لغة تيوي

لغة تيوي / ˈtiːwi / [ ^{3 ]} هي لغة أسترالية أصلية يتحدث بها شعب تيوي في جزر تيوي ^، الواقعة على مرمى البصر من ساحل شمال أستراليا . وهي واحدة من حوالي 10% من اللغات الأسترالية التي لا يزال الأطفال يتعلمونها بكثرة.

لغة تيوي التقليدية، التي كان يتحدث بها من تجاوزوا الخمسين عامًا بحلول عام ٢٠٠٥، هي لغة تركيبية متعددة . إلا أن هذا التعقيد النحوي قد فُقد بين الأجيال الشابة. تحتوي لغة تيوي على حوالي مئة اسم يمكن دمجها في الأفعال ، ومعظمها يختلف تمامًا عن صيغها الحرة المقابلة. ^{[ ٤ ]} ويتحدث بها حوالي ٢٥٠٠ شخص . ^{[ ٥ ] [ ٦ ]}

لطالما اعتُبرت لغة تيوي لغةً معزولةً نظرًا لاختلافاتها اللغوية الكبيرة عن اللغات الأخرى في مناطق البر الرئيسي لأستراليا. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، تشير الأبحاث الحديثة التي تستخدم تقنيات اللغويات التاريخية إلى أن لغة تيوي قد تنتمي إلى عائلة لغات غونوينيغوان (وهي عائلة لغوية تتكون من لغات تُتحدث بشكل أساسي في شمال وسط أستراليا). ^{[ 8 ]}

توجد عدة أسماء مختلفة للغة التيوي. بعض هذه الأسماء أطلقها سكان أستراليون محليون عاشوا في مناطق جغرافية قريبة من متحدثي التيوي، أو كانت لهم احتكاكات وثيقة بهم لأغراض البحث. أما الأسماء الأخرى فقد صاغتها مجتمعات السكان الأصليين المجاورة.

تونوفيفي

كان مصطلح "تونوفيفي" هو المصطلح الأولي الذي صاغه السكان الأصليون لجزيرتي ميلفيل وباثورست. وهو الاسم الأصلي للغة تيوي نفسها، ويعني "الشعب" أو "نحن الشعب الوحيد". ^{[ 9 ]} في الوقت نفسه، تم وضع الاسم الشائع "تيوي" في الأصل من قبل عالم الأنثروبولوجيا سي دبليو إم هارت عام 1930 من أجل الحصول على اسم قبلي مميز يُمثل السكان الأصليين في ميلفيل وباثورست. ^{[ 10 ]} وقد تبنى سكان جزيرتي ميلفيل وباثورست مصطلح "تيوي" لاحقًا، وأصبح جزءًا لا يتجزأ من هويتهم الاجتماعية.

وونغاك

استخدمت جماعة إيوايدجا هذا الاسم المتغير، وونغاك، لوصف لغة تيوي. كما أن النطق الصوتي ['Wonga:k] هو شكل آخر يستخدمه أفراد جماعة إيوايدجا أنفسهم. ^{[ 9 ]}

نيمارا

صاغ مصطلح "نيمارا" الكاتب الأسترالي ويليام إدوارد هارني، الذي اتخذ اسم بيل هارني كاسم مستعار آنذاك. ويعني هذا الاسم "التحدث" أو "اللغة". ^{[ 11 ]}

Woranguwe/Worunguwe

استخدمت جماعة إيوايدجا اسم وورانغوي (أو وورونغوي) للإشارة تحديدًا إلى السكان الأصليين لجزر ميلفيل. هذا الاسم هو شكل مختلف موجود في لغة إيوايدجا. ^{[ 11 ]}

يتم وضع قواعد الكتابة بين قوسين ⟨ ⟩ .

تتميز لغة تيوي ببنية صرفية فعلية بالغة التعقيد. وهي لغة تركيبية متعددة، تعتمد بشكل كبير على دمج الأسماء، بحيث يمكن التعبير عن جميع عناصر الجملة بكلمة صرفية وصوتية واحدة، كما في المثال التالي. ^{[ 13 ]}

jinuatəməniŋilipaŋəmat̪at̪umaŋələpiaŋkin̪a

"جاء وسرق عسلي البري هذا الصباح بينما كنت نائمة"

قد يتم دمج حوالي مائة اسم في الفعل في لغة تيوي، لكن الأشكال المدمجة غالباً ما تختلف اختلافاً كبيراً عن الأشكال الحرة المقابلة لها، أو أقرب ما يقابلها من الناحية الدلالية كما هو موضح أدناه. ^{[ 4 ]}

يشير ديكسون (1980) إلى أنه في حين أن بعض الأشكال قد خضعت فقط لاختزال صوتي نتيجة لتحولها إلى قواعد نحوية ، فإن البعض الآخر لا يحمل أي تشابه صوتي مع شكله الحر المقابل بسبب الاستبدال المعجمي والمحرمات.

منذ احتكاكها بالأوروبيين، شهدت لغة تيوي تغييرات في بنيتها اللغوية، نتج عنها نسخة حديثة منها تختلف اختلافًا كبيرًا من الناحية التصنيفية عن لغة تيوي التقليدية. ^{[ 14 ]} وقد أثرت هذه التغييرات على صرف الأفعال ومفردات لغة تيوي، مما جعلها لغةً معزولة نسبيًا مقارنةً بسابقتها متعددة التركيب. تحتوي لغة تيوي الحديثة على العديد من الكلمات والأفعال والأسماء المُقترضة من اللغة الإنجليزية.

أدى الاحتكاك باللغة الإنجليزية أيضًا إلى ظهور عدد من اللهجات الأخرى للغة تيوي، مثل لغة تيوي للأطفال ولغة تيوي الإنجليزية، حيث يتفاوت مستوى إتقان أفراد تيوي لها. في عام ١٩٩٣، كانت لغة تيوي التقليدية مقتصرة على من تزيد أعمارهم عن ٥٥ عامًا، بينما كانت لغة تيوي الحديثة تُستخدم من قبل جميع من هم دون سن الثلاثين. ^{[ ١٤ ]} في المحادثات والخطابات غير الرسمية، يستخدم الأطفال والجيل الشاب كلمات دخيلة تُشابه نطق اللغة الإنجليزية من الناحية الصوتية. ^{[ ١٥ ]} كما استخدموا لغة تيوي الحديثة في مختلف المجالات الاجتماعية، بما في ذلك الفصول الدراسية والمؤسسات الاجتماعية ووسائل التواصل الاجتماعي، في حين أن استخدامهم للهجة تيوي التقليدية يقتصر نسبيًا على تفاعلاتهم مع كبار السن، مثل كبار السن وآبائهم.

يتمثل الاختلاف الرئيسي بين لغة تيوي التقليدية والحديثة في مستوى تعقيد الفعل. فالتيوي التقليدية لغة تركيبية متعددة، بينما التيوي الحديثة لغة عزل مع بعض التصريفات. توضح الأمثلة أدناه الفرق بين جملة مكتوبة بالتيوي التقليدية وأخرى بالتيوي الحديثة.

إنها (الشمس) تشرق هناك في الصباح

(حرفياً: "إنها تمشي هناك في الصباح ومعها ضوء")

قبيلة تيوي التقليدية

تيوي الحديثة

بالإضافة إلى ذلك، تتميز لغة تيوي الحديثة ببنية صرفية أقل تعقيدًا، حيث غالبًا ما تحذف لواحق المفعول به، بينما يتم الحفاظ عليها في اللهجة التقليدية. ^{[ 16 ]}

لا يزال العدد الدقيق والرسمي للمتحدثين باللغة التيوي التقليدية غير مؤكد. في استطلاع النشاط اللغوي، أفاد أحد المشاركين بأن النسخة التقليدية من لغة التيوي لا يتجاوز عدد متحدثيها 35 شخصًا، ولا يتقن أي منهم اللغة إتقانًا تامًا. كما أفاد بوجود حوالي خمسة متحدثين ممن تبلغ أعمارهم 60 عامًا فأكثر ممن يتقنون النسخة التقليدية جزئيًا، ونحو عشرة متحدثين ممن يتقنون بعض الكلمات والجمل فقط، وذلك في كل فئة عمرية من 20 إلى 39 عامًا، ومن 40 إلى 59 عامًا، وكذلك من 60 عامًا فأكثر. ^{[ 17 ]}

يرتكز مفهوم الطب الشعبي في مجتمع تيوي على ممارساتهم الاجتماعية القائمة في استغلال موارد الطبيعة، ومعتقداتهم الثقافية التي تربط الطبيعة ارتباطًا وثيقًا بجسم الإنسان. كان أفراد تيوي يعتقدون أن الأطعمة التي يصطادونها ويجمعونها من الطبيعة تُسهم في الحفاظ على صحتهم البدنية. وقد شارك رجال ونساء تيوي في تقسيم متساوٍ نسبيًا للعمل في جهود الصيد والجمع، حيث كانوا يصطادون " أطعمة الأدغال " مثل الأسماك وبيض السلاحف وبلح البحر واليام وديدان المانغروف . ^{[ 21 ]} تتمحور إحدى نظريات الطب الشعبي في تيوي حول مفهوم " التارني" ، الذي يعتبره متحدثو لغة تيوي حالة "مرض" عامة. وقد اشتُقّ مصطلح " التارني " من اعتقاد تيوي الثقافي الخاص بالطرف المدبب الحاد لليام، إذ كانوا يعتقدون أن هذا اليام يحمل مرض التارني . كانوا يعتقدون أنه إذا تناولتها النساء الحوامل، فإن أطرافها الحادة المدببة ستخترق الرحم، مما سيؤدي إلى انتشار المرض وقتل الجنين. ^{[ 22 ]}

يستخدم مجتمع تيوي النباتات أيضاً كعلاجات للأمراض الشائعة التي يعاني منها أفراده. فعلى سبيل المثال، يُعتقد أن نبات الباندانوس علاج مثالي للإسهال، حيث تُقطع أوراقه ويُمضغ الجزء الأوسط منها ويُبلع. وإذا قُطعت الأوراق من مركز النبات ووُضعت على جبهة المريض لمدة يومين إلى ثلاثة أيام، يُعتقد أن هذه الطريقة تُساعد في تخفيف الصداع. ^{[ 23 ]}

نُشر مقتطف نصي بلغة تيوي عام ١٩٧٤ من قِبل سي آر أوزبورن، تحت إشراف المعهد الأسترالي لدراسات السكان الأصليين في كانبرا، أستراليا. يتضمن النص جزأين من طقوس تيوي التقليدية، بعنوان "رقصة الجنازة الأولى". يصف الجزء الأول طقوس رقص يبدأها ويؤديها رجلان من تيوي - أليكامبواني وصهره تانكنانكي - حيث يؤدي باقي أفراد المجتمع في الجزر الرقصة نفسها بعد وفاتهم. أما الجزء الثاني فيروي قصة بوروكوبايلي، وهو رجل من تيوي يؤدي طقوس رقص للتعبير عن حزنه على ابنه. وانضمت زوجتا بوروكوبايلي، وايجاي وباماتيكيمي، إلى الطقوس لاحقًا. ^{[ ٢٤ ]}

تحتوي الوثائق على النصوص الأصلية بلغة تيوي، مع ترجمات متوفرة باللغة الإنجليزية. بالإضافة إلى ذلك، يتضمن النص ملاحظات نصية وتوضيحية تُفصّل التعريفات المعجمية لمصطلحات تيوي محددة، ومعلومات أساسية عن عناصر ثقافة تيوي، والإيماءات غير اللفظية التي كانت تُؤدى كجزء من مراسم الرقص الجنائزي.

Tayikuwapimulungurrumi wutailapwarrigi-jiki arnuka kiyi wutaakiyamama kwiyi tiwi-ma kiyi rayit. Wuta-wurlimi pungintaga kiyi punyipunyi kiyi wiyi tuwim-ajirri nginingaji pirajuwi.

(يولد جميع البشر أحراراً ومتساوين في الكرامة والحقوق. وقد وُهبوا العقل والضمير، وعليهم أن يتصرفوا تجاه بعضهم البعض بروح الأخوة.)

(المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ) ^{[ 25 ]}

• يضم مركز باراديسك عدداً من المجموعات التي تتضمن مواد بلغة تيوي .