شادنفرويد

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

تلوين
العودة إلى الدير ، بقلم إدواردو زاماكويس إي زابالا ، 1868. تصور اللوحة مجموعة من الرهبان يضحكون بينما يتصارع راهب وحيد مع حمار .
جزء من سلسلة عن
العواطف
العواطف
  • ف
  • ت
  • هـ

الشماتة ( / ˈʃ ɑː d ən fr ɔɪ d ə / ; الألمانية: [ ˈʃaːdn̩ˌfʁɔʏ̯də ] ⓘ ؛حرفيًاالترجمة الحرفية لأداة التلميح"الفرحة المؤذية" هي تجربة المتعة أو الفرح أو الرضا عن الذات التي تأتي من التعرف على أو مشاهدة مشاكل أو إخفاقات أو آلام أو معاناة أو إذلال شخص آخر. إنها كلمة مستعارة من اللغة الألمانية؛ الكلمة الإنجليزية لها هي epicaricacy ، والتي نشأت في القرن الثامن عشر. تم اكتشاف Schadenfreude لدى الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم 24 شهرًا وقد تكون عاطفة اجتماعية مهمة تؤسس لـ " نفور عدم المساواة ". [1]

علم أصول الكلمات

Schadenfreude هو مصطلح مستعار من اللغة الألمانية . وهو مركب من Schaden ("ضرر/أذى") و Freude ("فرحة"). ذُكرت الكلمة الألمانية لأول مرة في النصوص الإنجليزية في عامي 1852 و1867، واستخدمت لأول مرة في النص الإنجليزي الجاري في عام 1895. [2] في اللغة الألمانية، تم إثباتها لأول مرة في أربعينيات القرن الثامن عشر. [3] يبدو أن أقدمها هو Christoph Starke، "Synopsis bibliothecae exegeticae in Vetus Testamentum"، لايبزيغ، 1750. على الرغم من أن الأسماء الشائعة لا تُكتب عادةً بأحرف كبيرة في اللغة الإنجليزية، إلا أن schadenfreude تُكتب أحيانًا، وفقًا للاتفاقية الألمانية .

أسباب نفسية

وجد الباحثون أن هناك ثلاث قوى دافعة وراء السعادة - العدوان ، والتنافس ، والعدالة . [4]

ترتبط الثقة بالنفس بشكل سلبي بتواتر وشدة السعادة التي يشعر بها الفرد؛ فالأفراد الذين يعانون من انخفاض الثقة بالنفس يميلون إلى تجربة السعادة بشكل أكثر تكرارًا وشدة. [5]

يُفترض أن هذه العلاقة العكسية يتم التوسط فيها من خلال الميل النفسي البشري لتحديد وحماية هويته الذاتية والمجموعة الداخلية أو مفهومه الذاتي. [5] على وجه التحديد، بالنسبة لشخص يتمتع بتقدير عالٍ لذاته، فإن رؤية شخص آخر يفشل قد تجلب له موجة صغيرة (ولكن لا تذكر فعليًا) من الثقة لأن تقدير الذات العالي للمراقب يقلل بشكل كبير من التهديد الذي يعتقد أن الإنسان الفاشل بشكل واضح يشكله على مكانته أو هويته. نظرًا لأن هذا الفرد الواثق يدرك أنه بغض النظر عن الظروف، فإن نجاحات وإخفاقات الشخص الآخر لن يكون لها تأثير يذكر على مكانته أو رفاهيته، فإن لديه استثمارًا عاطفيًا ضئيلًا جدًا في كيفية أداء الشخص الآخر، سواء كان إيجابيًا أو سلبيًا.

وعلى العكس من ذلك، بالنسبة لشخص يعاني من انخفاض احترام الذات، فإن الشخص الأكثر نجاحًا يشكل تهديدًا لإحساسه بذاته، ورؤية هذا الشخص يسقط يمكن أن يكون مصدرًا للراحة لأنه يشعر بتحسن نسبي في مكانته الداخلية أو داخل المجموعة. [6]

  • تتضمن متعة الشماتة القائمة على العدوان في المقام الأول هوية المجموعة . تأتي متعة مراقبة معاناة الآخرين من شعور المراقب بأن فشل الآخر يمثل تحسنًا أو إثباتًا لمكانة مجموعته (المجموعة الداخلية) في علاقة بالمجموعات الخارجية (المجموعات الخارجية) (انظر المجموعة الداخلية والمجموعة الخارجية ). هذا، في الأساس، متعة الشماتة القائمة على وضع المجموعة مقابل وضع المجموعة.
  • إن الشعور بالسعادة الناتج عن المنافسة هو شعور فردي ويرتبط بالمنافسة بين الأشخاص. وهو ينشأ عن الرغبة في التميز عن أقرانه والتفوق عليهم. وهو شعور بالسعادة ناتج عن سوء حظ شخص آخر يثير المتعة لأن المراقب يشعر الآن بتحسن بشأن هويته الشخصية وقيمته الذاتية، بدلاً من هويته الجماعية.
  • إن الشعور بالسعادة المبنية على العدالة يأتي من رؤية أن السلوك الذي يُنظر إليه على أنه غير أخلاقي أو "سيئ" يتم معاقبته. إنه المتعة المرتبطة برؤية شخص "سيئ" يتعرض للأذى أو يتلقى الانتقام. يتم تجربة الشعور بالسعادة هنا لأنه يجعل الناس يشعرون بأن العدالة قد استُعيدت لخطأ لم يُعاقب عليه سابقًا، وهو نوع من المشاعر الأخلاقية .

المرادفات

كلمة Schadenfreude لها مرادفات في العديد من اللغات الأخرى (مثل: في الهولندية leedvermaak ، والسويدية skadeglädje ، والدنماركية skadefro ، والسلوفاكية škodoradosť ) ولكن لا يوجد مرادف دقيق شائع الاستخدام لكلمة واحدة باللغة الإنجليزية. هناك طرق أخرى للتعبير عن المفهوم باللغة الإنجليزية.

Epicaricacy هو معادل مباشر نادرًا ما يستخدم، [7] مستعار من Epichairekakia اليونانية (ἐπιχαιρεκακία، تم توثيقه لأول مرة في أرسطو [8] ) من ἐπί epi 'upon'، χαρά chara 'joy'، وκακόν kakon 'evil'. [9] [10] [11] [12]

متلازمة الخشخاش الطويل هي ظاهرة ثقافية [13] حيث يتم الاستياء من الأشخاص ذوي المكانة العالية أو مهاجمتهم أو التقليل من شأنهم أو انتقادهم لأنهم تم تصنيفهم على أنهم أفضل من أقرانهم. وهذا يشبه "الضغينة"، أو الاستياء أو الحسد من نجاح أحد الأقران. إذا شعر شخص ما بالفرح بسبب سقوط الضحية من النعمة، فسوف يعاني من شعور بالشماتة.

العطلة الرومانية هي استعارة من قصيدة بايرون "حج تشايلد هارولد " ، حيث يتوقع أحد المصارعين في روما القديمة أن "يُذبح من أجل عطلة رومانية" بينما يستمتع الجمهور بمشاهدة معاناته. يشير المصطلح إلى الفجور والفوضى بالإضافة إلى المتعة السادية. [14]

اعتبرت الكنيسة في العصور الوسطى أن التلذذ الكئيب ( باللاتينية : delectatio morosa )، والذي يعني "عادة الاستمتاع بالأفكار الشريرة"، [15] خطيئة. [16] [17] كما زعم الكاتب الفرنسي بيير كلوسوفسكي أن جاذبية السادية تكمن في التلذذ الكئيب. [18] [19]

"Gloating" هي كلمة إنجليزية ذات معنى مشابه، حيث تعني كلمة " gloat " "مراقبة أو التفكير في شيء ما برضا أو إرضاء أو متعة منتصرة وغالبًا ما تكون خبيثة" (على سبيل المثال، الشماتة في مصيبة العدو). [20] تختلف الشماتة عن schadenfreude في أنها لا تتطلب بالضرورة الحقد (قد يشمت المرء بصديق دون نية سيئة بشأن هزيمته في لعبة)، وأنها تصف فعلًا وليس حالة ذهنية (عادةً ما يشمت المرء بموضوع المصيبة أو بطرف ثالث). أيضًا، على عكس schadenfreude، حيث ينصب التركيز على مصيبة شخص آخر، غالبًا ما يجلب الشماتة إلى الأذهان الاحتفال غير اللائق أو التباهي بحظ المرء السعيد دون أي تركيز خاص على مصيبة الآخرين.

إن التباديل التي تطرأ على مفهوم السعادة في تعاسة شخص آخر هي: السعادة في سعادة شخص آخر، والاستياء في سعادة شخص آخر، والاستياء في تعاسة شخص آخر. وتُستشهد أحيانًا بكلمات تعبر عن هذه المفاهيم باعتبارها مرادفات لكلمة schadenfreude (متعة السعادة)، حيث أن كل منهما معاكس بطريقة ما.

لا يوجد مصطلح إنجليزي شائع للمتعة في سعادة شخص آخر (أي الفرحة غير المباشرة)، على الرغم من أن مصطلحات مثل "الاحتفال" أو "الابتهاج" أو "التهنئة" أو "التصفيق" أو "الابتهاج" أو "الثناء" غالبًا ما تصف شكلًا مشتركًا أو متبادلًا من أشكال المتعة. تُستخدم أحيانًا في اللغة الإنجليزية كلمة freudenfreude شبه الألمانية. [21] [22] [23] [24] يتحدث الكتاب عن البوذية عن mudita [25] [ مصدر منشور ذاتيًا؟ ] [26] ويتحدث تعدد العلاقات عن compersion . يشير المصطلح العامي العبري firgun إلى السعادة في إنجاز شخص آخر. [27]

إن عدم الرضا عن سعادة شخص آخر متورط في الحسد ، وربما الغيرة . وبالمثل، تعني الصياغة شبه الألمانية "freudenschade" الحزن على نجاح شخص آخر. [28] سيكون الشكل الصحيح هو Freudenschaden ، لأن الصياغة شبه الألمانية تفترض بشكل غير صحيح أن n في Schadenfreude هي بادئة والصفة schade ("غير محظوظ") اسم.

الاستياء من حسن حظ شخص آخر هو Gluckschmerz ، وهي كلمة ألمانية زائفة تم صياغتها في عام 1985 على سبيل المزاح من قبل الكاتبة التي تحمل الاسم المستعار واندا تيناسكي ؛ والشكل الألماني الصحيح هو Glücksschmerz . [29] [30] ومنذ ذلك الحين تم استخدامها في السياقات الأكاديمية. [31]

إن الاستياء من تعاسة شخص آخر هو التعاطف أو الشفقة أو الرحمة . [ بحاجة لمصدر ]

تمنح السادية المتعة من خلال إحداث الألم، في حين أن الشماتة هي متعة عند ملاحظة سوء الحظ، وبشكل خاص، حقيقة أن الآخر يستحق بطريقة أو بأخرى سوء الحظ. [32]

الألفاظ الجديدة والمتغيرات

تم دمج كلمة schadenfreude مع كلمات أخرى لتشكيل مصطلحات جديدة في وقت مبكر من عام 1993، عندما استخدم لينكولن كابلان، في كتابه Skadden: Power, Money, and the Rise of a Legal Empire ، كلمة Skaddenfreude لوصف البهجة التي شعر بها منافسو Skadden Arps في مشاكلها في أوائل التسعينيات. [33] تشمل الكلمات الأخرى spitzenfreude ، التي صاغتها مجلة The Economist للإشارة إلى سقوط إليوت سبيتزر ، [34] و Schadenford ، التي صاغتها مجلة Toronto Life فيما يتعلق بالسياسي الكندي روب فورد . [35]

الاستخدام الأدبي والتحليل الفلسفي

يذكر سفر الأمثال في الكتاب المقدس عاطفة مشابهة لفرحة الشماتة: "لا تفرح إذا سقط عدوك، ولا يبتهج قلبك إذا عثر، لئلا يرى الرب ذلك فيغضب في عينيه، فيصرف غضبه عنه." (أمثال 24: 17-18 ) .

في شرق آسيا ، وُصفت عاطفة الشعور بالفرح من رؤية مصاعب الآخرين في وقت مبكر يعود إلى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. ظهرت عبارة Xing zai le huo ( بالصينية :幸災樂禍) لأول مرة بشكل منفصل باسم xing zai (幸災)، وتعني الشعور بالفرح من رؤية مصاعب الآخرين، [36] و le huo (樂禍)، وتعني السعادة المستمدة من الموقف المؤسف للآخرين، [37] في النص الصيني القديم Zuo zhuan (左傳). لا تزال عبارة xing zai le huo (幸災樂禍) مستخدمة بين المتحدثين بالصينية. [36]

في كتاب الأخلاق النيقوماخية ، استخدم أرسطو epikhairekakia (ἐπιχαιρεκακία في اليونانية) كجزء من ثلاثية من المصطلحات، حيث تقف epikhairekakia كعكس phthonos (φθόνος)، ويحتل nemesis (νέμεσις) الوسط. Nemesis هو "استجابة مؤلمة لحظ سعيد غير مستحق لشخص آخر"، بينما phthonos هو استجابة مؤلمة لأي حظ سعيد لشخص آخر، مستحق أم لا. يستمتع الشخص epikhairekakos (ἐπιχαιρέκακος) بحظ سيئ لشخص آخر. [38] [39]

يصف لوكريتيوس المشاعر في تشبيه ممتد في De rerum natura : Suave, mari magno turbantibus aequora ventis, e terra magnumAlterius spectare Laborem ، ""من الممتع أن نشاهد من الأرض النضال العظيم لشخص آخر في بحر أصبح عظيمًا بسبب اضطرابه" الرياح." العلامة اللاتينية المختصرة suave mare magno تذكرنا بالمرور إلى أجيال مطلعة على الكلاسيكيات اللاتينية. [40]

يرى قيصريوس هايسترباخ أن "التلذذ بمحنة الجار" هو أحد "بنات الحسد... الذي يتبع الغضب" في حواره حول المعجزات . [41]

خلال القرن السابع عشر ، كتب روبرت بيرتون :

ومن هاتين القوتين [القوتين الشهوانية والغاضبة] تنشأ تلك المشاعر والعواطف المختلطة من الغضب ، وهو رغبة في الانتقام ؛ والكراهية، وهو غضب متأصل؛ والحماسة، وهي الإساءة إلى من يؤذي من يحب؛ و ἐπιχαιρεκακία ، وهي مشاعر مركبة من الفرح والكراهية، عندما نفرح بمصائب الآخرين، ونحزن على ازدهارهم؛ والكبرياء ، وحب الذات ، والمنافسة، والحسد، والعار ، [إلخ]، والتي نجدها في مكان آخر.

—  تشريح الكآبة [42]

ذكر الفيلسوف آرثر شوبنهاور أن الشماتة هي الخطيئة الأكثر شرًا في المشاعر الإنسانية، وقال في مقولته الشهيرة "إن الشعور بالحسد هو أمر بشري، والاستمتاع بالشماتة هو أمر شيطاني". [43] [44]

أغنية "Schadenfreude" في المسرحية الموسيقية Avenue Q ، هي استكشاف كوميدي لعلاقة عامة الناس بالعاطفة. [45]

يصف الحاخام هارولد إس كوشنر في كتابه " عندما تحدث أشياء سيئة لأشخاص طيبين" شعور السعادة بأنه رد فعل عالمي، بل وحتى صحي، لا يمكن التحكم فيه. "هناك مصطلح نفسي ألماني، وهو الشعور بالسعادة ، والذي يشير إلى رد الفعل المحرج المتمثل في الارتياح الذي نشعر به عندما يحدث شيء سيء لشخص آخر بدلاً من حدوثه لنا". ويعطي أمثلة ويكتب، "[الناس] لا يتمنون لأصدقائهم الشر، لكنهم لا يستطيعون منع أنفسهم من الشعور بتشنج محرج من الامتنان لأن [الشيء السيئ] حدث لشخص آخر وليس لهم". [46]

كتاب سوزان سونتاغ بعنوان "فيما يتعلق بألم الآخرين" ، والذي نُشر عام 2003، هو دراسة لقضية كيفية تأثير الألم والبؤس الذي يعاني منه بعض الناس على الآخرين، وتحديدًا ما إذا كانت التصوير الفوتوغرافي للحرب واللوحات الحربية قد تكون مفيدة كأدوات مناهضة للحرب، أو ما إذا كانت تخدم فقط شعورًا بالشماتة لدى بعض المشاهدين. [ بحاجة لمصدر ]

عرّف الفيلسوف وعالم الاجتماع ثيودور أدورنو متعة الشماتة بأنها "... متعة غير متوقعة إلى حد كبير في معاناة الآخر، والتي يُنظر إليها على أنها تافهة و/أو مناسبة". [47]

أصبحت كلمة Schadenfreude كلمة شائعة بشكل مطرد وفقًا لجوجل. [48]

الدراسات العلمية

استشهدت مقالة في صحيفة نيويورك تايمز في عام 2002 بعدد من الدراسات العلمية حول متعة الشماتة، والتي عرفتها بأنها "التلذذ بمصائب الآخرين". وتستند العديد من هذه الدراسات إلى نظرية المقارنة الاجتماعية ، وهي فكرة مفادها أنه عندما يكون لدى الأشخاص من حولنا حظ سيئ، فإننا نبدو أفضل لأنفسنا. وجد باحثون آخرون أن الأشخاص الذين يعانون من انخفاض احترام الذات هم أكثر عرضة للشعور بمتعة الشماتة من أولئك الذين يتمتعون بتقدير ذاتي مرتفع. [49]

وقد بحثت دراسة أجريت عام 2003 في مشاعر الشماتة بين المجموعات المختلفة في سياق الرياضة، وتحديدًا في مسابقة كرة القدم الدولية. وركزت الدراسة على فرق كرة القدم الألمانية والهولندية ومشجعيها. وأشارت نتائج هذه الدراسة إلى أن مشاعر الشماتة حساسة للغاية للظروف التي تجعل الشعور بمثل هذه المتعة الخبيثة تجاه منافس رياضي أمرًا مشروعًا إلى حد ما. [50]

في دراسة أجريت عام 2011 بواسطة سيكارا وزملائه باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI)، تم فحص شعور الشماتة بين مشجعي بوسطن ريد سوكس ونيويورك يانكيز ، ووجدوا أن المشجعين أظهروا نشاطًا متزايدًا في مناطق الدماغ المرتبطة بالمتعة المبلغ عنها ذاتيًا ( المخطط البطني ) عند ملاحظة الفريق المنافس وهو يعاني من نتيجة سلبية (على سبيل المثال، ضربة قاضية ). [51] وعلى النقيض من ذلك، أظهر المشجعون نشاطًا متزايدًا في الحزام الأمامي والجزيرة عند مشاهدة فريقهم يعاني من نتيجة سلبية.

تشير تجربة أجريت عام 2006 حول "العدالة المقدمة" إلى أن الرجال، ولكن ليس النساء، يستمتعون برؤية "الأشخاص السيئين" يعانون. صُممت الدراسة لقياس التعاطف من خلال مراقبة مراكز الدماغ التي يتم تحفيزها عندما يرى الأشخاص الذين تمت مراقبتهم عبر التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي شخصًا يعاني من ألم جسدي. توقع الباحثون أن مركز التعاطف في الدماغ لدى الأشخاص سيُظهر تحفيزًا أكبر عندما يتعرض الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم "جيدون" لصدمة كهربائية، مقارنة بما سيحدث إذا تم إعطاء الصدمة لشخص كان لدى الشخص سبب لاعتباره "سيئًا". كانت هذه هي الحال بالفعل، ولكن بالنسبة للذكور، أضاءت مراكز المتعة في الدماغ أيضًا عندما تعرض شخص لصدمة كهربائية يعتقد الذكر أنها "مستحقة". [52]

تشير دراسات مسح الدماغ إلى أن الشعور بالسعادة يرتبط بالحسد لدى الأشخاص. حيث تعمل مشاعر الحسد القوية على تنشيط عقد الألم الجسدي في القشرة الحزامية الأمامية الظهرية للدماغ؛ كما يتم تنشيط مراكز المكافأة في الدماغ، مثل المخطط البطني، عند سماع أخبار تفيد بأن أشخاصًا آخرين كانوا موضع حسد قد عانوا من سوء الحظ. ويمكن حتى التنبؤ بحجم استجابة الدماغ للسعادة من قوة استجابة الحسد السابقة. [53] [54]

تقدم دراسة أجريت في عام 2009 أدلة على قدرة الناس على الشعور بالسعادة في الاستجابة للأحداث السلبية في السياسة. [55] صُممت الدراسة لتحديد ما إذا كان هناك احتمال أم لا أن تنتج الأحداث التي تحتوي على مصائب موضوعية السعادة. وقد ورد في الدراسة أن احتمالية الشعور بالسعادة تعتمد على ما إذا كان حزب الفرد أو الحزب المعارض يعاني من الأذى. تشير هذه الدراسة إلى أن مجال السياسة هو المجال الرئيسي لمشاعر السعادة، وخاصة بالنسبة لأولئك الذين يتماهون بقوة مع حزبهم السياسي.

في عام 2014، قام بحث في شكل استطلاع رأي عبر الإنترنت بتحليل العلاقة بين متعة الشماتة وسمات " الثالوث المظلم " (أي النرجسية والميكافيلية والاعتلال النفسي ) . أظهرت النتائج أن المستجيبين الذين لديهم مستويات أعلى من سمات الثالوث المظلم لديهم أيضًا مستويات أعلى من متعة الشماتة، وانخرطوا في أنشطة معادية للمجتمع بشكل أكبر وكان لديهم اهتمامات أكبر بالإثارة . [56]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ Shamay-Tsoory SG, Ahronberg-Kirschenbaum D, Bauminger-Zviely N (2 يوليو 2014). "لا يوجد فرح مثل الفرح الخبيث: متعة الشماتة عند الأطفال الصغار". PLOS ONE . 9 (7): e100233. Bibcode :2014PLoSO...9j0233S. doi : 10.1371/journal.pone.0100233 . PMC  4079297. PMID  24988446 .
  2. ^ قاموس أوكسفورد الإنجليزي ، 1982، ترجمة.
  3. ^ كتب جوجل (تواريخ 1659 و 1700 غير صحيحة)
  4. ^ وانج، شينشينغ؛ ليلينفيلد، سكوت أو؛ روشات، فيليب (1 يناير 2019). "Schadenfreude deconstructed and reconstructed: A threepartite motivational model". أفكار جديدة في علم النفس . 52 : 1–11. doi :10.1016/j.newideapsych.2018.09.002. ISSN  0732-118X. S2CID  149802251.
  5. ^ أب فان ديك ، ويلكو دبليو. فان كونينجسبروجن، جويدو م؛ أويركيرك، جاب دبليو؛ ويسيلنج، يوكا م. (2011). "احترام الذات، وتأكيد الذات، والشماتة". العاطفة . 11 (6): 1445-1449. دوى :10.1037/a0026331. ISSN  1931-1516. بميد  22142213.
  6. ^ هندريكس، سكوتي (25 نوفمبر 2018). "ثلاثة أنواع من السعادة عندما تشعر بها". فكر كبير .
  7. ^ بايرن، جوزيفا هـ. (1984). قاموس السيدة بايرن للكلمات غير العادية والغامضة والسخيفة. بوكيت. رقم ISBN 978-0-671-49782-8.
  8. ^ Liddell-Scott-Jones, A Greek–English Lexicon sv محفوظ في 6 أكتوبر 2016، على موقع Wayback Machine
  9. ^ بيلي، ناثان (1737). القاموس الإنجليزي العالمي لعلم أصول الكلمات. لندن . تم الاسترجاع في 23 مارس 2016 .
  10. ^ بيلي ، ناثان (1751). القاموس البريطاني . لندن.
  11. ^ شيپلي، جوزيف ت. (1955). قاموس اللغة الإنجليزية المبكرة . المكتبة الفلسفية. ISBN 978-0-8065-2926-4.
  12. ^ نوفوباتزكي، بيتر؛ شيا، أمون (1955). الإنجليزية الفاسدة والمهينة. هارفست بوكس. رقم ISBN 978-0-15-601149-5.
  13. ^ بيترز، بيرت (2004). "الخشخاش الطويل والمساواة في الخطاب الأسترالي: من الكلمة الأساسية إلى القيمة الثقافية". الإنجليزية العالمية . 25 (1): 1-25. doi :10.1075/eww.25.1.02pee.
  14. ^ "عطلة رومانية – تعريف من قاموس ميريام وبستر الإلكتروني". Merriam-webster.com. 25 أبريل 2007. تم الاسترجاع في 23 مارس 2010 .
  15. ^ تعريف كلمة morose delectation محفوظ في 14 أبريل 2016، على موقع Wayback Machine ، قاموس أوكسفورد الإنجليزي
  16. ^ Prima Secundae Partis, Q. 74 محفوظ في 2 يوليو 2016، على موقع Wayback Machine ، الخلاصة اللاهوتية للقديس توما الأكويني ، الطبعة الثانية المنقحة، 1920؛ ترجمها حرفيًا آباء مقاطعة الدومينيكان الإنجليزية، الطبعة الإلكترونية حقوق الطبع والنشر © 2006 لكيفن نايت.
  17. ^ الفصل 6 اقتراح قصة العالم أرشيف 27 أغسطس 2016، على موقع واي باك مشين ، ريتشارد جون نوهاوس، المسائل الكاثوليكية: الارتباك، والجدل، وروعة الحقيقة، كتب أساسية، 2006.
  18. ^ الدين غير التقليدي وما بعد الإلحاد: باتاي / كلوسوفسكي / فوكو، أرشيف 26 أبريل 2016، على موقع واي باك مشين ، جونز إروين، ISSN 1393-614X مينيرفا – مجلة فلسفية على الإنترنت المجلد 10 2006.
  19. ^ كلوسوفسكي، بيير . 1991. ساد، جاري ، ترجمة ألفونسو لينجيس. إلينوي . مطبعة جامعة نورث وسترن .
  20. ^ "Gloat". قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. "Gloat | تعريف Gloat حسب Merriam-Webster". مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2016. تم الاسترجاع في 27 مارس 2011 .{{cite web}}:CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( الرابط ).
  21. ^ ثاير، نانسي (2005). نادي الهبات الساخنة يضرب من جديد. مجموعة دار النشر راندوم هاوس . ص. 264. رقم ISBN 978-0-345-46918-2.
  22. ^ بورتمان، جون (2002). عندما تحدث أشياء سيئة لأشخاص آخرين. روتليدج. ص 187. ISBN 978-1-134-00172-9.
  23. ^ تشامبليس، كاثرين؛ هارتل، إيمي (2016). قواعد التعاطف: الاكتئاب، وفرص السعادة، وأبحاث فرويد حول عوامل خطر الاكتئاب وعلاجه. دار نوفا ساينس للنشر، رقم ISBN 978-1-5361-0000-6.
  24. ^ فراجا، جولي (25 نوفمبر 2022). "عكس السعادة الغامرة هو السعادة الغامرة. إليك كيفية تنميتها". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 26 نوفمبر 2022 .
  25. ^ زادر، جوشوا (6 ديسمبر 2005). "الجانب الإيجابي من شادنفرويد". مجلة موديتا . مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2016.
  26. ^ ريغان، نيل (16 سبتمبر 2011). "[بدون عنوان]". عروض مكتبة آيوا سيتي العامة . مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2020.
  27. ^ كوردوفا، شوشانا (25 أغسطس/آب 2014). "كلمة اليوم / فيرجون: فن التباهي بشخص آخر". هآرتس .
  28. ^ سيفاناندام، نافين (28 أبريل 2006). "Freudenschade". The Stanford Daily . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2008.
  29. ^ كوهين، بن (12 يونيو 2015). "متعة الشماتة موجودة في روح العصر، ولكن هل هناك مصطلح معاكس؟". صحيفة وول ستريت جورنال .
  30. ^ روزنباوم، رون (2000). الأجزاء السرية للثروة . دار راندوم هاوس. ص. 645. رقم ISBN 0375503382.
  31. ^ هوغلاند، تشارلز إي.؛ ريان شورتز، دي.؛ كوبر، تشيلسي إم.؛ كومبس، ديفيد جي واي؛ براون، إدوارد جي.؛ سميث، ريتشارد إتش. (5 نوفمبر 2014). "متعة الألم وألم الفرح: التماهي داخل المجموعة يتنبأ بسعادة الشماتة والغرور بعد ثروات المجموعات المنافسة". الدافع والعاطفة . 39 (2): 260-281. doi :10.1007/s11031-014-9447-9. ISSN  0146-7239. S2CID  40788728.
  32. ^ بن زئيف ، هارون (2014). “الاهتمام المقارن الشخصي في الشماتة”. في ديك، ويلكو دبليو فان؛ أويركيرك، ياب دبليو. (محرران). الشماتة: فهم المتعة في مصيبة الآخرين . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 77-90. رقم ISBN 978-1-107-01750-4.
  33. ^ كابلان ، لينكولن (1994). "Skaddenfreude". سكادن: السلطة والمال وصعود إمبراطورية قانونية . ماكميلان. ص 231-238. رقم ISBN 978-0-374-52424-1.
  34. ^ "نادي المنافقين". مجلة الإيكونوميست .
  35. ^ كيفز، بارتلي (26 مايو 2013). "مايو 2013: عندما تتوقف نكات فورد". صحيفة وينيبيج فري برس .
  36. ^ أ ب 中華民國教育部. "幸災樂禍". dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/search.htm (باللغة الصينية) . تم الاسترجاع في 7 مارس 2021 .
  37. ^ 中華民國教育部. "樂禍". dict.revised.moe.edu.tw/cbdic/search.htm (باللغة الصينية) . تم الاسترجاع في 7 مارس 2021 .
  38. ^ بيدريك، فيكتوريا؛ أوبرهيلمان، ستيفن م. (2006). روح المأساة: مقالات عن الدراما الأثينية . شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-65306-8.
  39. ^ الأخلاق النيقوماخية، 2.7.1108b1-10
  40. ^ ينعكس استخدام باتريك أوبريان للعلامة في رواياته التاريخية عن أوبري-ماتورين في معجم دين كينج المصاحب " بحر من الكلمات" (الطبعة الثالثة 2000).
  41. ^ الحوار المعجزة ، الرابع، 23.
  42. ^ روبرت بيرتون (1621). تشريح الكآبة . المجلد 1، القسم 1، المجلد 2، القسم الفرعي 8.
  43. ^ آرثر شوبنهاور (1860). ضغينة الأخلاق. بروكهاوس. ص. 200.
  44. ^ رودولف لوته (2017). Heitere Aufklärung: حوار فلسفي مع الكوميديا ​​والشك والفكاهة. مضاءة فيرلاغ مونستر. ص 38-39. رقم ISBN 978-3-643-13895-8.
  45. ^ “ناتالي فينيتيا بيلكون وريك ليون – Schadenfreude” – عبر genius.com.
  46. ^ كوشنر، هارولد س. (2004). "هناك مصطلح نفسي ألماني، Schadenfreude". عندما تحدث أشياء سيئة لأشخاص طيبين . Anchor Books. ص. 44. ISBN 978-1-4000-3472-7.
  47. ^ مقتبس في بورتمان، جون (2000). عندما تحدث أشياء سيئة للآخرين . نيويورك: روتليدج. ISBN 978-0-415-92335-4.[ الصفحة المطلوبة ]
  48. ^ https://www.wordgenius.com/all-words/schadenfreude WordGenius.com 13 أغسطس 2019
  49. ^ سانت جون، وارن (24 أغسطس 2002). "الحزن الحلو: متعة مذنبة في محنة أخرى". نيويورك تايمز .
  50. ^ ليتش، كولين واين؛ سبيرز، راسل؛ برانسكومب، نايلا ر؛ دوزي، بيرتجان (2003). "المتعة الخبيثة: السعادة بسبب معاناة مجموعة أخرى". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 84 (5): 932-943. doi :10.1037/0022-3514.84.5.932. hdl : 1808/248 . ISSN  1939-1315. PMID  12757139.
  51. ^ سيكارا، مينا؛ بوتفينيك، ماثيو م؛ فيسك، سوزان ت. (26 يناير 2011). "نحن مقابل هم". العلوم النفسية . 22 (3): 306-313. doi :10.1177/0956797610397667. ISSN  0956-7976. PMC 3833634. PMID  21270447 . 
  52. ^ سينجر، تانيا؛ سيمور، بن؛ أودوهيرتي، جون ب؛ ستيفان، كلااس إي؛ دولان، رايموند جيه؛ فريث، كريس د. (18 يناير 2006). "تتعدل الاستجابات العصبية التعاطفية من خلال الإنصاف المتصور للآخرين". نيتشر . 439 (7075): 466-469. رمز Bibcode :2006Natur.439..466S. doi :10.1038/nature04271. ISSN  0028-0836. PMC 2636868. PMID 16421576  . لملخص بسيط، انظر "عندما يعاقب الأشرار، يبتسم الرجال (ولكن النساء لا يفعلن ذلك)". نيويورك تايمز ، 19 يناير/كانون الثاني 2006.
  53. ^ تاكاهاشي، هـ.؛ كاتو، م.؛ ماتسورا، م.؛ موبس، د.؛ سوهارا، ت.؛ أوكوبو، ي. (13 فبراير 2009). "عندما يكون مكسبك هو ألمي وألمك هو مكسب لي: الارتباطات العصبية للحسد والمتعة". ساينس . 323 (5916): 937-9. رمز Bibcode :2009Sci...323..937T. doi :10.1126/science.1165604. ISSN  0036-8075. PMID  19213918. S2CID  26678804.
  54. ^ أنجيه، ناتالي (17 فبراير 2009). "في الألم والفرح الناتجين عن الحسد، قد يلعب الدماغ دوراً". نيويورك تايمز .
  55. ^ كومبس، ديفيد جي واي؛ باول، كيتلين أيه جيه؛ شورتز، ديفيد رايان؛ سميث، ريتشارد إتش. (يوليو 2009). "السياسة، وسعادة الشماتة، والتماهي مع الجماعة: الشيء السعيد أحيانًا في الاقتصاد الفقير والموت". مجلة علم النفس الاجتماعي التجريبي . 45 (4): 635-646. doi :10.1016/j.jesp.2009.02.009. ISSN  0022-1031.
  56. ^ جيمس، سامانثا؛ كافاناغ، فيليب س؛ جوناسون، بيتر ك؛ تشوندي، جيل م؛ سكروتون، هايلي إي. (1 أكتوبر 2014). "الثالوث المظلم، وسعادة الشماتة، والاهتمامات الحسية: الشخصيات المظلمة، والعواطف المظلمة، والسلوكيات المظلمة" . الشخصية والاختلافات الفردية . 68 : 211-216. doi :10.1016/j.paid.2014.04.020. ISSN  0191-8869.

قراءة إضافية

  • سميث، ريتشارد هـ. (2013). متعة الألم: السعادة بالشماتة والجانب المظلم من الطبيعة البشرية . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-973454-2.
  • سميث، تيفاني وات (2018). متعة الشماتة: متعة سوء حظ شخص آخر . ليتل، براون سبارك. رقم ISBN 978-0316470308.
  • تعريف كلمة schadenfreude في القاموس على ويكاموس
  • تعريف Schadenfreude في القاموس على ويكاموس
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=سعادة_الشماتة&oldid=1255101878"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate