العالم المشتعل

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
العالم المشتعل
الصفحة الرئيسية لكتاب مارغريت كافنديش " وصف عالم جديد، يسمى العالم المشتعل" ، أعيد طبعه عام 1668 [نُشر في الأصل عام 1666]
مؤلفمارغريت كافنديش
لغةإنجليزي
النوعالخيال العلمي ، اليوتوبيا
نُشرت1666 ( 1666 )
الناشرآن ماكسويل
مكان النشرانجلترا

وصف عالم جديد، يُدعى العالم المشتعل ، والمعروف باسم العالم المشتعل ، هو عمل نثري خيالي كتبه الكاتب الإنجليزي مارغريت كافنديش ، دوقة نيوكاسل ، عام 1666. ويصفه الناقد النسوي ديل سبندر بأنه رائد الخيال العلمي . [1] ويمكن أيضًا قراءته كعمل طوباوي. [2]

قصة

القطب الشمالي، حيث يقع الممر في القصة.

كما يوحي عنوانها الكامل، فإن Blazing World هي تصوير خيالي لمملكة يوتوبية ساخرة في عالم آخر (مع نجوم مختلفة في السماء) يمكن الوصول إليها عبر القطب الشمالي . وفقًا للروائي ستيفن إتش بروب، فهي "العمل الوحيد المعروف في مجال الخيال اليوتوبي من تأليف امرأة في القرن السابع عشر، فضلاً عن كونها مثالًا لما نسميه الآن "الخيال العلمي البدائي" - على الرغم من أنها أيضًا قصة رومانسية ومغامرة وحتى سيرة ذاتية." [3]

يبدأ كتاب العالم المشتعل بسوناتة كتبها زوج المؤلفة، ويليام كافنديش، الدوق الأول لنيوكاسل أبون تاين ، والتي تحتفل بقواها الخيالية. وتبع السوناتة رسالة إلى القارئ كتبتها مارغريت كافنديش نفسها. في الرسالة إلى القارئ، تقسم كافنديش العالم المشتعل إلى ثلاثة أجزاء. الجزء الأول "رومانسي"، والثاني "فلسفي"، والثالث "خيالي" أو "خيالي". [4] كما تشرح النشر المشترك لكتاب العالم المشتعل مع ملاحظات أكثر فكرية حول الفلسفة التجريبية.

يصف القسم "الرومانسي" الأول امرأة شابة من مملكة ESFI (اختصار لإنجلترا واسكتلندا وفرنسا وأيرلندا ) يتم اختطافها على متن قارب من قبل حبيب مرفوض. الآلهة، غير راضين عن الاختطاف، يفجرون القارب إلى القطب الشمالي ، حيث يموت جميع أفراد الطاقم باستثناء المرأة الشابة من انخفاض حرارة الجسم . تطفو السفينة في عالم موازٍ يسكنه هجينون من الحيوانات والبشر الناطقين ، "العالم المشتعل". تُعبد المرأة الشابة الغريبة كإلهة، على الرغم من توسلاتها بأنها بشرية، وتُعيَّن إمبراطورة للعالم المشتعل.

يصف القسم "الفلسفي" الثاني معرفة الإمبراطورة واهتمامها بالعلوم الطبيعية والفلسفة. فهي تستشير في هذه الأمور مجموعة متنوعة من الهجائن البشرية والحيوانية، وكل مجموعة منها متخصصة في مجال معين . وهي تشيد ببعض هذه المجموعات الشبيهة بالنقابات ، وتعاقب البعض الآخر. كما تفرض دينًا جديدًا على العالم المشتعل. وبسبب حنينها إلى الوطن، تستشير الأرواح غير المادية لإخبارها بأخبار وطنها، وتطلب مساعدتهم في كتابة الكابالا الخاصة بها . وتقترح الأرواح أن تكون دوقة نيوكاسل أفضل كاتبة للمشروع.

يبدأ القسم الأخير "الخيالي" عندما تصبح الإمبراطورة والدوقة صديقتين مقربتين بسبب كتابة الكابالا. يزوران إنجلترا معًا، حيث تسكن روح الإمبراطورة جسد الدوقة، وتطلب الدوقة المساعدة من فورتشن لزوجها غير المحظوظ. في العالم المشتعل، تشن الدوقة دفاعًا عاطفيًا عن زوجها في جلسة استماع بالمحكمة مع الفضائل، على الرغم من أن نتيجة العملية القانونية غير حاسمة. تغادر الدوقة العالم المشتعل إلى منزلها، وتنصح الإمبراطورة بإعادة العالم المشتعل إلى توازنه الأصلي.

عندما تخبر الأرواح الإمبراطورة أن ESFI قد دُمرت في الحرب، تجتمع الإمبراطورة والدوقة للتخطيط لغزو ESFI. ترتدي الإمبراطورة الأحجار الكريمة وتغزو بتقنيات خيالية. تعتقد جيوش ESFI أنها ملاك ، وتجبرهم الإمبراطورة على إعادة السلطة إلى ملك ESFI الصالح. تجري الإمبراطورة والدوقة محادثة مطولة أخيرة، وتغادران إلى منزليهما. تعيد الإمبراطورة العالم المشتعل إلى انسجامه الأصلي، دون دينها المطبق.

أخيرًا، تنهي كافنديش كتاب "العالم المشتعل" بخاتمة للقارئ. في هذه الخاتمة تصف أسباب كتابتها لكتاب "العالم المشتعل" . وتقارن بين إنشاء كتاب "العالم المشتعل" وفتوحات الإسكندر الأكبر ويوليوس قيصر . [5]

نُشر هذا العمل في البداية كقطعة مصاحبة لكتاب كافنديش " ملاحظات حول الفلسفة التجريبية" [6] وبالتالي عمل كمكون خيالي لما كان في غير ذلك مسعى منطقيًا في العلوم في القرن السابع عشر . وأعيد طبعه في عام 1668. [6]

النوع والآثار المترتبة عليه

وقد زعمت الباحثة نيكول بول من جامعة أكسفورد بروكس أن كافنديش كانت دقيقة في تصنيفها للعمل باعتباره "نصًا خنثويًا". وتشير بول إلى مواجهات كافنديش مع معايير القرن السابع عشر، فيما يتعلق بفئات مثل العلم والسياسة والجنس والهوية. وتزعم بول أن استعدادها لطرح أسئلة حول مفاهيم المجتمع أثناء مناقشة مواضيع كانت تعتبر في عصرها من الأفضل تركها لعقول الذكور، يسمح لها بالهروب إلى مناقشة استثنائية محايدة بين الجنسين حول هذه المواضيع، مما يخلق ما تسميه بول "مساحة شعرية تحررية حقًا". [7]

تشير مارينا ليزلي، أستاذة جامعة نورث إيسترن ، إلى أن القراء لاحظوا أن كتاب "العالم المشتعل" يمثل انحرافًا عن مجال الكتابة اليوتوبية الذي يهيمن عليه الذكور عادةً. وفي حين قد يفسر بعض القراء والنقاد عمل كافنديش على أنه مقيد بهذه الخصائص الخاصة بنوع اليوتوبيا، تقترح ليزلي التعامل مع تفسيرات العمل مع تذكر كافنديش باعتبارها واحدة من أوائل النسويات الأكثر صراحةً في التاريخ، وخاصة في الكتابة المبكرة. وتزعم ليزلي أنه بهذا المعنى، استخدمت كافنديش النوع اليوتوبي لمناقشة قضايا مثل "الطبيعة والسلطة الأنثوية" في ضوء جديد، في حين توسعت في الوقت نفسه في النوع اليوتوبي نفسه. [8]

تتناول الدكتورة ديليلة بيرموديز براتاس بالتفصيل تأثير اليوتوبيا على النوع والجنس في أطروحتها لجامعة تافتس . وتشير إلى أن اليوتوبيا كانت في البداية عوالم سائلة جنسيًا. لذلك، تحدت الأعراف الجنسانية. يوضح كتاب Blazing World لكافنديش مدى السائل الجنسي والجنساني في هذه المساحات، وخاصة عندما تكتبها النساء. وتشرح براتاس هذا البيان بمزيد من التفصيل وتصف جاذبية النوع في الأوقات السابقة. تجعل هذه الفترة، جنبًا إلى جنب مع الأعراف الجنسانية في ذلك الوقت، اليوتوبيا نوعًا جذابًا لكافنديش. تقدم اليوتوبيا للنساء مساحة يمكن أن تكون أنثوية في المقام الأول وتجعلهن يشعرن بالتمكين. لقد أتاح كتابة اليوتوبيا لكافنديش الفرصة لإنشاء عالم خاص بها، عالم تتمتع فيه بالوكالة الكاملة ولا حدود لها. في مقدمة كتابها ، تذكر كافنديش القارئ بأنها تملك هذا العالم وتقترح أنه غير مرحب به ويجب أن يخلق عالمه الخاص إذا لم يعجبه. تشير براتاس إلى كيفية انعكاس قراراتها عند بناء هذا العالم على مُثُلها الجنسانية، مثل المساحات المخصصة لتعليم النساء والنساء كشخصيات مستقلة وسلطات. [9]

يعتقد ليزلي أيضًا أن The Blazing World يشتمل على العديد من الأنواع المختلفة، "والتي لا تشمل فقط سرد الرحلات والرومانسية ولكن أيضًا اليوتوبيا والملحمة والسيرة الذاتية والكابالا والخرافة اللوسيانية والهجاء المينيبي والتاريخ الطبيعي والمسرحية الأخلاقية، من بين أمور أخرى ..." [10] يتفق أودفار هولمزلاند من جامعة إدنبرة على أن The Blazing World مبدع في أنواعه، ويكتب أن "مصطلح" التهجين "يلتقط بشكل مناسب طريقة كافنديش في مزج الأنواع والفئات الراسخة في نظام جديد، وتقديم إمبراطوريتها الخيالية على أنها متشابهة." [11]

وتشير الأستاذة سوجاتا أيينجار من جامعة جورجيا إلى أهمية حقيقة أن "العالم المشتعل" خيالي بشكل واضح، وهو ما يتناقض بشكل صارخ مع الطبيعة العلمية للعمل المرتبط به. وتلاحظ أيينجار أن كتابة عمل روائي سمح لكافنديش بإنشاء عالم جديد يمكنها من خلاله تصور أي واقع ممكن. وتزعم أيينجار أن هذه الحرية تسمح لكافنديش باستكشاف أفكار الرتبة والجنس والعرق التي تتعارض بشكل مباشر مع المعتقدات الشائعة حول العبودية في عصرها. وتذهب أيينجار إلى حد القول إن الحرية الجديدة التي اكتسبتها كافنديش داخل العوالم الخيالية توفر لها فرصة لاستكشاف الأفكار التي تتعارض بشكل مباشر مع تلك التي تكتب عنها كافنديش في كتاباتها غير الخيالية. [12]

يعتبر جيسون إتش بيرل من جامعة فلوريدا الدولية أن رواية العالم المشتعل هي واحدة من أقدم الأمثلة على الرواية، "فأضاف إليها صفة "مبكر"... للإشارة إلى فترة في تاريخ الرواية عندما كانت التجارب أكثر شيوعًا، عندما كان من المتوقع أن تحدث حوادث غريبة يتم نقلها بطرق غريبة من الخيال النثري". ويعتقد بيرل أيضًا أنها تحتوي على "تفاعل وتعارض بين شكلين فرعيين: الرحلة القمرية، وهي فرع من الكتابة الطوباوية، والفلسفة الطبيعية، والتي ساعدت في إعلام مفاهيم الإمكانية والمعقولية في تمثيلات العالم الطبيعي". ومع ذلك، يعتبرها بيرل أيضًا "مراجعة للرحلة القمرية... أحد مراجعتها هو سحب الوجهة نحو الأرض، حرفيًا ومجازيًا، مما يجعل احتمالات الاختلاف المختلفة أكثر سهولة في الوصول إليها بطريقة ما". [13]

تقارن كاثرين جيميلي مارتن، أستاذة جامعة ممفيس، العالم المشتعل بمثال مبكر آخر من هذا النوع: يوتوبيا توماس مور . تصف تركيز كافنديش على المعرفة، بينما مور هو المال. على عكس مور، تستخدم كافنديش الذهب في عالمها كأداة للزينة ولكنها تقلل من قيمته تمامًا بخلاف ذلك. بالإضافة إلى ذلك، فهي تمنع عامة الناس من استخدام الذهب على الإطلاق. تقترح مارتن أنه في العالم المشتعل ، يقضي نظام الطبقات هذا على أي منافسة على الذهب مثل تلك التي شوهدت وناقشت في يوتوبيا مور . [14]

عالم

وقد علق جيسون بيرل على السريالية في العالم، وكذلك (بشكل متناقض) تشابهه مع عالمنا. وكتب: "وصفت تجربة السيدة بأنها 'مغامرة غريبة للغاية'، في 'مكان غريب للغاية، وبين مثل هذا النوع الرائع من المخلوقات'، 'لا تشبه أيًا من عالمنا'... يبدو أن أي شيء ممكن هنا،' وأن 'العالم المشتعل، على الرغم من قربه، يضم العديد من عجائب العالم الآخر'، لكنه يعتقد أيضًا أن 'الممر الفاصل موجود كتجعد في الفضاء، وهو انقطاع اتصال يسمح بإمكانية الوصول الضيقة إلى العالم المشتعل ويشرعن اختلافاته الجذرية.' [13] يشير بيرل بـ 'الممر الفاصل' إلى المسار غير المرئي وغير المبرر الذي تسلكه البطلة وآسروها في بداية القصة للوصول إلى العالم المشتعل.

المشاهدات السياسية

في جميع أنحاء العالم المشتعل، تؤكد الإمبراطورة أن المجتمع السلمي لا يمكن تحقيقه إلا من خلال عدم وجود انقسامات مجتمعية. للقضاء على الانقسام المحتمل والحفاظ على الانسجام الاجتماعي في المجتمع الذي يتخيله النص، يبني كافنديش حكومة ملكية. [15] على عكس الحكومة الديمقراطية، يعتقد كافنديش أن السيادة المطلقة فقط هي القادرة على الحفاظ على الوحدة الاجتماعية والاستقرار لأن الاعتماد على سلطة واحدة يزيل فصل السلطات. [16] لتبرير الحكومة الملكية بشكل أكبر، تستعين كافنديش بالحجج الفلسفية والدينية. تكتب، "كان من الطبيعي أن يكون للجسد الواحد رأس واحد، لذلك كان من الطبيعي أيضًا أن يكون للجسد السياسي حاكم واحد ... بالإضافة إلى ذلك، قالوا، الملكية هي شكل إلهي من أشكال الحكم، وتتفق إلى حد كبير مع ديننا ". [17]

إن آراء كافنديش السياسية تشبه آراء الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز . ففي كتابه الصادر عام 1651 بعنوان ليفيثان ، يؤيد هوبز فكرة أن الحكومة الملكية هي قوة ضرورية لمنع عدم الاستقرار المجتمعي و"الخراب"، [15] وباعتبارها معاصرة بارزة لكافنديش، فإن تأثير هوبز على فلسفتها السياسية واضح. [18] وفي كتاب العالم المشتعل ، تذكر كافنديش اسمه مباشرة أثناء سردها لكتاب مشهورين: " جاليليو ، جاسيندوس ، ديكارت ، هيلمونت ، هوبز، إتش مور ، إلخ". [19]

تأثير

نُشر كتاب Blazing World في الأصل كنص متصل مع كتاب Observations on Experimental Philosophy لكافنديش ، والذي كان بمثابة استجابة مباشرة لكتاب Micrographia للعالم روبرت هوك والذي نُشر قبل عام واحد فقط. كان للتقدم في مجال العلوم والفلسفة في العصر الحديث المبكر تأثير كبير على كافنديش وكان مكونًا رئيسيًا في كتاب The Descriptions of a New World, Called the Blazing World . [20] يمكن رؤية هذا التأثير بشكل مباشر في كتاب Blazing World ، حيث يتكون ما يقرب من نصف الكتاب من أوصاف لعالم Blazing World وشعبه وفلسفاته واختراعاته. أحد هذه الاختراعات هو المجهر، الذي ينتقده كافنديش جنبًا إلى جنب مع الطريقة التجريبية نفسها في كتاب Blazing World . [21] يمكن أن يكون هذا التكامل للتقدم العلمي أحد الأسباب التي تجعل البعض يعتبر كتاب Blazing World أول رواية خيال علمي.

في روايات آلان مور المصورة التي تروي مغامرات رابطة السادة الاستثنائيين ، تم تحديد العالم المشتعل باعتباره نفس العالم المثالي الذي جاء منه المسافر ذو الأبعاد الإضافية كريستيان ، وهو عضو في الرابطة الأولى بقيادة الدوق بروسبيرو ، في أواخر ثمانينيات القرن السابع عشر. انحلت الرابطة عندما عاد كريستيان إلى هذا العالم، وكان هو المكان الذي غادر إليه أيضًا بروسبيرو وكاليبان وأرييل بعد سنوات عديدة.

في كتاب "Un Lun Dun " للكاتب الصيني مييفيل ، تم ذكر كتاب من المكتبة بعنوان "دليل لندن للعالم المشتعل" ، مما يشير إلى أن السفر بين العالمين ليس في اتجاه واحد فقط.

كتب جيه جي بالارد أربع روايات عن الكارثة، ثلاث منها تحمل عنوان العالم المشتعل : العالم الغارق (1962)، والعالم المحترق (1964؛ أعيد نشره تحت عنوان الجفاف في عام 1965)، والعالم البلوري (1966).

في عام 2014، نشرت سيري هيوستفيدت رواية "العالم المشتعل" ، والتي تصف فيها محاولات هارييت بيردن الرائعة ولكن المعقدة لكسب التقدير من مشهد الفن في مدينة نيويورك الذي يهيمن عليه الذكور . جعلت هيوستفيدت بيردن تشير إلى مارجريت كافنديش كمصدر غني للإلهام في العديد من المناسبات. مع اقترابها من نهاية حياتها، تشعر بيردن بالراحة من عمل كافنديش: "لقد عدت إلى والدتي المشتعلة مارجريت" (ص 348)، كما كتبت في دفتر ملاحظاتها.

في عام 2021، أصدرت كارلسون يونج فيلم The Blazing World ، والذي أخرجته وشاركت في كتابته وقامت ببطولته. تنص الاعتمادات الخاصة بالفيلم على أنه "مستوحى من مارغريت كافنديش وأحلام أخرى". [22]

في عام 2023 تم تعديل الكتاب ليعرض على خشبة المسرح في مسرح وأوركسترا هايدلبرغ ، ألمانيا. [23]

ملحوظات

  1. ^ سبندر، ديل (1986). أمهات الرواية . لندن: باندورا برس. ص 43. ISBN 0863580815.
  2. ^ خانا، لي كولين. "موضوع اليوتوبيا: مارغريت كافنديش وعالمها المتوهج". اليوتوبيا والخيال العلمي من تأليف النساء: عالم من الاختلاف. سيراكيوز: مطبعة جامعة سيراكيوز، 1994. ص 15-34.
  3. ^ ستيفن هـ. بروب، يوتوبيا في الطابق السادس: العمل والموت والضرائب – الجزء الثاني ، بلومنجتون، إنديانا، آي يونيفرس، 2004؛ ص 383.
  4. ^ ويتاكر، كاتي (2003). مادج مادج: الحياة غير العادية لمارجريت كافنديش، دوقة نيوكاسل، أول امرأة تعيش بقلمها. نيويورك: كتب أساسية. ص 282. ISBN 0-465-09164-4. OCLC  55206694.
  5. ^ نيوكاسل، مارغريت كافنديش، دوقة،؟-1674 (1994). العالم المشتعل وكتابات أخرى. كيت ليلي. لندن: بنغوين. ISBN 0-14-043372-4. OCLC  31364072.{{cite book}}:CS1 maint: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( الرابط ) CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  6. ^ كافنديش، مارغريت (2016). وصف عالم جديد، يسمى العالم المشتعل . بيتربورو، أونتاريو: صحافة برودفيو. ص 21. ISBN 9781554812424.
  7. ^ كلوكاس، ستيفن (2003). امرأة شجاعة أميرية: مقالات عن مارغريت كافنديش، دوقة نيوكاسل . أشجيت. رقم ISBN 0754604640. OCLC  49240098.
  8. ^ LESLIE, MARINA (1996). "الجنس والنوع والجسد اليوتوبي في عالم مارغريت كافنديش المشتعل". دراسات يوتوبية . 7 (1): 6-24. JSTOR  20719470.
  9. ^ "PDF | شكسبير وكافنديش: ولادة اليوتوبيا الإنجليزية الحديثة المبكرة. | معرف: 0v838b479 | مكتبة تافتس الرقمية". dl.tufts.edu . تم الاسترجاع في 2021-05-09 .
  10. ^ ليزلي، مارينا. "احذر الخريطة: الخيال والمادة وبناء العالم في كتاب "العالم المشتعل" لمارجريت كافنديش". النهضة والإصلاح .
  11. ^ هولمزلاند، أودفار. "عوالم الأنثروبوسين لمارجريت كافنديش". تاريخ الأدب الجديد .
  12. ^ Iyengar, Sujata (2002-09-01). "Royalist, Romancist, Racialist: Rank, Gender, and Race in the Science and Fiction of Margaret Cavendish". ELH . 69 (3): 649–672. doi :10.1353/elh.2002.0027. ISSN  1080-6547. S2CID  162125904.
  13. ^ أ ب بيرل، جيسون هـ. (2014). الجغرافيات الطوباوية والرواية الإنجليزية المبكرة . مطبعة جامعة فرجينيا.
  14. ^ مارتن، كاثرين جيميلي (2018-11-12). "كل ما يلمع: تخفيض قيمة معيار الذهب في اليوتوبيا الخاصة بتوماس مور، وفرانسيس بيكون، ومارجريت كافنديش". عصر النهضة والإصلاح . 41 (3). doi : 10.33137/rr.v41i3.31557 . ISSN  2293-7374.
  15. ^ ab Boyle, Deborah (2006-01-01). "الشهرة والفضيلة والحكومة: مارغريت كافنديش عن الأخلاق والسياسة". مجلة تاريخ الأفكار . 67 (2): 251-290. doi :10.1353/jhi.2006.0012. JSTOR  30141878. S2CID  144505763.
  16. ^ بويل، ديبوراه. "الشهرة والفضيلة والحكومة: مارغريت كافنديش عن الأخلاق والسياسة". مجلة تاريخ الأفكار . مطبعة جامعة بنسلفانيا، 22 مايو 2006. الويب. 2 يونيو 2017.
  17. ^ كافنديش، مارغريت (1994). العالم المشتعل وكتابات أخرى . دار نشر بنغوين كلاسيكس. ص. 134. رقم ISBN 9780140433722.
  18. ^ دنكان، ستيوارت (2012-01-01). "مناقشة المادية: كافنديش، هوبز، وغيرهما". تاريخ الفلسفة الفصلية . 29 (4): 391-409. JSTOR  43488051.
  19. ^ كافنديش، مارغريت (1994). العالم المشتعل وكتابات أخرى . دار نشر بينجوين كلاسيكس. ص. 181. رقم ISBN 9780140433722.
  20. ^ كيلر، إيف (1997). "إنتاج آلهة تافهة: نقد مارجريت كافنديش للعلوم التجريبية". ELH . 64 (2): 447–471. doi :10.1353/elh.1997.0017. JSTOR  30030144. S2CID  161306367.
  21. ^ بورليك، تود (2008). فلسفات التكنولوجيا: فرانسيس بيكون ومعاصروه . بريل. ص 231-250. ISBN 9789047442318.
  22. ^ "مراجعة فيلم The Blazing World: رواية خيالية مرهقة للكبار من تأليف كارلسون يونج، موجهة فنيًا بشكل شامل". 3 فبراير 2021.
  23. ^ "The Blazing World - Productions - Theater und Orchester Heidelberg". www.theaterheidelberg.de . تم الاسترجاع في 2024-03-28 .

مراجع

  • أجسام ورقية: قارئة مارغريت كافنديش . تحرير سيلفيا باوربانك وسارة مندلسون. بيتربورو، أونتاريو: مطبعة بروادفيو، 2000. ISBN 1-55111-173-X 
  • العالم المشتعل في Standard Ebooks
  • وصف عالم جديد، يُدعى العالم المشتعل في مشروع جوتنبرج
  • كتاب The Blazing World المسموع في المجال العام على LibriVox
  • تتوفر نسخة رقمية من نسخة المكتبة البريطانية من وصف العالم الجديد، المسمى العالم المشتعل (طبعة 1668) في كتب جوجل والأرشيف على الإنترنت؛ وقد تم فهرسة كلتا النسختين الرقميتين تحت عنوان طبعة 1666 ملاحظات حول الفلسفة التجريبية: والتي أضيف إليها وصف العالم الجديد المشتعل .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=العالم_المشتعل&oldid=1218740959"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate