المستضعف

المستضعف هو شخص أو مجموعة مشاركة في منافسة، عادةً ما تكون رياضية أو إبداعية ، يُتوقع على نطاق واسع أن تخسر. ^{[ 1 ]} يُطلق على الطرف أو الفريق أو الفرد المتوقع فوزه اسم المرشح الأوفر حظًا أو صاحب النفوذ الأكبر . في حال فوز المستضعف، تُعتبر النتيجة مفاجأة . رهان "المستضعف" هو رهان على المستضعف أو الطرف الأقل حظًا، وتكون احتمالات فوزه أعلى عمومًا.

ظهرت أولى الاستخدامات المسجلة لهذا المصطلح في النصف الثاني من القرن التاسع عشر؛ ^{[ 2 ] [ 3 ]} وكان معناه الأول "الكلب المهزوم في معركة". ^{[ 4 ]}

في الثقافة البريطانية والأمريكية ، يُحظى المستضعفون بتقدير كبير. ويعود هذا إلى قصص توراتية أساسية ، مثل قصة داود وجالوت ، وإلى أساطير بريطانية قديمة مثل روبن هود والملك آرثر . وينعكس هذا أيضًا في فكرة الحلم الأمريكي ، حيث يمكن لشخص من طبقة اجتماعية متدنية أن يحقق النجاح من خلال العمل الجاد. وتُعد الرياضة مثالًا آخر على تمجيد المستضعفين، ويتجلى ذلك في أحداث واقعية، مثل معجزة الجليد ، وفي تصوير الرياضة في الثقافة الشعبية. وغالبًا ما يميل المشاهدون والمعلقون إلى اعتبار أحد الفريقين هو المستضعف، حتى لو كان الفريقان متكافئين. ^{[ 5 ]}

في الأعمال الروائية، غالبًا ما يُصوَّر نموذج الأحمق على أنه الطرف الأضعف إذا ما تم تصويره كشخصية رئيسية. يؤدي عجزه الظاهر إلى استهانة الناس بقدراته الحقيقية، ويتمكن من الانتصار على شرير أقوى منه، ينتمي إلى المؤسسة الحاكمة. ومن الأمثلة على ذلك في السينما شخصية المتشرد التي جسدها تشارلي شابلن . ^{[ 6 ]}

كثيرًا ما يتعاطف الناس مع المستضعفين لأسباب نفسية وثقافية متنوعة؛ فعلى سبيل المثال، قد تدفع مشاهدة تحديات المستضعفين ومعايشتها المرء إلى التعاطف مع الجهد المبذول لتجاوز هذه العقبات، مما يعزز التواصل مع الآخرين الذين يواجهون صعوبات مماثلة. ^{[ 7 ]} وقد يُسهم هذا الفهم المشترك، بدوره، في كسر الأعراف الاجتماعية من خلال تحدي التوقعات السائدة وزعزعة موازين القوى القائمة. غالبًا ما تُملي الأعراف الاجتماعية أن النجاح حكرٌ على ذوي الامتيازات أو المهيمنين؛ إلا أن سردية المستضعف تتحدى هذا المعيار من خلال تصوير أفراد أو جماعات يُنظر إليهم على أنهم محرومون أو أقل قوة أو أقل حظًا في النجاح. ^{[ 8 ]} يمكن القول إن الأفراد أو الجماعات الذين يُنظر إليهم على أنهم مستضعفون قد يواجهون مجموعة مختلفة من التوقعات والتسهيلات ضمن السياق الاجتماعي. غالبًا ما يُنظر إلى المستضعف على أنه محروم أو أقل ميلًا للامتثال للأعراف السائدة. في هذا السياق، قد يكون المجتمع أكثر تسامحًا أو يقبل انتهاكات الأعراف من جانب المستضعفين، إذ قد تُثير معاناتهم أو تحدياتهم المتصورة التعاطف أو التفهم.   

يتكاتف الناس أيضًا لدعم المستضعفين إشباعًا لحاجتهم إلى العدالة الاجتماعية . فدعم المستضعفين يمنح الناس شعورًا بالقدرة على التأثير والتمكين ، إذ ينضمون إلى من يناضلون في وجه الصعاب. وهذا يعزز الاعتقاد بأن الأفراد قادرون على التغلب على المحن وإحداث تغيير إيجابي، مما ينشر الأمل والتفاؤل في جهود العدالة الاجتماعية. ويميل البشر بطبيعتهم إلى دعم العدالة الاجتماعية، كما يتضح من دراسة نُشرت في مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي ^{[ 9 ]} . فقد بحثت هذه الدراسة كيفية إدارة الأفراد والجماعات للموارد المشتركة، وكشفت النتائج عن اختلافات في توزيع الموارد والنتائج بناءً على حجم المجموعة. وتُسلط هذه النتائج الضوء على ميلنا الفطري إلى الإنصاف والمساواة، إذ إن كيفية تخصيص الأفراد والجماعات لهذه الموارد واستخدامها تعكس مبادئ الإنصاف والمساواة.

يجادل عالم النفس النمساوي فريتز هايدر بأن مفهوم الشماتة يلعب دورًا أساسيًا في التعاطف الذي يحظى به المستضعف، لا سيما عندما يُنظر إلى الحزب المهيمن على أنه لا يستحق نجاحه. وقد حظيت هذه الظاهرة باهتمام علماء الاجتماع الذين يرون أن الاستياء تجاه الأفراد ذوي المكانة العالية قد يُغذي الشماتة عند تعرضهم للهزيمة. ^{[ 10 ]}  ويشير هايدر إلى وجود ميلٍ للتعاطف مع من يُعتبرون في القمة، مما يدل على الشعور بالمتعة عند رؤيتهم يفشلون، وبالتالي ندعم المستضعف. ويتضح الترابط بين التعاطف مع المستضعف والشماتة في دراسة أجراها ستيفن سيسي وإدوارد كاين (1982) في سياق الانتخابات السياسية. ^{[ 11 ]} وتشير نتائجهم إلى أن التعرض لاستطلاعات الرأي التي تُظهر مرشحًا ما في موقع مهيمن لم يُثر مشاعر إيجابية تجاه المستضعف، بل خلق رد فعل سلبيًا تجاه المرشح المهيمن. قد يشير هذا التفاعل السلبي إلى نوع من الشماتة، حيث يشعر الأفراد بالرضا عند رؤية الشخصية المهيمنة تتعثر. فعندما عُرض على المشاركين المرشح الأوفر حظًا في استطلاعات الرأي، مالوا إلى التخلي عن دعمه، ربما بسبب شعور لا واعٍ بالمتعة عند رؤية سقوطه المحتمل. ومع ذلك، عندما عُرضت عليهم معلومات تشير إلى تحول في استطلاعات الرأي لصالح المرشح الأقل حظًا، عاد المشاركون لدعم المرشح الأوفر حظًا. يشير هذا التحول في الدعم إلى أن المتعة المستمدة من فوز المرشح الأقل حظًا المحتمل قد لا تنبع بالضرورة من دعم حقيقي له، بل من الرضا برؤية المرشح الأوفر حظًا يفقد موقعه في السلطة. وهذا يُبرز كيف يؤثر رد فعل المعارضة، الذي قد يكون مدفوعًا بالشماتة تجاه المرشح الأوفر حظًا، على تحولات الدعم لصالح المرشح الأقل حظًا خلال المنافسات الانتخابية.

يتأثر كل من دعم الفريق الأضعف والشعور بالشماتة بتصورات الاستحقاق والعدالة في سياقات المنافسة. ^{[ 12 ]} ويسلط التفاعل بين هاتين الظاهرتين الضوء على الدوافع المعقدة الكامنة وراء ردود فعل الأفراد تجاه المواقف التنافسية، حيث تلعب مفاهيم العدالة والإنصاف والاستحقاق أدوارًا حاسمة في تشكيل الاستجابات العاطفية. ^{[ 13 ]}

غالبًا ما تواجه الدراسات التي تدعم تأثير المستضعف تحديات في تقييم آثاره بدقة. فعلى الرغم من الجهود المبذولة لخلق سيناريوهات واقعية، لا تزال هناك قيود في رصد الفروق الدقيقة العاطفية والديناميكيات الاجتماعية الموجودة في المواقف الحياتية التي يُلاحظ فيها دعم المستضعف. على سبيل المثال، قد تكون دراسة ستيفن سيسي وإدواردز كاين (1982) ^{[ 11 ]} عرضةً لتحيز خصائص الطلب أو تحيز الرغبة الاجتماعية ، مما قد يؤثر على إجابات المشاركين. ويمكن أن تؤثر هذه التحيزات على مصداقية تعبيرات المشاركين عن دعمهم أو استيائهم من المرشحين المصوَّرين في استطلاعات الرأي، لا سيما في سياقات حساسة مثل الانتخابات السياسية.

علاوة على ذلك، قد يؤدي الاعتماد على مقاييس التقرير الذاتي في هذه الدراسة إلى تبسيط مفرط لردود فعل المشاركين العاطفية، لا سيما فيما يتعلق بالظواهر النفسية المعقدة كالشماتة. كما أن تركيز الدراسة الحصري على السياقات الانتخابية قد يحد من إمكانية تعميم نتائجها على مجالات أخرى، مثل المنافسات الرياضية أو التجارية، حيث قد تتجلى ظواهر الضعف والشماتة بشكل مختلف. ويمكن للبحوث المستقبلية التخفيف من هذه القيود من خلال توظيف مناهج بحثية متنوعة واستكشاف ديناميكيات الضعف والشماتة في سياقات مختلفة للوصول إلى فهم أشمل لهذه الظواهر.

علاوة على ذلك، ثمة تحديات في التمييز بين دعم المستضعفين والشماتة، مما يُبرز العلاقة المعقدة بين هذين المفهومين النفسيين . فبينما يُفترض أن كلا القوتين تعملان في الاتجاه نفسه، إلا أنهما قد يُمثلان ظاهرتين متداخلتين بدلًا من عمليتين منفصلتين. وقد تكون محاولات فصلهما قد أدت دون قصد إلى نتيجة ثانوية ، زادت من تعقيد التمييز بينهما بدلًا من توضيحه. وهذا يُشير إلى أن المشاعر المرتبطة بدعم المستضعفين والشعور بالشماتة قد تكون أكثر ترابطًا مما كان يُعتقد سابقًا، مما يُشكل صعوبات للباحثين الساعين إلى عزل كل نظرية وفهمها بشكل مستقل. ^{[ 13 ]} لذا، فإن إجراء المزيد من البحث في التفاعل المعقد بين دعم المستضعفين والشماتة ضروري لكشف ديناميكياتهما المعقدة بشكل كامل.

بالإضافة إلى ذلك، قد تُعزز روايات المستضعفين أحيانًا الوصم الاجتماعي ، مما يُبرز الحاجة إلى معالجة النزعات الأبوية التي قد تُصوّر المستضعفين كأشخاصٍ يستحقون التعاطف بدلًا من كونهم فاعلين. ^{[ 14 ]} وتُخاطر هذه التصويرات بتجاهل قدرة وكرامة الأفراد المهمشين في المجتمع، مما يُديم التمييز الرمزي بدلًا من التمكين الحقيقي.

في المجال الرياضي ، تُستخدم مصطلحات "سندريلا" و"قصة سندريلا" و"فريق سندريلا" للإشارة إلى الحالات التي يحقق فيها المتنافسون نجاحًا يفوق التوقعات بكثير. ^{[ 15 ] [ 16 ]} وتحظى قصص سندريلا عادةً باهتمام إعلامي وجماهيري كبير مع اقترابها من المباراة النهائية للبطولة. ^{[ 17 ]}

يُستمدّ المصطلح من الحكاية الشعبية الأوروبية الشهيرة " سندريلا" ، التي تُجسّد عنصرًا أسطوريًا من الظلم والانتصار، حين تنقلب حياة الشخصية الرئيسية من الفقر المدقع إلى حياةٍ رغيدة. في السياق الرياضي، استُخدم المصطلح منذ عام 1935 على الأقل، عندما خاض جيمس ج. برادوك نزالًا ضد ماكس باير على لقب بطولة العالم للوزن الثقيل وفاز. لهذا الإنجاز غير المتوقع، أطلق عليه دامون رونيون لقب "رجل سندريلا" . ^{[ 18 ]} انتشر استخدام المصطلح على نطاق واسع عام 1950، بالتزامن مع إصدار فيلم ديزني في ذلك العام، وفي إشارة إلى كلية مدينة نيويورك ، الفائزة غير المتوقعة ببطولة الرابطة الوطنية لرياضة الجامعات لكرة السلة للرجال في العام نفسه. ^{[ 19 ]} استخدم بيل موراي المصطلح في فيلم "كاديشاك" عام 1980 ، حيث يُمثّل دور المُعلّق الرياضي في حلمه الخاص بلعبة الغولف: "قصة سندريلا. من العدم. حارس ملاعب سابق، على وشك أن يصبح بطل بطولة الماسترز ." ^{[ 20 ]} بالإشارة إلى تفاصيل قصة سندريلا الكلاسيكية ، وإن لم تكن دقيقة تمامًا، ستناقش وسائل الإعلام ما إذا كان فريق أو لاعب "سندريلا" سيتحول إلى "يقطينة"، أي سيفشل في الفوز بالجائزة ويعود إلى وضعه السابق. ^{[ 21 ]} في الحكاية الخرافية، كانت العربة هي التي تحولت إلى يقطينة عند منتصف الليل، وليس سندريلا نفسها. وهناك مصطلح شائع آخر هو "ضربة منتصف الليل"، عندما يُهزم فريق سندريلا في النهاية. ^{[ 22 ]}

قبل الاستخدام الواسع النطاق لكلمة "سندريلا" بهذه الطريقة، كان المصطلح الأكثر شيوعًا للنجاح غير المتوقع والمثير هو "معجزة"، كما في "معجزة الشجعان " عام 1914 ، و" معجزة على العشب " عام 1950، و" معجزة كوجانز بلاف " عام 1951، و" معجزة ميتس " عام 1969، و" معجزة على الجليد " عام 1980، و" معجزة في شارع بوربون " عام 2014.

تُعرف الفرق التي تُحقق نتائج غير متوقعة أيضًا باسم "المفاجأة"، ويُطلق على نجاحها اسم "الرحلة الخيالية". وهناك مفهوم مشابه هو "قاتل العمالقة"، والذي يُشير إلى منافس أقل شأنًا يهزم فريقًا مرشحًا للفوز، مُستلهمًا قصة داود وجالوت . في الرياضات السوفيتية، وخاصة الرياضات الجماعية مثل كرة القدم والهوكي، ظهر مصطلح "رعد الفرق المهيمنة" ( بالروسية : Гроза авторитетов ، Groza avtoritetov) والذي يُشير إلى الفريق الأقل حظًا، وغالبًا ما يكون فريقًا قويًا من منتصف الترتيب، والذي تخشاه الفرق المهيمنة. ولا يزال هذا اللقب مُستخدمًا في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي، ويُطلق أحيانًا على فرق " الحصان الأسود " التي تتمكن من الفوز ببطولة كبرى. ^{[ 23 ]} في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، قدمت مجلة "سبورتيفنايا موسكفا" الرياضية السوفيتية الأسبوعية جائزة رسمية لأفضل فرق كرة القدم والهوكي، تُمنح للفرق التي استطاعت حصد أكبر عدد من النقاط من الفرق الثلاثة الأولى في الموسم السابق. ^{[ 24 ]}

• الحصان الأسود
• من الفقر إلى الثراء
• انزعاج (المنافسة)

• "معنى وأصل التعبير: Top dog" . موقع The Phrase Finder . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-09-2013 .