رضا الحياة

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الرضا عن الحياة هو تقييم لجودة حياة الشخص . [1] يتم تقييمه من حيث الحالة المزاجية، والرضا عن العلاقة، والأهداف المحققة، والمفاهيم الذاتية ، والقدرة الذاتية المتصورة للتعامل مع الحياة. يتضمن الرضا عن الحياة موقفًا إيجابيًا تجاه حياة المرء - بدلاً من تقييم المشاعر الحالية. تم قياس الرضا عن الحياة فيما يتعلق بالوضع الاقتصادي، ودرجة التعليم ، والخبرات، والإقامة، وعوامل أخرى. [2] [3] [4] [5]

يشير الرضا عن الحياة إلى التقييم الشامل للمشاعر والمواقف تجاه حياة الفرد في نقطة زمنية معينة، ويتراوح من التقييمات السلبية إلى الإيجابية. ويشمل أبعادًا مختلفة للرفاهية، بما في ذلك الجوانب العاطفية والنفسية والاجتماعية. [6] [7] يتأثر الرضا عن الحياة بعوامل مثل القيم الشخصية والخلفية الثقافية والظروف الاقتصادية والعلاقات الاجتماعية. [8]

الرضا عن الحياة هو جزء أساسي من الرفاهية الذاتية . تؤثر العديد من العوامل على الرفاهية الذاتية والرضا عن الحياة. تشمل العوامل الاجتماعية والديموغرافية الجنس والعمر والحالة الاجتماعية والدخل والتعليم. تشمل العوامل النفسية الاجتماعية الصحة والمرض والقدرة الوظيفية ومستوى النشاط والعلاقات الاجتماعية. [9] يميل الناس إلى اكتساب الرضا عن الحياة مع تقدمهم في السن. [10]

العوامل المؤثرة على الرضا عن الحياة

شخصية

وجدت التحليلات التلوية باستخدام نموذج العوامل الخمسة للشخصية أنه من بين سمات الشخصية "الخمس الكبرى"، كانت العصابية المنخفضة هي أقوى مؤشر على رضا الحياة، تليها الانفتاح والضمير العالي. [3] [2] [11] تشمل العوامل الرئيسية الأخرى الانفتاح على التجارب والتواصل الاجتماعي. [12] يميل الأشخاص المنخرطون اجتماعيًا إلى أن يكونوا أكثر رضا عن الحياة. [13]

بصرف النظر عن نموذج العوامل الخمسة، فإن النمط الزمني للشخص يرتبط برضا الحياة؛ حيث أظهر الأشخاص الموجهون نحو الصباح ("القبرة") رضا أعلى عن الحياة مقارنة بالأفراد الموجهين نحو المساء ("البوم"). [14] [15]

تؤثر جينات الفرد على مدى رضاه عن الحياة، لذا فإن رضا الحياة وراثي جزئيًا. [16] [17] لم تجد إحدى الدراسات أي اختلافات كبيرة بين الرجال والنساء من حيث وراثة رضا الحياة. [18]

تقدير الذات

أظهرت العديد من الدراسات أن احترام الذات هو مؤشر قوي لرضا الحياة. [19] أولئك الذين لديهم مستويات عالية من احترام الذات هم أكثر عرضة لاتخاذ نهج إيجابي للتعامل مع التحديات اليومية وعدم الإرهاق بها. يؤدي امتلاك احترام الذات الأعلى أيضًا إلى أن يكونوا أكثر انفتاحًا بشأن الحياة وفرصها. أولئك الذين يعانون من انخفاض احترام الذات يميلون إلى أن يكونوا أكثر خوفًا وأقل اجتماعية ولديهم نظرة سلبية بشكل عام. [20]

نظرة إلى الحياة

تؤثر الحالة المزاجية للفرد ونظرته للحياة بشكل كبير على إدراكه لرضا حياته. [ 21] هناك عاطفتان مترابطتان قد تؤثران على كيفية إدراك الناس لحياتهم وهما الأمل والتفاؤل . يتكون كلا العاطفتين من عمليات معرفية موجهة عادةً نحو إدراك الأهداف والوصول إليها. بالإضافة إلى ذلك، يرتبط التفاؤل بارتفاع مستوى الرضا عن الحياة، في حين يرتبط التشاؤم بأعراض الاكتئاب. [22]

وفقًا لمارتن سيلجمان ، كلما كان الناس أكثر سعادة، قل تركيزهم على الجوانب السلبية في حياتهم. كما يميل الأشخاص الأكثر سعادة إلى الإعجاب بالآخرين، مما يعزز البيئة الأكثر سعادة. ويرتبط هذا بمستوى أعلى من رضا الشخص عن حياته، بسبب فكرة أن التعامل البناء مع الآخرين يمكن أن يؤثر بشكل إيجابي على رضا الحياة. [23] ومع ذلك، وجد آخرون أن رضا الحياة متوافق مع الحالات العاطفية السلبية العميقة مثل الاكتئاب. [24]

في دراسة أجراها خوان بيدرو سيرانو، وخوسيه ميغيل لاتوري، ومارجريت جاتز، وخوان مونتانيس من قسم علم النفس بجامعة كاستيا لا مانشا، استخدم الباحثون العلاج بمراجعة الحياة مع 43 من كبار السن. صُمم الاختبار الذي استخدموه لقياس قدرة المشاركين على تذكر ذكرى معينة استجابة لكلمة تلميحية أثناء توقيتها. تم تقديم ثلاثين كلمة تلميحية، بما في ذلك خمس كلمات مصنفة على أنها "إيجابية" (مثل، مضحك، محظوظ، عاطفي، سعيد، متفائل)، وخمس كلمات "سلبية" (غير ناجح، غير سعيد، حزين، مهجور، كئيب)، وخمس كلمات "محايدة" (العمل، المدينة، المنزل، الأحذية، الأسرة)، شفويًا بترتيب ثابت ومتناوب لكل عضو في مجموعة التركيز. لضمان فهم المشاركين للتعليمات، تم تقديم أمثلة لكل من الذكريات "العامة" (مثل، الصيف في المدينة) والذكريات "المحددة" (مثل، اليوم الذي تزوجت فيه). بالنسبة لكل كلمة إشارة، طُلب من المشاركين مشاركة ذكرى استحضرتها تلك الكلمة. كان لابد أن تكون الذكرى لحدث كان من المفترض أن يحدث مرة واحدة فقط، في وقت ومكان معينين، ولم يستمر أكثر من يوم واحد. إذا لم يتمكن الشخص من تذكر ذكرى في غضون 30 ثانية، فلن يتم احتساب لحظة الإشارة هذه. عمل اثنان من علماء النفس كمقيّمين وسجلوا بشكل مستقل استجابات كل مشارك. تم وضع علامة على كل ذكرى إما باعتبارها "محددة" - إذا لم يستمر الحدث المسترجع أكثر من يوم واحد - أو، بخلاف ذلك، باعتبارها "عامة". لم يتم إبلاغ المقيّمين فيما يتعلق بفرضيات الدراسة، أو عضوية المجموعة التجريبية (الضابطة)، أو محتوى الاختبار الأولي أو الاختبار اللاحق. أظهرت نتائج هذه الدراسة أنه مع زيادة خصوصية الذكريات، أظهر الأفراد انخفاضًا في الاكتئاب واليأس، بالإضافة إلى زيادة رضاهم عن الحياة. [25]

عمر

هناك وجهة نظر شائعة مفادها أن العمر والرضا عن الحياة يتخذان شكل حرف U، حيث يتراجع الرضا عن الحياة مع اقتراب منتصف العمر، ثم يرتفع مع تقدم الناس في العمر. [26] وجد علماء آخرون أنه لا يوجد اتجاه عام للعمر في الرضا عن الحياة، وجادلوا بأن عمل بلانشفلاور وأوزوالد مضلل لإدراجه متغيرات تحكم غير مناسبة (والتي لا يمكن أن تؤثر على عمر شخص ما). [27] [28]

قام علماء النفس يوفال بالجي ودوف شوموتكين (2009) بدراسة أشخاص في التسعينات من عمرهم. وقد وجد أن هذه المجموعة من الأشخاص كانت تفكر بشكل إيجابي في ماضيها وحاضرها. ولكن بشكل عام، كانت المجموعة تفكر بشكل أقل في مستقبلها. كان هؤلاء الأشخاص راضين جدًا عن حياتهم حتى النقطة التي تم استطلاع آرائهم فيها ولكنهم كانوا يعرفون أن النهاية كانت قريبة (ولذلك لم يكونوا متفائلين تمامًا بالمستقبل). الذكاء هو أيضًا عامل لأن رضا الحياة ينمو مع تقدم الناس في العمر؛ ومع تقدمهم في العمر، يصبحون أكثر حكمة ومعرفة، لذلك يبدأون في رؤية أن الحياة ستكون أفضل ويفهمون الأشياء المهمة في الحياة بشكل أكبر. [29]

من ناحية أخرى، وجدت إحدى الدراسات أن المراهقين لديهم مستوى أقل من الرضا عن الحياة مقارنة بنظرائهم الأكبر سنًا. قد يكون هذا لأن العديد من القرارات وشيكة، وقد يواجهها المراهق لأول مرة في حياته. على الرغم من أن العديد من المراهقين لديهم انعدام الأمن بشأن العديد من جوانب حياتهم، إلا أن الرضا عن الأصدقاء ظل عند مستوى ثابت. يُعزى هذا نظريًا إلى مقدار ما يمكن للمرء أن يتماهى مع أولئك في فئته العمرية مقارنة بالفئات العمرية الأخرى. في نفس الدراسة، وجد الباحثون أن الرضا عن الأسرة انخفض. قد يكون هذا لأن المزيد من القواعد واللوائح يتم تنفيذها عادةً من قبل الشخصيات الأبوية، ويميل المراهقون إلى شيطنة أولئك الذين يسيطرون عليهم. بالإضافة إلى ذلك، أفادت نفس الدراسة أن الرضا عن الحياة من حيث الجنس قد زاد. وذلك لأنه في هذا العمر، يصل العديد من المراهقين إلى النضج الجنسي، مما قد يشجعهم على إيجاد التحقق والرضا في فكرة الشراكة الجنسية. [30]

أحداث وتجارب الحياة

هناك العديد من العوامل التي تساهم في مستويات الرضا عن الحياة التي يبلغ عنها الشخص وتؤثر عليها، بما في ذلك أحداث وتجارب الحياة الفريدة التي يمر بها الشخص. وتشمل هذه الأحداث الحادة (مثل وفاة أحد الأحباء) والتجارب اليومية المزمنة (مثل الخلاف العائلي المستمر). في كتاب " أسعد: تعلم أسرار الفرح اليومي والوفاء الدائم" ، يزعم المحاضر في جامعة هارفارد تال بن شاهر أن السعادة يجب أن تكون الهدف النهائي والعامل الأساسي في تقييم الخيارات البديلة. وكما يوحي العنوان الفرعي، يوصي كتاب "أسعد" بالسعي إلى تجربة مبهجة فورية بطرق تساهم في تحقيق المزيد من الرضا على المدى الطويل والهادف. ويزعم بن شاهر أيضًا أن السعي وراء أهداف ذاتية التحفيز الحقيقية، بدلاً من مجرد المتعة الفورية أو الإيثار في خدمة المتعة التي طال انتظارها، يؤدي إلى مزيج مثالي من السعادة قصيرة وطويلة الأجل. [31]

إن التجارب هي مؤشر مهم للطريقة التي ينظر بها الشخص إلى بيئته الخارجية. وهناك العديد من التأثيرات التي يمكن أن تحدثها هذه التجارب على نظرته للعالم، سواء بشكل عام أو بشكل أكثر تحديدًا، مثل الطريقة التي يتفاعل بها مع الآخرين، والطريقة التي يتصرف بها، والطريقة التي ينظر بها إلى العالم من حوله - وكلها تؤثر على رضاه عن حياته. فالشخص الذي يميل إلى رؤية العالم في ضوء أكثر سلبية قد يكون لديه مستوى مختلف تمامًا من الرضا عن شخص معجب باستمرار بجمال محيطه. يمكن للأشخاص الذين ينخرطون في المزيد من التوتر في المتوسط ​​أن يساهموا في مستويات أعلى من رضا الحياة وفقًا لتقرير الذات طالما أنهم يفهمون كيفية التعامل مع ضغوطهم بشكل إيجابي. [32]

توصلت أبحاث حديثة في صناعة الضيافة إلى أن جائحة كوفيد-19 أدت إلى تفاقم مشاكل الصحة العقلية بين موظفي الفنادق بشكل كبير، مما أدى إلى زيادة التغيب وانخفاض الرضا عن الحياة. تسلط هذه الدراسة الضوء على التأثير العميق الذي يمكن أن تحدثه الأزمات الصحية العالمية على الصحة العقلية للأفراد ورضاهم عن الحياة بشكل عام، وخاصة في بيئات العمل عالية الضغط مثل الفنادق. [33]

التأثيرات الموسمية

تحلل دراسة حديثة الإيقاعات المعتمدة على الوقت في السعادة، وتقارن بين رضا الحياة حسب أيام الأسبوع (عصاب نهاية الأسبوع)، وأيام الشهر (الآثار السلبية نحو نهاية الشهر)، والسنة مع الجنس والتعليم وتوضح الاختلافات الملحوظة. [34] في المقام الأول خلال أشهر الشتاء من العام، يمكن أن يؤثر ظهور الاكتئاب على الشخص، ويسمى الاضطراب العاطفي الموسمي (SAD). إنه متكرر، يبدأ في أشهر الخريف أو الشتاء ويهدأ في الربيع أو الصيف. [35] يقال إن أولئك الذين يعانون من هذا الاضطراب لديهم عادة تاريخ من الاكتئاب الشديد أو الاضطراب ثنائي القطب، والذي قد يكون وراثيًا، حيث يكون أحد أفراد الأسرة متأثرًا أيضًا.

يُفترض أن الاضطراب العاطفي الموسمي ناتج عن تناقص التعرض للضوء البيئي، مما قد يؤدي إلى تغيرات في مستويات الناقل العصبي الكيميائي السيروتونين. يؤدي تناقص مستويات السيروتونين النشط إلى زيادة أعراض الاكتئاب. يوجد حاليًا عدد قليل من العلاجات العلاجية للمساعدة في علاج الاضطراب العاطفي الموسمي. الخط الأول من العلاج هو العلاج بالضوء. يتضمن العلاج بالضوء التعرض لإضاءة فلورية ساطعة تعمل على تقليد الضوء الخارجي، مما يعاكس التأثيرات المفترضة للاضطراب العاطفي الموسمي. [36] نظرًا للتحولات في مستويات المواد الكيميائية العصبية لدى الفرد، فإن مضادات الاكتئاب هي شكل آخر من أشكال العلاج. بخلاف العلاج بالضوء ومضادات الاكتئاب، هناك العديد من البدائل التي تنطوي على أغوميلاتين والميلاتونين والتدخلات النفسية، بالإضافة إلى تغييرات النظام الغذائي ونمط الحياة.

توصلت الأبحاث إلى أن بداية الاضطراب العاطفي الموسمي تحدث عادة بين سن 20 و30 عامًا، لكن معظم المصابين به لا يطلبون المساعدة الطبية. [35] قد يكون هذا بسبب وصمة العار المرتبطة بقضايا الصحة العقلية. يخشى الكثيرون التصريح بمعاناتهم ويفضلون إخفاء ذلك. وهذا يشير إلى أن المزيد من التعليم والقبول قد يكونان ضروريين لحل هذه المشكلات.

قيم

يُقترح أن الرضا العام عن الحياة يأتي من داخل الفرد بناءً على قيم الفرد - المرتبطة بصحة بدنية أفضل وأداء أعلى وعلاقات اجتماعية أقوى. إن مدى رضاك ​​عن حياتك مهم لرفاهيتك. [37] بالنسبة للبعض، إنها الأسرة، وللآخرين، إنها الحب، وللآخرين، قد تكون المال أو أشياء مادية أخرى؛ وفي كلتا الحالتين، يختلف الأمر من شخص لآخر. [38] يمكن اعتبار المادية الاقتصادية قيمة. وجدت الأبحاث السابقة أن الأفراد الماديين كانوا من الذكور في الغالب وأن الأشخاص الماديين أفادوا أيضًا بمستوى رضا أقل عن الحياة من نظرائهم غير الماديين. [39] وينطبق الشيء نفسه على الأشخاص الذين يقدرون المال على مساعدة الآخرين؛ وذلك لأن المال الذي لديهم يمكن أن يشتري لهم الأصول التي يعتبرونها ذات قيمة. [40] يشعر الأشخاص الماديون بالرضا عن الحياة لأنهم يريدون باستمرار المزيد والمزيد من الممتلكات، وبمجرد الحصول على هذه الممتلكات، يفقدون قيمتها، مما يؤدي بدوره إلى رغبة هؤلاء الأشخاص في المزيد من الممتلكات، وتستمر الدورة. إذا لم يكن لدى هؤلاء الأفراد الماديين ما يكفي من المال لإشباع رغباتهم في المزيد من الأشياء، فإنهم يصبحون أكثر استياءً. وقد أُشير إلى هذا باسم طاحونة المتعة . أفاد الأفراد الذين أبلغوا عن قيمة عالية للتقاليد والدين بمستوى أعلى من الرضا عن الحياة. وهذا ينطبق أيضًا على رواد الكنيسة الروتينيين والأشخاص الذين يصلون كثيرًا. الأفراد الآخرون الذين أبلغوا عن مستويات أعلى من الرضا عن الحياة هم الأشخاص الذين يقدرون الإبداع والأشخاص الذين يقدرون الاحترام للآخرين ومنهم - وهما صفتان أخريان لا علاقة لهما بالسلع المادية على ما يبدو. [40] نظرًا لأن الأوقات الصعبة تأتي ويعتمد الناس غالبًا على أقرانهم وعائلاتهم لمساعدتهم في تجاوزها، فليس من المستغرب أن يتم الإبلاغ عن مستوى أعلى من الرضا عن الحياة لدى الأشخاص الذين حصلوا على دعم اجتماعي، سواء كان أصدقاء أو عائلة أو كنيسة. وجد أن الأشخاص الذين يقدرون شخصيًا العناصر المادية كانوا أقل رضا بشكل عام في الحياة مقارنة بالأشخاص الذين يعلقون قدرًا أكبر من القيمة على العلاقات الشخصية. [41] وفقًا للنتائج المذكورة أعلاه، من العدل أيضًا أن نقول إن فكرة كيفية تقييم المرء لنفسه تلعب دورًا في كيفية تفكير شخص ما في حياته الخاصة. إن الأشخاص الذين يفتخرون بأنفسهم من خلال الحفاظ على لياقتهم البدنية والعقلية يتمتعون بمستويات أعلى من الرضا عن الحياة بسبب محتوى يومهم فقط. وتجتمع هذه القيم معًا لتحديد كيفية رؤية الشخص لنفسه في ضوء الآخرين.

ثقافة

تعريف الثقافة بالإشارة إلى القيم والمعتقدات المجتمعية الراسخة. تؤثر الثقافة على الرفاهية الذاتية . وتشمل الرفاهية كل من الرضا العام عن الحياة، والتوازن النسبي بين التأثير الإيجابي والتأثير السلبي في الحياة اليومية. توجه الثقافة الانتباه إلى مصادر مختلفة للمعلومات لإصدار أحكام حول الرضا عن الحياة، وبالتالي تؤثر على تقييم الرفاهية الذاتية.

توجه الثقافات الفردية الانتباه إلى الحالات والمشاعر الداخلية (مثل التأثيرات الإيجابية أو السلبية)، بينما في الثقافات الجماعية يوجه الانتباه إلى المصادر الخارجية (أي الالتزام بالمعايير الاجتماعية أو الوفاء بواجبات المرء). في الواقع، وجد Suh et al. (1998) [42] أن الارتباط بين رضا الحياة وانتشار التأثيرات الإيجابية أعلى في الثقافات الفردية، بينما في الثقافات الجماعية يكون التأثير والالتزام بالمعايير بنفس القدر من الأهمية لرضا الحياة. تميل معظم المجتمعات الغربية الحديثة، مثل الولايات المتحدة والدول الأوروبية، نحو الفردية ، بينما تتجه المجتمعات الشرقية مثل الصين واليابان نحو الجماعية . تؤكد الثقافات الجماعية على الوحدة الأسرية والاجتماعية. إنهم يضعون احتياجات الآخرين قبل رغباتهم الفردية. تتجه الثقافة الفردية نحو الإنجازات الشخصية للفرد وتنطوي على شعور قوي بالمنافسة. ومن المتوقع أن يتحمل الناس ثقلهم ويعتمدون على أنفسهم. يُقال إن الولايات المتحدة هي واحدة من أكثر الدول فردية، في حين أن كوريا واليابان من ناحية أخرى من أكثر الدول جماعية. [43] ومع ذلك، فإن لكل منهما عيوبه. فالنهج الفردي قد يؤدي إلى الشعور بالوحدة، في حين أن أولئك الذين ينتمون إلى ثقافة جماعية قد يكونون عرضة للخوف من الرفض (انظر أيضًا التحكم الاجتماعي لمزيد من المعلومات).

عائلة

إن أحد التأثيرات المساهمة في الرضا عن الحياة هو الحياة الأسرية وظروف الأسرة. إن الرضا عن الحياة الأسرية هو موضوع وثيق الصلة بالموضوع حيث أن أسرة كل فرد تؤثر عليه بطريقة ما ويسعى معظمهم إلى الحصول على مستويات عالية من الرضا في الحياة وكذلك داخل أسرتهم. وقد أظهرت الدراسات أن الرضا عن الحياة الأسرية يتعزز من خلال قدرة أفراد الأسرة على تحقيق القيم المرتبطة بالأسرة بشكل مشترك في السلوك. [44] من المهم فحص الرضا عن الحياة الأسرية من قبل جميع أفراد الأسرة من منظور "متصور" ومنظور "مثالي". إن الرضا عن الحياة داخل الأسرة يزداد من خلال التواصل وفهم مواقف وتصورات كل فرد. يمكن للأسرة أن تقدم مساهمة كبيرة في رضا الفرد عن الحياة.

في مقالة لكارولين إس هنري، فإن رضا المراهقين عن حياتهم له أصول مختلفة تمامًا عن رضا البالغين عن حياتهم. يتأثر رضا المراهقين عن حياتهم بشكل كبير بديناميكيات وخصائص أسرهم. تعد الروابط الأسرية ومرونة الأسرة ودعم الوالدين كلها عوامل ضخمة في رضا المراهقين عن حياتهم. كلما زاد الترابط والمرونة والدعم داخل الأسرة، زاد رضا المراهقين عن حياتهم. كشفت نتائج هذه الدراسة أيضًا أن المراهقين الذين يعيشون في منزل عائلي به أحد الوالدين لديهم رضا أقل بكثير عن حياتهم من المراهقين الذين يعيشون في منزل به والدان. ​​عمر المراهق مهم للغاية من حيث رضاهم عن الحياة القادم من أسرتهم. [45]

في دراسة بحثية أجراها بولمان شولت (2014) على 13093 ألمانيًا، وجد أنه عندما تظل التكاليف المالية والوقت ثابتة، يكون الآباء أكثر سعادة ويُظهرون رضا متزايدًا عن الحياة مقارنة بغير الآباء. [46] لاحظ الباحثون أن دراستهم خاصة بالثقافة والسياق وقد لا يمكن تعميمها على بلدان أخرى.

يتأثر الرضا عن الحياة أيضًا بالأبوة والأزواج الذين يدخلون الأطفال في علاقاتهم. تقدم الأبحاث التي أجراها ماكلاناهان وآدامز (1987) أدلة على أن البالغين الذين لديهم أطفال يمكن أن يكونوا أقل سعادة بسبب قلة الرضا عن الحياة، وقلة الرضا الزوجي، وزيادة القلق، والمزيد من الاكتئاب. [47]

زواج

يبدو أن الزواج له علاقة إيجابية برضا الحياة، لكن السببية لا تزال قيد المناقشة. [48] لا تأخذ العديد من الدراسات في الاعتبار ما إذا كان الاختيار الذاتي يمكن أن يكون عاملاً يؤثر على العلاقة بين الزواج ورضا الحياة. هناك أدلة تشير إلى أن الأفراد الأكثر سعادة هم أكثر عرضة للزواج، مما يعني أن جزءًا من سبب الارتباط الإيجابي هو أن الناس يختارون الزواج. [49] قد يكون الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم سعداء أكثر عرضة لجذب شريك زواج، حيث يمكن أن تكون السعادة سمة شخصية جذابة. [50] [51] بالإضافة إلى ذلك، حتى لو كان هناك تأثير سببي بحيث يتسبب الزواج في رضا أعلى عن الحياة، فقد يكون الاستبعاد الاجتماعي والوصمة التي يعاني منها الأفراد غير المتزوجين مسؤولين عن مستويات أعلى من رضا الحياة بين الأزواج المتزوجين، وليس الزواج نفسه. [52]

في الثقافات التي تنتشر فيها الزيجات المرتبة ، لا تظهر الدراسات التي تقارن بين الزيجات المرتبة وغير المرتبة أي فروق كبيرة في الرضا عن الحياة. وينطبق هذا على المقارنات بين مجموعات مختلفة في نفس الثقافة، وكذلك بين مجموعات في بلدان مختلفة ذات وجهات نظر مختلفة حول الزيجات المرتبة. [53]

تعليم

أشارت بعض الأبحاث إلى أن أولئك الذين يحصلون على مستويات أعلى من التعليم يختبرون أيضًا مستويات أعلى من الرضا عن الحياة. [54] قد يكون هذا لأن أولئك الذين يتخرجون من الكلية ولديهم مستويات تعليمية أعلى أفادوا بأنهم يعملون في مجالات ومناصب أكثر أهمية وجاذبية وأمانًا من نظرائهم الأقل تعليماً. [55] وبالتالي، فإن أولئك الذين يعملون في وظائف أكثر أمانًا وأهمية هم أكثر عرضة للإبلاغ عن تحقيق النجاح.

حياة مهنية

إن المهنة المرضية تشكل عنصراً مهماً من عناصر الرضا عن الحياة. إن القيام بشيء ذي معنى في إطار القدرة الإنتاجية يساهم في الشعور بالرضا عن الحياة. ويرتبط مفهوم الإنجاز هذا بدافع الشخص. إن الحاجة إلى الإنجاز تشكل جزءاً أساسياً من التحول إلى شخص قادر على العمل بكامل طاقته، وعندما يشعر الشخص بالإنجاز في وضعه الوظيفي، فإنه يكون أكثر ميلاً إلى التفاؤل بشأن حياته ومستقبله؛ وبالتالي تحسين رضاه عن الحياة.

أظهرت الأبحاث أن الرضا الوظيفي والرضا عن الحياة يرتبطان بشكل فريد ببعضهما البعض وأنه مع زيادة الرضا الوظيفي، يزداد الرضا عن الحياة أيضًا. في دراسة طولية تم إجراؤها في قسم علم النفس وعلوم الرياضة في جامعة إرلانجن-نورمبرج، تابعوا 1200 فرد تخرجوا بدرجات الماجستير في جامعات ألمانية مختلفة. تم إعطاء المشاركين استبيانًا بعد امتحانهم النهائي في عام 1999، ثم تلقوا المزيد من الاستبيانات في أعوام 2001 و2004 و2008 و2011. وخلصت نتائج هذه الدراسة إلى وجود علاقة بين الرضا الوظيفي والرضا عن الحياة. على وجه التحديد، وجد الباحثون أن "الشخص الذي يتمتع برضا عالٍ عن الحياة سيختبر أيضًا حياته المهنية وعمله بشكل أكثر إيجابية من الشخص الذي يتمتع برضا أقل عن الحياة". [56]

إن امتلاك المزيد من المال لا يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالمزيد من السعادة. كما وجد أن مقدار المال الذي نملكه يرتبط بالرضا أكثر من مقدار المال الذي نكسبه. وقد وجد أن توفير المال واستخدامه في تجارب قيمة أفضل من إنفاقه على الأشياء المادية. [57]

السرديات الاجتماعية

قال دانييل كانيمان إن "رضا الحياة مرتبط بدرجة كبيرة بالمعايير الاجتماعية - تحقيق الأهداف وتلبية التوقعات". [58] [59] بناءً على هذا الرأي، يقترح بول دولان أن المعايير الاجتماعية هي جزء لا يتجزأ من "السرديات الاجتماعية"، والتي تُعرف بأنها "تفضيلات اجتماعية فوقية"، [60] حيث يزدهر الناس بشكل عام بوعي أو بغير وعي لتحقيق ذلك. سيكون أحد الأمثلة الكلاسيكية للسرد الاجتماعي: "الزواج وإنجاب الأطفال أمر ضروري لتكون الأنثى سعيدة ومكتملة". من منظور تطوري، ينبع هذا الميل على الأرجح من دافعنا الفطري القوي لتعلم الثقافة، حيث تطورنا لنثق ونعتمد أكثر على المعلومات المضمنة في مجتمعاتنا أكثر من تجاربنا الشخصية أو حدسنا. [61] في حين ثبت أن "إدماننا على الثقافة" هو استراتيجية ناجحة من الناحية التطورية، [62] فإن متابعة السرديات الاجتماعية لها نتائج مختلطة في تحقيق السعادة والرضا عن الحياة في المجتمع الحديث. [63] بشكل عام، قد يؤدي التركيز المفرط على الوصول إلى السرديات الاجتماعية إلى انحراف الناس عن الانخراط في ما يرفع مستوى رضاهم عن الحياة بالفعل. [63] وهذا ما يسمى "فخ السرد". [64]

أخطاء منهجية تؤدي إلى فخ السرد

لقد وجد البحث تناقضات واضحة بين المنفعة التجريبية (أي الخبرة اللذية المتعلقة بنتيجة ما) وفائدة القرار (أي الرغبة المستنتجة من الخيارات) حيث تخضع الأولى للتأثير المنهجي لتأثير الذروة والنهاية وإهمال المدة وغالبًا ما تُستخدم لتوجيه قرارنا الفعلي. [65] للتحقق من صحة هذا الرأي، تُظهر تجربة اليد الباردة أن الناس يفضلون بشكل كبير وضع أيديهم في الماء المتجمد لمدة 90 ثانية مع زيادة طفيفة في درجة الحرارة (وبالتالي تحسين التجربة في النهاية) بدلاً من وضع أيديهم لمدة 60 ثانية دون زيادة في درجة الحرارة في النهاية، [66] مما يعني أن القرار لا يتماشى مع التجربة. [67] يتم الإجابة على الأسئلة المتعلقة بقياس رضا الحياة بشكل أساسي من خلال "الذات المتذكرة" (أي، كيف كانت، بشكل عام؟) [68] المنعكسة على المنفعة التجريبية، فيما يتعلق بالتقييم الذاتي لما يمثل حياة جيدة. لذلك، وعلى الرغم من وجود تفضيل قوي لفترات أطول من السعادة، فهناك أخطاء منهجية تحولنا عن الانخراط في سلوك متماسك ومتسق، وفي التفكير في مستوى رضانا عن الحياة. [67] وهذا أمر أساسي لفخ السرد حيث يعمل تأثير الإهمال على تقويض الخبرة في مساهمتها في الرفاهية، في حين أن السرديات البارزة اجتماعيًا تدفع قرارنا وسلوكنا.

اتفق الباحثون على أهمية أن يلعب الانتباه دورًا في تحديد حالتنا العاطفية. [69] [70] يقترح أن تأثير المدخلات على المخرجات، مثل رضا الحياة، يتوسطه مقدار الاهتمام المخصص للمدخلات. [71] نشعر بالسعادة تجاه الأشياء التي ننتبه إليها، ومع ذلك يُزعم أن "لا شيء في الحياة مهم كما تعتقد عندما تفكر فيه"، وهو ما يشار إليه باسم وهم التركيز . على سبيل المثال، وجدت الأبحاث أن الدخل له تأثير أكبر على رضا الحياة لأولئك الذين يرون الوضع المالي المرتفع ضروريًا مقارنة بأولئك الذين لا يرون ذلك. علاوة على ذلك، فإن الأشخاص الذين حققوا هدفهم في تحقيق مكاسب عالية يكونون في المتوسط ​​أكثر رضا من أولئك الذين فشلوا في تحقيق توقعاتهم. [72] لدينا قدر محدود من الاهتمام، وتخصيصه أمر أساسي في تحديد سعادتنا الإجمالية. [73]

يُقال إن وجود مشاكل في الانتباه مثل المعتقدات والإسقاطات الخاطئة، حيث نرتكب أخطاء منهجية في إدراك الواقع والتنبؤ بتأثير المستقبل، يخلق ضعفًا أساسيًا للوقوع في فخاخ السرد. [74] من حيث الإسقاط الخاطئ ، بصرف النظر عن 1) تأثير الذروة والنهاية، و2) وهم التركيز ، هناك أنواع أخرى: 3) تحيز التمييز (التركيز على الاختلافات بين خيارين ولكن الوقوع في الاعتبار التجربة بعد اتخاذ القرار)؛ 4) تحيز التأثير (ميل الناس إلى المبالغة في تقدير طول أو شدة حالات الشعور المستقبلية). يكمن في صميم الاعتقاد الخاطئ شعورنا بالإرادة (أي امتلاك الإرادة الحرة)، والتصرف وفقًا لآليات مثل التحيز الإسنادي الأساسي (حيث نحكم على دوافع الآخرين على أنها خارجية ونحكم على أنفسنا على أنها داخلية)، وتحيز التأكيد (الذي يعد في حد ذاته شكلاً من أشكال الوصول إلى السرد)، والتنافر المعرفي . في المقابل، قيل أنه بدلاً من قوة الإرادة، تلعب الجينات والسياق والحظ دورًا أكبر بكثير في تفسير السلوك. [75]

مكونات الفخاخ السردية

يُنظر إلى تحقيق السرديات الاجتماعية على أنها ذات تأثير رئيسي على السعادة، والتي عرفها بول دولان بأنها "تدفق من المتعة والغرض بمرور الوقت". [71] وهذا يعني أنه بدلاً من السماح لميلنا الطبيعي حيث "الذات المتذكرة" باتخاذ معظم قرارات السعادة، من خلال التعرف على وقبول فخاخ السرد الاجتماعي ذات الصلة بالذات، نكون أكثر قدرة على تنظيم انتباهنا، وبالتالي تحسين الرضا عن "تجربة الذات" أيضًا. [76] تم تحديد ثلاثة فخاخ سردية رئيسية: 1) الوصول (يتم تحقيق المزيد من السعادة مع زيادة الدخل، وهو مؤشر على النجاح والتحقق الفكري)، 2) ذات الصلة (يجب أن يكون لدى الناس زواج أحادي وإنجاب أطفال)، و 3) المسؤولية (التصرف بإيثار بدافع نكران الذات الخالص؛ لإعطاء الأولوية للصحة الجيدة والتصرف بإرادة حرة لتحمل المسؤولية). للتحقق من صحة تأثير فخاخ السرد على رضا الحياة، وجد أن عوامل مثل الدخل والتحصيل التعليمي تفسر الرضا من حيث النسب. على سبيل المثال، وجد أنه على الرغم من كون الناس أكثر تعليماً من حيث القيمة المطلقة، فإنهم يشعرون بقدر أقل من الرضا إذا قام الآخرون من حولهم بتحسين التعليم بشكل أكبر. [77] وهذا يعني أن مساهمة العوامل الأكثر بحثًا تقليديًا في رضا الحياة (أي الدخل، والتوظيف، والتعليم، والعلاقات) يمكن أن تتوسطها مدى تحقيق السرد الاجتماعي.

العلاقة مع الرفاهية الذاتية

إن الرضا عن الحياة هو أحد مكونات الرفاهية الذاتية ، إلى جانب التوازن العاطفي .

انظر أيضا

المؤشرات
آخر

مراجع

  1. ^ فينهوفن، روت (1996). "دراسة الرضا عن الحياة" (PDF) . WE Saris, R. Veenhoven, AC Scherpenzeel, & B. Bunting (Eds.), A Comparative Study of Satisfaction with Life in Europe (963 463 081 2): 11–48, Chapter 1 – via Budapest: Eötvös University Press.
  2. ^ "الرضا عن الحياة". مؤشر الحياة الأفضل لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية . تم استرجاعه في 7 فبراير 2013 .
  3. ^ ab Gilman, Rich; Huebner, Scott (Summer 2003). "A Review of Life Satisfaction Research with Children and Adolescents" (PDF) . School Psychology Quarterly . 18 (2): 192–205. doi :10.1521/scpq.18.2.192.21858 . تم الاسترجاع في 5 مارس 2013 .
  4. ^ إرنست كوسيك، إلين؛ أوزيكي، سينثيا (أبريل 1998). "صراع العمل والأسرة، والسياسات، وعلاقة الرضا الوظيفي بالحياة: مراجعة وتوجيهات لبحوث السلوك التنظيمي والموارد البشرية" (PDF) . مجلة علم النفس التطبيقي . 83 (2): 139-149. doi :10.1037/0021-9010.83.2.139 . تم الاسترجاع في 5 مارس 2013 .
  5. ^ Serrano, Juan Pedro; Latorre, Jose Miguel; Gatz, Margaret; Montanes, Juan (June 2004). "Life Review Therapy Using Autobiography Retrieval Practice for Older Adults With Depressive Symptomatology" (PDF) . علم النفس والشيخوخة . 19 (2): 272–277. doi :10.1037/0882-7974.19.2.272. PMID  15222820. تم الاسترجاع في 7 مارس 2013 .
  6. ^ Diener, Ed; Suh, Eunkook M.; Lucas, Richard E.; Smith, Heidi L. (1999). "الرفاهية الذاتية: ثلاثة عقود من التقدم". النشرة النفسية . 125 (2): 276–302. doi :10.1037//0033-2909.125.2.276. ISSN  0033-2909.
  7. ^ Ryff, Carol D.; Keyes, Corey Lee M. (1995). "إعادة النظر في بنية الرفاهية النفسية". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 69 (4): 719-727. doi :10.1037//0022-3514.69.4.719. ISSN  0022-3514.
  8. ^ إنجلهارت، رونالد؛ بيكر، واين إي. (فبراير 2000). "التحديث والتغيير الثقافي واستمرار القيم التقليدية". المراجعة الاجتماعية الأمريكية . 65 (1): 19. doi :10.2307/2657288. ISSN  0003-1224.
  9. ^ Fernandez-Ballesteros, R.; Zamarron, MD; Ruiz, MA (2001). "The Contributor of socio-demographic and psychosocial factors to life satisfaction". Ageing & Society . 21 (1): 25–43. doi :10.1017/S0144686X01008078. S2CID  146538586 – via Cambridge University Press.
  10. ^ Diener, Ed; Suh, Eunkook M.; Lucas, Richard E.; Smith, Heidi L. (1999). "الرفاهية الذاتية: ثلاثة عقود من التقدم". النشرة النفسية . 125 (2): 276–302. doi :10.1037/0033-2909.125.2.276. ISSN  0033-2909.
  11. ^ دينيف، كريستينا م.؛ كوبر، هاريس (1998). "الشخصية السعيدة: تحليل تلوي لـ 137 سمة شخصية والرفاهية الذاتية". النشرة النفسية . 124 (2): 197-229. doi :10.1037/0033-2909.124.2.197. PMID  9747186.
  12. ^ Guindon, Sophie; Cappeliez, Philippe (2010-03-01). "مساهمات الرفاهية النفسية والدعم الاجتماعي في نموذج متكامل للصحة الذاتية في مرحلة البلوغ المتأخرة". Ageing International . 35 (1): 38–60. doi :10.1007/s12126-009-9050-7. ISSN  0163-5158. S2CID  144206143.
  13. ^ سانتي، جيني. "سر السعادة هو مساعدة الآخرين". تايم . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2022 .
  14. ^ Jankowski, Konrad S. (2012). "الصباحية/المساءية والرضا عن الحياة في عينة بولندية". Chronobiology International . 29 (6): 780–785. doi :10.3109/07420528.2012.685671. PMID  22734578. S2CID  35392508.
  15. ^ دياز موراليس، خوان فرانسيسكو؛ جانكوفسكي، كونراد س؛ فولمر، كريستيان؛ راندلر، كريستوف (2013). "النشاط الصباحي والرضا عن الحياة: مزيد من الأدلة من إسبانيا". كرونو بيولوجي إنترناشيونال . 30 (10): 1283-1285. doi :10.3109/07420528.2013.840786. PMID  24131148. S2CID  5266925.
  16. ^ "ما هو الوراثة؟: MedlinePlus Genetics". medlineplus.gov . تم الاسترجاع في 2021-03-17 .
  17. ^ Stubbe, JH; Posthuma, D.; Boomsma, DI; Geus, EJC De (نوفمبر 2005). "الوراثة في الرضا عن الحياة لدى البالغين: دراسة على أسرة توأم". الطب النفسي . 35 (11): 1581–1588. doi :10.1017/s0033291705005374. hdl :1871/18001. ISSN  1469-8978. PMID  16219116. S2CID  7398132.
  18. ^ Lightsey, Owen Richard; McGhee, Richelle; Ervin, Audrey; Gharghani, George Gharibian; Rarey, Eli Benjamin; Daigle, Rosaire Patrick; Wright, Katherine Frances; Constantin, Donnalin; Powell, Kevin (2013-03-01). "الفعالية الذاتية لتنظيم التأثير كمؤشر لرضا الحياة المستقبلية ومعدل للعلاقة بين التأثير السلبي ورضا الحياة". مجلة دراسات السعادة . 14 (1): 1-18. doi :10.1007/s10902-011-9312-4. ISSN  1389-4978. S2CID  144663879.
  19. ^ Diener, Ed; Diener, Marissa (1995). "Cross-Cultural Correlates of Life Satisfaction and Self-Esteem" (PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 68 (4): 653–663. doi :10.1037/0022-3514.68.4.653. PMID  7738768.
  20. ^ "رفع مستوى احترام الذات المنخفض". nhs.uk . 2021-02-01 . تم الاسترجاع في 2024-03-19 .
  21. ^ بيلي، توماس سي؛ إنج، ويني؛ فريش، مايكل بي؛ سنيدر، سي آر (2007). "الأمل والتفاؤل وعلاقتهما برضا الحياة". مجلة علم النفس الإيجابي . 2 (3): 168-175. doi :10.1080/17439760701409546. S2CID  145748951.
  22. ^ تشانج، إدوارد سي؛ ساننا، لورانس جيه. (2001). "التفاؤل والتشاؤم والعاطفة الإيجابية والسلبية لدى البالغين في منتصف العمر: اختبار لنموذج إدراكي عاطفي للتكيف النفسي". علم النفس والشيخوخة . 16 (3): 524-531. doi :10.1037/0882-7974.16.3.524. PMID  11554528.
  23. ^ سليجمان، م. (2002)، "المشاعر الإيجابية تبطل المشاعر السلبية". السعادة الحقيقية . نيويورك: سايمون وشوستر.
  24. ^ كارسون، توماس ل. (1981). "السعادة والرضا والحياة الطيبة". مجلة باسيفيك الفلسفية الفصلية . 62 (4): 378-392. doi :10.1111/j.1468-0114.1981.tb00075.x.
  25. ^ Serrano, Juan Pedro; Latorre, Jose Miguel; Gatz, Margaret; Montanes, Juan (June 2004). "العلاج بمراجعة الحياة باستخدام ممارسة الاسترجاع الذاتي لكبار السن الذين يعانون من أعراض الاكتئاب". علم النفس والشيخوخة . 19 (2): 270-277. doi :10.1037/0882-7974.19.2.270. ISSN  0882-7974. PMID  15222820.
  26. ^ بلانشفلاور، د.؛ أوزوالد، أ. (2008). "هل تتخذ الرفاهة شكل حرف U على مدار دورة الحياة؟" (PDF) . العلوم الاجتماعية والطب . 66 (8): 1733–1749. doi :10.1016/j.socscimed.2008.01.030. PMID  18316146.
  27. ^ بارترام، د. (2021). "العمر والرضا عن الحياة: السيطرة على متغيرات التحكم". علم الاجتماع . 55 (2): 421-437. doi : 10.1177/0038038520926871 .
  28. ^ جلين، ن. (2009). "هل الشكل الظاهري للرفاهة على مدار دورة الحياة هو نتيجة للاستخدام غير المناسب لمتغيرات التحكم؟ تعليق على بلانشفلاور وأوزوالد". العلوم الاجتماعية والطب . 69 (4): 481-485. doi :10.1016/j.socscimed.2009.05.038. PMID  19539416.
  29. ^ بالجي، يوفال؛ شموتكين، دوف (2010). "مأزق الزمن قرب نهاية الحياة: مسارات منظور الزمن لرضا الحياة بين كبار السن". الشيخوخة والصحة العقلية . 14 (5): 577-586. doi :10.1080/13607860903483086. PMID  20480422. S2CID  9388046.
  30. ^ جولدبيك، لوتز؛ شمتز، تيم جي؛ بيسييه، تانيا؛ هيرشباخ، بيتر؛ هنريش، جيرهارد (2007-08-01). "انخفاض الرضا عن الحياة أثناء فترة المراهقة". أبحاث جودة الحياة . 16 (6): 969-979. doi :10.1007/s11136-007-9205-5. ISSN  0962-9343. PMID  17440827. S2CID  23522518.
  31. ^ بن شهار، تال (2007). أكثر سعادة: تعلم أسرار السعادة اليومية والإنجاز الدائم . مجلة ماكجرو هيل المهنية. رقم ISBN 978-0-07-151096-7.
  32. ^ برجر، كاسبر؛ صامويل، روبن (2017-01-01). "دور الإجهاد المتصور والكفاءة الذاتية في رضا الشباب عن حياتهم: دراسة طولية". مجلة الشباب والمراهقة . 46 (1): 78-90. doi : 10.1007/s10964-016-0608-x . ISSN  0047-2891. PMID  27812840. S2CID  3678946.
  33. ^ كاراتيبي، عثمان م.؛ سيدام، محمد بحري؛ أوكوموس، فيفزي (2021-04-03). "كوفيد-19، ومشاكل الصحة العقلية، وآثارها الضارة على ميل موظفي الفنادق إلى التأخر عن العمل، والتغيب، والرضا عن الحياة". القضايا الحالية في السياحة . 24 (7): 934-951. doi :10.1080/13683500.2021.1884665. ISSN  1368-3500.
  34. ^ ماينيج، و.؛ ستينبيك، م.؛ فيلهلم، م. (2014). "الإيقاعات والدوائر في السعادة". الاقتصاد التطبيقي . 46 : 70-78. doi :10.1080/00036846.2013.829206. hdl : 10419/74805 . S2CID  153522002.
  35. ^ أب بارتونين ، تيمو. لونكفيست ، جوكو (1998/10/24). “الاضطراب العاطفي الموسمي”. لانسيت . 352 (9137): 1369–1374. دوى :10.1016/S0140-6736(98)01015-0. ISSN  0140-6736. بميد  9802288. S2CID  42760726.
  36. ^ تيرمان، مايكل؛ سو تيرمان، جيوان (2005). "العلاج بالضوء". مبادئ وممارسة طب النوم (الطبعة الرابعة). إلسيفير. ص. 1424-1442. doi :10.1016/b0-72-160797-7/50128-2. ISBN 9780721607979.
  37. ^ "هذا الشعور أهم من السعادة". مجلة سايكولوجي توداي .
  38. ^ كيسليف، إلياكيم (2018-12-01). "السعادة والقيم ما بعد المادية والعازبين". مجلة دراسات السعادة . 19 (8): 2243-2265. doi :10.1007/s10902-017-9921-7. ISSN  1573-7780. S2CID  148812711.
  39. ^ كينج، آه كاو؛ كوان جونج؛ تان سو جيويان؛ جوتشن ويرتز (2000). "تأثير الميل المادي على القيم والرضا عن الحياة والتطلعات: تحليل تجريبي". أبحاث المؤشرات الاجتماعية . 39 (3): 317-333. doi :10.1023/A:1006956602509. S2CID  142897995.
  40. ^ ab Georgellis, Yannis; Tsitsianis, Nicholas; Yin, Ya Ping (2009). "القيم الشخصية كعوامل مخففة في العلاقة بين الدخل ورضا الحياة: أدلة من المسح الاجتماعي الأوروبي". أبحاث المؤشرات الاجتماعية . 91 (3): 329-344. doi :10.1007/s11205-008-9344-2. hdl : 2299/5800 . S2CID  16383924.
  41. ^ وو، تشيا هوي؛ تساي، ينج مي؛ تشين، لونج هونج (2009). "كيف تحافظ الآراء الإيجابية على رضا الحياة؟". أبحاث المؤشرات الاجتماعية . 91 (2): 269-281. doi :10.1007/s11205-008-9282-z. S2CID  144950479.
  42. ^ Suh, E (1998). "الأساس المتغير لأحكام الرضا عن الحياة عبر الثقافات: العواطف مقابل المعايير" . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 74 (2): 482-493. doi :10.1037/0022-3514.74.2.482 – عبر APA PsychNet.
  43. ^ كيم، كين آي؛ بارك، هون جون؛ سوزوكي، نوري (1990). "تخصيص المكافآت في الولايات المتحدة واليابان وكوريا: مقارنة بين الثقافات الفردية والجماعية". مجلة أكاديمية الإدارة . 33 (1): 188-198. جيه ستور  256358.
  44. ^ Bowen, Gary L (1988). "Family Life Satisfaction: A Valued-Based Approach". Family Relations . 37 (4): 458–462. doi :10.2307/584120. JSTOR  584120 – via JSTOR.
  45. ^ هنري، كارولين س. (1994). "خصائص نظام الأسرة، وسلوك الوالدين، ورضا الحياة الأسرية للمراهقين". العلاقات الأسرية . 43 (4): 447-455. doi :10.2307/585377. JSTOR  585377 – عبر JSTOR.
  46. ^ بولمان شولت، ماتياس (2014). "الأبوة والرضا عن الحياة: لماذا لا يجعل الأطفال الناس سعداء؟". مجلة الزواج والأسرة . 76 (2): 319-336. doi :10.1111/jomf.12095. ISSN  0022-2445.
  47. ^ McLanahan, Sara (1987). "Parenthood and Psychological Well-being". Annual Review of Sociology . 13 (1): 237–257. doi :10.1146/annurev.so.13.080187.001321 – via Annual Reviews.
  48. ^ موس، إيدن؛ ويليوبي، برايان جيه. (2018-09-02). "الارتباطات بين المعتقدات حول الزواج ورضا الحياة: الدور المعتدل لحالة العلاقة والجنس". مجلة دراسات الأسرة . 24 (3): 274-290. doi :10.1080/13229400.2016.1187658. ISSN  1322-9400.
  49. ^ كيسليف، إلياكيم (2019). حياة العزوبية السعيدة: القبول المتزايد والاحتفال بالحياة المنفردة . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 25.
  50. ^ لوكاس، ريتشارد إي.؛ كلارك، أندرو إي.؛ جورجيليس، يانيس؛ دينر، إد (2003). "إعادة النظر في التكيف ونموذج نقطة الضبط للسعادة: ردود الفعل على التغيرات في الحالة الزوجية" (PDF) . مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 84 (3). الجمعية الأمريكية لعلم النفس (APA): 528-529. doi :10.1037/0022-3514.84.3.527. ISSN  1939-1315. PMID  12635914. تم الاسترجاع في 2022-02-22 .
  51. ^ مايرز، ديفيد جي. (2000). "أموال وأصدقاء وإيمان الأشخاص السعداء" . مجلة علم النفس الأمريكية . 55 (1): 56-67. doi :10.1037/0003-066X.55.1.56. PMID  11392866 – عبر APA PsychNet.
  52. ^ كيسليف، إلياكيم. (2019-07-04). "رأس المال الاجتماعي والسعادة والعزاب: تحليل متعدد المستويات لـ 32 دولة أوروبية". أبحاث تطبيقية في جودة الحياة . 19 (5): 1475-1492. doi :10.1007/s11482-019-09751-y. S2CID  198601943.
  53. ^ بومان، جينيفر إل؛ دولاهايت، ديفيد سي. (2013). ""لماذا يحلم مثل هذا الشخص بالجنة؟"" الأسرة والإيمان والسعادة في الزيجات المرتبة في الهند". مجلة دراسات الأسرة المقارنة . 44 (2): 208. doi :10.3138/jcfs.44.2.207. JSTOR  43613089.
  54. ^ تشيونج، هوي يان؛ تشان، أليكس دبليو إتش (2009-04-01). "تأثير التعليم على الرضا عن الحياة عبر البلدان". مجلة ألبرتا للبحوث التربوية . 55 (1): المجلد 55 العدد 1 (2009): ربيع 2009. doi :10.11575/AJER.V55I1.55278.
  55. ^ ليوبوميرسكي، سونيا؛ شيلدون، كينون م؛ شكادي، ديفيد (يونيو 2005). "ملاحقة السعادة: هندسة التغيير المستدام". مراجعة علم النفس العام . 9 (2): 111-131. doi :10.1037/1089-2680.9.2.111. ISSN  1089-2680. S2CID  6705969.
  56. ^ هاجماير، تامارا؛ أبيلي، أندريا إي؛ جوبيل، كيرا (2018-01-01). "كيف ترتبط الرضا الوظيفي والرضا عن الحياة؟". مجلة علم النفس الإداري . 33 (2): 142-160. doi :10.1108/JMP-09-2017-0326. ISSN  0268-3946.
  57. ^ دان، إليزابيث؛ كورتني، كريس (14 سبتمبر 2020). "هل المزيد من المال يجعلنا أكثر سعادة حقًا؟". هارفارد بيزنس ريفيو . ISSN  0017-8012 . تم الاسترجاع في 20 مارس 2024 .
  58. ^ ماندل، أمير (2018-10-07). "لماذا تخلى الحائز على جائزة نوبل دانييل كانيمان عن السعادة". هآرتس .
  59. ^ ليفني، إفرات (21 ديسمبر 2018). "عالم نفس حائز على جائزة نوبل يقول إن معظم الناس لا يريدون حقًا أن يكونوا سعداء". كوارتز . تم الاسترجاع في 2021-09-11 .
  60. ^ دولان، بول (2019). Happy Ever After: Escaping the myth of the perfect life . المملكة المتحدة: Penguin. ص. 8. ISBN 978-0-241-28445-2.
  61. ^ هنريتش، جوزيف (2016). سر نجاحنا . مطبعة جامعة برينستون. ص 19. ISBN 978-0-691-16685-8.
  62. ^ هنريتش، جوزيف (2016). سر نجاحنا . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص. 18. ISBN 9780691166858.
  63. ^ ab Dolan, Paul (2019). Happy Ever After: Escaping the myth of the perfect life . المملكة المتحدة: Penguin. ص. 5. ISBN 978-0-241-28445-2.
  64. ^ دولان، بول (2019). Happy Ever After: الهروب من أسطورة الحياة المثالية . المملكة المتحدة: بنغوين. ص. 7. ISBN 978-0-241-28445-2.
  65. ^ كانيمان، دانييل؛ ثالر، ريتشارد هـ (2006-02-01). "الشذوذ: تعظيم المنفعة والمنفعة التجريبية". مجلة المنظورات الاقتصادية . 20 (1): 221-234. doi : 10.1257/089533006776526076 . ISSN  0895-3309.
  66. ^ كانيمان، دانييل (2011). التفكير السريع والبطيء . نيويورك: فارار، شتراوس وجيرو. ص 324. ISBN 978-0-3742-7563-1.
  67. ^ ab Kahneman, Daniel (2011). Thinking fast and slow . New York: Farrar, Straus and Giroux. p. 325. ISBN 978-0-3742-7563-1.
  68. ^ كانيمان، دانييل (2011). التفكير السريع والبطيء . نيويورك: فارار، شتراوس وجيرو. ص 322. ISBN 978-0-3742-7563-1.
  69. ^ كانيمان، دانييل (2011). التفكير السريع والبطيء . نيويورك: فارار، شتراوس وجيرو. ص 332. ISBN 978-0-3742-7563-1.
  70. ^ دولان، بول (2014). السعادة عن طريق التصميم . المملكة المتحدة: بنغوين. ص. 17. ISBN 978-0-69815692-0.
  71. ^ ab Dolan, Paul (2014). Happiness by design . المملكة المتحدة: Penguin. ص. 59. ISBN 978-0-69815692-0.
  72. ^ كانيمان، دانييل (2011). التفكير السريع والبطيء . نيويورك: فارار، شتراوس وجيرو. ص 339. ISBN 978-0-3742-7563-1.
  73. ^ دولان، بول (2019). Happy Ever After . المملكة المتحدة: Penguin. ص. 104. ISBN 978-0-241-28445-2.
  74. ^ دولان، بول (2019). Happy Ever After . المملكة المتحدة: Penguin. ص. 80. ISBN 978-0-241-28445-2.
  75. ^ دولان، بول (2019). Happy Ever After . المملكة المتحدة: Penguin. ص. 158. ISBN 978-0-241-28445-2.
  76. ^ دولان، بول (2019). Happy Ever After . المملكة المتحدة: Penguin. ص. 11. ISBN 978-0-241-28445-2.
  77. ^ دولان، بول (2019). Happy Ever After . المملكة المتحدة: Penguin. ص. 49. ISBN 978-0-241-28445-2.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Life_satisfaction&oldid=1252307313"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate