تابوت التوراة

تابوت التوراة (المعروف أيضًا باسم هكال ، بالعبرية : हिकल ، أو آرون قديش ، ʼẫẫ ẫẫ ẫẫ ) هي غرفة زينة في الكنيس الذي يضم لفائف التوراة . ^{[ 1 ]}

يُعرف التابوت أيضًا باسم تابوت الشريعة ، أو بالعبرية " آرون كودش" ( אָרוֹן קׄדֶש ) أو "آرون ها-كودش" (أي "التابوت المقدس") في المجتمعات الأشكنازية، وباسم " هيكل " (أي "المقدس") لدى المجتمعات السفاردية . يُشير اسم "آرون كودش" إلى تابوت العهد ، الذي كان يُحفظ في قدس الأقداس في الأجزاء الداخلية من كلٍّ من خيمة الاجتماع القديمة والهيكل في القدس . وبالمثل، استُخدم مصطلح "هيكل" ( הֵיכָל ، أي "القصر"؛ ويُكتب أيضًا " هيكل " أو "هيكل" أو "هيكل كودش" - خاصةً بين السفارديم في البلقان) في الفترة الزمنية نفسها للإشارة إلى الجزء الداخلي من المقدس. كان الهيكل يحتوي على الشمعدان ومذبح البخور ومائدة خبز الوجوه .

في بعض المعابد اليهودية القديمة، مثل معبد سوسيا الذي يعود للقرن الخامس ، لم تكن لفافة التوراة توضع داخل المعبد، بل في غرفة مجاورة، مما يدل على أن قدسية المعبد لا تنبع من التابوت، بل من كونه بيتًا للصلاة. وكانت التوراة تُحضر إلى المعبد لغرض القراءة.

في المعابد اليهودية خارج القدس، يوضع التابوت في حجرة تقع في تجويف في الجدار، وتواجه القدس ، ويتجه المصلون نحو هذا الاتجاه عند تلاوة صلوات الخدمة مثل صلاة عميدة .

يُغلق التابوت عادةً بستارة تُوضع إما خارج أبوابه ( عادة الأشكناز والمزراحيين ) أو داخلها ( عادة الإسبان والبرتغاليين والمغاربة والسفارديم ). والستارة قطعة قماش مزخرفة تُشبه القماش الذي كان يُغطي التابوت الذهبي. وعادةً ما تُنقش آيات من الكتاب المقدس اليهودي على كلٍّ من التابوت والستارة. وتُظهر هذه النقوش عمومًا نقاء المعبد أو فرادة المخطوطات الموضوعة بداخله. ^{[ ٢ ]}

ينصّ القانون اليهودي على أن تابوت العهد هو ثاني أقدس جزء في الكنيس بعد لفائف التوراة نفسها. وتقتضي العادات أن يقف المصلّون مواجهين التابوت عند تلاوة الصلوات الرئيسية (مثل "أبانا ملكنا" في العديد من المجتمعات)، وفي أيام الصيام، وأيام التوبة العشرة بين رأس السنة العبرية ويوم الغفران (المعروفة أيضًا بالأعياد الكبرى)، وفي العديد من الترانيم والأناشيد التي تُتلى خلال صلوات الأعياد الكبرى. ويرى كثيرون ممن يمارسون هذه العادات أن الوقوف ما دام التابوت مفتوحًا والتوراة تُنقل إلى طاولة القراءة (أو المنصة) يُعدّ احترامًا. ومع ذلك، لا يوجد إلزام قانوني بالوقوف عند فتح التابوت، ولكنه عرفٌ متعارف عليه عالميًا. ^{[ 3 ]} إضافةً إلى هذا العرف، هناك عرفٌ آخر يقضي بعدم إدارة الظهر للتابوت حتى عند مغادرة المعبد. بدلاً من ذلك، يجب على المرء أن يتراجع حتى يغادر محيط الفلك، وعندها فقط يمكنه أن يدير ظهره (بالقرب من حائط المبكى الذي يعتبر كنيسًا يهوديًا بحد ذاته، توجد هذه العادة أيضًا).

في الأصل، كانت تُوضع لفائف التوراة في حاويات متحركة تُرفع. أما الوضع الأكثر ثباتًا للتابوت، فقد صُمم مع استقرار القبائل وبناء المعابد. ففي وقت مبكر من عام 245  ميلادي، في كنيس دورا أوروبوس، تم إنشاء فتحة في الجدار المقدس (أو الجدار المواجه للقدس ) لوضع التابوت. ^{[ 5 ]} في العصور القديمة، يُعتقد أن اللفائف المغلفة بالقماش كانت تُوضع بشكل مسطح داخل صندوق خشبي منخفض. وتشير السجلات والاكتشافات التاريخية إلى انتشار تصاميم خارجية متنوعة في الثقافة اليهودية آنذاك. وقد عثر علماء الآثار على توابيت توراة قديمة في سراديب الموتى اليهودية في روما، مزينة بلوحات جدارية ورسومات وكتابات من عصر بومبي.

في جميع أنحاء أوروبا، خلال العصور الوسطى ، فضّلت التصاميمُ صناديقَ مقدسةَ أطول. وفي القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وصفت نصوصٌ يهوديةٌ عبريةٌ إسبانيةٌ وألمانيةٌ تصميمًا جديدًا. وضعت هذه النصوصُ اللفائفَ داخل الصندوقِ بشكلٍ عموديٍّ، مُزخرفةً، ومُغلّفةً بالقماش والأغطية المناسبة. يحتوي كنيسٌ سفارديٌّ في أمستردام (حوالي عام 1675) على صندوقٍ مقدسٍ على الطراز الباروكي ، يشغلُ كاملَ عرضِ الجزءِ المركزيِّ من المبنى. وقد تبنّى كنيسٌ سفارديٌّ آخرُ في أقصى الشمال في لندن (حوالي عام 1701) هذا التصميمَ كنمطٍ سائد. في هذه الفترة، صُمِّمت معظمُ الكنس في أوروبا بحيثُ تكونُ طاولةُ القراءة (أو المنصة) في وسطِ المبنى. وُضِعَ الصندوقُ المقدسيُّ على الجدارِ الشرقيِّ، بحيثُ يكونُ المصلّون مُتجهين نحو القدس عند الصلاة. ^{[ 5 ]}

خلال القرن الثامن عشر، تبنت المعابد اليهودية الألمانية تصميمًا على الطراز الباروكي. وأصبحت العناصر الزخرفية كالأعمدة والزخارف والمزهريات ممارسة شائعة. وبدأ نحاتو الخشب والحجر في أوروبا الشرقية بتوظيف تصاميم حرفية محلية فريدة في عمارة المعابد. وشاعت الفنون الشعبية ورسوم الحيوانات كعناصر تصميمية تُضاف إلى المعابد التي بُنيت خلال هذه الفترة. وتميزت التصاميم المبكرة في الولايات المتحدة بوجود معابد مدمجة، مثل معبد تورو في نيوبورت، رود آيلاند ، الذي بُني عام ١٧٦٣، والذي استُلهم من نزعة الفخامة في التصميم المعماري. واستمر المجتمع اليهودي في الولايات المتحدة في تفضيل الطراز الكلاسيكي أو الفخم حتى حوالي عام ١٨٤٠. وفي منتصف القرن التاسع عشر، أصبحت المعابد ذات الطراز المغربي، المتأثرة بالطراز الشرقي، أحدث صيحات تصميم المعابد. وشمل تصميم المعبد الشرقي أبوابًا منزلقة وجزءًا أماميًا منحنيًا. ومن أبرز سمات هذه الحقبة القباب والأقواس التي احتوت على تصاميم هندسية متعددة الألوان. يمكن رؤية العديد من أنماط المعابد اليهودية التي تعود إلى الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر في جميع أنحاء أمريكا وأوروبا. ومع ذلك، بعد الحرب العالمية الثانية ، تطور تصميم تابوت العهد إلى شكل فني. تم استخدام أشكال ومواد تجريبية جديدة في صناعة توابيت العهد الحديثة بناءً على الاهتمامات الفريدة للمجتمع الذي طلب صنع التابوت. ^{[ 6 ]}

• كنيس شارع دوهاني
• كنيس إسباني (براغ)
• كنيس إل ترانزيتو
• الثقافة اليهودية
• خيمة الكنيسة

• 
  تابوت متنقل عند حائط المبكى في القدس
• 
  تابوت كنيس إل ترانسيتو السفاردي في طليطلة ، إسبانيا، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر
• 
  تابوت قائم بذاته صنع في مودينا ، إيطاليا عام 1472
• 
  تابوت في كنيس سالوزو في القرن السابع عشر في سالوزو ، إيطاليا
• 
  تابوت في كنيس جيور عام 1870 في جيور ، المجر
• 
  تابوت العهد الخاص بالكنيس الإسباني في براغ، جمهورية التشيك، والذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر
• 
  سفينة نوح مستوحاة من تصميم بوذي صيني استخدمه يهود كايفنغ في الصين
• 
  تابوت العهد في كنيس جوقة عام 1903 في فيلنيوس ، ليتوانيا
• 
  تابوت مدرسة بونيفيز يشيفا في بني براك ، إسرائيل، التي تعود إلى أوائل القرن العشرين
• 
  تابوت كنيس غراند سيناغوغ دو لا بيه ، الذي شُيّد في خمسينيات القرن العشرين
• 
  تابوت من منتصف القرن العشرين، يعود تاريخه إلى خمسينيات القرن العشرين، موجود في جماعة جميلوت حسوديم في الإسكندرية، لويزيانا ، الولايات المتحدة الأمريكية.
• 
  يستخدم كنيس هيشت الذي تم بناؤه عام 1981 تجويفين على جانبي نافذة كصناديق توابيت
• 
  ضريح التوراة من القرن التاسع عشر من الجالية اليهودية في سولوتورن، المتحف اليهودي في سويسرا ^{[ 7 ]}
• 
  تابوت العهد في مدرسة يشيفا أتيريس شلومو في ريشون لتسيون ، إسرائيل، أكبر تابوت في العالم

• "أرون كوديش" في الموسوعة اليهودية