمل كحراس أمن. ^{[ 4 ]} وصلت قصص نجاح السيخ والفرص المتاحة لهم في سومطرة إلى البنجاب، مما شجع المزيد من هجرة السيخ إلى الجزيرة من قبل الراغبين في الانضمام إلى السيخ. ^{[ 4 ]}

وصل السيخ أيضًا للعمل في الشرطة وفي الجيش. ^{[ 2 ] [ 3 ]} أُرسل بعض هؤلاء الجنود السيخ لمساعدة الحكومة الاستعمارية الهولندية في قمع الثورات المحلية. ^{[ 2 ]} مع ذلك، بدأ بعض هؤلاء السيخ بالتعاطف مع السكان المحليين في إندونيسيا، وانضموا إلى الثوار المحليين، وشاركوا في أنشطة مناهضة للاستعمار، مثل الاستيلاء على السفن الهولندية. ^{[ 2 ]} استقر العديد من الجنود السيخ في جزيرة سومطرة. ^{[ 2 ]}

في عام ١٨٩٤، أعربت السلطات الاستعمارية البريطانية في مستعمرات المضيق ( ماليزيا وسنغافورة حاليًا )، في رسالة إلى نظيراتها في الهند البريطانية ، عن قلقها إزاء اتجاه هجرة جديد يتمثل في تزايد أعداد السيخ، الذين تقدموا بعد وصولهم إلى المستعمرة بطلبات للحصول على شهادات بموجب المادة ١١ من قانون الهجرة الخامس لعام ١٨٨٤، والذي يسمح لحاملها بمغادرة المستعمرة للبحث عن عمل في مكان آخر. ^{[ ٤ ]} هاجر السيخ في مستعمرات المضيق الذين حصلوا على هذه الشهادة بنجاح إلى مناطق أخرى مثل سومطرة وبورنيو وسيام . ^{[ ٤ ]} بعد وصولهم، عملوا في الغالب في سلك الشرطة أو كحراس. ^{[ ٤ ]} ورغم اعتراف السلطات البريطانية باستمرار هذه الظاهرة لسنوات، إلا أنها استنكرت هذا الاتجاه المتزايد مؤخرًا، وأبدت رغبتها في وضع حد له . ^{[ 4 ]} عارض البريطانيون مغادرة رعاياهم السيخ إلى مناطق في جزر الهند الشرقية الهولندية ، الخاضعة لسيطرة الهولنديين، إذ كانوا ينظرون إلى الهولنديين كمنافسين، وكذلك إلى المناطق التي استعمرها الفرنسيون. ^{[ 4 ]} كان الهولنديون يدفعون رواتب أفضل بكثير للمجندين السيخ في الشرطة والجيش مقارنة بالبريطانيين، الأمر الذي أثار قلق البريطانيين آنذاك. ^{[ 4 ]}

إن احتياجاتنا من السيخ لجيشنا تتأثر بشكل كبير بالفعل بمنافسة قواتنا الاستعمارية، وقد تم النظر في مسألة تقييد تجنيد السيخ في هذه القوات، ويبدو الآن أن مجالًا جديدًا قد فُتح أمامهم. ... ولكن بغض النظر عن هذا الاعتبار، يُرى أنه من غير الحكمة السماح لأي فئة من هذا البلد (سيخًا كانوا أم غيرهم) بالانضمام إلى القوات المدنية أو العسكرية لدولة أخرى - فإذا ذهبوا إلى سومطرة وبورنيو، فبإمكانهم الوصول إلى أنام وتونكين والانضمام إلى القوات الفرنسية.

على الرغم من رغبة البريطانيين في وقف هجرة السيخ إلى المستعمرات الهولندية في جزر الهند الشرقية، إلا أنهم تخلوا عن ذلك، لأنه حتى لو منعوا السيخ من الحصول على الشهادات بموجب مرسوم عام 1884، فسيظل السيخ يجدون طريقة للوصول إلى الأراضي التي تسيطر عليها هولندا. ^{[ 4 ]}

بحلول عامي 1900-1910، هاجر العديد من السيخ من سومطرة إلى مناطق أخرى في إندونيسيا، مثل جاكرتا وسورابايا، حيث طوروا ووسعوا نطاق أعمالهم الاقتصادية. ^{[ 2 ] [ 3 ]} كان هناك ما بين 80 و100 عائلة سيخية تقيم في منطقة تاندجونغ في جاكرتا، ونحو 40 عائلة سيخية في سورابايا. ^{[ 2 ] [ 3 ]} عمل السيخ الأقل ثراءً في تاندجونغ آنذاك كحراس أمن، كما هو الحال في الميناء، أو كعمال لدى شركات الشحن البريطانية، بينما عمل الأثرياء منهم كمقرضين. ^{[ 2 ] [ 6 ]} امتلك السيخ الأثرياء عربات تجرها الخيول، كانوا يؤجرونها للإندونيسيين لاستخدامها كسيارات أجرة. ^{[ 2 ] [ 6 ]} عمل سيخ آخرون ككتبة وبائعين في متاجر السيخ. ^{[ 6 ]} في حين أن المستوطنين السيخ الذين استقروا في شمال سومطرة كانوا في الغالب من شمال البنجاب، فإن رواد السيخ في باتافيا كانوا يميلون إلى القدوم من شرق البنجاب. ^{[ 6 ]}

أسس السيخ الإندونيسيون شركات رياضية، مثل بير وشركاه، ونهار سبورتس، وهاري براذرز، لتلبية احتياجات المستعمرين الهولنديين الذين كانوا بحاجة إلى معدات رياضية. ^{[ 2 ]} ومع ازدياد الطلب على المعدات الرياضية، انجذب العديد من المهاجرين السيخ من سومطرة للاستقرار في باتافيا للعمل كعمال. ^{[ 2 ]} وكانت شركة روز وشركاه مسؤولة عن جلب أكثر من 20 عائلة سيخية إلى باتافيا وسورابايا للعمل في فروعها المحلية. ^{[ 6 ]} وكانت تربط الجالية السيخية والسندية المحلية في باتافيا آنذاك علاقات وثيقة. ^{[ 2 ]}

مع نهاية الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٨، أنشأ العديد من السيخ متاجر للأقمشة، وكانوا يستوردون ملابسهم من شركات سندية. ^{[ ٤ ]} وبحلول عام ١٩٢٠، ارتفع عدد سكان السيخ في ميدان وبينجاي إلى مستوى استدعى بناء معابد سيخية (غوردوارا). ^{[ ٤ ]} وأصبحت ميدان مركزًا ثقافيًا واقتصاديًا بارزًا للسيخية في جنوب شرق آسيا. ^{[ ٤ ]} في ميدان، استعاد المستوطنون السيخ أنماط الحياة التي كانوا يعيشونها في موطنهم البنجابي، مع التركيز على تربية الماشية (تربية الأبقار وإنتاج الألبان) وعلى الروابط الأسرية. ^{[ ٦ ]}

ازداد عدد السكان السيخ في جاوة عندما بدأت شركتان بريطانيتان باستقدام السيخ للعمل كحراس أمن. ^{[ 6 ]} وفي عام 1925، أُنشئ أول معبد سيخي (غوردوارا) في جاكرتا في ميناء تانجونغ بريوك الرئيسي شمال جاكرتا لخدمة السكان السيخ المحليين. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وكانت ربات البيوت السنديات يقرأن النصوص السيخية المقدسة خلال الاحتفالات في معبد تانجونغ بريوك. ^{[ 6 ]}

في ميدان ، سكن العديد من السيخ في منطقة كامبونغ كيلينغ في البداية، لكنهم انتقلوا لاحقًا إلى أحياء أكثر ثراءً في المدينة. ^{[ 2 ] [ 7 ]} عمل العديد من المستوطنين السيخ الأوائل في ميدان في مجال تربية الألبان لتلبية الطلب المحلي على منتجات الألبان. ^{[ 2 ] [ 4 ]} في عام 1925، تم إنشاء كل من معبد السيخ (غوردوارا) ومدرسة خالسا الثانوية (التي كانت اللغة الإنجليزية لغة التدريس فيها ) في ميدان. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} كان أول مدير لمدرسة ميدان خالسا الثانوية هو سردار بهادور سينغ. ^{[ 2 ] [ 3 ]} تخرج من مدرسة ميدان خالسا الثانوية العديد من الشخصيات السيخية الإندونيسية البارزة، مثل ثاكور سينغ، وبارتاب سينغ رانيوالا، وغورنام سينغ ، وإتش إس ديلون . ^{[ 2 ] [ 3 ]} أصبح إتش إس ديلون فيما بعد وزير الزراعة في إندونيسيا . ^{[ ٢ ]} لم تقتصر مدرسة خالصة على التلاميذ السيخ فقط، بل التحق بها العديد من أطفال سومطرة الأصليين، إذ كانت عائلاتهم تأمل أن يتقنوا اللغة الإنجليزية نتيجة لذلك. ^{[ ٤ ]} وبحلول ثلاثينيات القرن العشرين، كان هناك حوالي ٥٠٠٠ من السيخ البنجابيين في سومطرة. ^{[ ٤ ]} ويصف مصدر من عام ١٩٣٠ كيف وصلت النساء السيخيات بأعداد كبيرة، ويشير إلى ارتدائهن حلقات الأنف وملابس مميزة. ^{[ ٦ ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، لم يفرّ السيخ في سومطرة من الجزيرة، بل انضموا إلى الجيش الوطني الهندي المدعوم من اليابانيين. ^{[ 2 ] [ 4 ]} خدم العديد من السيخ الإندونيسيين في الجيش الوطني الهندي، الذي كان له حامية محلية مقرها في مطار ميدان، سومطرة. ^{[ 3 ]} ازدهر السيخ الإندونيسيون خلال الاحتلال الياباني، إذ حصلوا على العديد من العقود مع الجيش والبحرية اليابانيين. ^{[ 2 ]} قاتل العديد من الجنود السيخ إلى جانب الحلفاء ضد اليابانيين في إندونيسيا. ^{[ 8 ]} حرر الجنود السيخ آلاف الأسرى الأوروبيين الذين كانوا محتجزين لدى اليابانيين. ^{[ 5 ]} حرر الجنود السيخ منطقة معسكر تجيدينغ حيث كان بن بوت محتجزًا. ^{[ 8 ]} بعد الحرب، تم اعتقال الجنرال موهان سينغ ، وهو شخصية بارزة في الجيش الوطني الهندي، لعدة أشهر إما في سيلات بانجانغ أو بنغكاليس قبالة سواحل سومطرة. ^{[ 6 ]} بقيت بعض كتائب السيخ التابعة لقوات الحلفاء في سومطرة لمدة تصل إلى عام بعد انتهاء الحرب. ^{[ 6 ]}

أثناء انسحاب اليابانيين، صدرت تعليمات للجنود السيخ بالبقاء في مواقعهم حتى يتمكن الهولنديون من استعادة السيطرة على مستعمرتهم السابقة. ^{[ 4 ]} خالف العديد من السيخ هذا الأمر وتحالفوا بدلاً من ذلك مع المتمردين الإندونيسيين. ^{[ 4 ]}

مع انتهاء الحرب وانسحاب اليابانيين، واجه المجتمع السيخي المحلي حالة من عدم الاستقرار. ^{[ 2 ]} وقع حادث في غرب جاوة، حيث قام منشقون عن الجيش الهندي البريطاني، يُزعم أنهم مسلمون ، بمذبحة راح ضحيتها 25 هندياً، بينهم بعض السيخ، في إطار "أعمال انتقامية". ^{[ 2 ] [ 6 ]} نتيجةً لحالة عدم اليقين التي انتابتهم، بدأ السيخ المحليون بالانتقال إلى حي باسار بارو الهولندي في جاكرتا بحثاً عن الأمان. ^{[ 2 ]} بعد استقلال إندونيسيا، آلت الممتلكات التي أخلاها الهولنديون في باسار بارو إلى ملكية الهنود، ومعظمهم من السيخ. ^{[ 2 ]}

خلال الثورة الوطنية الإندونيسية ، حمى العديد من الجنود السيخ المدنيين الهولنديين من عمليات الإعدام خارج نطاق القانون على يد الغوغاء المحليين. ^{[ 2 ]} أيد معظم السيخ الثوار الإندونيسيين ضد المستعمرين الأوروبيين. ^{[ 3 ]} وقد خاب أمل السيخ في دعم كل من الهولنديين واليابانيين بسبب العنف الذي مارسوه ضد السكان الإندونيسيين. ^{[ 3 ]} شارك العديد من السيخ في حرب الاستقلال الإندونيسية إلى جانب المقاتلين الإندونيسيين. ^{[ 4 ]}

بسبب التقسيم المستمر للهند ، لم يتمكن العديد من السيخ من العودة إلى شبه القارة الهندية . ^{[ 6 ]}

بعد أن نقلت هولندا السيادة إلى الولايات المتحدة الإندونيسية ، قررت الغالبية العظمى من السيخ المحليين البقاء في الأرخبيل. ^{[ 4 ]} أُسست جاكرتا عاصمةً للدولة الجديدة، مما جذب إليها موجة جديدة من المهاجرين السيخ من مختلف أنحاء إندونيسيا. ^{[ 6 ]}

في يونيو 1953، تم تأسيس معبد غوردوارا سري غورو أرجان ديف جي في ميدان ليكون المعبد المركزي الذي يخدم طائفة السيخ في ميدان. ^{[ 2 ]} وفي عام 1955، تم بناء مبنى جديد لمعبد غوردوارا في ميدان. ^{[ 7 ]}

على الرغم من وجود معبد سيخي (غوردوارا) قائم في تانجونغ بريوك منذ عام ١٩٢٥، إلا أن الجالية السيخية رأت أن زيارة المعبد في تانجونغ بريوك، الواقع شمال جاكرتا، كل يوم أحد لأداء الشعائر الدينية أمرٌ غير ملائم للمصلين القادمين من وسط جاكرتا. ^{[ ٢ ]} ولذلك، بُني معبد سيخي جديد، هو معبد باسار بارو غوردوارا، عام ١٩٥٤ في باسار بارو، حيث كان يقطن معظم السكان السيخ. ^{[ ٢ ]} وقد ساهم رجال أعمال سنديون في بناء معبد باسار بارو غوردوارا. ^{[ ٢ ]}

في خمسينيات القرن العشرين، كانت العديد من شركات الأدوات الرياضية التي أسسها السيخ في الحقبة الاستعمارية لا تزال قائمة، مثل بير وشركاه، وروز وشركاه، وراتان سبورتس، وسبورتينغ هاوس، وسيث وشركاه. ^{[ 6 ]} وواصلت هذه الشركات توظيف الشباب السيخ من البنجاب. ^{[ 6 ]} ومنذ ذلك الحين، نمت بعض هذه الشركات لتصبح شركات إقليمية معروفة لدى الجمهور الإندونيسي. ^{[ 6 ]}

خلال الجزء الأخير من حكم سوكارنو، كانت العلاقات الهندية الإندونيسية في أدنى مستوياتها، ولذا اضطر السيخ المحليون إلى التزام الحذر. ^{[ 2 ]} عمل الزعيم السيخي المحلي بريتام سينغ، الذي شارك في كل من رابطة الاستقلال الهندية وحركة الاستقلال الإندونيسية، مع السلطات العسكرية والمدنية الإندونيسية آنذاك كممثل للجالية الهندية المحلية لمعالجة أي سوء فهم. ^{[ 2 ]} وبفضل نشاط بريتام سينغ، مُنح الهنود المغتربون الجنسية الإندونيسية عام 1965. ^{[ 2 ]}

في تسعينيات القرن العشرين، أدت الصراعات الداخلية داخل المجتمع السيخي إلى إغلاق مدرسة خالسا ميدان. ^{[ 4 ]}

في الفترة ما بين 25 و27 يناير 2010، شارك المجلس السيخي العالمي - منطقة أمريكا (WSC-AR) في مؤتمر الحوار بين الأديان الثنائي بين الولايات المتحدة وإندونيسيا في جاكرتا، برعاية حكومتي البلدين. ^{[ 9 ]} ومثّل السيخ في المؤتمر تارونجيت سينغ بوتاليا، رئيس لجنة الحوار بين الأديان في المجلس السيخي العالمي - منطقة أمريكا. ^{[ 9 ]}

في عام 2010، قُدّر عدد السيخ المقيمين في شمال سومطرة بنحو 1000 نسمة. ^{[ 7 ]} ويعمل العديد من السيخ في شمال سومطرة في مجالات التجارة والأعمال وتربية الأبقار. ^{[ 7 ]}

في عام 2015، تم تأسيس المجلس الأعلى للديانة السيخية في إندونيسيا. ^{[ 3 ]}

في عام ٢٠١٧، أفادت التقارير أن إجمالي عدد السيخ في جزيرة سومطرة يبلغ حوالي ٥٠٠٠ نسمة. ^{[ ٢ ]} ومع ذلك، يُشكك في هذا الرقم، إذ يُصنف السيخ قانونيًا ضمن الهندوس، لأن السيخية ليست ديانة معترف بها رسميًا من قبل الحكومة الإندونيسية. ^{[ ٢ ]} يوجد حوالي تسعة معابد سيخية (غوردوارا) موزعة في أنحاء سومطرة (سبعة منها في شمال سومطرة ^{[ ٣ ]} ) في بيماتانغ سيانتار، وباليمبانغ، والعديد من المناطق الأخرى بالقرب من ميدان. ^{[ ٢ ]} في شمال سومطرة، يتواجد السيخ في بينجاي، وسيبولغا، وتادجونغ بالاي، وبيرمانتانغ سيانتار، وتيبينغ تينغي. ^{[ ٣ ]}

في عام 2017، تم الإبلاغ أيضًا عن أن عدد السيخ في جاكرتا يبلغ حوالي 5000 نسمة. ^{[ 2 ]} معابد السيخ الرئيسية في جاكرتا هي بعثة ياياسان السيخ جوردوارا وباسار بارو ومعبد السيخ وأنتارا جاكرتا ومعبد السيخ وتانجونج بريوك وجورودوارا جورو ناناك تانجيرانج سيلاتان. ^{[ 2 ]}

يُقال إن السيخ المعاصرين في ميدان يتحدثون اللغة الإندونيسية بلكنة مميزة. ^{[ 7 ]} وتنسق القنصلية الهندية في ميدان مع المعابد السيخية المحلية لإحياء المناسبات الدينية، مثل احتفالات الذكرى الـ 550 لميلاد غورو ناناك في معبد غوردوارا خالسا التابع للجنة المركزية للسيخ في نوفمبر 2019. ^{[ 3 ]}

أقامت الجالية السيخية الإندونيسية علاقات وثيقة مع الجالية السندية الهندوسية المحلية ، إذ يؤمن السنديون أيضاً بقدسية كتاب غورو غرانث صاحب ومعلمي السيخ ، إلا أن المجموعتين تحافظان في نهاية المطاف على هويتهما المنفصلة. ^{[ 6 ]} يُخلط أحياناً بين الإندونيسيين والسيخ ويُعرّفون خطأً على أنهم "بنغاليون"، على غرار ظاهرة شائعة في ماليزيا وسنغافورة، وفي منشورات ما قبل الحرب. ^{[ 6 ] [ 5 ]}

السيخية ليست من الديانات المعترف بها رسميًا في إندونيسيا . ^{[ 2 ]} تصنف الحكومة الإندونيسية السيخ حاليًا كجزء من المجتمع الهندوسي الأوسع. ^{[ 3 ]} يُنظر إلى السيخ اجتماعيًا على أنهم ليسوا من السكان الأصليين. ^{[ 7 ]} قد يصل عدد السيخ في إندونيسيا الحديثة إلى 35,000 نسمة، ولكن من الصعب تأكيد أي رقم دقيق، إذ لا تسجل الحكومة الإندونيسية السيخ كجماعة عرقية منفصلة بسبب عدم الاعتراف الرسمي بديانتهم. ^{[ 3 ]}