فيكرامورفاشيام

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

Vikramōrvaśīyam ( بالسنسكريتية : विक्रमोर्वशीयम् ، وتعني حرفيًا " Ūrvaśī التي فاز بها فيكرام (الشجاعة) " ) [ 1 ] هي مسرحية سنسكريتية من خمسة فصولكتبها الشاعر الهندي القديم كاليداسا ، الذي عاش في القرن الرابع أو الخامس الميلادي، وتدور حول قصة الحب الفيدية للملك بورورافاس وحورية سماوية تدعى أورفاشي ، والمعروفة بجمالها.

وفقًا للتقاليد، في حين أن الحبكة الأساسية قد أخذت عناصر من مصادر مثل سامفادا سوكتا [ 2 ] من ريج فيدا ، وماهابهاراتا وغيرها، فقد أجرى كاليداسا تعديلات كبيرة لجعل العرض أكثر جاذبية مع إثبات براعته ككاتب مسرحي.

تُعد مسرحية Vikramorvaśīyam الثانية من بين المسرحيات الثلاث التي كتبها كاليداسا، والأولى هي Mālavikāgnimitram والثالثة هي Abhijñānaśākuntalam الشهيرة .

بحسب إحدى النظريات، فإن كلمة "فيكراما" في العنوان تشير إلى الملك فيكراماديتيا ، راعي كاليداسا . مع ذلك، لا يوجد دليل قاطع على ذلك، على الرغم من أن كليهما يُقال إنهما عاشا في نفس الفترة الزمنية تقريبًا. وتعني الكلمة ببساطة "الشجاعة". [ 3 ]

أصل الحبكة

تنص النظرية الكلاسيكية للدراما السنسكريتية، المعروفة باسم ناتياشاسترا، على أن حبكة الدراما السنسكريتية "يجب أن تكون مشهورة". وبناءً على ذلك، يستعين مؤلفو المسرحيات السنسكريتية بقصص من البورانات والنصوص الفيدية والملحمتين الكلاسيكيتين، وتحديدًا ماهابهاراتا ورامايانا، لتطوير مسرحياتهم. ومع ذلك، فإن الهدف الأساسي للدراما هو الترفيه. ولأن الجميع على دراية بالحبكة الأساسية، فإذا لم يكن عرض المسرحية شيقًا أو جذابًا بطريقة ما، سيشعر الناس بالملل. لذا، يُشدد على أصالة الكاتب المسرحي. في حالة فيكرامورفاشيام، إليكم كيف اقتبس كاليداسا الموضوع الأصلي: [ 4 ] [ 5 ]

في ريجفيدا  : في القسم 95، المسمى سوكتا من المجموعة العاشرة (المسماة ماندالا)، يوجد حوار بين بورورافا وأورفاشي. يشير الموقف إلى أنها تركت الملك بعد أن عاشت معه أربع سنوات. يتوسل إليها الملك أن تعود، لكنها ترفض (قائلة: "na vai straiṇāni santi śālavṛkānām hṛdayānyetāḥ" - أي أن قلوب النساء كقلوب ابن آوى). تنتهي القصة عند هذا الحد.

شاتاباثا براهمانا : يبدو أن الهدف من هذا النص هو التأكيد على أهمية الياجيا، فقد انجذب بورورافا إلى أورفاشي عندما أتت إلى مدينته . وافقت بشرط، ولكن عندما لم يستطع الملك الوفاء به بسبب تلاعب الغاندهارفا، تركته. لاحقًا، تأثرت بمحنة الملك بدونها، فوافقت على العودة إليه مرة كل عام. كان الملك لا يزال يفتقدها كثيرًا، لذلك، وبعد أن اقتنع الغاندهارفا بحبه، طلبوا منه إقامة الياجيا، وبفضلها نال بورورافا مرتبة الغاندهارفا وتمكن من لم شمله مع أورفاشي (ص 1.2).

البورانا : تُعدّ كلٌّ من فيشنو بورانا (4.6، 34-39)، وبادما بورانا (سريشتي خاندا 12، 62-68)، وماتسيا بورانا (24، 10-32)، والمهابهاراتا ، وبهاغافاتا بورانا (9، 14)، وقصة غوناديا في بريهاتكاثا، مصادر قصة بورورافا وأورفاشي. توجد روايات متعددة لهذه القصص في مصادر مختلفة، ولكن يمكن ملاحظة العناصر التالية في هذه المجموعة:

  • (أ) أن أورفاشي نزلت من السماء لسبب ما والتقت ببورورافا؛
  • (ب) عاش الاثنان معًا في ظل بعض الشروط لفترة من الزمن؛
  • (ج) في مناسبة واحدة على الأقل، اضطرت أورفاشي إلى الانفصال عن الملك بسبب نوع من الخرق، الأمر الذي غيرت شكلها بسببه؛
  • (د) عادت أورفاشي إلى هيئتها والتقت بالملك، ولكن جاء وقت اضطرت فيه للعودة إلى السماء لخدمة إندرا (هـ) أنجب الاثنان ابنا أسمياه أيوشا.

يبقى مصير علاقتهما الزوجية السعيدة محل شك، إذ توجد قصة أخرى في الملحمة الهندية "المهابهاراتا" يذكر فيها أرجونا (أحد أحفاد بورورافا) أنه يصعد إلى السماء ويلتقي بأورفاشي هناك. ومن ثم، يُستنتج أنهما عاشا معًا خلال حياته، كونه بشرًا فانياً.

اقتباسات من كاليداسا

تُضفي تعديلات كاليداسا لمسةً جديدةً ومفاجئةً على الموضوع الأصلي، وتُثريه بعمقٍ ومنظورٍ جديدين. إليكم كيف: [ 4 ] [ 5 ]

(1) طُردت أورفاشي من السماء، لكن كيفية نالتها هذا العقاب من وحي خيال كاليداسا. وفقًا لـ"فيكرامورفاشيام"، كانت تؤدي دور لاكشمي في مسرحية من إخراج بهاراتا موني ، عُرضت في بلاط إندرا . في مشهد "لاكشمي سوايامفارا" ، سُئلت لمن أعطت قلبها. أورفاشي، التي كانت مفتونة ببورورافا آنذاك، لم تستطع التمييز بين دورها ونفسها، فنطقت "بورورافا" بدلًا من " بوروشوتاما ". أغضب هذا الإهمال بهاراتا موني، فلعنها بالهبوط إلى الأرض. في الحقيقة، كانت هذه اللعنة نعمةً لها. فقد عدّل إندرا اللعنة تقديرًا لها، قائلًا إنها ستعود من الأرض عندما يرى بورورافا وجه ابنهما.

(2) تشير بعض الروايات الأصلية إلى أن أورفاشي عادت إلى السماء فورًا عند خرق شروطها، دون مراعاة لطلبات بورورافا المتكررة ومعاناته عند الفراق. إلا أن كاليداسا أضاف عنصرًا رائعًا، وهو جوهرة سانغامانيا، لجمع شمل أورفاشي وبورورافا مع ابنهما أيوش، ثم أضاف زيارة نارادا حاملًا رسالة من إندرا مفادها أن بورورافا صديق عزيز، وأن دعمه سيكون حاسمًا في الحروب المستقبلية مع الشياطين، لذا يمكن لأورفاشي البقاء معه حتى آخر أيامه. يُظهر هذا الإسهام من إندرا تردد أورفاشي وألمها من الرحيل، ورغبتها في البقاء، وارتباطها باللعنة - وكل ذلك يخف بفضل إندرا.

(3) غابة كارتيكيا حيث مُنعت النساء: تذكر القصة الأصلية أن لعنةً فرّقت بينهما، لكن كاليداسا أضاف خياله، فبعد زواجهما، ذهبا إلى جبل غاندامادانا ، فحدّق بورورافا ذات مرة في فتاة غاندهارفا صغيرة تُدعى أودايافاتي، كانت تلعب على ضفاف النهر. غضبت أورفاشي من الغيرة أو الاستياء، فخرجت من ذلك المكان مسرعةً إلى غابة محظورة على النساء، فتحوّلت إلى كرمة. حاول بورورافا، وقد بلغ ذروة حبه لها [ 6 ] ، البحث عنها، وهنا يسهّل كاليداسا على القارئ وصف الطبيعة، وحوار بورورافا مع عناصرها المختلفة، من نباتات وحيوانات. يُعدّ وصف الطبيعة من أبرز ما يُميّز كاليداسا، والاستعارات التي يستخدمها لوصف حبيبته رائعة.

(4) معضلة أورفاشي: يُضيف كاليداسا تعقيدًا لشخصية أورفاشي من خلال اشتراط عودة أورفاشي إلى السماء عندما يرى بورورافا وجه ابنهما. في ملحمة فيكرامورفاشيام، تحمل أورفاشي وتلد ابنها سريعًا دون علم بورورافا الذي لم يرَها حاملًا قط (ويُفسر ذلك بأنها كائن سماوي، وأنّ طرق الحمل تختلف بين الكائنات). يُوضع الابن تحت رعاية تشيافان ريشي، الذي يحرص على تعليمه، كونه من طبقة الكشاتريا، علم دانورفيدا إلى جانب أنظمة معرفية أخرى، مع التزامه بقواعد الأشرم . في اليوم الذي يخرق فيه أيوش مبدأ اللاعنف باصطياده طائرًا يحمل جوهرة حمراء، يلتقط طائرٌ جوهرة سانغامانيا الثمينة الخاصة ببورورافا ظنًا منه أنها قطعة لحم أحمر. يُحضر أحدهم إلى الملك الطائر الميت مع الجوهرة والسهم الذي أصابه. يُعيد تشيافانا ريشي أيوش إلى بلاط بورورافا. يقرأ الملك النقش على السهم، والذي يُشير إلى أنه كان ملكًا لـ"أيوش، ابن ابن إيلا (في إشارة إلى بورورافا) وأورفاشي". تروي أورفاشي قصة اللعنة كاملةً لبورورافا الذي يفرح كثيرًا بزوال لعنة العقم، فيُعيّن أيوش أميرًا، ويشعر بحزن شديد لمغادرة أورفاشي. عندئذٍ يُبشّر نارادا بالخبر السار، وتنتهي المسرحية.

الفصل الأول – عملية الإنقاذ

الملك بورورافاس محاربٌ ذو شجاعةٍ نادرة. في أحد الأيام، اختُطفت الحورية السماوية أورفاشي على يد الشياطين. أنقذها الملك في المعركة. في اللحظة التي التقت فيها عيناهما، ابتسم القدر بهدوء. الأصل: "जयति पुरुषोत्तमः पुरूरवाः" ("النصر للبورورافاس النبيل"). أورفاشي، على الرغم من كونها إلهية، تشعر بشيءٍ بشريٍّ خطير: الحب. وهنا تكمن المشكلة. إنها تنتمي إلى السماء.

الفصل الثاني – الحب واللعنة

في بلاط إندرا، تنطق أورفاشي اسم بورورافاس سهوًا أثناء عرضٍ مسرحي بدلًا من دورها المكتوب. تخيل أن تخطئي أمام الآلهة لأنكِ مشتتة الذهن برجل. بسبب هذا الخطأ، لُعنت بالعيش على الأرض. النص الأصلي: "यस्य स्मरणमात्रेण हृदयम् कम्पते मम" ("الذي يرتجف قلبي لمجرد ذكره"). ترسلها اللعنة إلى بورورافاس. عقابٌ في الجنة، ونعمةٌ على الأرض. يجتمعان. ولبرهة، تشعر بالسعادة الحقيقية.

الفصل الثالث – الانفصال

الحب في الدراما السنسكريتية الكلاسيكية لا يبقى بسيطًا أبدًا. تتجول أورفاشي في بستان محظور، فتتحول إلى نبتة متسلقة بسبب لعنة أخرى. نعم، نبتة حقيقية. يفقدها بورورافاس، فينهار عقله تحت وطأة الحزن. يجوب الغابات، يناجي الأنهار والجبال والريح. الأصل: "أورفاشي! أورفاشي! أين ذهبتِ؟" (أورفاشي! أورفاشي! أين ذهبتِ؟). إنه لأمر مؤلم، يكاد يكون حديثًا في هشاشته. ملك يتحول إلى عاشق محطم.

الفصل الرابع – التقدير

بفضل التدخل الإلهي، ينكسر السحر. تستعيد أورفاشي هيئتها. يجتمعان من جديد. لكن القدر لا يزال يحوم حولهما. كان حبهما مقدراً له أن يكون مؤقتاً. شرطٌ يربط اتحادهما: بمجرد أن يرى بورورافاس ابنهما، يجب على أورفاشي العودة إلى السماء. قصة حب بشروط وأحكام. الكون يعشق الإجراءات الرسمية.

الفصل الخامس – القرار

وُلد ابنٌ يُدعى أيوس. عندما رأى بورورافاس الطفل، تفعّلت الحالة. استعدّت أورفاشي للرحيل. لكن في لفتة رحمة نادرة، سمح لها إندرا بالبقاء مع بورورافاس حتى نهاية حياته. انتصر الحب. ليس إلى الأبد، ولكن لفترة كافية. الأصل: "न हि प्रेमस्वभावो नियमं जानाति" ("الحب بطبيعته لا يعرف القيود").

طاقم الشخصيات

مقدمة

الشخصيات التي تتلو البركة هي: [ 7 ] [ 8 ]

  • سوترادهارا - مخرج/منتج ومدير عام للمسرح
  • ماريشا - مساعد سوترادهارا، وهو على الأرجح المسؤول عن المسرح وفريق التمثيل

يلعب

الشخصيات الرئيسية التي تظهر في المسرحية هي: [ 7 ] [ 8 ]

  • بورورافا - ملك من السلالة القمرية ، يحكم مملكة براتيشثانا؛ بطل المسرحية
  • أورفاشي - أبرز حوريات السماء، الراقصات السماويات؛ بطلة المسرحية
  • أيوس - ابن بورورافا وأورفاشي، نشأ في معتكف الحكيم تشيافانا
  • Chitralekha - صديق أبسارا وأورفاشي المقرب
  • مانافاكا - فيدوشاكا (مهرج) وصديق بورورافا المقرب، الذي يساعده في سعيه الرومانسي
  • أوشيناري - أميرة كاشي وملكة بورورافا
  • نيبونيكا - الخادمة الشخصية لأوشيناري، التي تُخبر الملكة عن حب بورورافا لأورفاشي
  • رامبا وميناكا وسهاجانيا - ثلاثة من رفاق أورفاشي من أبسارا ، الذين أبلغوا بورورافاس عن اختطافها
  • نارادا - حكيم إلهي، يعمل كمبعوث لإندرا
  • تشيتراراثا - رئيس الغاندهارفا ، الموسيقيين السماويين، ورسول الإله إندرا
  • بالافا وجالافا - تلاميذ بهاراتا موني
  • ساتيافاتي - تلميذة تشيافانا والأم المُرضعة لأيوس
  • سوتا - سائق عربة بورورافاس
  • لاتافيا - كبير موظفي الغرف الملكية في أوشيناري
  • كيراتي - صيادة تسكن الجبال
  • يافاني - حامل القوس اليوناني البختري

الشخصيات التي ورد ذكرها بشكل بارز في المسرحية هي: [ 7 ] [ 8 ]

حبكة

في قديم الزمان، كانت أورفاشي، إحدى الحوريات، عائدةً إلى السماء من قصر كوبيرا على جبل كيلاسا. كانت برفقة شيتراليخا ورامبا وغيرهن، لكن الشيطان كيشين اختطف أورفاشي وشيتراليخا واتجه شمال شرقًا. بدأت الحوريات بالصراخ طلبًا للمساعدة، فسمع الملك بورورافا صراخهن وأنقذهما. وقع أورفاشي وبورورافا في الحب من النظرة الأولى . وعلى الفور، تم استدعاء الحوريات إلى السماء.

حاول الملك التركيز على عمله، لكنه لم يستطع التخلص من هاجس أورفاشي. تساءل إن كان حبه من طرف واحد، فاستشار صديقه مانافاكا. في هذه الأثناء، ساور الشك أوشيناري، زوجة بورورافا، بعد أن ناداها بورورافا العاشق باسم "أورفاشي". تمكنت نيبونيكا، خادمة الملكة الشخصية، بذكاء من معرفة مصدر غفلة بورورافا وأخبرت أوشيناري. أورفاشي، التي ذهبت إلى الملك متخفية، كتبت رسالة على ورقة بتولا على الفور، مؤكدة حبها.

لسوء الحظ، حملت الرياح الورقة ولم تستقر إلا عند قدمي أوشيناري. غضبت أوشيناري في البداية، لكنها أعلنت لاحقًا أنها لن تقف في طريق العشاق. قبل أن تتحدث أورفاشي وبورورافا، استُدعيت أورفاشي مجددًا إلى السماء لتؤدي دورًا في مسرحية. كانت مفتونة به لدرجة أنها أخطأت في دورها ونطقت اسم حبيبها خطأً أثناء العرض، فناداه بورورافا بدلًا من بوروشوتاما. كعقاب، نُفيت أورفاشي من السماء، وهو ما عدّله إندرا بحيث لا تنجب الطفل إلا عندما يراه حبيبها البشري. بعد سلسلة من الحوادث المؤسفة، بما في ذلك تحوّل أورفاشي المؤقت إلى كرمة، رُفعت اللعنة في النهاية، وسُمح للعاشقين بالبقاء معًا على الأرض ما دام بورورافا حيًا. [ 9 ]

الفصول الرئيسية والحلقات داخل كل فصل

الفصل الأول :

  • بدءاً من المقدمة أو براستافانا
  • (1) متطوعو بورورافا لإنقاذ أورفاشي
  • (2) إنقاذ أورفاشي
  • (3) جبل هيماكوتا
  • (4) حلقة من عقد ذي خيط واحد

الفصل الثاني :

  • بدءاً من المقدمة أو برافيساكا
  • (1) غابة برامادا
  • (2) دخول أورفاشي
  • (3) حلقة من بورجا باترا

الفصل الثالث :

  • بدءاً من Interlude/Viṣkambhaka
  • (1) قم بدعوة بورورافا إلى Maṇi Mahālaya
  • (2) الانتظار والمحادثة في ماني ماهالايا
  • (3) طقوس أداء نذر إرضاء الحبيب - بريانوبراسادانا فراتا من قبل أوشيناري برفقة الخادمات
  • (4) محادثة بين تشيتراليخا وبورورافا وفيدوشاكا/المهرج وأورفاشي ولقاءها مع الملك

الفصل الرابع :

  • بدءاً من المقدمة أو برافشاكا
  • (1) حلقة من مسلسل أودايافاتي
  • (2) معاناة بورورافا الشديدة لفقدان أورفاشي
  • (3) حلقة من جوهرة سانجامانيا
  • (4) العودة إلى المملكة

الفصل الخامس :

  • بدءاً من إعلان فيدوشاكا
  • (1) طائر يأخذ الجوهرة
  • (٢) وصول أيوش، الذي لم يكن لدى بورورافا أي علم به
  • (3) كشف أورفاشي عن إطلاق سراحها المشروط من اللعنة
  • (4) دخول نارادا (نارادا)
  • (5) نهاية سعيدة

أخرج كانجيبهاي راثود فيلم فيكرام أورفاشي ، وهو فيلم صامت هندي مقتبس عام 1920؛ تبعه فيلم أورفاشي لفيشنوبانت ديفيكار عام 1921. [ 10 ]

فيلم "فيكراما أورفاشي" هو فيلم هندي باللغة التاميلية من إنتاج عام 1940، من إخراج سي في رامان، وهو مقتبس من مسرحية.

في عام 1954، قام مادهو بوس بإنتاج فيلم هندي باللغة البنغالية بعنوان Vikram Urvashi . [ 11 ]

تم استخدام قصة الحورية التي تتزوج من إنسان نبيل الأصل وتترك منزلها السماوي في فيلم التاميل Manalane Mangayin Bhagyam عام 1957 .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ باشام، آرثر ليويلين (1981). روعة الهند: دراسة لتاريخ وثقافة شبه القارة الهندية قبل مجيء المسلمين . روبا. ص  437. ISBN 978-0-8364-2888-9.
  2. ↑ نص سامفادا سوكتا
  3. ↑ باندا، بيتامبار (1960). كاليداسا بكلماته الخاصة . دار تاون للنشر. ص 88. OCLC 17404460 .  
  4. 1 2 باتيل، ج. (2014). [في الغوجاراتية] فيكرامورفاشيامنو مول آن كافيني موليكاتا. الفصل 25، الجزء 2: فيكرامورفاشيام في 'Mahakavi Kalidasvirachitam Malavikagnimitram، Vikramorvashiyam'، المجلد. 3 من ماهاكافي كاليداسا-ساماجرا جرانثافالي، ص. 238-240.
  5. 1 2 بانديا، إس إم وشاه، يو. (1993). مصادر المسرحية والتغيرات التي أحدثتها كاليداسا. (محرران) الفصل الثالث، Mahakakavikalidasavirachitam Vikramorvashiyam، Saraswati Pustak Bhandar، Ahmadabad. ص. 25-29.
  6. ↑ بهل، أديتيا (2012). سحر الحب الخفي: تقليد أدبي إسلامي هندي، 1379-1545 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 403. ISBN  9780195146707.
  7. 1 2 3 كاليداسا (23-01-2003). الأعمال الكاملة لكاليداسا: المسرحيات . أكاديمية ساهيتيا. ISBN 978-81-260-1484-2.
  8. 1 2 3 كاليداسا (18 مارس 2021). فيكرامورفاسيام: البحث عن أورفاشي . دار بنجوين راندوم هاوس إنديا الخاصة المحدودة. ISBN 978-93-90914-05-0.
  9. ↑ بانديت، بي إس (1879). فيكرامورفاشيام: دراما من خمسة فصول بقلم كاليداسا (محرر). قسم التعليم العام، مستودع الكتب المركزي الحكومي، بومباي.
  10. ^ ساسواتي سينغوبتا؛ شامبا روي؛ شارميلا بوركاياستا (6 ديسمبر 2019).نساء بومباي "السيئات": دراسات في الرغبة والقلق . سبرينغر نيتشر. ص 96. ISBN 978-3-030-26788-9.
  11. ↑ مادهوجا موخرجي؛ كوستاف باكشي (2020). السينما الشعبية في البنغال: النوع، النجوم، الثقافات العامة . تايلور وفرانسيس. ص 68. ISBN  978-1-00-044892-4.

للمزيد من القراءة

  • ليفي، باربرا فاس (1994). "أورفاشي وفتيات البجع: الزوجة الهاربة". في البحث عن فتاة البجع . مطبعة جامعة نيويورك. ص 33-63 . ISBN  978-0-8147-5268-5JSTOR j.ctt9qg995.5​​ 
  • باكشي، رام ف. (1975). "مسرحيات كاليداسا: طقوس الكمال الإنساني". مجلة أدب جنوب آسيا . 10 (2/4): 45-49 . JSTOR 40871930 . 
  • غور، آر سي (1974) . "أسطورة بورورافاس وأورفاسي: تفسير". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 106 (2): 142-152 . doi : 10.1017/S0035869X00131983 . JSTOR 25203565. S2CID 162234818 .  
  • رايت، ج. س . (1967). "بورورافاس وأورفاسي". نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 30 (3): 526-547 . doi : 10.1017/S0041977X00132033 . JSTOR 612386. S2CID 162788253 .