أربعة معابد يهودية سفاردية

أربعة معابد يهودية سفاردية
مجمع الكنيس في عام 2008
دِين
انتساب	اليهودية
الوضع الكنسي أو التنظيمي	المعابد اليهودية
حالة	نشيط
موقع
موقع	البلدة القديمة في القدس
دولة	إسرائيل
موقع المجمع في البلدة القديمة في القدس
الإحداثيات الجغرافية	31°46′28″N 35°13′54″E / 31.77444°N 35.23167°E / 31.77444; 35.23167
بنيان
مكتمل	من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر
مواد	حجر القدس

المعابد اليهودية الأربعة السفارادية هي عبارة عن مجمع من أربعة معابد يهودية متجاورة تقع في الحي اليهودي في البلدة القديمة في القدس .

تشمل المعابد اليهودية الأربعة ما يلي:

• كنيس إيلياهو هانابي (تأسس حوالي عام  1586 )،
• كنيس يوحنا بن زكاي (يعود تاريخ بنائه الحالي إلى بداية القرن السابع عشر)،
• كنيس إسطنبول (تأسس حوالي عام  1764 )، و
• كنيس إمتساي (المعبد الأوسط، المعروف أيضًا باسم كنيس كاهال تسيون ) تم تشكيله من فناء وسط المعابد اليهودية تم تسقيفه في منتصف القرن الثامن عشر. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تم بناء المعابد اليهودية لتلبية الاحتياجات الدينية لمجتمع السفاراديين في القدس ، حيث تمارس كل جماعة طقوسًا مختلفة ، ولا يزال معظمها قيد الاستخدام النشط.

في عام 1586، أغلقت الحكومة العثمانية كنيس رامبان (تأسس عام 1400) لأنه كان يشترك في جدار مع مسجد . وبما أن الكنيس الوحيد الآخر في القدس في ذلك الوقت كان ينتمي إلى الأقلية القرائية ، فقد أقام أتباع اليهودية الحاخامية السائدة ، بما في ذلك العديد من أحفاد اللاجئين من طرد عام 1492 من إسبانيا ، الخدمات في منازل خاصة لعدة سنوات حتى الانتهاء من كنيس يوحنان بن زكاي الجديد القريب. ^[1]

في عام 1835، سمح محمد علي ، والي مصر الذي كان يحكم القدس في ذلك الوقت، بتجديد المعابد اليهودية التي حُرم من بنائها منذ إنشائها. يوجد عند مدخل كنيس إسطنبول لوحة تذكارية تخلد ذكرى الترميم. ^[1]

في عام 1845، ذكر جوزيف شوارتز، الذي تعتبره الموسوعة اليهودية "أعظم سلطة يهودية في الشؤون الفلسطينية منذ استوري فارحي " ^[2] أن المباني هدمت وأعيد بناؤها بالكامل: ^[3]

تشكل هذه المعابد اليهودية الأربعة، بالمعنى الدقيق للكلمة، مبنى واحدًا كبيرًا جدًا، لأنها تقع بالقرب من بعضها البعض، بحيث يمكن للمرء أن يمشي من واحد إلى الآخر، والمعبد المركزي، وهو الأصغر من الجميع، ليس له مدخل من الشارع، وعليك الوصول إليه من خلال أي من المعابد الثلاثة الأخرى. "عند وصولي في عام 5593 (1833)، وجدتهم في حالة مزرية للغاية ومؤسفة، حيث كانوا في ذلك الوقت خارج نطاق الإصلاح إلى حد كبير، وكادوا أن ينهاروا، وكانوا عديمي الفائدة في الطقس الممطر، حيث كانت أسقفهم مصنوعة من ألواح خشبية قديمة ومتعفنة، ولم يتمكن إخواننا من الحصول على إذن من "المؤمنين الأتقياء" لدق مسمار واحد لتثبيت أي شيء في المبنى دون الحصول أولاً على إذن من أكثر الأشخاص جدارة في السلطة ... ولكن في عام 5595، أعطى إبراهيم باشا المصري، الذي فهم واستطاع أن يرشد ويقنع شعبه "أن حتى النبي أصبح أكثر تسامحًا في العصر الحديث"، الإذن بإعادة بناء كل هذه المعابد الأربعة من الأساس، وبالتالي فهي في الوقت الحاضر أربعة مبانٍ رائعة.

بعد سقوط الحي اليهودي خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، تضررت المعابد اليهودية بنيران القذائف. أثناء الحكم الأردني، بين عامي 1948 و1967، استُخدمت مباني المعابد اليهودية كإسطبلات للحمير. ^{[4] [5]} بعد حرب الأيام الستة، تم ترميم المعابد اليهودية من قبل المهندس المعماري دان تاني. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كنيس يوحنا بن زكاي
Hebrew : בית הכנסת יוחנן בן זכאי
تركيب الحاخام باشي في كنيس بن زكاي في القدس (1893)
دِين
انتساب	اليهودية
الوضع الكنسي أو التنظيمي	كنيس يهودي
حالة	نشيط
موقع
موقع	البلدة القديمة في القدس
بنيان
مكتمل	القرن السابع عشر (المبنى الحالي)

كنيس اسطنبول
اللغة العبرية : بيت هكانسيت هاستانبولي
الكنيس، حوالي عام  1825 (نقش فولاذي من مذكرات رحلة جون كارني ، نُشر عام 1836)
دِين
انتساب	اليهودية
الوضع الكنسي أو التنظيمي	كنيس يهودي
حالة	نشيط
موقع
موقع	البلدة القديمة في القدس
بنيان
مكتمل	1754

كنيس إيلياهو هانابي
الكنيس في عام 2013
دِين
انتساب	اليهودية
الوضع الكنسي أو التنظيمي	كنيس يهودي
حالة	نشيط
موقع
موقع	البلدة القديمة في القدس
بنيان
مكتمل	1586 م

كنيس إمتساي
Hebrew : בית הכנסת האמצעי
الكنيس في عام 2007
دِين
انتساب	اليهودية
الوضع الكنسي أو التنظيمي	كنيس يهودي
حالة	نشيط
موقع
موقع	البلدة القديمة في القدس
بنيان
مكتمل	حوالي القرن الثامن عشر

According to legend, the Yochanan ben Zakai Synagogue ( Hebrew : בית הכנסת יוחנן בן זכאי ), also known as Kahal Kadosh Gadol , is believed to stand on the spot of the Beit Midrash of the tanna Rabban Yochanan ben Zakai , ^[6] who established السنهدريم في يافنه بعد تدمير الهيكل الثاني . تم تشييد المبنى الحالي في بداية القرن السابع عشر، ^{[ بحاجة لمصدر ]} وبحلول عام 1947، كان أكبر كنيس يهودي للمجتمع السفارديم في القدس. ^[7] منذ نهاية القرن التاسع عشر، أصبح الموقع بمثابة موقع تنصيب الحاخام الأكبر للسفارديم . ^[8]

تم اختيار قطعة أرض أسفل مستوى الشارع للكنيس من أجل إخفاء المبنى عن السلطات. ومع ذلك، يرى مائير بن دوف أن قطعة الأرض الواقعة تحت مستوى الشارع لم يتم اختيارها عمدًا، بل كان مستوى الشارع نفسه أقل في ذلك الوقت وكان الكنيس بارزًا فوق الشارع. مع مرور الوقت، تم هدم المساكن المحيطة بالكنيس وتم بناء منازل جديدة فوقها، بينما تم الحفاظ على الكنيس نفسه. استمرت هذه الدورة حتى اليوم، مما أدى إلى وضع الكنيس تحت مستوى الشارع. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه إذا سُمح بالبناء بالفعل، فيجب أن يتوافق المبنى نفسه مع القيود الإسلامية على ألا تكون بيوت صلاة الذمي أعلى من المساجد. ^[9] يقع في الحي اليهودي القديم في القدس ، وقد عانى من نفس مصير معظم المعابد اليهودية في المنطقة خلال الحكم الأردني لمدة 19 عامًا بعد عام 1948. وقد تم تجديده بالكامل منذ أن سيطرت إسرائيل على البلدة القديمة خلال حرب الأيام الستة . تم البدء بهذا العمل على يد الحاخام مائير يهودا جيتز، حاخام الحائط الغربي ، والذي قام أيضًا بترميم مدرسة يشيفات هامكوباليم إلى مجدها السابق. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

على عكس معظم المعابد اليهودية، يحتوي كنيس يوحنان بن زكاي على تابوتين مقدسين - أحدهما لمخطوطات التوراة والآخر للكتب المقدسة الأخرى. تشمل الميزات الفريدة الأخرى جرة الزيت والشوفار المحفوظين على رف زجاجي بجوار نافذة الحائط الجنوبي. تقول التقاليد أن هذه كانت بقايا قديمة للمعبد، والتي لا يمكن استخدامها إلا للإعلان عن وصول المسيح وفي حفل مسحه اللاحق، بينما تشير رواية القرن التاسع عشر لأبراهام موسى لونتش إلى أن أهمية جرة الزيت كانت مرتبطة بطقوس Shituf Mevo'ot . ^[10] اختفت الآثار الأصلية بعد تدمير الكنيس في عام 1948 وتم استبدالها بالتكرارات الحديثة التي نراها اليوم.

The Istanbuli Synagogue ( Hebrew : בית הכנסת האיסטנבולי ) was formed from 1764, as the Sephardic community of Jerusalem grew due to large groups of immigrants who arrived from Istanbul , Turkey . استخدموا المبنى المجاور كنيسًا واجتذبوا المتعبدين من الطوائف الشرقية، بما في ذلك كردستان ومن شمال وغرب إفريقيا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يعود تاريخ هيكلال إلى القرن السابع عشر وتم استيراده من كنيس يهودي تم تدميره في أنكونا بإيطاليا . أما تيبا ، التي بُنيت في القرن الثامن عشر، فقد جاءت من كنيس يهودي في بيزارو بإيطاليا . وقد تم تجديد الكنيس في عام 1836. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

خلال حرب فلسطين 1947-1949 ، احتل العرب الكنيس. وبعد أن سيطرت إسرائيل على البلدة القديمة خلال حرب الأيام الستة ، تم تجديده. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

اليوم، يستخدم كنيس إسطنبول من قبل جماعة إسبانية وبرتغالية تتبع في الغالب طقوس لندن. ^[11] ، التي تأسست في عام 1980 باسم جماعة شعاري راتزون.

وقد نُشر وصف للكنيس في عام 1947 على النحو التالي:

كهال سطابولي ( بالعبرية : קהל סטאמבולי ) (مجمع استانبولي). هذا الكنيس ضخم، لكنه لا يتميز بجماله. يوجد فيه خزان ماء ومكان للجنيزة ، وهو مستودع للكتب البالية حتى يتم إخراجها للدفن. يوجد في واجهته الشرقية مدخل يصعدون منه إلى الشارع. في أيام السبت بعد الظهر، يقوم عالم يعلم هناك بانتظام بشرح [التوراة] باللغة الإسبانية العامية ( لادينو )، وهو درس مستمد من القراءة الأسبوعية للكتاب المقدس ( بارشا ) أمام حشد من الناس، وكذلك [أمام] النساء في ساحة النساء. "وفي جميع معابد الإسبان مقاعد عريضة لا تقع إلا حول الجدران [الداخلية] المتصلة بالمنصة المرتفعة ( المنصة )، و[تنتشر] فوقها (أي الأرض) حُصُرٌ بحيث يسمح بالجلوس، وتكون أرجلها تحت ركبها، على عادة أهل المشرق. ويقف رئيس الكهنة على المنصة المرتفعة ( البيمة ) ويصلي والمصلون يحيطون به. وفي كل واحد من هذه المعابد توجد مخطوطات توراة كثيرة مثبتة في صناديق خشبية مزخرفة بشكل رائع. وأثناء القراءة يفتحون المخطوطة وهي قائمة في وضع مستقيم ويقرأون فيها. وهناك أيضًا تيجان وزخارف جميلة ( ريمونيم ) ، وستائر حريرية باهظة الثمن مطرزة بالذهب. تقع ساحة النساء في كل من هذه المعابد داخل المعبد، [في طابق علوي] بالقرب من السقف، محاطة بحاجز خشبي، ولها مدخل منفصل عن الشارع أو عن الفناء. ^[12]

تم إنشاء كنيس آخر في عام 1586 م ^[13] وسُمي على اسم إيليا النبي . هذا الكنيس هو الأقدم من بين الأربعة. كان كنيس إيلياهو هانافي بمثابة بيت مدراش لدراسة التوراة . يُعرف أيضًا باسم كاهال تلمود توراة ، وكان يستخدم فقط للصلاة في الأعياد. وفقًا للأسطورة، تم إعطاء اسم الكنيس بعد حدث وقع في يوم كيبور ، عندما كان أحد الأشخاص مفقودًا لإكمال المينيان المطلوب للصلاة. من العدم، ظهر رجل غير معروف للمصلين وتمكنت الخدمة من البدء. اختفى الرجل بشكل غامض بعد صلاة النيلة . كان الناس على يقين من أن الرجل لم يكن سوى إيليا النبي .

كنيس إمتساي أو الكنيس الأوسط ( بالعبرية : בית הכנסת האמצעי )، والمعروف أيضًا باسم كنيس كاهال تسيون ، يشكل الغرفة المركزية للمجمع. كان في الأصل فناءً كان يستخدم على الأرجح كقسم للنساء في كنيس الحاخام يوحنان بن زكاي. خلال عيد العرش ، يمكن تحويله إلى مظلة للمصلين. مع نمو المجتمع، تقرر في منتصف القرن الثامن عشر تغطية الفناء. تم تحويله إلى ما يعرف اليوم بالكنيس الأوسط، نظرًا لموقعه في "منتصف" المعابد الثلاثة الأخرى. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• تاريخ اليهود في إسرائيل
• قائمة المعابد اليهودية في إسرائيل
• كنيسات القدس

• "المجمع السفارادي في القدس حول الكنيسات الأربعة"
• (بالعبرية) باتي هاكنسيت هاسفارديم بأورشليم
• (باللغة العبرية) أربعات باتي هاكنيست هاسفارديم بروفا هايهودي ^{[ رابط معطل دائم ]}
• الجماعة الإسبانية والبرتغالية في إسرائيل (جماعة شعاري رتسون)