آن الدنماركية وخدمها الأفارقة

آن الدنماركية (1574-1619) كانت زوجة جيمس السادس والأول ، ملك اسكتلندا، وملك إنجلترا بعد اتحاد التيجان . في عام 1617، رُسمت في لوحة بريشة بول فان سومر مع خادم أفريقي يحمل حصانها في قصر أوتلاندز . ^{[ 2 ]} توجد سجلات أرشيفية تُشير إلى وجود أفارقة أو أشخاص من أصول أفريقية ، يُطلق عليهم غالبًا اسم "المور" أو "الموير"، في خدمتها. ^{[ 3 ] [ 4 ]} من أوائل المنشورات التي ذكرت خادم آن الدنماركية "الموير" في اسكتلندا، كتابٌ حرّره جيمس طومسون جيبسون-كريج عام 1828. ^{[ 5 ]}

أبحر جيمس السادس إلى النرويج للقاء آن من الدنمارك في أكتوبر 1589، حيث رأى مستشاروه أن الوقت قد حان لزواجه وكانت أختها الكبرى مخطوبة بالفعل. ^{[ 6 ]}

كتب جون ألين غاد ، وهو كاتب سيرة شقيق الملكة كريستيان الرابع ملك الدنمارك في القرن العشرين، عام 1927، تفاصيل مشاهدة الزوجين الملكيين رقصة يؤديها رجال أفارقة في الثلج في أوسلو . ^{[ 7 ]} توفي بعض الراقصين من البرد. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

رافق الفنانون الناجون الوفد الملكي في رحلته إلى الدنمارك، ثم إلى اسكتلندا. مصدر قصة غاد غير معروف. ^{[ 11 ]} تشير سجلات النفقات الاسكتلندية إلى أن العروسين استمتعا في أوسلو بعروض بهلوانية، سُجلت باسم "فوتيس". وقدّم "الفوتيس" عرضًا آخر في فناء قصر دنماركي. ^{[ 12 ]}

عاد الزوجان إلى اسكتلندا في مايو 1590. وبعد بضعة أشهر، تشير سجلات المنزل إلى أن آن ملكة الدنمارك كان لديها خادم يُدعى "مور" في منزلها. ومن غير الواضح ما إذا كان قد عمل لديها بالفعل في الدنمارك. ^{[ 13 ]} وبعد وصول جيمس وآن إلى اسكتلندا بفترة وجيزة، أُقيم موكب احتفالي في شوارع إدنبرة احتفالاً بوصولها إلى المدينة في 19 مايو. ^{[ 14 ]}

وصف أحد المراقبين الدنماركيين، في وصف معاصر لدخول آن وتتويجها في إدنبرة عام 1590، الفرق بين سكان المدينة الذين سوّدوا وجوههم أو ارتدوا أقنعة سوداء، ^{[ 15 ]} و"رجل أسود حقيقي من أهل البلدة" كان يقود المرافقين الذين أفسحوا الطريق للموكب الملكي. ^{[ 16 ] [ 17 ]} وكانت العبارة الدنماركية الأصلية: "men en ret naturlig og inföd Morian var des Anförer". ^{[ 18 ]} وكان يحمل سيفًا مسلولًا أمام الآخرين الذين كانوا يرتدون سترات البحارة. ^{[ 19 ]} وكان هؤلاء رجالًا من إدنبرة يضعون مساحيق تجميل سوداء على وجوههم ، أو يرتدون أقنعة سوداء. وكتب ديفيد مويسي أن هناك "42 شابًا من المدينة يرتدون جميعًا التافتا الأبيض وأقنعة سوداء، على وجوههم مثل المور، جميعهم مزينون بسلاسل ذهبية، رقصوا أمام جلالتها طوال الطريق". ^{[ 20 ]} مثّل هؤلاء الفنانون، وفقًا للشاعر جون بوريل ، "الموير" من "الهند" الذين عاشوا في رغدٍ ونعيمٍ نسبيين بجوار جبل "سينيرداس" الذهبي. ^{[ 21 ]} جاؤوا لتحية ملكة اسكتلندا الجديدة وعرضوا عليها "أطيب عقولهم". ^{[ 22 ]} ساروا أمامها في شارع كانونغيت حيث مرّت "حتى قصرها"، هوليرود هاوس . ^{[ 23 ]}

لا يُعرف ما إذا كان الرجل الذي شارك في موكب الشارع هو "الموير" الذي أُدرج لاحقًا كأحد أفراد حاشية آن ملكة الدنمارك. كان يُسمح لـ"الموير"، كغيره من النبلاء والخدم، بتناول ثلاثة مكاييل من الجعة على العشاء. ^{[ 24 ]} كان يرتدي ملابس من المخمل البرتقالي والتفتا الإسباني. كان زيه مشابهًا للأزياء المصممة لغيره ممن عملوا كـ"صفحات من حاشية الملكة". وكان من المقرر أن يتناول الطعام مع "الخدم" الثلاثة الذين كانوا يرافقون الملكة عندما كانت تركب الخيل مع رفيقاتها، بمن فيهن آنا كاس ، ولاحقًا مارغريت فينستار . كان الصفحون والخدم شبانًا من طبقة النبلاء الاسكتلندية والدنماركية. صُممت ملابس لستة صفحين وأربعة خدم في حفل تتويج آن في 17 مايو 1590، ولم يُسجل ما إذا كان "الموير" واحدًا من هؤلاء الشبان. ^{[ 25 ]}

صُنعت ملابس الخدم في أكتوبر ونوفمبر من عام 1590 على يد خياطين من البلاط الملكي، هما جيمس إنجليس وألكسندر ميلر . شمل زي "الموير" رداءً وسروالًا من المخمل البرتقالي ، وسترة من حرير التافتا الإسباني المُطرز بشرائط من الساتان الأبيض . أما قبعته فكانت من التافتا الإسباني الأصفر المُبطن بالبرتقالي. صُنعت عباءات الصفحات الأربعة من قماش لندن البرتقالي، وأرديتهم من سيقان برتقالية. ^{[ 27 ]} أما المخمل الذي ارتداه الخادم الأفريقي فكان من مخزون الملكة الخاص، وقد دُفع ثمنه من الإعانة الإنجليزية . ^{[ 28 ]} بُطّنت الأردية بقماش يُسمى "بوكيسي الرمادي". ^{[ 29 ] [ 30 ]} كان أحد الخدم على الأقل، وهو شاب يُدعى جيمس موراي، قد خدم الملك سابقًا وسافر إلى الدنمارك للانضمام إلى حاشية آن عام 1589. ^{[ 31 ]} كما تم شراء ملابس لفارسين دنماركيين اثنين ، ولخدم مكلنبورغ وبرونزويك الذين أبرزت أزياؤهم المميزة هويتها الملكية. ^{[ 32 ]}

لا يبدو أن هناك سجلات أخرى لأجور أو بدلات سكن مدفوعة لهذا الشخص في السجلات الوطنية لاسكتلندا . ولا يمكن استنتاج الكثير من ذلك؛ فقد عمل الخادم الاسكتلندي لسيدات الملكة، جيمس غلين، لمدة خمس سنوات دون أجر، ولم يتلق خادم آخر، ينس بيرسون، وهو رجل دنماركي كان يعتني بحصان آن ملكة الدنمارك، أي أجر نقدي بعد اثنتي عشرة سنة من الخدمة. وهرب عامل إسطبلات فرنسي غير مدفوع الأجر، غيوم مارتن، مع صديقه صائغ مجوهرات الملكة، جاكوب كروجر . ^{[ 33 ]} ومع ذلك، فقد دُفعت مبالغ لمرافقي الخادم الأفريقي، وهم أربعة من صفحتها وثلاثة من خدمها، في نهاية عام 1591. ^{[ 34 ]} وكان هذا المال هو المقابل النقدي لبدلة "الكتان" المخصصة لهم كأفراد من حاشية الملكة، محسوبة "وفقًا لعادات الدنمارك". ^{[ 35 ]} تشير إحدى قوائم المدفوعات إلى ثلاثة من حراس حصان الملكة، وهم "ويليام هانتر" و"جورج كيندو (أو كيودو)" و"جون براون"، الذين تلقوا بدلات إقطاعية اسكتلندية. ^{[ 36 ]}

دُفن خادم أفريقي في البلاط الاسكتلندي في جزر فوكلاند في يوليو 1591. وقد تكفّل الملك جيمس السادس بتكاليف الدفن، فدفع 7 جنيهات و6 شلنات و8 بنسات. ^{[ 38 ]} ولا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان هو نفسه الذي ذُكر اسمه في سجلات آن ملكة الدنمارك عام 1590. ^{[ 39 ]} ربما كان هو الشخص الذي شُريت له الملابس في بلاط الملكة، ولم تُسجّل هذه المدفوعات مرة أخرى. ^{[ 40 ]}

في ذلك الوقت، كانت كنيسة ومقبرة أبرشية فالكلاند تقعان في كيلغور، غرب القصر والمدينة. ^{[ 41 ]} وكانت الأبرشية تُعتبر جزءًا من دير القديس أندرو. ^{[ 42 ]} ومن المعروف أن التوابيت كانت تُوضع في مكان يُسمى "أعمدة هرقل" على الطريق إلى كيلغور. ^{[ 43 ] [ 44 ]} بُنيت كنيسة بديلة في مدينة فالكلاند بعد حوالي ثلاثين عامًا على يد كبير البنائين جون ميلن وابنه، ^{[ 45 ]} وموقع الكنيسة القديمة هو الآن مزرعة. ^{[ 46 ] [ 47 ]} واليوم، تُعد كنيسة أبرشية فالكلاند وجهة رئيسية على طريق الحج إلى سانت مارغريت. ^{[ 48 ]} أما الكنيسة الملكية، في قصر فالكلاند ، المُكرسة لتوما الرسول ، ^{[ 49 ]} فقد كانت مؤسسة منفصلة، ​​وهي الآن مفتوحة للجمهور ومخصصة للعبادة الكاثوليكية . ^{[ 50 ]} تشير المؤرخة برناديت أندريا إلى أن الأفارقة الذين وصلوا إلى اسكتلندا وبريطانيا في القرن السادس عشر ربما كانوا قد اتبعوا الدين الإسلامي . ^{[ 51 ]}

في الوليمة التي أعقبت تعميد ابنها الأمير هنري في 30 أغسطس 1594 في قلعة ستيرلنغ ، قام رجل يُدعى "مور" بسحب عربة موكب تحمل ست سيدات يحملن الحلويات نحو المنصة أو المائدة الرئيسية في القاعة الكبرى. وتظاهر بأنه يسحب العربة بسلاسل أو حبال مصنوعة على شكل سلاسل ذهبية. ^{[ 53 ]} في الواقع، كانت العربة تُسحب أو تُدفع بواسطة عمال مخفيين. ^{[ 54 ]} كان أداؤه بديلاً في اللحظة الأخيرة عن الأسد. ^{[ 55 ]} ربما كان هذا الممثل هو نفسه الرجل الأفرو-اسكتلندي الذي شارك في الموكب في شوارع إدنبرة في مايو 1590. ^{[ 56 ]} وُصف المشهد باللغة الاسكتلندية :

ثم ظهر أمامهم مشهدٌ أسودٌ ساحرٌ، كما بدا للمسؤولين، عبارة عن خيمة مليئة بالحلويات والمعجنات، وفي داخلها وُضعت ست نساء، مما مثّل كوميديا ​​صامتة... لذا، كان من المفترض أن تجذب هذه الخيمة أسدًا بحد ذاته، ولكن نظرًا لأن وجوده قد يُثير بعض الخوف لدى الآخرين، فقد رُئي من الجيد أن يُزوّد ​​"مور" تلك الغرفة بالمزيد من المستلزمات. ^{[ 57 ]}

مثّلت النساء، بملابسهنّ البراقة التي اشترينها من مهر آن، ^{[ 58 ]} سيريس ، والخصوبة، والإيمان، والوئام ، والكرم ، والمثابرة (الضمان) ، مُحتفياتٍ بحكمة آن ومُقدّماتٍ منافعَ وفقًا لتقاليد المسرحيات التنكرية الاسكتلندية. ^{[ 59 ]} كتب ويليام فاولر هذا العمل الترفيهي. وقد أشار إدموند مالون وآخرون إلى وصفه المنشور لاستبدال الممثل الأفريقي بالأسد كمصدرٍ لتلميحٍ في مسرحية شكسبير " حلم ليلة صيف" . وبينما تتناقش الشخصيات حول مسرحيتهم "بيراموس وثيسبي" ، يتساءل سناوت : "ألن تخاف السيدات من الأسد؟". ^{[ 60 ]}

ربما كان الرجل المصوّر في لوحة بول فان سومر عام ١٦١٧ لآن ملكة الدنمارك أحد أفراد حاشية آن في إنجلترا، إما خادمًا أو مرافقًا أو فارسًا في الإسطبل الملكي. وقد يكون زيه هو الزي القرمزي والذهبي لآل أولدنبورغ ، السلالة الملكية في الدنمارك. ^{[ ٦١ ]} لم يُكتشف اسمه بعد. توجد سجلات للإسطبل الملكي تُشير إلى بعض المرافقين والفرسان الذين خدموا آن ملكة الدنمارك، والرسوم التي تقاضوها. ^{[ ٦٢ ]} بعد ثلاث سنوات من وفاة آن، منح إيرل سالزبوري ستة شلنات لخادم أفريقي في منزل ثيوبالدز ، مُشيرًا إلى "الخادم الأسود في منزل ثيوبالدز". ^{[ ٦٣ ]}

تُظهر اللوحة الملكة مع كلابها في حديقة قصر أوتلاندز بالقرب من ويبريدج في مقاطعة سري . ^{[ 64 ]} امتلكت آن ملكة الدنمارك كلاب صيد إيطالية . ^{[ 65 ]} حصل الدبلوماسي رالف وينوود على كلاب صيد خاصة لها من جاكوب فان دن إيندي، حاكم فوردن . ^{[ 66 ]} بُنيت البوابة الظاهرة في الخلفية على يد إنيغو جونز ، الذي صمم أزياء وديكورات عروضها التنكرية . ^{[ 67 ]} ربما كان الهدف من هذه اللوحة تعزيز صورة آن ملكة الدنمارك كملكة قرينة في العام الذي غادر فيه زوجها لندن في زيارة عودة إلى اسكتلندا. وربما كان الهدف من وجود العريس الأفريقي في الصورة هو إبراز سلطة الملكة ومكانتها الملكية، "فبنظرةٍ نحوها تحمل مسحة من الخضوع والإجلال، يدعو المشاهد إلى الاقتداء بها وإجلالها". ^{[ 68 ]}

لا يزال زوج من الأقراط، صنعه جورج هيريوت لآن ملكة الدنمارك ، موجودًا في مجموعة خاصة. يتميز هذا الزوج بوجه رجل أفريقي مطلي بالمينا. وقد وصف هيريوت الأقراط في عام 1609 بأنها "قلادتان على شكل رأس رجل، مرصعتان بالألماس، بسعر 70 جنيهًا إسترلينيًا". ربما يعكس هذا الزوج افتتانها بتصوير الأفارقة في المسرح، كما في مسرحيتها " قناع السواد" التي عُرضت في 6 يناير 1605. ^{[ 69 ]} ولعل مشاركتها الشخصية في تلك المسرحية، ^{[ 70 ] [ 71 ]} والعروض التي قدمتها عامي 1590 و1594، قد استحضرت هوية ملكية مستوحاة من شخصية سكوتا الأسطورية ، ^{[ 72 ]} ابنة فرعون مصري وشخصية محورية في الهوية الوطنية الاسكتلندية، واسمها مشتق من الكلمة اليونانية التي تعني الظلام، سكوتوس (σκότος). ^{[ 73 ]}

أرجع بن جونسون ، مؤلف المسرحية التنكرية، تجسيد الشخصيات الأفريقية في " مسرحية السواد " إلى "إرادة جلالتها". ظهرت الملكة وإحدى عشرة سيدة بوجوه سوداء كبنات "الأب نيجر". ^{[ 74 ]} كانت هذه الشخصية تجسيدًا لنهر النيجر ، وربما مثّلت بناته مياه دلتا النيجر . ^{[ 75 ]} ستتحول بنات النيجر إلى اللون الأبيض في مناخ بريطانيا الموحدة حديثًا. ^{[ 76 ]} في عام 1610، عادت آن ملكة الدنمارك إلى موضوع الأنهار، وهذه المرة أنهار ويلز ، لتنصيب ابنها الأمير هنري أميرًا لويلز في مسرحية "مهرجان تيثيس" . ^{[ 77 ]}

يلفت كيم ف. هول الانتباه إلى مسرحية "قناع السواد" وردود فعل جمهورها الموثقة، في سياق "تزايد التواصل الفعلي مع الأفارقة والأمريكيين الأصليين وغيرهم من الأجانب ذوي الأصول العرقية المختلفة"، وبالإشارة إلى سوناتات شكسبير عن " السيدة السوداء "، "تصادم تقليد السيدة السوداء مع الاختلاف الأفريقي الفعلي الذي وُوجه في السعي نحو الإمبراطورية". ^{[ 78 ] [ 79 ]} ويرتبط "الفخر بإحياء بريطانيا القديمة باستمرار بتمجيد البياض". ^{[ 80 ]} وتقرأ سوجاتا إينجار قرار آن الدنماركية بتنكرها وسيداتها في زي "بلاكمور" على أنه إحياء للدراما البلاطية الاسكتلندية، ورغبة في "تتويج جديد" وتأكيد لسلطتها في إنجلترا. يؤكد إيينجار أن دور الملك جيمس في المسرحية كان تبييض بشرة الراقصين الاثني عشر، وهو ملك الشمس الذي يعكس سليمان في نشيد الأناشيد . ^{[ 81 ]}

أشارت باربرا كيفر ليفالسكي إلى استخدام التنكر الأفريقي كنوع من تقويض سلطة زوجها. ^{[ 82 ]} وتستعرض سوزان دان-هينسلي الدراسات الحديثة حول مسرحية "قناع في السواد" باعتبارها، جزئيًا، تعبيرًا عن استقلال آن ملكة الدنمارك عن زوجها. ^{[ 83 ]} وتناقش باسكال إيبيشر كيف يتصدى النقاد المعاصرون لمثل هذه الخرافات العنصرية التي نشأت في سياق اتحاد تاجي إنجلترا واسكتلندا والنقاش اليعقوبي اللاحق حول هذا الاتحاد . ^{[ 84 ]}

• كريستيان هانسن إرنست
• غوستاف بادين
• جون بانزيو

• بول فان سومر، آن ملكة الدنمارك، وعريسها، RCIN 405887 ، هامبتون كورت
• استوديو بول فان سومر، آن الدنماركية، آرت يو كيه ، قاعة لامبورت
• ميراندا كوفمان: الرجل الآخر ذو الرداء الأحمر
• ميراندا كوفمان ، "الأفارقة في بريطانيا، 1500-1640"، جامعة أكسفورد، أطروحة دكتوراه، 2011، انظر الصفحات 172-176، 201، الملحق 5، الأرقام 112، 113، 116
• آمي جوهالا، "المنزل والبلاط للملك جيمس السادس ملك اسكتلندا، 1567-1603"، أطروحة دكتوراه من جامعة إدنبرة، 2000
• نسخ مشروع REED من سجلات الخزانة الاسكتلندية (NRS E21/67، E35/13، E35/14)؛ 1588-1590، 1590-1592، سارة كاربنتر
• مدخل فهرس المكتبة الوطنية الاسكتلندية للمخطوطة Adv.MS.34.2.17، وهو مصدر رئيسي للعائلة المالكة الاسكتلندية
• زيارات وجولات مشي بالقرب من كيلغور، عزبة فوكلاند
• من فورث إلى تاي: رحلة الحجاج إلى سانت مارغريت
• كتاب بن جونسون، قناع السواد ، طبعة كامبريدج الإلكترونية