تاين بو كويلنجي

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كوتشولين في المعركة، من كتاب تي دبليو رولستون ، أساطير وحكايات العرق السلتي ، 1911؛ رسم توضيحي من جي سي لينديكر

ملحمة تاين بو كويلنج (الحديثة: [ ˈt̪ˠaːnʲ bˠoː ˈkuəlʲɲə ] ؛ وتعني "طرد أبقاركولي")، والمعروفة باسم "تاين" أو " غارة ماشية كولي" ، هيملحمةمنالأساطير الأيرلندية. تُعرف غالبًا باسم " الإلياذة الأيرلندية"، على الرغم من أن " تاين"، كمعظمالأدب الأيرلندي القديم،كُتبتبأسلوبالنثر مع إضافات دورية من الشعر من تأليف الشخصيات."تاين"قصة حربشنتها الملكةميدبكوناختوزوجها الملكأيللضدأولستر، [ 1 ] بهدف سرقةالثوردون كويلنج. وبسبب لعنة حلت على ملك أولستر ومحاربيه، لم يقف في وجه الغزاة سوىنصف الإله،كوتشولين. [ 2 ]

تدور أحداث ملحمة تاين تقليديًا في القرن الأول الميلادي في عصر بطولي وثني ، وهي النص المركزي لمجموعة من الحكايات تُعرف باسم دورة أولستر . وقد وصلت إلينا في ثلاث نسخ مكتوبة أو " مراجعات " في مخطوطات من القرن الثاني عشر وما بعده، الأولى عبارة عن تجميع مكتوب في الغالب باللغة الأيرلندية القديمة ، والثانية عمل أكثر اتساقًا باللغة الأيرلندية الوسطى ، والثالثة نسخة من اللغة الأيرلندية الحديثة المبكرة .

كان لملحمة تاين تأثير كبير على الأدب والثقافة الأيرلندية، وغالباً ما تُعتبر الملحمة الوطنية لأيرلندا .

ملخص

أحداث من تاين في جدارية فسيفساء في دبلن بواسطة ديزموند كيني

تسبق ملحمة تاين عدد من القصص التمهيدية (ريمسيلا )، التي تُقدّم معلومات أساسية عن الشخصيات الرئيسية وتُفسّر وجود شخصيات مُحدّدة من أولستر في معسكر كوناخت، واللعنة التي تُسبّب العجز المؤقت لرجال أولستر المُتبقّين عن القتال، والأصول السحرية للثورين دون كويلنج وفينبيناخ . وتُعتبر القصص التمهيدية الثمانية التي اختارها توماس كينسيلا لترجمته عام ١٩٦٩ جزءًا من ملحمة تاين نفسها، ولكنها مأخوذة من مخطوطات مُتنوّعة ذات تواريخ مُختلفة. وهناك العديد من الحكايات الأخرى التي تُوصف بأنها قصص تمهيدية لملحمة تاين ، بعضها لا يرتبط بها إلا بشكلٍ غير مُباشر.

تبدأ النسخة الأولى بتجميع أيلل وميدب لجيشهما في كروشان ، ويُفترض الغرض من هذا الحشد العسكري. أما النسخة الثانية فتضيف مقدمةً يقارن فيها أيلل وميدب ثرواتهما، ليكتشفا أن الشيء الوحيد الذي يميزهما هو امتلاك أيلل للثور فينبيناخ ، ذي الخصوبة الخارقة، والذي وُلد في قطيع ميدب، لكنه رفض أن تكون امرأةً، فقرر الانتقال إلى قطيع أيلل. تُصِرّ ميدب على الحصول على الثور دون كويلنج، ذي الخصوبة المماثلة، من كولي لتُساوي ثروتها بثروة زوجها. وتنجح في التفاوض مع مالك الثور، داير ماك فياشنا ، لاستئجاره لمدة عام. إلا أن رسلها، وهم في حالة سُكر، يكشفون أن ميدب تنوي أخذ الثور بالقوة إن لم يُسمح لها باستعارته. تنهار الصفقة، ويقوم ميدب بتجنيد جيش، بما في ذلك 3000 من المنفيين من أولستر [ 3 ] بقيادة فيرغوس ماك رويش وحلفاء آخرين، وينطلق للقبض على دون كويلنج.

أُصيب رجال أولستر بمرضٍ غامض يُدعى " سيس نويندين " (ومعناه الحرفي "ضعف التسعة أيام"، مع أنه يستمر لعدة أشهر). تروي حكاية أخرى أن هذا المرض هو لعنة الإلهة ماتشا ، التي أنزلته بعد أن أجبرها ملك أولستر على سباق عربة وهي حامل في شهورها الأخيرة. [ 4 ] الشخص الوحيد القادر على الدفاع عن أولستر هو كوتشولين ، البالغ من العمر سبعة عشر عامًا ، والذي ترك الجيش يستولي على أولستر على حين غرة لأنه كان في موعد غرامي بينما كان من المفترض أن يحرس الحدود. شنّ كوتشولين، بمساعدة سائق عربته لايغ ، حرب عصابات ضد الجيش المتقدم، ثم أوقفه بالاستناد إلى حق المبارزة الفردية عند المخاضات، وهزم بطلًا تلو الآخر في مواجهة استمرت لأشهر. ومع ذلك، لم يتمكن من منع ميدب من أسر الثور.

يُساعد كوشولين ويُعرقل في آنٍ واحدٍ شخصياتٌ خارقةٌ من قبيلة تواتا دي دانان . قبل إحدى المعارك، تزوره موريغان ، إلهة الحرب، في هيئة امرأةٍ شابةٍ جميلةٍ وتُقدم له حبها، لكنه يرفضها. ثم تكشف عن هويتها وتُهدده بالتدخل في معركته التالية. تفعل ذلك، أولًا في هيئة ثعبانٍ يُعرقل طريقه في المخاضة، ثم في هيئة ذئبٍ يُثير قطيعًا من الماشية عبر المخاضة، وأخيرًا في هيئة بقرةٍ صغيرةٍ في مقدمة القطيع، لكن في كل هيئةٍ يُصيبها كوشولين بجروح. بعد أن يهزم خصمه، تظهر له موريغان في هيئة امرأةٍ عجوزٍ تحلب بقرة، تحمل جروحًا تُطابق تلك التي ألحقها بها كوشولين في هيئاتها الحيوانية. تُقدم له ثلاث جرعاتٍ من الحليب. مع كل جرعةٍ يُباركها، فتُشفى جراحها بالبركات. يخبر كوتشولين موريغان أنه لو كان يعرف هويتها الحقيقية، لما كان قد رفضها.

بعد معركة ضارية، زار كوشولين شخصية خارقة أخرى تُدعى لوغ ، وكشف عن هويته كوالده. قام لوغ بتنويم كوشولين لثلاثة أيام بينما كان يُعالجه بفنونه العلاجية. وبينما كان كوشولين نائمًا، هبّ فيلق شباب أولستر لنجدته، لكنهم قُتلوا جميعًا. عندما استيقظ كوشولين، تعرّض لتشوّه مذهل ، حيث تلوّى جسده داخل جلده، وأصبح وحشًا لا يُعرف، لا يُميّز بين الصديق والعدو. شنّ كوشولين هجومًا وحشيًا على معسكر كوناخت، وانتقم لفيلق الشباب ستة أضعاف.

بعد هذه الحادثة الاستثنائية، استؤنفت سلسلة المبارزات الفردية، مع أن ميدب نقضت الاتفاق عدة مرات بإرسالها عدة رجال لمواجهة كوتشولين دفعة واحدة. وعندما أُرسل فيرغوس، والده بالتبني، لمقاتلته، وافق كوتشولين على الاستسلام له بشرط أن يستسلم فيرغوس في المرة القادمة التي يلتقيان فيها. وفي النهاية، حرضت ميدب أخ كوتشولين بالتبني، فردياد، على دخول المعركة، وكان الشعراء مستعدين للسخرية منه ووصفه بالجبان، وعرضوا عليه يد ابنتها فينابير ، و"فخذيها الودودتين" أيضًا. لم يرغب كوتشولين في قتل أخيه بالتبني، وتوسل إلى فردياد أن ينسحب من القتال. تلت ذلك مبارزة شاقة جسديًا ونفسيًا استمرت ثلاثة أيام بين البطل وأخيه بالتبني. انتصر كوتشولين، وقتل فردياد بالرمح الأسطوري، غاي بولغا . بعد أن أصيب كوتشولين بجروح بالغة حالت دون استمراره في القتال، حمله معالجو عشيرته بعيداً.

فينبينناخ (يسار) ودون كويلنج (يمين)

بدأ رجال أولستر المنهكون بالنهوض، فرداً فرداً في البداية، ثم جماعياً . أقسم الملك كونشوبار ماك نيسا ، كما السماء فوق والأرض تحت، أنه سيعيد كل بقرة إلى حظيرتها وكل امرأة مخطوفة إلى منزلها. بدأت المعركة الحاسمة.

في البداية، بقي كوخولين على الحياد، يتعافى من جراحه. كان فيرغوس يسيطر على كونشوبار، لكن كورماك كوند لونغاس ، ابن كونشوبار وابن فيرغوس بالتبني، منعه من قتله، وفي غضبه قطع قمم ثلاثة تلال بسيفه. تجاهل كوخولين جراحه، ودخل المعركة وواجه فيرغوس، الذي أجبره على الوفاء بوعده والاستسلام له. انسحب فيرغوس، ساحبًا جميع قواته من ساحة المعركة. أصيب حلفاء كوناخت الآخرون بالذعر، واضطرت ميدب إلى التراجع. صادف كوخولين ميدب في فترة حيضها ( Is and drecgais a fúal fola for Meidb "ثم نزل دم الحيض على ميدب"). [ 5 ] توسلت إليه أن يتركها وشأنها، فلم يكتفِ بالعفو عنها، بل حرس انسحابها.

تعيد ميدب دون كويلنج إلى كوناخت، حيث يقاتل الثور فينبيناخ، ويقتله، لكنه يصاب بجروح قاتلة، ويتجول في جميع أنحاء أيرلندا وهو يسقط أجزاء من فينبيناخ من قرونه، وبالتالي يخلق أسماء أماكن قبل أن يعود أخيرًا إلى الوطن ليموت من الإرهاق.

نص

التقاليد الشفوية

يُعتقد أن ملحمة تاين نشأت من رواية القصص الشفوية ولم تُكتب إلا خلال العصور الوسطى .

على الرغم من أن روماناس بولاتوفاس يعتقد أن ملحمة تاين قد أُلفت في الأصل في دير بانجور بين عامي 630 و670 ميلاديًا، [ 6 ] إلا أن هناك أدلة تشير إلى أن لها تاريخًا شفويًا أقدم بكثير قبل تدوين أي شيء. على سبيل المثال، تروي قصيدة "كونيلا ميدب ميتشورو " ("ميدب تأمر بالعقود غير القانونية") للشاعر لوكريث موكو كيارا ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي عام 600 ميلاديًا ، قصة نفي فيرغوس ماك رويش مع أيلل وميدب، والتي يصفها الشاعر بأنها نابعة من " سين-يولاس " ("المعرفة القديمة"). كما تشير قصيدتان أخريان من القرن السابع إلى عناصر من القصة: ففي قصيدة "فيربا سكاثايج " ("كلمات سكاثاش")، تتنبأ المحاربة سكاثاش بمعارك كوتشولين عند المخاضة؛ و Ro-mbáe laithi rordu rind ("لقد قضينا يومًا رائعًا في استخدام رؤوس الرماح")، المنسوبة إلى كوتشولين نفسه، تشير إلى حادثة في قسم أعمال الصبا من ملحمة تاين . [ 7 ]

يشير إلى التقدير الكبير الذي حظيت به الرواية المكتوبة ثلاثية من القرن التاسع ، والتي ربطت ملحمة تاين بالعجائب التالية: "أن الكويلمن [وهو على ما يبدو اسم كتاب أصول الكلمات لإسيدور الإشبيلي ] قد أتوا إلى أيرلندا بدلاً منها؛ وأن الموتى يروونها للأحياء، أي أن فيرغوس ماك رويش كان يتلوها على نينين الشاعر في زمن كورماك ماك فايلين ؛ وحماية لمدة عام لمن تُروى له." [ 8 ]

جُمعت نسخٌ مختلفة من الملحمة من التراث الشفهي على مرّ القرون منذ تدوين أقدم الروايات. وقد دوّن جامع الفولكلور كالوم ماكلين نسخةً من ملحمة تاين باللغة الغيلية الاسكتلندية ، استنادًا إلى إملاء أنغوس بيغ ماكليلان ، وهو مزارع مستأجر وساحر من ساوث يويست ، في جزر هبريدس الخارجية . ونُشرت نسخةٌ مكتوبةٌ منها عام ١٩٥٩. [ ٩ ]

المخطوطات

على الرغم من تاريخ المخطوطات الباقية، فمن المحتمل أن تكون نسخة من ملحمة تاين قد كُتبت بالفعل في القرن الثامن. [ 8 ]

وصلت إلينا ملحمة "تاين بو كويلنج" في ثلاث نسخ . تتألف الأولى من نص جزئي في " ليبور نا هيدر " (كتاب البقرة الداكنة)، وهي مخطوطة من أواخر القرن الحادي عشر/أوائل القرن الثاني عشر جُمعت في دير كلونماكنويس ، ونص جزئي آخر من النسخة نفسها في مخطوطة من القرن الرابع عشر تُعرف باسم " الكتاب الأصفر لليكان" . يتداخل هذان المصدران، ويمكن إعادة بناء نص كامل بدمجهما. هذه النسخة هي تجميع لنسختين أو أكثر من النسخ السابقة، كما يتضح من عدد الحلقات المكررة والإشارات إلى "نسخ أخرى" في النص. [ 10 ] العديد من الحلقات رائعة، مكتوبة بالنثر الموجز المميز لأفضل الأدب الأيرلندي القديم، لكن بعضها الآخر عبارة عن ملخصات غامضة، والنص ككل غير مترابط إلى حد ما. يمكن تأريخ أجزاء من هذه النسخة من خلال الأدلة اللغوية إلى القرن الثامن، وقد تكون بعض المقاطع الشعرية أقدم من ذلك.

توجد النسخة الثانية في مخطوطة القرن الثاني عشر المعروفة باسم كتاب لينستر . ويبدو أنها كانت محاولةً توفيقيةً قام بها ناسخٌ جمع بين مواد كتاب "ليبور نا هيدر" ومصادر مجهولة لمواد "الكتاب الأصفر لليكان" ليُنتج نسخةً متماسكةً من الملحمة. ورغم أن النتيجة سردٌ متكاملٌ مُرضٍ، إلا أن اللغة قد جرى تحديثها إلى أسلوبٍ أكثر بلاغةً، ففقدت معها بساطة التعبير التي ميزت النسخة السابقة.

تنتهي نسخة كتاب لينستر بخاتمة مكتوبة باللاتينية تقول :

لكني أنا الذي كتبت هذه القصة، أو بالأحرى هذه الحكاية، لا أصدق الأحداث المختلفة الواردة فيها. فبعضها من خدع الشياطين، وبعضها الآخر من نسج الخيال؛ بعضها محتمل، وبعضها الآخر مستبعد؛ بينما بعضها الآخر مُعدٌّ لإمتاع السذج.

— ( أوراهيلي 2014 )، ص 272، السطر 4901-4920

توجد نسخة ثالثة غير مكتملة معروفة من شظايا تعود إلى القرن الثاني عشر. [ 8 ]

في الترجمة والتكييف

تشمل ترجمات القرن التاسع عشر لهذا العمل ترجمة برايان أولووني التي أُنجزت في سبعينيات القرن التاسع عشر، بعنوان " تاين بو كوالنج" ، استنادًا إلى كتاب لينستر الموجود في مكتبة كلية ترينيتي في دبلن. [ 11 ] كما ترجم جون أودالي العمل عام 1857، إلا أن ترجمته تُعتبر رديئة. [ 12 ] لم تُنشر أي ترجمة للعمل حتى أوائل القرن العشرين، حيث قدمت ل. وينفريد فاراداي أول ترجمة إنجليزية عام 1904، استنادًا إلى " ليبور نا هويدر" و" الكتاب الأصفر لليكان" ؛ ونُشرت ترجمة ألمانية لإرنست وينديش في نفس الفترة تقريبًا استنادًا إلى كتاب لينستر . [ 13 ]

نُشرت ترجمات لأجزاء من النص في أواخر القرن التاسع عشر، بما في ذلك ترجمة من كتاب لينستر بقلم ستانديش هايز أوغرادي في ملحمة كوشولين (تحرير إليانور هول ، 1898)، بالإضافة إلى مقتطفات ونصوص تمهيدية. [ 14 ] كما يحتوي كتاب ليدي غريغوري " كوشولين من مويرثيمن" (1903) على نسخة مُعاد صياغتها من الحكاية. ونُشرت أيضًا عدة أعمال مُستوحاة من الحكاية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وغالبًا ما ركزت على البطل كوشولين ، مثل "كوشولين، كلب أولستر" (إ. هول، 1911)؛ و" دون ديلغان، حصن كوشولين" (إتش جي تمبست، 1910)؛ و "كوشولين من مويرثيمن" (إيه إم سكيلي، 1908)؛ و" مجيء كوشولين" (إس. أوغرادي، 1894). والعديد من الآخرين؛ بالإضافة إلى ذلك، اتخذ عدد من الأعمال النثرية من نفس الفترة الحكاية كأساس أو إلهام، بما في ذلك أعمال دبليو بي ييتس ، أوبري توماس دي فير ، أليس ميليغان ، جورج سيغرسون ، صموئيل فيرجسون ، تشارلز ليونارد مور ، فيونا ماكلويد ، بالإضافة إلى إصدارات القصص من اسكتلندا. [ 15 ] قام Peadar Ua Laoghaire بتكييف العمل باعتباره دراما خزانة ، وتم نشره في تسلسل في Cork Weekly Examiner (1900–1). [ 16 ] نشر Cormac Ó Cadhlaigh ملخصًا لحلقات Táin وحكايات من Rúraíocht الأوسع باللغة الحديثة تحت عنوان Rúraíocht في عام 1956. [ 17 ]

في عام 1914، قام جوزيف دن بتأليف ترجمة إنجليزية للحكاية الملحمية الأيرلندية القديمة Táin Bó Cúalnge استنادًا بشكل أساسي إلى كتاب لينستر. [ 18 ] نشرت سيسيل أورايلي طبعات/ترجمات أكاديمية لكلا النسختين، Táin Bó Cúalnge من كتاب لينستر (1967)، و Táin Bó Cúailnge Recension 1 (1976)، بالإضافة إلى طبعة من نسخة Stowe اللاحقة، نسخة Stowe من Táin Bó Cuailnge (1961).

اعتبارًا من عام 2025تتوفر ثلاث ترجمات لشعراء أيرلنديين في طبعات واسعة الانتشار، اثنتان باللغة الإنجليزية وواحدة باللغة الأيرلندية الحديثة. صدرت ترجمتا توماس كينسيلا (1969) وسياران كارسون ( 2007) لملحمة تاين باللغة الإنجليزية، واستندت كلتاهما بشكل أساسي إلى النسخة الأولى مع إضافة مقاطع من النسخة الثانية، على الرغم من اختلافهما الطفيف في اختيار وترتيب المادة. وقد زُيّنت ترجمة كينسيلا برسومات لويس لو بروكوي (انظر رسومات لويس لو بروكوي لملحمة تاين )، كما تتضمن ترجمات لمختارات من قصائد الريمسكيلا . وصدرت ترجمة داخلية أو نسخة باللغة الحديثة عام 2017 بعنوان " تاين بو كويلني " لداراش أو سكولاي . ونُشرت طبعة جديدة مع فهرس وملاحظات عام 2023. [ 19 ] [ 17 ]

إضافةً إلى ذلك، يوجد كتاب "مختارات من ملحمة تاين بو كويلنج وقصص أخرى من دورة أولستر " (2025)، وهو ترجمة عامية مُحكّمة ومُعلّقة بكثافة من قِبل الباحث في الدراسات السلتية ماثيو بويد، تتضمن 10 نصوص تُصوّر أحداث ما بعد ملحمة تاين ، و5 حكايات عن الموت كنتيجة لها ، وخرائط مُحدّثة من عالم الآثار بول جوسلينج. ومرة ​​أخرى، تستند ترجمة ملحمة تاين نفسها بشكل أساسي إلى النسخة الأولى مع مقتطفات من النسخة الثانية، ولكن بعض المقاطع تُقدّم بإيجاز فقط.

حذف مُقتبسو العصر الفيكتوري بعض جوانب الحكاية، إما لأسباب سياسية تتعلق بالقومية الأيرلندية ، أو لتجنب إثارة حساسية قرائهم بمشاهد جنسية أو متعلقة بالوظائف الجسدية. [ 20 ] ركزت دراسة ( تيموتشكو، 1999 ) ، التي تناولت ترجمات واقتباسات "ملحمة تاين"، على تحليل كيفية استخدام كتّاب القرنين التاسع عشر والعشرين للنصوص الأصلية في صياغة الأساطير الأيرلندية كجزء من عملية إنهاء الاستعمار (من المملكة المتحدة )، فقاموا بحذف العناصر التي لم تُظهر كوشولين بصورة بطولية مناسبة. لم يقتصر الحذف على الجنس والوظائف الجسدية فحسب، بل شمل أيضًا الفكاهة. اتخذت نسخة الليدي غريغوري (1903) طابعًا شعبيًا أكثر، بينما في نسخة أوغرادي (انظر هول، 1898 ) كان أبطالها أقرب إلى فرسان العصور الوسطى النبلاء. [ 21 ]

قام العديد من الكتّاب بتنقيح المصدر الأصلي: فعلى سبيل المثال، حذفت معظم أعمال العصر الفيكتوري النساء العاريات اللواتي أُرسلن لمحاولة استرضاء كوتشولين، أو قللت من ظهورهن عاريات. [ 22 ] وفسّر آخرون الحكاية وفقًا لغاياتهم الخاصة - فقد تضمنت إحدى اقتباسات بيدار أوا لاوغير للعمل، وهي مسرحية "ميب" ، رسالة تدعو إلى الاعتدال، مُلقيةً باللوم في الصراع على الثور على سُكر رسل كوناخت. [ 23 ] في مسلسل أوا لاوغير، احتفظت ميدب بدورها كامرأة قوية، لكنّ تصوير حياتها الجنسية، واستغلالها لابنتها فيونابير ، والإشارات إلى الحيض، تمّ تلطيفها بشكل كبير . [ 24 ] أما الأعمال اللاحقة قليلاً، مثل "قصص من تاين" ( ستراشان 1908 ) و "جيولا نا تانا" المشتقة منها ( ستراشان وأونولان 1914 ) ، فكانت أكثر دقة. [ 25 ]

تُعتبر ترجمة ( كينسيلا، 1969 ) أول ترجمة إنجليزية تضمنت بدقة الجوانب الغريبة والجنسية للقصة؛ [ 21 ] ومع ذلك ، تُعتبر الترجمة الألمانية ( وينديش، 1905 ) كاملة، وخالية من التعديلات والحذف بسبب تضارب المصالح في أذهان الباحثين الأيرلنديين المعاصرين. [ 26 ]

مقارنة الترجمات
Fecht n-óen do Ailill & do Meidb íar ndérgud a rygleptha dóib and Crúachanráith Chonnacht، arrecaim comrád chind cherchailli eturru. "Fírbriathar، a ingen،" bar Ailill، "هو maith ben ben dagfir". "Maith omm"، شريط ind ingen، "cid dia tá lat-su ón؟"
النص الأيرلندي الأوسط من ( O'Rahilly 2014 )
Feacht n-aon d'Ailill is do Mhéabh, ar a dheargadh a ríleapa dóibh and Ráth Cruachan Chonnacht, gur tharla comhrá ceannadhairte Eatarthu. "هل fíor a deirid، a bhean،" alill، "gur maith an bhean bean dea-fhir."

"هل مايث، اذهب ديمين،" أرسا مياب، "ach cén fáth a ndeir tú sin؟"

النص الأيرلندي الحديث من ( Ó Scolaí 2017 )
في قديم الزمان، كان آيل وميف في راث-كرواتشان، كوناخت، وقد فرشا فراشهما الملكي. ثم دار بينهما حديثٌ وديّ. قال آيل: "يا امرأة، هناك قولٌ صحيح:  'زوجة الرجل الصالح صالحة'". فأجابت: "حسنةٌ حقًا، ولكن لماذا تستشهد بهذا الكلام؟"
ستانديش هايز أوغرادي في ( هال 1898 )
ذات مرة، فرشت أيلل وميدب فراشهما الملكي في كروشان، معقل كوناخت، هكذا كان الحديث الذي دار بينهما  :

قال أيلل  : "صدقت المقولة يا سيدتي، 'إنها امرأة ميسورة الحال إذا كانت زوجة رجل غني'". فأجابت الزوجة: "نعم، هذا صحيح؛ ولكن لماذا تعتقد ذلك  ؟"

( دان 1914 )
ثم ذهب ذلك الزوجان الملكيان إلى النوم.

في قصرهما ومنزلهما الملكي، وبينما كانت رؤوسهما على وسادتهما الملكية، دار بينهما هذا الحديث. قال اليل  : "صدقتِ يا امرأة، من الجيد أن تكوني زوجة رجل قوي  !" قالت مايف  : "صدقتِ، ولكن لماذا تذكرين ذلك؟"

( هاتون 1924 )
في قديم الزمان، عندما أُعدّ فراشهما الملكي في راث كرواتشين في كوناخت، تحدثا وهما مستلقيان على وسادتهما. قال أيلل: "في الحقيقة يا سيدتي، إنها امرأة ثرية وزوجة نبيل". فأجابت المرأة: "بالتأكيد. لماذا تظن ذلك؟"
( أوراهيلي 2014 ) [الأصل 1966]
عندما تم تجهيز السرير الملكي لأيلل وميدب في حصن كروشان في كوناخت، دار بينهما هذا الحديث على الوسائد  :

قال أيلل: "صحيح ما يقولونه يا حبيبتي، من الجيد أن تكون زوجة الرجل الثري". قالت المرأة: "صحيح، ما الذي أوحى لكِ بهذا؟"

( كينسيلا 1969 )
في إحدى الليالي، عندما تم تجهيز السرير الملكي من قبل أيلل وميدب في حصن كروشان في كوناخت، انخرطوا في حديث الوسادة:

قالت أيلل: "صحيح ما يقولونه يا فتاة، امرأة ميسورة الحال، زوجة رجل ثري". قالت المرأة: "صحيح، ما الذي يجعلك تقولين ذلك؟"

( كارسون 2007 )
في إحدى المرات، كانت أيلل ومايف في سريرهما الملكي في كرواتشو في كوناخت، تتحدثان وهما تستريحان على وسادتهما.

"سأخبركِ بشيء يا عزيزتي،" قالت أيلل، "المرأة محظوظة إذا تزوجت من رجل نبيل."

"بالتأكيد،" قال الطفل، "ولكن من أين يأتي هذا؟"

(بويد 2025 [ 27 ] )

(تشير الملاحظة إلى إمكانية قراءة fírbriathar على أنها تشير إلى مثل شعبي مثل "المرأة الثرية هي المرأة الصالحة الزواج"، والرد هو "ما الذي جعلك تفكر في ذلك؟" وتضيف أن كلمة "babe" تُستخدم من أجل الاتساق في ترجمة ingen .)

ريمسيلا

تعتمد قصة التاين على مجموعة من القصص الخلفية المتناقلة بشكل مستقل، والمعروفة باسم ريمسيلا (الحكايات التمهيدية). قد يكون بعضها قد تم تأليفه بشكل مستقل عن التاين ، ثم تم ربطه به لاحقًا في سياق تناقله. وكما ذكر رويري أو هيجين، فهي: [ 8 ]

  • De Faillsigud Tána Bó Cuailnge (كيف تم العثور على Táin Bó Cuailnge)، وهو يروي كيف ضاعت قصة Táin واستعادتها .
  • تاين بو ريجامنا (غارة الماشية على ريجامين)
  • تاين بو ريغامون (غارة الماشية في ريغامون)
  • Táin Bó Fraích ("غارة الماشية على Froech"): Froech mac Idaith هو محارب من Connacht، قُتل على يد Cú Chulainn في Táin ؛ هذه الحكاية تعطيه بعض القصة الخلفية.
  • تاين بو دارتادا (غارة الماشية على دارتيد)
  • Táin Bó Flidhais ("غارة الماشية على Flidais")، وهي قصة متأخرة نسبيًا تعتمد على مواد قديمة
  • إشتراي نيراي ("مغامرة نيرا")
  • آيسلينج أوينجوسا (حلم أوينجوس). لا يظهر أوينجوس ماك إند أوك، ابن داجدا، في ملحمة تاين بو كويلنج كما نعرفها، لكن هذه الحكاية تروي كيف أتت إليه امرأة من العالم الآخر، كاير إيبورميث، في رؤيا، وكيف وجدها أوينجوس بمساعدة ميدب وأيل. ووفقًا للقصة، هذا هو سبب مساعدته لهما في غارتهما على الماشية.
  • كومبيرت كون كولين ('مفهوم كو تشولين')
  • De Chophur in Dá Mucado (من قطيع راعيي الخنازير)
  • Fochann Loingsi Fergusa meic Róig (سبب نفي Fergus mac Róich)، والذي لم يتبق منه سوى بدايته، وهو ما يوضح على ما يبدو كيف أصبح فيرغوس جزءًا من جيش كوناخت
  • Longas mac nUislenn ("منفى أبناء أويسليو")، يشرح كيف انضم فيرغوس والعديد من المنفيين الآخرين من أولستر إلى جيش كوناخت
  • Tochmarc Ferbe (مغازلة فيرب).
  • قصة "ضعف رجال أولستر" ( Ces Ulad )، التي لا تُعتبر في الواقع من القصص الشعبية (remscéla )، تُقدّم تفسيراً مهماً لسبب لعن ماتشا لأولاد: فقد أجبروها على التسابق ضد خيول الملك وهي حامل. لكن الغرض الأساسي من هذه القصة هو تقديم تفسير اسمي لاسم المكان إيمين ماتشاي (Emain Machae) .

التأثير الثقافي

شاهد الأساطير الأيرلندية في الثقافة الشعبية

في عام 1973، أصدرت فرقة الروك السلتية الأيرلندية Horslips ألبومًا مفاهيميًا بعنوان The Táin ، والذي يروي القصة من وجهات نظر Cú Chulainn والملكة Maeve من Connacht و Ferdia، من بين آخرين.

في عام 2004، أصدرت فرقة الروك المستقلة The Decemberists أغنية منفردة من خمسة أجزاء تحمل نفس الاسم The Tain ، والتي تروي بشكل فضفاض قصة Táin Bó Cúailnge.

في عام 2007، نشر كولمان أو راغالا نسخة من الملحمة كرواية مصورة باللغة الحديثة بعنوان "آن تاين" ، والتي تبرز الوحشية والانحطاط والخيانة والشهوة في الملحمة - وهو تناقض واضح مع الاقتباسات السابقة. [ 28 ]

في عام ٢٠١٣، نُشرت قصيدة "تاينريث" ​​للكاتبة بيدي جينكينسون ، وهي قصيدة نثرية ملحمية سريعة الإيقاع، مستوحاة من ملحمة "تاين بو كويلنج" ، وتتمحور حول ثلاثة أجيال من الشخصيات النسائية في العصر الحديث. وصفتها دورين ني غريوفا بأنها "إعادة صياغة أسطورية" و"رواية آسرة" تُصوّر شخصياتها ببراعة "بذكاء وفطنة وحيوية"، فضلاً عن "بهجة مرحة". [ ٢٩ ] [ ٣٠ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماتسون 2004 ، ص. 2.
  2. ↑ ماتسون 2004 ، ص 106.
  3. ↑ ميهان، كاري (2004). أيرلندا المقدسة . سومرست: منشورات غوثيك إيمج. ص  299. ISBN 0 906362 43 1.
  4. ↑ كارني، جيمس (2008)، "آلام رجال أولستر: منظور تبادلي"، مجلة الدراسات الهندية الأوروبية ، 36 ( 1): 52-66
  5. ↑ "حشد رجال إيرين" .
  6. ^ بولاتوفاس، روماناس (2017)، “The connachta of Táin Bó Cúailnge” ، Studia Celtica Posnaniensia ، 2 (1): 27–36 ، دوى : 10.1515 / scp-2017-0003 ، S2CID 184864598 
  7. ^ كارني ، جيمس (2005)، Ó Cróinín، Dáibhí (ed.)، “اللغة والأدب في 1169”، تاريخ جديد لأيرلندا 1: عصور ما قبل التاريخ وأوائل أيرلندا ، Oxford University Press، pp . 451–510 
  8. 1 2 3 4 Ó hUiginn، Ruairí (2005)، “Táin Bó Cuailnge”، in Koch، John T. (ed.)، الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية ، سانتا باربرا: ABC-CLIO، تحت الفعل
  9. ^ جون لورن كامبل (2001)، قصص من جنوب يويست: رواها أنجوس ماكليلان ، كتب بيرلين. الصفحة السابعة عشر.
  10. ↑ تمت الإشارة إلى الطبيعة المجزأة للقصة في حكاية ذات صلة، Dofallsigud Tána Bó Cuailnge ("إعادة اكتشاف Táin Bó Cuailnge ")، في كتاب لينستر، الذي يبدأ بما يلي: "لقد اجتمع شعراء أيرلندا ذات يوم حول Senchán Torpéist ، لمعرفة ما إذا كان بإمكانهم تذكر Táin Bó Cuailnge" بالكامل. لكنهم جميعًا قالوا إنهم يعرفون أجزاء فقط من هو - هي." ( كينسيلا 1969 )
  11. ↑ دان 1914 ، ص. xxxiii.
  12. ↑ دان 1914 ، ص. xxxiv.
  13. ^ فاراداي 1904 ، ص. الثاني عشر إلى الخامس عشر، الثامن عشر والتاسع عشر.
  14. ↑ فاراداي 1904 ، ص. xviii-xix.
  15. ↑ دان 1914 ، ص. xxxv–xxxvi.
  16. ↑ O'Leary 2005 ، ص 237-238.
  17. 1 2 Ó سكولاي، داراش (أغسطس 2023). "Salamandar Mór De Leabhar..." كومهار (باللغة الأيرلندية). 83 (8): 14-20 . دوى : 10.2307 / 27275229 . ISSN 0010-2369 . 
  18. ^ دان 1914 ، ص .
  19. ^ ويلتون ماري (2020). "Leagan úr d'eipic dhúchasach a thuilleann áit bhuan and gcanóin litertha na Gaeilge: Léirmheas ar Táin Bó Cuailnge" . ليان تينجا: An Reiviú (باللغة الأيرلندية): 199– 202. دوى : 10.13025/BA9G-7C80 . ردمك 2737-7636 . 
  20. ↑ أوليري 2005 .
  21. 1 2 واترز، مورين (1 مارس 2002)، "ماريا تيموتشكو 'الترجمة في سياق ما بعد الاستعمار'"" ، الملحق الأدبي الأيرلندي (مراجعة)، 21 (1)
  22. ↑ O'Leary 2005 ، ص 239-240.
  23. ↑ O'Leary 2005 ، ص 241-242.
  24. ↑ أوليري 2005 ، ص 242.
  25. ↑ أوليري 2005 ، ص 247.
  26. ↑ تيموتشكو، ماريا (1997)، أوليسيس الأيرلندي ، ص 322-323 
  27. ^ بويد ماتيو (2025). The Essential Táin Bó Cúailnge وقصص أخرى من دورة أولستر . مطبعة برودفيو. رقم ISBN 9781554815265.
  28. ^ نيك كونجايل ، ريونا (أكتوبر 2009). "An tÚrscéal Grafach sa Ghaeilge" . كومهار (باللغة الأيرلندية): 7–10 . ISSN 0010-2369 . 
  29. ^ ني غريوفا، دويران (2014). "نسيج" . مراجعة الشعر في أيرلندا (114): 70-71 . دوى : 10.2307 / 26454181 . ISSN 0332-2998 . 
  30. ^ دويل ، جريجوير Ó (يوليو 2014). "إيريك" . كومهار (باللغة الأيرلندية). 74 (7): 28-29 . ISSN 0010-2369 . 

فهرس

النصوص والترجمات

للمزيد من القراءة