تقرير السعادة العالمي

ركز تقرير السعادة العالمي لعام 2025 على موضوع "الرعاية والمشاركة" وتأثيره على الرفاه العالمي. وسلط الضوء على العلاقة الإيجابية بين سلوكيات الرعاية والسعادة، مؤكدًا على أهمية الروابط الاجتماعية والحياة المجتمعية. ^{[ 20 ]} كما أنه أول تقرير يقدم تحليلًا لفعالية التكلفة بين المؤسسات الخيرية، باستخدام مؤشرات WELLBYs. ^{[ 21 ]}

ركز تقرير السعادة العالمي لعام 2024 على السعادة في مختلف مراحل الحياة. يعرض الفصل الثالث بيانات عالمية عن رفاهية الأطفال والمراهقين، بينما يركز الفصلان الرابع والخامس على كبار السن، ويتناولان الروابط بين الرفاهية والخرف، بالإضافة إلى دراسة معمقة لرفاهية كبار السن في الهند. ^{[ 22 ]}

كان تقرير السعادة العالمي لعام 2023 تحليلاً ثلاثي السنوات للفترة 2020-2022، وقد تأثر بشدة بجائحة كوفيد-19 وغيرها من التحديات الكبيرة. ^{[ 23 ]}

للعام السادس على التوالي، تصدرت فنلندا القائمة، تلتها الدنمارك، ثم أيسلندا، وإسرائيل، وهولندا. وفي قائمة العشرة الأوائل، قفزت إسرائيل خمسة مراكز، بينما تراجعت سويسرا أربعة مراكز. وكانت ليتوانيا الدولة الجديدة الوحيدة ضمن قائمة العشرين الأوائل. ^{[ 24 ]}

تضمن تقرير السعادة العالمي لعام 2022 قسماً يتناول التأثيرات الجينية المحتملة على سعادة الفرد. ^{[ 25 ]}

تتصدر فنلندا قائمة مؤشر السعادة العالمي لعام 2022، تليها الدنمارك وأيسلندا في المركزين الثاني والثالث على التوالي. وكانت سويسرا وهولندا ولوكسمبورغ والسويد والنرويج وإسرائيل ونيوزيلندا من بين الدول العشر الأكثر سعادة في العالم. ( السعادة والإحسان والثقة خلال جائحة كوفيد-19 وما بعدها ) .

من بين 146 دولة تم تصنيفها في التقرير، سجلت أفغانستان أدنى نقطة بلغت 2.523 وتم تصنيفها على أنها أقل دولة "سعادة" في العالم في عام 2022.

يصنف تقرير السعادة العالمي لعام 2021، الصادر في 20 مارس 2021، 156 دولة بناءً على متوسط ​​ثلاث سنوات من الاستطلاعات بين عامي 2017 و2019. ويركز تقرير عام 2020 بشكل خاص على البيئة - الاجتماعية والحضرية والطبيعية - ويتضمن روابط بين السعادة والتنمية المستدامة. ^{[ 26 ]}

تحتل فنلندا المرتبة الأولى كأكثر دول العالم سعادةً للعام الرابع على التوالي. ^{[ 27 ]} تليها الدنمارك ، وسويسرا ، وأيسلندا ، وهولندا . وحصلت أفغانستان على أدنى درجة، تليها جنوب السودان ورواندا . بالإضافة إلى تصنيفات الدول، يُعد هذا العام الثاني الذي يُصنّف فيه تقرير السعادة العالمي المدن. وتُعتبر هلسنكي ، عاصمة فنلندا ، أسعد مدينة في العالم . ويُظهر التقرير أن تصنيف السعادة في المدن يكاد يكون مطابقًا لتصنيف السعادة في الدول التي تقع فيها.

يصنف تقرير السعادة العالمي لعام 2020، الصادر في 20 مارس 2020، 156 دولة بناءً على متوسط ​​ثلاث سنوات من الاستطلاعات بين عامي 2017 و2019. ويركز تقرير 2020 بشكل خاص على البيئة - الاجتماعية والحضرية والطبيعية - ويتضمن روابط بين السعادة والتنمية المستدامة. ^{[ 28 ]}

تحتل فنلندا مرتبة أسعد دولة في العالم للعام الثالث على التوالي. ^{[ 29 ]} تليها الدنمارك ، وسويسرا ، وأيسلندا ، والنرويج. وحصلت أفغانستان على أدنى درجة، تليها جنوب السودان وزيمبابوي . [ 30 ] بالإضافة إلى تصنيفات ^{الدول ، يُعد} هذا العام الأول الذي يُصنّف فيه تقرير السعادة العالمي المدن. وتُعتبر هلسنكي ، عاصمة فنلندا ، أسعد مدينة في العالم . ويُظهر التقرير أن تصنيف السعادة في المدن يكاد يكون مطابقًا لتصنيف السعادة في الدول التي تقع فيها.

في عام ٢٠٢٠، توسّع فريق التحرير، وانضمّ جان-إيمانويل دي نيف كمحرر مشارك، إلى جانب جون إف. هيليويل ، وريتشارد لايارد ، وجيفري دي ساكس ، وأصبح مركز أبحاث الرفاهية في أكسفورد ركيزة بحثية رابعة للتقرير. وضمّ فريق التحرير المساعد لارا أكين، وهايفانغ هوانغ، وشون وانغ، بينما تولّت شارون باكولور منصب محررة الإنتاج. ومنذ عام ٢٠٢٠، أصبحت مؤسسة غالوب شريكًا كاملًا في البيانات.

يركز تقرير السعادة العالمي لعام 2019 على المجتمع. ووفقًا لهذا التقرير، تُعد فنلندا أسعد دولة في العالم، ^{[ 31 ]} تليها الدنمارك والنرويج وأيسلندا وهولندا في المراكز التالية.

يقيس الفصل الثاني من التقرير، بعنوان "تغيرات السعادة العالمية"، التغيرات السنوية في مستوى السعادة بين مختلف البلدان. ​​ولتحقيق ذلك، تم رصد التغيرات خلال الفترة من 2005-2008 إلى 2016-2018. من بين 132 دولة توفرت بياناتها للفترتين 2005-2008 و2016-2018، شهدت 106 دول تغيرات ملحوظة: 64 دولة شهدت ارتفاعًا ملحوظًا، و42 دولة شهدت انخفاضًا ملحوظًا. وكانت بنين الدولة الأكثر ارتفاعًا، بينما سجلت فنزويلا أكبر انخفاض. ويتناول الفصل أيضًا تأثير التغيرات في جودة الحكم على مستوى السعادة. أما الفصل الثالث، فيبحث في العلاقة بين السعادة وسلوك التصويت، حيث تشير البيانات إلى أن الأشخاص الأكثر سعادة هم أكثر ميلًا للتصويت، وخاصةً للتصويت للمرشحين الحاليين.

يتناول الفصل الرابع موضوع السعادة والسلوك الاجتماعي الإيجابي، حيث وجد أن الناس أكثر عرضة للحصول على السعادة من مساعدة الآخرين عندما يشعرون بحرية اختيار ما إذا كانوا سيساعدون وكيف، وعندما يشعرون بالارتباط بالأشخاص الذين يساعدونهم، وعندما يرون كيف تُحدث مساعدتهم فرقًا.

أما الموضوع الأخير من التقرير، وهو التكنولوجيا الرقمية وتكنولوجيا المعلومات والسعادة، فيتم تناوله في الفصول المتبقية.

تم توسيع فريق التحرير لتقرير عام 2019 ليشمل لارا أكين كمحررة مشاركة.

تم إصدار نسخة عام 2018 في 20 مارس وركزت على العلاقة بين السعادة والهجرة.

يؤكد التقرير العالمي الخامس للسعادة على أهمية الأسس الاجتماعية للسعادة، والتي تم تحليلها من خلال مقارنة تجارب الحياة بين الدول العشر الأولى والأدنى في تصنيفات السعادة السنوية. تصدرت النرويج تصنيفات السعادة العالمية في هذا التقرير، حيث قفزت من المركز الرابع عام 2016 إلى المركز الأول عام 2017. تلتها الدنمارك ، ثم أيسلندا ، ثم سويسرا . ويركز الفصل الثاني من التقرير على التصنيفات العالمية، ويشير إلى أن رفع مستوى الأسس الاجتماعية من أدنى مستوياتها إلى المتوسط ​​العالمي خلال الفترة 2014-2016 من شأنه أن يزيد من تقييم جودة الحياة بمقدار نقطتين تقريبًا. وهذا يعني أن تأثير الأسس الاجتماعية مجتمعة يفوق تأثير الناتج المحلي الإجمالي للفرد ومتوسط ​​العمر المتوقع بصحة جيدة.

يركز الفصل الثالث على النمو الاقتصادي والرفاهية في الصين، ويُبين أن البطالة والتغيرات في شبكات الأمان الاجتماعي تُفسر كلاً من انخفاض مستويات السعادة بعد عام 1990 والتعافي اللاحق منذ عام 2005. ويناقش الفصل الرابع أسباب تخلف دول أفريقيا عمومًا عن غيرها في تقييمات الحياة. ويحلل الفصل الخامس المحددات الرئيسية للسعادة، بما في ذلك الدخل والصحة النفسية والصحة البدنية. ويتناول الفصل السادس محددات التوظيف والعمل على وجه الخصوص، مؤكدًا على أهمية التوظيف للسعادة في جميع أنحاء العالم. ويستخدم الفصل الأخير تاريخ السعادة خلال السنوات العشر الماضية، محللًا حالة الولايات المتحدة من منظور الأسس الاجتماعية للسعادة.

صدر تقرير السعادة العالمي لعام 2016 - إصدار روما - في جزأين كتحديث. يتألف الجزء الأول من أربعة فصول: (1) تمهيد ، (2) توزيع السعادة العالمية ، (3) تعزيز الأخلاق العلمانية ، و(4) السعادة والتنمية المستدامة: مفاهيم وأدلة . أما الجزء الثاني فيتألف من ستة فصول: (1) نظرة معمقة على الرضا عن الحياة ، (2) ازدهار الإنسان، والصالح العام، والتعليم الاجتماعي الكاثوليكي ، (3) تحديات السعادة العامة: إعادة بناء تاريخية منهجية ، (4) جغرافية الأبوة والأمومة والرفاه: هل يُسعدنا الأطفال، وأين ولماذا؟، و(5) الرفاه متعدد الأبعاد في أوروبا المعاصرة: تحليل استخدام خريطة ذاتية التنظيم لتبادل البيانات .

كتب الفصل الأول، " تمهيد الطريق"، كلٌ من جون إف. هيليويل، وريتشارد لايارد، وجيفري ساكس. يقدم هذا الفصل لمحةً موجزةً عن حركة السعادة ("يُعتبر مفهوم السعادة، على نحو متزايد، المقياس الأمثل للتقدم الاجتماعي وهدف السياسة العامة.")، كما يقدم نظرةً عامةً على تقارير عام 2016 وملخصًا لجزئيّ "تحديث روما" لعام 2016.

كتب الفصل الثاني، "توزيع السعادة في العالم"، كلٌ من جون إف. هيليويل، وهيلينغ هوانغ، وشون وانغ. يتناول هذا الفصل مستويات السعادة في مختلف البلدان، ويقترح استخدام تفاوت السعادة بين الأفراد كمقياس أفضل لعدم المساواة من تفاوت الدخل ، كما يُبين أن جميع أفراد المجتمع ينعمون بسعادة أفضل عندما يقلّ التفاوت في السعادة في منطقتهم. ويتضمن بيانات من منظمة الصحة العالمية ومؤشرات التنمية العالمية ، بالإضافة إلى استطلاع غالوب العالمي. ويفنّد هذا الفصل فكرة أن الناس يتكيفون بسرعة مع تغيرات ظروف الحياة ويعودون سريعًا إلى مستوى الرضا الأولي عن الحياة ، ليجد بدلًا من ذلك أن تغيرات ظروف الحياة، مثل السياسات الحكومية ، والأحداث الحياتية الكبرى ( البطالة ، الإعاقة الشديدة )، والهجرة، تُغير مستويات الرضا الأساسية عن الحياة لدى الأفراد. كما يتناول هذا الفصل مقياس المشاعر، ويخلص إلى أن للمشاعر الإيجابية (السعادة، والضحك، والمتعة) تأثيرًا كبيرًا وهامًا للغاية على الرضا عن الحياة مقارنةً بالمشاعر السلبية (القلق، والحزن، والغضب). يتناول هذا الفصل أيضًا الاختلافات في مستويات السعادة التي تفسرها عوامل (1) الدعم الاجتماعي، (2) الدخل، (3) الحياة الصحية، (4) الثقة في الحكومة والأعمال التجارية، (5) الحرية المتصورة في اتخاذ قرارات الحياة و (6) الكرم.

كتب ريتشارد لايارد الفصل الثالث، بعنوان "تعزيز الأخلاق العلمانية" . يدعو هذا الفصل إلى إحياء الحياة الأخلاقية والعالم الأخلاقي، مستذكراً العصور التي كانت فيها المنظمات الدينية قوة مهيمنة. ويحثّ المنظمات العلمانية غير الربحية على تعزيز "العيش الأخلاقي بطريقة تُلهم وتُعلي من شأن الإنسان وتُسعده وتُرسّخ الاحترام المتبادل"، ويُقدّم أمثلة على تطبيق ذلك من قِبل منظمة غير ربحية أسسها ريتشارد لايارد، ^{[ 32 ]} مؤلف الفصل، وهي منظمة "العمل من أجل السعادة"، التي تُقدّم معلومات عبر الإنترنت من علم النفس الإيجابي والتعاليم البوذية .

كتب جيفري ساكس الفصل الرابع، بعنوان "السعادة والتنمية المستدامة: مفاهيم وأدلة" . يُحدد هذا الفصل الطرق التي يمكن من خلالها استخدام مؤشرات التنمية المستدامة (العوامل الاقتصادية والاجتماعية والبيئية) لتفسير التباينات في السعادة. ويختتم بتقرير حول دعوة لإدراج مؤشرات الرفاه الذاتي ضمن أهداف الأمم المتحدة للتنمية المستدامة .

تم تحرير الجزء الثاني من الطبعة الخاصة بروما لعام 2016 بواسطة جيفري ساكس وليوناردو بيتشيتي وأنتوني أرنيت.

كتب الفصل الأول، " داخل صندوق الرضا عن الحياة الأسود"، كلٌ من ليوناردو بيتشيتي، ولويزا كارادو، ^{[ 33 ]} وباولو ساما. يقترح هذا الفصل استخدام مقاييس جودة الحياة (نطاق أوسع من المتغيرات يتجاوز تقييم الحياة) بدلاً من تقييمات الحياة الشاملة أو بالإضافة إليها في تقارير السعادة العالمية المستقبلية.

كتب أنتوني أنيت الفصل الثاني، بعنوان " ازدهار الإنسان، والصالح العام، والتعليم الاجتماعي الكاثوليكي" . يتضمن هذا الفصل شروحًا لثلاث نظريات: (1) أن من طبيعة الإنسان تعريف السعادة تعريفًا واسعًا وفهم العلاقة بينها وبين الصالح العام ، (2) أن الفهم الحالي للفردية منفصل عن الصالح العام، (3) أن هناك حاجة لإعادة الصالح العام كقيمة مركزية للمجتمع. كما يقترح الفصل تعاليم المدارس الكاثوليكية كنموذج لإعادة الصالح العام كقيمة أساسية.

الفصل الثالث، بعنوان "تحديات السعادة العامة: إعادة بناء تاريخية منهجية"، من تأليف لويجينو بروني وستيفانو زيماغني. يتناول هذا الفصل مفاهيم أرسطو عن السعادة والفضيلة، وكيف ترتبط بنتائج تقارير السعادة العالمية وتدعمها، لا سيما فيما يتعلق بتأثير الدعم الاجتماعي، والثقة بالحكومة، والمساواة في السعادة.

الفصل الرابع، بعنوان " جغرافيا الأبوة والأمومة والرفاه: هل يُسعدنا الأطفال؟ أين ولماذا؟"، من تأليف لوكا ستانكا. ^{[ 34 ]} يتناول هذا الفصل نتائج أبحاث أخرى تُشير إلى أن الأطفال لا يُضيفون السعادة للوالدين. وباستخدام بيانات من مسح القيم العالمية ، وجد أن إنجاب الأطفال، باستثناء الأرامل، يُؤثر سلبًا على رضا الوالدين عن الحياة في ثلثي الدول الـ 105 التي شملتها الدراسة، حيث يُعاني الآباء في الدول الغنية أكثر من غيرهم. ومع تقدم الوالدين في السن ، يزداد رضاهم عن الحياة. ويخلص الفصل إلى أن "الأدلة المتوفرة ليست قاطعة"، وأن أسباب انخفاض مستويات الرضا عن الحياة قد تعود إلى أن إنجاب الأطفال يُحظى بتقدير أقل في الدول الغنية، بينما يُعاني الناس في الدول الفقيرة من تكاليف مالية وزمنية باهظة عند إنجابهم للأطفال.

الفصل الخامس، بعنوان " الرفاه متعدد الأبعاد في أوروبا المعاصرة: تحليل استخدام الخرائط ذاتية التنظيم المرتبطة ببيانات SHARE"، من تأليف ماريو لوتشيني، ولوكا كريفيلي ^{[ 35 ]} ، وسارة ديلا بيلا. يتضمن هذا الفصل دراسة لبيانات الرفاه لدى كبار السن الأوروبيين. وقد توصلت الدراسة إلى أن نتائجها تتوافق مع تحديث تقرير السعادة العالمي لعام 2016، حيث تبين أن للمشاعر الإيجابية تأثيرًا أقوى على رضا الفرد عن حياته من تأثير المشاعر السلبية.

يتألف تقرير السعادة العالمي لعام 2015 من ثمانية فصول: (1) تهيئة الظروف ، (2) جغرافية السعادة العالمية ، (3) كيف يختلف الرفاه الذاتي حول العالم حسب الجنس والعمر؟، (4) كيفية وضع السياسات عندما تكون السعادة هي الهدف ، (5) علم الأعصاب للسعادة ، (6) العقول الشابة السليمة تحول الصحة العقلية للأطفال ، (7) القيم الإنسانية والاقتصاد المدني والرفاه الذاتي ، و(8) الاستثمار في رأس المال الاجتماعي .

كتب الفصل الأول، " تمهيد الطريق"، كلٌ من جون إف. هيليويل، وريتشارد لايارد، وجيفري ساكس. يحتفي هذا الفصل بنجاح حركة السعادة ("تُعتبر السعادة بشكل متزايد وسيلةً مناسبةً للتقدم الاجتماعي والسياسات العامة.")، مستشهداً بمبادئ منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية التوجيهية بشأن قياس الرفاه الذاتي، والاستفتاء الذي أُجري في الاتحاد الأوروبي والذي ألزم الدول الأعضاء بقياس السعادة، ونجاح تقارير السعادة العالمية (التي بلغ عدد قرائها حوالي 1.5 مليون قارئ)، وتبني حكومة دولة الإمارات العربية المتحدة وغيرها من الدول لمفهوم السعادة. ويطرح الفصل طموحاً يتمثل في إدراج الرفاه الذاتي ضمن أهداف التنمية المستدامة لعام 2015 (وهو ما لم يتحقق)، ويستعرض تقرير عام 2015. كما يتناول استخدام مصطلح السعادة، ويحدد سلبياته (ضيق المصطلح، واتساع نطاق المصطلح، وعدم ثباته)، ويحدد استخدام المصطلح للأسباب التالية: قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة لعام 2011 رقم 65/309 بعنوان "السعادة نحو نهج شامل للتنمية" ^{[ 36 ]} واجتماع الأمم المتحدة رفيع المستوى في أبريل 2012 بعنوان "الرفاه والسعادة: تحديد نموذج اقتصادي جديد" ^{[ 37 ]} وفلسفة السعادة الوطنية الإجمالية في بوتان ^{[ 38 ]} ، و"قوة المصطلح في جمع الانتباه وجذبه"، وميزة "الاستخدام المزدوج للسعادة" كتقرير عاطفي وتقييم للحياة.

كتب الفصل الثاني، "جغرافيا السعادة"، كلٌ من جون إف. هيليويل، وهيلينغ هوانغ، وشون وانغ. يتناول هذا الفصل قياس سعادة الأمم من خلال تقييمات الحياة، ويتضمن خرائط مُرمّزة بالألوان وتحليلاً لستة عوامل تُفسّر الاختلافات: (1) الدعم الاجتماعي من حيث وجود شخص يُمكن الاعتماد عليه في أوقات الحاجة، (2) نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي (الدخل)، (3) متوسط ​​العمر المتوقع (من حيث سنوات الصحة الجيدة)، (4) الشعور بالفساد في الحكومة وقطاع الأعمال (الثقة)، (5) الشعور بالحرية في اتخاذ قرارات الحياة، و(6) الكرم. وقد وُجد أن العوامل الثلاثة الأولى لها التأثير الأكبر على سعادة السكان. كما وُجد أن الأزمات ( الكوارث الطبيعية والأزمات الاقتصادية)، وجودة الحوكمة، والدعم الاجتماعي هي المحركات الرئيسية للتغيرات في مستويات السعادة الوطنية، حيث تنخفض سعادة الدول التي تمر بأزمة ويتمتع أفرادها بشعور قوي بالدعم الاجتماعي بنسبة أقل من الدول التي لا يتمتع أفرادها بشعور قوي بالدعم الاجتماعي.

الفصل الثالث، بعنوان " كيف يختلف مفهوم الرفاهية الذاتية حول العالم باختلاف الجنس والعمر؟"، من تأليف نيكول فورتين ، وجون إف. هيليويل، وشون وانغ. يستخدم هذا الفصل بياناتٍ لاثنتي عشرة تجربة: السعادة (كشعور)، والابتسام أو الضحك، والاستمتاع، والشعور بالأمان ليلاً، والشعور بالراحة بعد الراحة، والشعور بالاهتمام، بالإضافة إلى الغضب، والقلق، والحزن، والاكتئاب، والتوتر، والألم، وذلك لدراسة الاختلافات بين الجنسين والفئات العمرية. وتشير النتائج إلى عدم وجود فرق كبير في تقييمات الحياة بين الرجال والنساء على مستوى الدول أو ضمن الفئات العمرية نفسها في الدولة الواحدة (حيث تُقيّم النساء الحياة بدرجة أعلى قليلاً من الرجال: 0.09 على مقياس من عشر نقاط). ويُبين الفصل أن السعادة العامة تأخذ شكل حرف U، حيث يُمثل العمر المحور السيني والسعادة المحور الصادي، وتكون أدنى نقطة في منتصف العمر (45-50 عامًا) في معظم الدول (في بعض الدول، لا ترتفع السعادة كثيرًا في مراحل العمر المتقدمة، لذا يكون المنحنى أقرب إلى الانحدار)، وأن شكل حرف U ينطبق أيضًا على الشعور بالراحة بعد الراحة في جميع المناطق. تُشير الدراسة إلى أن الرجال عمومًا يشعرون بأمان أكبر في الليل مقارنةً بالنساء، ولكن عند مقارنة الدول، نجد أن سكان أمريكا اللاتينية لديهم أدنى مستوى من الشعور بالأمان ليلًا، بينما يتمتع سكان شرق آسيا وأوروبا الغربية بأعلى مستوى من هذا الشعور. كما تُشير إلى أنه مع تقدم النساء في السن، يتراجع شعورهن بالسعادة ويزداد التوتر لديهن بينما يقل القلق. ومع تقدم جميع الناس في السن، يقل أيضًا شعورهم بالضحك والاستمتاع وإيجاد ما يثير اهتمامهم. ويُلاحظ أن الغضب يُشعر به في كل مكان تقريبًا بالتساوي بين الرجال والنساء، ويبلغ التوتر ذروته في العصور الوسطى، وتُعاني النساء من الاكتئاب أكثر من الرجال. وتُشير الدراسة أيضًا إلى أنه حيثما يكون كبار السن أكثر سعادة، يكون هناك شعور بالدعم الاجتماعي، وحرية اتخاذ خيارات الحياة، والكرم (ولا يُعد الدخل عاملًا مؤثرًا بنفس القدر الذي تؤثر به هذه العوامل الثلاثة).

كتب ريتشارد لايارد وجوس أودونيل الفصل الرابع، بعنوان "كيفية وضع السياسات عندما تكون السعادة هي الهدف" . يدعو هذا الفصل إلى "شكل جديد من تحليل التكلفة والعائد" للإنفاق الحكومي، حيث يتم تحديد "مستوى حرج من السعادة الإضافية" التي يحققها المشروع. ويتناول الفصل مسألة تحديد أولويات زيادة سعادة السعداء مقابل تقليل معاناة البائسين، بالإضافة إلى مسائل معدل الخصم (الوزن) لسعادة الأجيال القادمة. ويتضمن ملحقًا فنيًا يحتوي على معادلات لحساب أقصى قدر من السعادة في الإنفاق العام ، والسياسة الضريبية ، واللوائح ، وتوزيع السعادة، ومعدل الخصم.

كتب ريتشارد ج. داوسون وبريانا س. شويلر الفصل الخامس، بعنوان "علم الأعصاب والسعادة" . يتناول هذا الفصل أبحاثًا في علم الدماغ والسعادة، مُحددًا أربعة جوانب تُفسر السعادة: (1) استمرار المشاعر الإيجابية، (2) التعافي من المشاعر السلبية (المرونة النفسية)، (3) التعاطف والإيثار والسلوك الاجتماعي الإيجابي، و(4) اليقظة الذهنية (شرود الذهن/الاضطراب العاطفي). ويخلص الفصل إلى أن مرونة الدماغ تُشير إلى إمكانية تغيير مستوى الشعور بالسعادة والرضا عن الحياة (نتائج إيجابية منفصلة ولكنها متداخلة) من خلال تجربة وممارسة اليقظة الذهنية واللطف والكرم؛ ويدعو إلى إجراء المزيد من البحوث حول هذه المواضيع.

كتب ريتشارد لايارد وآن هاجيل الفصل السادس، بعنوان " عقول شابة سليمة: تحسين الصحة النفسية للأطفال" . ^{[ 39 ]} يُحدد هذا الفصل أهمية النمو العاطفي (مقارنةً بالعوامل الأكاديمية والسلوكية) في نمو الطفل وتحديد ما إذا كان سيصبح بالغًا سعيدًا وسليمًا. ثم يُركز على قضية الأمراض النفسية لدى الأطفال، مستشهدًا بإحصائية تُشير إلى أنه في حين يُعاني 10% من أطفال العالم (حوالي 200 مليون طفل) من مشاكل نفسية قابلة للتشخيص، حتى في أغنى الدول، فإن ربع هؤلاء الأطفال فقط يتلقون العلاج. يُحدد هذا الفصل خطوات عملية لعلاج الأطفال الذين يعانون من مشاكل الصحة النفسية، وتشمل: برامج محلية لرعاية صحة الطفل بقيادة المجتمع، وتدريب العاملين في مجال الرعاية الصحية على تشخيص مشاكل الصحة النفسية لدى الأطفال، والمساواة في تقدير المشاكل النفسية والجسدية وعلاجها، وتوفير العلاج النفسي القائم على الأدلة للأسر والأطفال، وتعزيز الصحة النفسية في المدارس من خلال وضع معايير تُوجه السلوك التنظيمي للمدارس، وتدريب المعلمين على تشخيص مشاكل الصحة النفسية لدى الأطفال، وتعليم مهارات الحياة، وقياس المدارس لمستوى صحة الأطفال النفسية، وتطوير تطبيقات مجانية متاحة دوليًا لعلاج الأمراض النفسية لدى المراهقين، وإدراج الصحة النفسية ضمن أهداف التنمية المستدامة، إلى جانب الصحة البدنية. ويُعدد الفصل فوائد علاج الصحة النفسية للأطفال، ومنها: تحسين الأداء التعليمي، والحد من جرائم الأحداث ، وتحسين الدخل وفرص العمل في مرحلة البلوغ، وتحسين تربية الجيل القادم.

كتب الفصل السابع، بعنوان "القيم الإنسانية والاقتصاد المدني والرفاه الذاتي"، كلٌ من ليوناردو بيتشيتي ^{[ 40 ]} ولويغينو بروني وستيفانو زاماني. يبدأ هذا الفصل بنقدٍ لعلم الاقتصاد ("يبدو الاقتصاد اليوم كعلم الفيزياء قبل اكتشاف الإلكترونات")، مُحددًا النزعة الاختزالية التي تُصوّر الإنسان كفردٍ أنانيٍّ تمامًا (الاختزالية الاقتصادية)، وتُعطي الأولوية لتعظيم الربح على جميع المصالح الأخرى (الاختزالية المؤسسية)، وتُختزل القيم المجتمعية في الناتج المحلي الإجمالي، متجاهلةً الجوانب البيئية والثقافية والروحية والعلاقاتية (الاختزالية القيمية). ثم يُركز الفصل على منهجٍ نظريٍّ يُسمى "نموذج الاقتصاد المدني"، وعلى بحثٍ يُبين أن تجاوز النزعة الاختزالية يُؤدي إلى مزيدٍ من التفاعل الاجتماعي للأفراد والمجتمعات، وإلى إعلاء قيمة التبادل والصداقة والثقة والإحسان. يطرح هذا البحث فكرة أن العلاقات الاجتماعية الإيجابية (كالثقة والإحسان والهويات الاجتماعية المشتركة ) تُفضي إلى السعادة ونتائج اقتصادية إيجابية. ويختتم بتوصيات للانتقال من النموذج السائد للديمقراطية التنافسية بين النخب إلى نموذج تشاركي/تداولي للديمقراطية، يتميز بمشاركة سياسية واقتصادية من القاعدة إلى القمة، وحوافز للأعمال غير الأنانية ( الأفراد ذوي النزعة الإيثارية ) وللشركات ذات الأهداف الأوسع من مجرد الربح ( الشركات الأخلاقية والمسؤولة بيئياً ).

كتب جيفري ساكس الفصل الثامن بعنوان " الاستثمار في رأس المال الاجتماعي ". ويركز هذا الفصل على "السلوك الاجتماعي الإيجابي" (أي اتخاذ الأفراد قرارات تصب في المصلحة العامة، حتى وإن تعارضت مع دوافع أنانية قصيرة الأجل ). ويحدد الفصل السلوكيات الاجتماعية الإيجابية، وهي: الصدق، والإحسان، والتعاون، والجدارة بالثقة. ويوصي بالاستثمار في رأس المال الاجتماعي من خلال التعليم، والتوجيه الأخلاقي، وقواعد السلوك المهني، والتنديد العلني بمنتهكي الثقة العامة، والسياسات العامة الرامية إلى تقليص التفاوت في الدخل في البلدان التي يسود فيها انعدام الثقة بالحكومة وقطاع الأعمال، والفساد المستشري ، والسلوكيات الخارجة عن القانون (مثل التهرب الضريبي ).

يتألف تقرير السعادة العالمي لعام 2013 من ثمانية فصول: (1) مقدمة ، (2) السعادة العالمية: الاتجاهات والتفسيرات والتوزيع ، (3) المرض العقلي والتعاسة ، (4) الفوائد الموضوعية للرفاهية الذاتية ، (5) استعادة أخلاقيات الفضيلة في السعي وراء السعادة ، (6) استخدام الرفاهية كدليل للسياسة ، (7) نهج منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية لقياس الرفاهية الذاتية ، و(8) من القدرات إلى الرضا: اختبار الروابط بين التنمية البشرية والرضا عن الحياة .

كتب الفصل الأول، المقدمة، كل من جون إف. هيليويل وريتشارد لايارد وجيفري ساكس. وهو يلخص الفصول ويناقش مصطلح السعادة .

الفصل الثاني، بعنوان "السعادة العالمية: الاتجاهات والتفسيرات والتوزيعات" ، من تأليف جون إف. هيليويل وشون وانغ. يقدم هذا الفصل تصنيفات بين الدول والمناطق فيما يتعلق بالرضا عن الحياة باستخدام سلم كانتريل، والمشاعر الإيجابية والسلبية، واللوغاريتم الطبيعي لنصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي، وسنوات العمر المتوقع بصحة جيدة، ووجود شخص يمكن الاعتماد عليه في أوقات الشدة، وتصورات الفساد ، وانتشار الكرم ، وحرية اتخاذ خيارات الحياة.

كتب الفصل الثالث، بعنوان "المرض النفسي والتعاسة"، كلٌ من ريتشارد لايارد، ودان تشيشولم، وفيكرام باتيل، وشيخار ساكسل. يُحدد هذا الفصل الانتشار الواسع للأمراض النفسية حول العالم (حيث بلغت نسبتها 10% من سكان العالم في وقتٍ ما)، ويُقدم أدلة تُبين أن "المرض النفسي عاملٌ مؤثرٌ للغاية، بل هو العامل الأهم، في تحديد البؤس". ويختتم الفصل بأمثلةٍ على التدخلات التي نفذتها دولٌ حول العالم.

الفصل الرابع، بعنوان "الفوائد الموضوعية للرفاهية الذاتية"، من تأليف جان إيمانويل دي نيف، وإد دينر، ولويس تاي، وكودي زويرب. يقدم هذا الفصل شرحًا لفوائد الرفاهية الذاتية (السعادة) على الصحة وطول العمر، والدخل، والإنتاجية ، والسلوك التنظيمي ، والسلوك الفردي والاجتماعي. ويتطرق إلى دور السعادة في التطور البشري من خلال السلوكيات المحفزة التي تزيد من فرص النجاح التطوري وتساهم في البقاء.

الفصل الخامس، بعنوان "استعادة أخلاقيات الفضيلة في السعي وراء السعادة"، كتبه جيفري ساكس. يجادل هذا الكتاب بأن "إعادة التركيز على دور الأخلاق، ولا سيما السلوك الفاضل، في السعادة قد يقودنا إلى استراتيجيات جديدة وفعّالة لرفع مستوى الرفاه الفردي والوطني والعالمي"، مستندًا إلى الطريق النبيل ذي الشعب الثمانية (تعاليم الدارما المتوارثة في التقاليد البوذية والتي تشمل الرؤية/الفهم الحكيم، والنية الحكيمة، والكلام الحكيم، والعمل الحكيم، والعيش الحكيم، والجهد، والتركيز، واليقظة)، والفلسفة الأرسطية (الإنسان كائن اجتماعي، "لا تتحقق سعادته الفردية إلا داخل مجتمع سياسي... [والذي] ينبغي أن ينظم مؤسساته لتعزيز السلوك الفاضل)، والعقيدة المسيحية للقديس توما الأكويني ("التي تضع السعادة في سياق خدمة إرادة الله"). ويقدم الكتاب تفسيرًا لتطور مجال الاقتصاد حتى "إخفاقات النزعة التجارية المفرطة"، ويقترح حلًا قائمًا على أربع قيم أخلاقية عالمية: (1) اللاعنف واحترام الحياة، (2) العدل والتضامن، (3) الصدق والتسامح، (4) الاحترام المتبادل والشراكة.

كتب غاس أودونيل الفصل السادس، بعنوان "استخدام الرفاهية كدليل للسياسة العامة" . يقدم هذا الفصل تقريرًا عن التحديات التي تواجهها الحكومات في تبني مقاييس وأهداف الرفاهية والسعادة في سياساتها، بدءًا من فهم البيانات وتحديد ما إذا كانت سياسة معينة تُحسّن الرفاهية، وصولًا إلى كيفية "دمج الرفاهية في عملية صنع السياسات المعتادة". كما يقدم أمثلة على الجهود المبذولة لقياس السعادة والرفاهية في بوتان ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا والمملكة المتحدة، بالإضافة إلى مدن ومجتمعات في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا وتسمانيا. يحدد هذا التقرير مجالات السياسة الرئيسية في الصحة والنقل والتعليم التي يجب على صانعي السياسات التركيز عليها، ويتضمن مناقشات حول قابلية المقارنة بين الأفراد (التركيز على "إخراج الناس من البؤس" بدلاً من جعل الأشخاص السعداء أكثر سعادة)، ومعدل الخصم (هل نستثمر أكثر في سعادة الناس اليوم أم في المستقبل؟) ووضع قيمة نقدية للسعادة لاتخاذ قرارات المفاضلة بين السياسات (على سبيل المثال، إذا كان "انخفاض الضوضاء بنسبة 10٪ يزيد من الرفاهية الذاتية بمقدار وحدة واحدة، فيمكننا أن نستنتج أن انخفاضًا بنسبة 10٪ "يستحق" 1000 دولار" عندما يزيد 1000 دولار من الرفاهية الذاتية للشخص بمقدار وحدة واحدة).

كتب مارتين دوراند وكونال سميث الفصل السابع، بعنوان "نهج منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية لقياس الرفاه الذاتي" . وقد كُتب هذا الفصل في نفس العام الذي أصدرت فيه المنظمة مبادئها التوجيهية بشأن قياس الرفاه الذاتي ^{[ 41 ]} ، وهو بمثابة ملخص لها. يتضمن الفصل تعريفًا للرفاه الذاتي: تقييم الحياة (تأمل الفرد في حياته وظروفها)، والانفعال (المشاعر الإيجابية والسلبية)، والسعادة ؛ بالإضافة إلى المقاييس الأساسية، ومناقشة حول عمليات جمع البيانات ، وتصميم الاستبيانات والعينات، وجوانب أخرى لاستخدام مقاييس الرفاه الذاتي، وأفكارًا حول كيفية استفادة صانعي السياسات من بيانات الرفاه الذاتي. كما يستعرض الفصل وضع عملية جمع بيانات الرفاه الذاتي في الدول الغنية، ويحدد التوجهات المستقبلية للتجريب وتحسين مقاييس الدخل، مستشهدًا بمفارقة إيسترلين كأساس لهذه الدعوة.

كتب جون هول الفصل الثامن، بعنوان "من القدرات إلى الرضا: اختبار الروابط بين التنمية البشرية والرضا عن الحياة" . ^{[ 42 ]} يشرح هذا الفصل مكونات التنمية البشرية باستخدام مقاييس موضوعية: (1) التعليم والصحة والتحكم في موارد الدخل والتغذية، (2) المشاركة والحرية، (3) الأمن البشري، (4) العدالة، و(5) الاستدامة ؛ وهي من أهم نتائج مؤشر التنمية البشرية (HDI) ("ضعف العلاقة بين النمو الاقتصادي والتغيرات في الصحة والتعليم" وكذلك متوسط ​​العمر المتوقع)، ويدرس العلاقة بين مؤشر التنمية البشرية والسعادة، ويخلص إلى أن: (1) مكونات مؤشر التنمية البشرية "ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتقييمات أفضل للحياة"، و(2) توجد علاقة قوية بين تقييم الحياة و"مؤشر التنمية البشرية غير المرتبط بالدخل". ويتناول الفصل قياس ظروف الحياة التي تتجاوز مؤشر التنمية البشرية والتي تُعدّ مهمة للرفاهية: (1) ظروف عمل أفضل، (2) الأمن من الجريمة والعنف الجسدي، (3) المشاركة في الأنشطة الاقتصادية والسياسية، (4) الحرية، و(5) عدم المساواة. ويختتم التقرير بالتصريحات التي تفيد بأن مؤشر التنمية البشرية والرفاهية الاجتماعية لهما مناهج متشابهة ومترابطة بشكل مهم، حيث يقدم كلا المجالين وجهات نظر بديلة ومتكاملة للتنمية.

صدر تقرير السعادة العالمي لعام 2012 خلال الاجتماع رفيع المستوى للأمم المتحدة بعنوان "الرفاه والسعادة: تعريف نموذج اقتصادي جديد" ^{[ 43 ]} ، من تحرير جون إف. هيليويل ، وريتشارد لايارد ، وجيفري ساكس . يتألف الجزء الأول من مقدمة (الفصل 1) وثلاثة فصول: (2) حالة السعادة العالمية ، (3) أسباب السعادة والشقاء، وبعض الآثار المترتبة على السياسات. أما الجزء الثاني فيتألف من ثلاثة فصول، كل منها دراسة حالة، تتناول بوتان، ومكتب الإحصاءات الوطنية في المملكة المتحدة، ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية .

الفصل الأول، المقدمة، بقلم جيفري ساكس ويشير إلى بوذا وأرسطو ، ويحدد عصر اليوم بأنه عصر الأنثروبوسين ، ويحدد الأسباب التي تجعل الناتج المحلي الإجمالي ليس مقياسًا كافيًا لتوجيه الحكومات والمجتمع .

الفصل الثاني، بعنوان "حالة السعادة في العالم "، من تأليف جون إف. هيليويل وشون وانغ، ^{[ 44 ]} ويتضمن مناقشة لمقاييس الرفاهية الذاتية تتراوح بين صلاحية هذه المقاييس وجدية مفهوم السعادة، ونقاط السعادة المحددة، والمقارنات الثقافية، ويشمل بيانات من استطلاع غالوب العالمي، والمسح الاجتماعي الأوروبي ، ومسح القيم العالمية. ^{[ 45 ]}

الفصل الثالث، أسباب السعادة والشقاء، كتبه ريتشارد لايارد ، وأندرو كلارك، ^{[ 46 ]} وكلاوديا سينيك، ^{[ 47 ]} ويتناول البحث في تأثير العوامل الخارجية على السعادة، مثل الدخل والعمل والمجتمع والحوكمة والقيم والدين ، بالإضافة إلى العوامل الداخلية مثل الصحة العقلية والصحة البدنية والخبرة الأسرية والتعليم والجنس والعمر .

يدعو الفصل الرابع، " بعض الآثار المترتبة على السياسات "، الذي كتبه جون إف. هيليويل وريتشارد لايارد وجيفري ساكس، إلى فهم أعمق لكيفية قياس الحكومات للسعادة، ومحدداتها، واستخدام بيانات السعادة والنتائج المتعلقة بمحدداتها لأغراض السياسة العامة. كما يسلط الضوء على دور الناتج المحلي الإجمالي ("الناتج المحلي الإجمالي مهم، لكنه ليس كل شيء مهم") كدليل لصناع السياسات، والأهمية التي ينبغي أن يوليها صناع السياسات لتوفير فرص العمل؛ ودور السعادة في صنع السياسات ("إن جعل السعادة هدفًا للحكومات لن يؤدي بالتالي إلى "مجتمع خاضع"، بل على العكس تمامًا... فالسعادة تنبع من فرصة تشكيل مستقبل الفرد، وبالتالي تعتمد على مستوى قوي من الحرية")؛ ودور القيم والدين ("في المجتمعات التي تعمل بشكل جيد، هناك دعم واسع النطاق للقيمة العالمية التي تنص على أن نعامل الآخرين كما نحب أن يعاملونا. نحن بحاجة إلى تنمية المعايير الاجتماعية بحيث لا يشعر الأغنياء والأقوياء أبدًا بالإفلات من العقاب تجاه بقية أفراد المجتمع"). يدعو إلى توسيع نطاق الوصول إلى العلاجات النفسية في قسم عن الصحة النفسية، مستشهداً بحقيقة أن ثلث جميع الأسر تتأثر بالمرض النفسي؛ ويحدد التحسينات في الصحة البدنية باعتبارها "ربما العامل الأكثر أهمية الذي حسّن سعادة الإنسان" وينتقد الفجوة بين الأغنياء والفقراء في الرعاية الصحية بين الدول الغنية والفقيرة؛ ويدعو إلى سياسات في أماكن العمل وسياسات حكومية تشجع على التوازن بين العمل والحياة وتقلل من التوتر، بما في ذلك دعم الأسرة ورعاية الأطفال ؛ ويذكر أن " الحصول على التعليم للجميع يُعتبر على نطاق واسع حقاً أساسياً من حقوق الإنسان ..." ويختتم الفصل بنقاش فلسفي .

الفصل الخامس، دراسة حالة: السعادة الوطنية الإجمالية في بوتان ومؤشر السعادة الوطنية الإجمالية، من تأليف كارما أورا ^{[ 48 ]} ، وسابين ألكاير ^{[ 49 ]} ، وتسوكي زانغم. يقدم هذا الفصل نبذة تاريخية عن تطور مفهوم السعادة الوطنية الإجمالية في بوتان، وشرحًا لمؤشر السعادة الوطنية الإجمالية، وعملية جمع البيانات وتحليلها ، بما في ذلك منهجية التقييم لتحديد ما إذا كان الفرد يتمتع بمستويات كافية من السعادة، فضلًا عن الآثار المترتبة على السياسات وأنماط الحياة.

الفصل السادس، دراسة حالة: قياس الرفاهية الذاتية من قبل مكتب الإحصاءات الوطنية: تجربة مكتب الإحصاءات الوطنية في المملكة المتحدة، من تأليف ستيفن هيكس. يتناول هذا الفصل الأسس التي بُني عليها برنامج قياس الرفاهية الوطنية ^{[ 50 ]} في مكتب الإحصاءات الوطنية في المملكة المتحدة ^{[ 51 ]} (ONS)، وتطوير منهجيتهم لقياس الرفاهية.

الفصل الخامس، دراسة حالة إرشادات منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية بشأن قياس الرفاهية الذاتية هو شرح للعملية والأساس المنطقي الذي كانت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية تقوم به لتطوير إرشاداتها بشأن قياس الرفاهية الذاتية، ^{[ 52 ]} والتي أصدرتها في عام 2013.