قناع السواد

كانت مسرحية "قناع السواد" عرضًا مسرحيًا من أوائل العصر اليعقوبي ، عُرض لأول مرة في بلاط ستيوارت بقاعة الولائم في قصر وايتهول ليلة عيد الميلاد الثاني عشر ، فيالسادس من يناير عام ١٦٠٥. كتبها بن جونسون بناءً على طلب آن الدنماركية ، زوجة الملك جيمس الأول ، التي رغبت في أن يتنكر المشاركون في زي أفارقة . كانت آن إحدى المشاركات في المسرحية إلى جانب سيدات بلاطها، وجميعهن ظهرن بوجوه سوداء . ^{[ ١ ]} وفي حفل أقيم في وقت سابق من ذلك اليوم، مُنح الأمير تشارلز ، الابن الثاني لآن (الذي كان لا يزال في اسكتلندا في قصر دنفرملاين )، لقب دوق يورك . ^{[ ٢ ]}

تدور أحداث المسرحية التنكرية حول وصول السيدات إلى البلاط الملكي ليتم "تطهيرهن" من سوادهن على يد الملك جيمس؛ وهو توجيه مسرحي كان من المستحيل تنفيذه على خشبة المسرح. وقد أُمرن، عبر لغز، بالبحث عن أرض "بريتانيا". وكان موضوع المسرحية تعليقًا على الوحدة السياسية والهويات المتباينة لشعب بريطانيا. ^{[ 3 ]} كُتبت مسرحية "قناع الجمال" كجزء ثانٍ لمسرحية "قناع السواد" ، وكان من المقرر عرضها في موسم الأعياد التالي. إلا أنها استُبدلت بمسرحية "هايميناي" ، وهي مسرحية تنكرية عُرضت في حفل زفاف إيرل إسكس وفرانسيس هوارد، وعُرضت "قناع الجمال" أخيرًا عام 1608. ^{[ 4 ]}

نسب جونسون الأفكار الرئيسية للمسرحية التنكرية إلى آن ملكة الدنمارك. ^{[ 5 ]} ربما استوحت فكرة التنكر في زي فنانين أفارقة من تقارير عن مسرحية تنكرية أقيمت في حفل تتويج شقيقها كريستيان الرابع ملك الدنمارك عام 1596. شارك رجال الحاشية، وربما الملك نفسه، في رقصة متنكرين في زي أبطال رومانيين ومغاربة. ^{[ 6 ]} كان مصطلح "مغاربة" مصطلحًا أوروبيًا يُطلق على الأفارقة، وكان يُنظر إليه آنذاك على أنه يُمثل الشعوب الغريبة. ^{[ 7 ]} يصف أحد روايات الاحتفالات هذا العرض بأنه "مسرحية جلالة الملكة التنكرية للمغاربة". ^{[ 8 ]}

ربما مثّل المؤدون الاسكتلنديين في إنجلترا خلال اتحاد التيجان وتأسيس الدولة البريطانية الجديدة. ^{[ 9 ]} وربما يكون جونسون، المطلع على أعمال المؤرخين ويليام كامدن وكلاوديان أون ستيليكو ، قد اقتبس الأوصاف الرومانية للبيكتيين الملونين والموشومين ، ومفهوم السواد، لتكوين فكرة جديدة عن السيادة والإمبراطورية البريطانية. ^{[ 10 ]}

صمّم إنيغو جونز الديكورات والأزياء والمؤثرات المسرحية ؛ وكانت مسرحية "السواد" أولى المسرحيات التنكرية العديدة التي عُرضت في بلاط ستيوارت، والتي تعاون فيها جونسون وجونز. ^{[ 11 ]} عمل إنيغو جونز على رسوماته للأزياء مع آن ملكة الدنمارك، التي استُشيرت على الأرجح بشأن الألوان. ^{[ 12 ]} أما موسيقى "السواد" فقد ألّفها ألفونسو فيرابوسكو .

صمّم جونز مسرحًا متحركًا مرتفعًا على عجلات للعرض التنكري، بمساحة أربعين قدمًا مربعة وارتفاع أربعة أقدام عن الأرض؛ وقد استُخدم هذا التصميم في العديد من العروض التنكرية اللاحقة. ^{[ 13 ]} احتوى المسرح على مساحة داخلية للآلات التي تُنتج المؤثرات المسرحية والفنيين الذين يُشغلونها. غالبًا ما كان الملك يجلس ساكنًا على كرسي، يُشبه الشمس. أدخلت الإضاءة الخافتة مؤثراتٍ سيُكررها جونز بتنويعاتٍ مختلفة طوال مسيرته المهنية كمصمم مسرحي: يبدأ العرض بمشهد بحري عاصف، يُحاكى بأقمشةٍ متدفقةٍ ومُتمايلة.

كان البحر الهائج في البداية يعج بستة مخلوقات تريتون زرقاء الشعر تشبه حوريات البحر. دخل الإلهان أوقيانوس (الأزرق) ونيجر (الأسود) راكبين على أحصنة بحر عملاقة . ودخلت بنات نيجر الاثنتا عشرة، اللواتي جسدتهن الملكة ووصيفاتها، برفقة اثنتي عشرة حورية من حوريات أوقيانوس حاملاتٍ المشاعل. ارتدت سيدات البلاط ألوانًا فضية وزرقاء لتتناقض مع سواد المكياج، مع لآلئ وريش في شعرهن وملابسهن، وإكسسوارات من "لؤلؤ الشرق، الذي يبرز بشكل أفضل على السواد". ^{[ 14 ]} بينما ارتدت حاملات المشاعل سترات خضراء بأكمام ذهبية منتفخة، وصُبغت وجوههن وأيديهن وشعرهن باللون الأزرق. ^{[ 15 ]} ركبت السيدات في صدفة بحرية مجوفة كبيرة، بدت وكأنها تطفو على الأمواج وتتحرك معها، ورافقها ستة وحوش بحرية ضخمة تحمل المزيد من حاملات المشاعل. ^{[ 16 ]}

يبدأ النص بحديث نيجر مع والده أوقيانوس. يسأله أوقيانوس عن سبب انحرافه عن مساره المعتاد شرقًا واتجاهه غربًا نحو المحيط الأطلسي. يجيبه نيجر بأنه جاء ليطلب المساعدة. تشعر بنات نيجر بالحزن لأنهن كنّ يعتقدن أنهن أجمل آلهة العالم، ليكتشفن لاحقًا أن البياض يُعتبر أكثر جاذبية، وبالتالي فقدن شعورهن بالجمال. ^{[ 17 ]} تخبر إلهة القمر، إثيوبيا، بنات نيجر بأنهن إذا وجدن بلدًا ينتهي اسمه بـ "تانيا"، فسيعُدن جميلات من جديد. ^{[ 18 ]}

سعت الفتيات جاهداتٍ للعثور على البلد الذي ينتهي اسمه بـ "تانيا"، فسافرن إلى أماكن بعيدة مثل موريتانيا (شمال أفريقيا)، ولوسيتانيا (البرتغال)، وأكيتانيا (فرنسا) في سعيهن. وبعد أن خاب أملهن لعدم نجاحهن، صلّين مرة أخرى إلى إثيوبيا، التي أخبرتهن أن البلد هو بريطانيا، وأن عليهن البحث عن ملكها الذي يشبه الشمس، والذي يملك القدرة على تبييض بشرتهن السوداء. في عام 1605، كان يُناقش موضوع طبيعة بريطانيا "التي يُغني اسمها الجديد جميع الألسنة" وضرورة توحيدها بشكل كامل . ^{[ 19 ]}

وتنصح إثيوبيا بناتها أيضًا بأنهن يجب أن يستحممن مرة واحدة شهريًا على مدار العام المقبل في ندى البحر المسمى "روزمارين" و"رغوة ناعمة ولطيفة". ^{[ 20 ]} وبهذه الهيئة، في نفس الوقت من العام التالي، يجب أن يمثلن أمام الملك مرة أخرى، وعندها سيجعلهن نوره جميلات وبيضاء. ^{[ 21 ]}

طاقم الممثلين الرئيسيين في المسرحية التنكرية: ^{[ 22 ]}

خلال العرض التنكري، رقصوا في ستة أزواج وعرضوا مراوحهم المنقوش عليها أسمائهم وستة رموز أو " هيروغليفية صامتة ". ^{[ 24 ]}

وصفت نشرةٌ صادرةٌ عن البلاط الملكي طاقمَ "قناع الملكة" في ديسمبر 1604، مشيرةً إلى إعفاء ثلاث سيداتٍ بسبب المرض، وهنّ: كونتيسة نوتنغهام ، وكونتيسة ريتشموند التي أُصيبت بالحصبة، وكونتيسة نورثمبرلاند . لم تُدعَ الليدي هاتون للمشاركة في العرض، فغادرت البلاط. ^{[ 25 ]} أما "الليدي هربرت" فهي آن هربرت، ابنة هنري هربرت، إيرل بيمبروك الثاني، وماري سيدني . ^{[ 26 ]}

استُعيرت بعض المجوهرات المعروضة على أزياء الحفل التنكري من تجار لندن، من بينهم جون سبلمان وريتشارد هانبري. قُدّرت قيمة المجوهرات المُعارة بعشرة آلاف جنيه إسترليني، وأصبح روبرت سيدني ، كبير حاجب آن ملكة الدنمارك ، مسؤولاً عن دفع أربعين جنيهاً إسترلينياً ثمناً لماسة مفقودة. حضر سيدني الحفل التنكري مرتدياً بدلة جديدة من الساتان الرمادي والتفتا الخوخي اللون، كلّفته ثمانين جنيهاً إسترلينياً. ^{[ 27 ]}

كانت آن ملكة الدنمارك قد شاركت في عروض تنكرية في اسكتلندا، ^{[ 28 ]} لكن الانتقادات الوحيدة المعروفة جاءت من الكنيسة الاسكتلندية التي اعترضت على إقامة حفلات الرقص في منزلها. ^{[ 29 ]} وقد أثار عرضها التنكري في وينشستر في أكتوبر 1603 تعليقات سلبية، مما أضر على ما يبدو بسمعة سيدات البلاط . [ 30 ^{] وكشف عرض} " قناع السواد " مرة أخرى عن آن وسيداتها في البلاط، مما عرّضهن للانتقاد بسبب تجاوزات مُتصوَّرة. ^{[ 31 ]} كان العرض التنكري مثيرًا للجدل في عصره، ويرجع ذلك جزئيًا إلى استخدام طلاء الجسم بدلًا من الأقنعة لمحاكاة البشرة الداكنة. وقد عبّر أحد المراقبين، السير دادلي كارلتون، عن استيائه من المسرحية على النحو التالي:

بدلاً من الدروع ، طُليت وجوههم وأذرعهم حتى المرفقين باللون الأسود، وهو ما كان تمويهًا كافيًا، إذ كان من الصعب التعرف عليهم؛ لكن لم يكن يليق بهم شيء أكثر من اللونين الأحمر والأبيض، ولا يمكنك أن تتخيل منظرًا أقبح من فرقة من المور ذوي الأوجه النحيلة. ^{[ 32 ]}

كان اللونان الأحمر والأبيض أكثر شيوعًا في الأزياء الرسمية، مثل الفساتين التي تُرتدى في حفل التتويج . ^{[ 33 ]} وفي رسالة أخرى، اعترض كارلتون على زيّ الفنانات الأرستقراطيات ، إذ قال: "كانت الملابس فاخرة، لكنها خفيفة جدًا وتُشبه ملابس المحظيات ، ولا تليق بمكانتهن الرفيعة. كان منظر وجوههن وأيديهن السوداء، المطلية والتي تكشف عن المرفقين، منظرًا مُقززًا للغاية، ويؤسفني أن يرى الغرباء بلاطنا مُتنكرًا بهذا الشكل الغريب". ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

كما أطلق كارلتون نكتة ساخرة ، حيث قارن بين وحوش البحر الضخمة في القناع الذي أحاط بالصدفة التي كانت تأوي الحوريات وبين مشاهدة غير عادية لفقمة في نهر التايمز في آيلزوورث ، "لقد جاءت برفقة سمكة البحر التي جذبت سيداتنا المور، وحملت سيدة نبيلة وبعض الأمتعة!". ^{[ 37 ]}

وصف كاتب آخر، لم يكن شاهد عيان، مظهر راقصي العرض التنكري وتكلفته الباهظة؛ "كانت الملكة ونحو اثنتي عشرة سيدة مطليات كالمحاربين السود، وجوههن وأعناقهن مكشوفة، أما البقية فكانوا يرتدون أزياءً غريبةً تشبه المعاطف البربرية التي تصل إلى منتصف الساق، مع أغطية للأحذية مرصعة بالجواهر، مع حركة أمواج بحر مصطنعة للغاية، تم جلبها إلى المسرح بواسطة محركات سرية مصنوعة من صدفة محار لأداء ما تبقى من رقصات العرض... وقد كلف الملك ما بين 4000 و5000 جنيه إسترليني لتنفيذ العرض وفقًا لرغبة الملكة". ^{[ 38 ] [ 39 ]} على الرغم من أن كارلتون وآخرين وصفوا الأزياء الكاشفة بأنها متجاوزة للحدود، إلا أن الرسومات والأدلة الأرشيفية الباقية تُظهر أنها أرست أسلوبًا للإنتاجات اللاحقة. ^{[ 40 ]}

قصيدة، ربما من تأليف جون دون أو هنري غودير ، موجهة إلى إحدى المتنكرات، وربما لوسي، كونتيسة بيدفورد. تبدأ القصيدة بـ: "لماذا اختارت السواد؟ هل لأنها في بياضها كانت تضاهي ليدا؟" ^{[ 41 ]}

لم يكن من الممكن إزالة المكياج المستخدم بسرعة، لذا لم يتم تمثيل التحول من الأسود إلى الأبيض. ^{[ 42 ]} لم يتم تمثيل تحول بنات النيجر الذي وعد به جيمس، لكن ألبيون أصبحت " بريتانيا ". ^{[ 43 ]} من المعروف أن جون وولفغانغ روملر، صيدلي آن الدنماركية، ابتكر مكياجًا أسود الوجه أسهل إزالةً لعرض تنكري عام 1621 بعنوان " تحول الغجر " . ^{[ 44 ]}

كان العرض التنكري مكلفاً، إذ بلغت تكلفته 3000 جنيه إسترليني. وقد أثار استياء بعض المراقبين الإنجليز بسبب ما اعتبروه عدم ملاءمة للأداء. كما نشأ الجدل أيضاً من الدور البارز للممثلات اللواتي لعبن أدواراً كانت تُعتبر تقليدياً حكراً على الرجال. ^{[ 45 ]}

نُشرت نصوص مسرحيتي "قناع السواد" و "قناع الجمال" معًا في طبعة رباعية عام 1608، على يد بائع الكتب توماس ثورب ؛ وأُعيد طبعهما في أول مجموعة كبيرة من أعمال جونسون عام 1616. وقد أشار الكاتب المسرحي ريتشارد بروم إلى القناع واستخدام المكياج في مسرحية "الموري الإنجليزي" التي عُرضت في ثلاثينيات القرن السابع عشر. ^{[ 46 ]}

كان لتمثيل الأفارقة في عروض البلاط الملكي سوابق في كل من إنجلترا واسكتلندا. ^{[ 47 ]} كان لدى آن ملكة الدنمارك خدم أفارقة . ^{[ 48 ]} أقيم عرضٌ تنكريٌّ تضمن استخدام مكياج الوجه الأسود في تتويج كريستيان الرابع ملك الدنمارك عام 1596، وشهد عليه شقيق آن، دوق هولشتاين ، وربما إنيغو جونز. ^{[ 49 ]}

يحظى مفهوم السواد باهتمام نقدي متواصل لما يقدمه من مفاهيم عن العرق والإثنية والإمبريالية، في الوقت الذي كانت فيه إنجلترا تدخل تجارة الرقيق بشكل منظم. ^{[ 50 ]} تلفت كيم ف. هول الانتباه إلى مسرحية "قناع السواد" وردود فعل جمهورها الموثقة، في سياق "تزايد الاحتكاك الفعلي مع الأفارقة والأمريكيين الأصليين وغيرهم من الأجانب ذوي الأصول الإثنية المختلفة"، و"تصادم صورة المرأة السمراء التقليدية مع الاختلاف الأفريقي الحقيقي الذي واجهه المرء في سعيه نحو الإمبراطورية". ^{[ 51 ]} "يرتبط الفخر بإحياء بريطانيا القديمة باستمرار بتمجيد البياض". ^{[ 52 ]} ترى برناديت أندريا أن المسرحية تكشف "تواطؤًا مع عنصرية مؤسسية ناشئة، حيث موّل استثمار إنجلترا المتزايد في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي توسعها الإمبريالي في الأمريكتين". ^{[ 53 ]}

في وقت المسرحية التنكرية، لم تكن هناك تجارة رقيق إنجليزية عبر المحيط الأطلسي، والتي توقفت مع رحلة جون هوكينز الأخيرة لتجارة الرقيق في عام 1569 ولم تستأنف حتى رحلة النجمة في عام 1641، ولا أي إمبراطورية إنجليزية أو مستعمرات في الأمريكتين، لأن مستعمرة روانوك اختفت بحلول عام 1590، ولم يتم تأسيس مستوطنة جيمستاون حتى عام 1607. ^{[ 54 ]}

• غور، أندرو. مسرح شكسبير 1574 – 1642. الطبعة الثالثة، كامبريدج، مطبعة جامعة كامبريدج، 1992.
• جونسون، بن. قناع السواد. 1608. في بن جونسون: الأقنعة الكاملة. تحرير ستيفن أورجل. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1969. ص  61-74.
• ليبمان، مايكل. إنيغو: الحياة المضطربة لإنيغو جونز، مهندس عصر النهضة الإنجليزية. لندن، دار نشر هيدلاين بوك، 2003.

• ميا ل. باغنيريس، "رسم الملكة بالأسود: الرسم، وفن البورتريه، ورؤية الملكة آنا كابنة للنيجر"، مجلة الفن البريطاني (ديسمبر 2025). doi : 10.17658/issn.2058-5462/issue-29/mbagneris
• قناع السواد.
• قناع السواد ، طبعة كامبريدج الإلكترونية