فلاديمير دال

^{فلاديمير} إيفانوفيتش دال ⁽ بالروسية : Владимир Иванович Даль ، [ vlɐˈdʲimʲɪr ɨˈvanəvʲɪdʑ ˈdalʲ ] ؛ 22 نوفمبر 1801 - 4 أكتوبر 1872) كان معجميًا روسيًا ، ومتحدثًا بالعديد من اللغات ، وعالمًا في الدراسات التركية ، وعضوًا مؤسسًا للجمعية الجغرافية الروسية . ^{[ 1 ] [ 2 ]} خلال حياته، قام بتجميع وتوثيق التقاليد الشفوية الروسية ^، والتي أصبح الكثير منها جزءًا من الفولكلور الحديث . ^{[ 3 ]}

كان والد فلاديمير دال طبيباً دنماركياً يُدعى يوهان كريستيان فون دال (1764 - 21 أكتوبر 1821)، وهو لغوي مُلِمّ باللغات الألمانية والإنجليزية والفرنسية والروسية واليديشية واللاتينية واليونانية والعبرية . أما والدته، جوليا أديليد فرايتاغ، فكانت من أصول ألمانية ، وربما فرنسية ( هوغونوتية )؛ وكانت تتحدث خمس لغات على الأقل ، وتنتمي إلى عائلة من العلماء.

وُلد المعجمي المستقبلي في بلدة لوغانسكي زافود ( لوهانسك الحالية ، أوكرانيا)، في نوفوروسيا - التي كانت آنذاك تحت ولاية محافظة يكاترينوسلاف ، وهي جزء من الإمبراطورية الروسية . (يعود تاريخ استيطان لوغانسكي زافود إلى تسعينيات القرن الثامن عشر). نشأ دال تحت تأثير مزيج متنوع من الناس والثقافات التي كانت موجودة في تلك المنطقة.

خدم دال في البحرية الإمبراطورية الروسية من عام 1814 إلى عام 1826، وتخرج من مدرسة سانت بطرسبرغ البحرية للطلاب عام 1819. وفي عام 1826، بدأ دراسة الطب في جامعة دوربات ؛ وشارك كطبيب عسكري في الحرب الروسية التركية وفي الحملة ضد بولندا في الفترة 1831-1832. وبعد خلاف مع رؤسائه، استقال من المستشفى العسكري في سانت بطرسبرغ وتولى منصبًا إداريًا في وزارة الداخلية في محافظة أورينبورغ عام 1833. وشارك في الحملة العسكرية للجنرال فاسيلي بيروفسكي ضد خيوة في الفترة 1839-1840. ^{[ 4 ]} ثم شغل دال مناصب إدارية في سانت بطرسبرغ (1841-1849) وفي نيجني نوفغورود (من عام 1849) قبل تقاعده عام 1859.

أبدى دال اهتمامًا باللغة والفلكلور منذ صغره. بدأ رحلاته سيرًا على الأقدام عبر الريف، جامعًا الأمثال والحكايات الشعبية الروسية. نشر مجموعته الأولى من الحكايات الشعبية الروسية ( بالروسية : Русские сказки ، بالحروف اللاتينية :  Russkie skazki ) عام ١٨٣٢. ^{[ ٥ ]} قام صديق دال، ألكسندر بوشكين (١٧٩٩-١٨٣٧)، بتحويل بعض الحكايات الأخرى، التي لم تكن قد نُشرت بعد، إلى شعر. وقد أصبحت هذه الحكايات من أشهر النصوص في اللغة الروسية . بعد مبارزة بوشكين المميتة في يناير ١٨٣٧، استُدعي دال إلى فراش موته، واعتنى بالشاعر العظيم خلال ساعاته الأخيرة. في عام ١٨٣٨، انتُخب دال عضوًا في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم .

في العقد التالي، اتخذ دال اسمًا مستعارًا هو كازاك لوغانسكي (" القوزاق من لوهانسك")، ونشر عدة مقالات واقعية على غرار نيكولاي غوغول . وواصل دراساته المعجمية ورحلاته المكثفة طوال خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر. ولعدم توفر الوقت لديه لتحرير مجموعته من الحكايات الخرافية، طلب من ألكسندر أفاناسييف إعدادها للنشر، وهو ما تم في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر. كتب يواكيم ت. باير:

مع أن دال كان مراقبًا بارعًا، إلا أنه افتقر إلى الموهبة في بناء قصة وإضفاء عمق نفسي على شخصياته. كان مهتمًا بثراء اللغة الروسية، وبدأ بجمع الكلمات وهو لا يزال طالبًا في مدرسة الكلية البحرية. لاحقًا، جمع وسجل الحكايات الخرافية والأغاني الشعبية والرسومات الخشبية على لحاء البتولا، فضلًا عن روايات الخرافات والمعتقدات والتحيزات لدى الشعب الروسي. كان نشاطه في مجال الجمع هائلًا. ^{[ 6 ]}

نُشرت تحفته الفنية، " القاموس التفسيري للغة الروسية العظيمة الحية "، في أربعة مجلدات ضخمة بين عامي 1863 و1866. وتلتها بعد ذلك بسنواتٍ عديدة "أقوال وأمثال الشعب الروسي" ، التي تضم أكثر من 30,000 مدخل. وقد أُعيد طبع كلا الكتابين مراتٍ لا تُحصى. يقول باير: "مع أن دال كان جامعًا بارعًا، إلا أنه واجه بعض الصعوبة في تنظيم مواده، ولم يكن نظامه المسمى "عش الأبجدية" مُرضيًا تمامًا حتى قام بودوان دي كورتيناي بمراجعته بدقة في الطبعتين الثالثة (1903-1910) والرابعة (1912-1914) من القاموس . " ^{[ 6 ]}

كان دال من أشد المؤيدين للمفردات الأصلية بدلاً من المفردات المُكتسبة. بدأ قاموسه يُؤثر بقوة على الأدب في بداية القرن العشرين؛ ففي مقالته عام 1911 بعنوان "Poety russkogo sklada" ( شعراء النموذج الروسي )، كتب ماكسيميليان فولوشين :

كان فياتشيسلاف إيفانوف من أوائل الشعراء المعاصرين الذين بدأوا قراءة مجلة "دال" . وعلى أي حال، فقد اشترك شعراء الجيل الشاب المعاصرون، بتأثيره، في الطبعة الجديدة من المجلة. وكان اكتشاف الثراء اللغوي للغة الروسية بمثابة دراسة لغة أجنبية جديدة تمامًا بالنسبة للقراء. بدت الكلمات الروسية، القديمة منها والشعبية، بمثابة جواهر ثمينة لا مكان لها في الممارسة الفكرية المعتادة للمثقفين، في تلك الراحة اللفظية المعتادة في الكلام المبسط، المؤلف من عناصر دولية. ^{[ 7 ]}

أثناء دراسته في كامبريدج، اشترى فلاديمير نابوكوف نسخة من قاموس دال، وكان يقرأ ما لا يقل عن عشر صفحات كل مساء، "يدوّن الكلمات والعبارات التي قد تُعجبني على وجه الخصوص". أخذ ألكسندر سولجينيتسين مجلدًا من قاموس دال معه ككتابه الوحيد عندما أُرسل إلى معسكر اعتقال إكيباستوز . ^{[ 8 ]} إن شمولية قاموس دال تمنحه أهمية لغوية بالغة حتى يومنا هذا، لا سيما وأن نسبة كبيرة من المفردات اللهجية التي جمعها قد اندثرت. وقد شكّل هذا القاموس أساسًا لقاموس فاسمر الاشتقاقي للغة الروسية ، وهو أشمل معجم اشتقاقي للغات السلافية.

حصل دال على ميدالية لومونوسوف وميدالية قسطنطين ^{[ 9 ]} (1863) وزمالة فخرية في الأكاديمية الروسية للعلوم تقديراً لمعجمه العظيم .

دُفن في مقبرة فاغانكوفو في موسكو. وبمناسبة الذكرى المئوية الثانية لميلاد فلاديمير دال، أعلنت اليونسكو عام 2000 عامًا دوليًا لفلاديمير دال.

• في عام 1986 تم افتتاح متحف في موسكو ، روسيا، تكريماً لدال .
• في لوهانسك ، أوكرانيا، تم تحويل منزل دال إلى متحف أدبي حيث تمكن الموظفون من جمع طبعات أعمال دال الأدبية الكاملة التي صدرت طوال حياته.
• في عام 2001، سُميت جامعة في لوهانسك (أوكرانيا) باسم دال، وهي جامعة فولوديمير دال الوطنية في شرق أوكرانيا (نسبةً إلى اسمه باللغة الأوكرانية ). ^{[ 10 ]}
• في عام 2017، حصل متحف الدولة الأدبي في موسكو ، روسيا، على اسم رسمي جديد: متحف الدولة لتاريخ الأدب الروسي الذي يحمل اسم في. دال.
• في 22 نوفمبر 2017، احتفلت جوجل بعيد ميلاده الـ216 برسوم جوجل المبتكرة . ^{[ 11 ]}

عمل دال في وزارة الداخلية. وشملت مسؤولياته الإشراف على التحقيقات في جرائم قتل الأطفال في الجزء الغربي من روسيا.

في عام ١٨٤٠، أسفرت حادثة دمشق عن اتهام اليهود باستخدام دماء الأطفال المسيحيين لأغراض طقوسية، فأصدر القيصر نيكولاس الأول تعليماته لمسؤوليه، ولا سيما فلاديمير دال، بالتحقيق في هذا الادعاء بدقة. وفي عام ١٨٤٤، قُدِّمت عشر نسخ فقط من تقرير مؤلف من مئة صفحة، كان مُعدًّا للقيصر وكبار المسؤولين فقط. حمل التقرير عنوان "تحقيق في قتل اليهود للأطفال المسيحيين واستخدام دمائهم". وذكر التقرير أنه على الرغم من أن الغالبية العظمى من اليهود لم يسمعوا حتى بالقتل الطقوسي، فإن مثل هذه الجرائم واستخدام الدم لأغراض سحرية تُرتكب من قِبَل طوائف من اليهود الحسيديين المتعصبين . ^{[ ١٢ ]} وبينما يُنسب التقرير غالبًا إلى دال، إلا أن مسألة تأليفه (أو تعدد مؤلفيه) لا تزال محل جدل.

في عام 1914، بعد 42 عامًا من وفاة دال، وخلال محاكمة مناحيم مندل بيليس بتهمة التشهير بالدم في كييف ، نُشر التقرير الذي كان قد مضى عليه آنذاك 70 عامًا في سانت بطرسبرغ تحت عنوان " ملاحظات حول جرائم القتل الطقوسية" . لم يُذكر اسم المؤلف في هذه الطبعة الجديدة الموجهة لعامة الناس. ^{[ 13 ]}

• دال، فلاديمير، قاموس تفسيري للغة الروسية العظيمة الحية ، المجلد الأول، ديامانت، سانت بطرسبرغ، 1998 (إعادة طبع طبعة 1882 من قبل دار نشر MOVolf Booksellers-Typesetters)
• تيراس، فيكتور، دليل الأدب الروسي (مطبعة جامعة ييل، 1990)، رقم ISBN 0-300-04868-8

• فلاديمير إيفانوفيتش دال (باللغة الروسية)
• قاموس دال الإلكتروني (باللغة الروسية)
• نسخة قابلة للبحث من قاموس دال
• نسخة قابلة للبحث من قاموس دال، أوشاكوف، وأوزهيغوف
• تكريماً للذكرى المئوية الثانية