الصورة النمطية للبطيخ

يُعدّ تشبيه البطيخ بالفاكهة صورة نمطية عنصرية معادية للسود، نشأت في جنوب الولايات المتحدة . وقد ظهر هذا التشبيه كرد فعل على تحرير الأمريكيين من أصل أفريقي واستقلالهم الاقتصادي في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر. فبعد الحرب الأهلية الأمريكية ، قام بعض المحررين من العبودية في مناطق عديدة من الجنوب بزراعة البطيخ في أراضيهم كمحصول نقدي لبيعه. وهكذا، كان البطيخ بالنسبة للأمريكيين من أصل أفريقي رمزًا للتحرر والاكتفاء الذاتي. إلا أنه بالنسبة للكثيرين في المجتمع الأبيض، جسّد البطيخ تهديدًا بفقدان الهيمنة. وقد أدى استياء البيض الجنوبيين من الأمريكيين من أصل أفريقي إلى ظهور صورة نمطية ثقافية ذات تأثير سياسي قوي، حيث استُخدم البطيخ للتقليل من شأن الأمريكيين من أصل أفريقي ووصفهم بالطفولية وعدم النظافة، إلى جانب صفات سلبية أخرى. ^{[ 1 ]}

على مدى عدة عقود في أواخر القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، تم الترويج لهذه الصورة النمطية من خلال الرسوم الكاريكاتورية في المطبوعات والأفلام والمنحوتات والموسيقى، وكانت سمة زخرفية شائعة على الأدوات المنزلية. ^{[ 2 ]}

يُعتقد أن أول رسم كاريكاتوري منشور لأشخاص سود يستمتعون بتناول البطيخ ظهر في صحيفة فرانك ليزلي المصورة عام 1869. ^{[ 3 ]} ظهرت هذه الصورة النمطية بعد فترة وجيزة من تحرير العبيد عقب الحرب الأهلية. ^{[ 3 ]} استخدمها المدافعون عن العبودية لتصوير الأمريكيين من أصل أفريقي على أنهم شعب بسيط التفكير، سعداء بمجرد حصولهم على البطيخ وقليل من الراحة. ^{[ 4 ]} كما اعتبر سكان الجنوب استمتاع العبيد بالبطيخ دليلاً على ما زعموه من كرمهم. ^{[ 3 ]} استمرت هذه الصورة النمطية في عروض المينسترل ، حيث صُوِّر الأمريكيون من أصل أفريقي في كثير من الأحيان على أنهم جاهلون وكسالى، مولعون بالغناء والرقص، ومحبون للبطيخ بشكل مفرط. ^{[ 5 ]}

ربما ساهم في ترسيخ العلاقة بين الأمريكيين من أصل أفريقي والبطيخ، جزئيًا، فنانو المينسترل الأمريكيون من أصل أفريقي الذين كانوا يغنون أغاني شعبية مثل "أغنية البطيخ" و"يا له من بطيخ!" في عروضهم، والتي نُشرت في سبعينيات القرن التاسع عشر. وكان من المقرر أن يتضمن المعرض الكولومبي العالمي لعام 1893، الذي أقيم في شيكاغو، "يومًا خاصًا بالسود" يضم فنانين أمريكيين من أصل أفريقي، ويُقدم فيه البطيخ مجانًا للزوار الأمريكيين من أصل أفريقي الذين كان منظمو المعرض يأملون في استقطابهم. إلا أن هذه الفكرة باءت بالفشل، إذ قاطع المجتمع الأمريكي من أصل أفريقي في المدينة المعرض، إلى جانب العديد من الفنانين الذين كان من المقرر أن يشاركوا في "يوم السود". ^{[ 2 ]}

خلال أوائل القرن العشرين، كانت البطاقات البريدية تُصوّر الأمريكيين من أصل أفريقي في كثير من الأحيان ككائنات حيوانية "سعيدة بأكل البطيخ فقط"، وهو ما اعتُبر محاولةً لتجريدهم من إنسانيتهم. ^{[ 6 ]} كما صوّرت بطاقات أخرى من هذا النوع، عُرفت شعبيًا باسم " بطاقات الزنوج "، الأمريكيين من أصل أفريقي وهم يسرقون البطيخ، ويتقاتلون عليه، ويتحولون إليه. ^{[ 7 ]} تقول إحدى القصائد من أوائل القرن العشرين (الموضحة على اليمين): ^{[ 8 ]}

جورج واشنطن، بطيخ، كولومبوس براون، أنا أسود كأي زنجي صغير في المدينة، في أكل البطيخ أستطيع أن أخجل خنزيرًا، لأن البطيخ هو اسمي الأوسط

في أواخر القرن التاسع عشر، ظهر نوع سينمائي قصير يُعرف باسم "أفلام البطيخ"، وهي عبارة عن صور كاريكاتورية سينمائية للحياة الأمريكية الأفريقية، تُظهر أنشطة يُفترض أنها نموذجية، مثل أكل البطيخ، والرقص على أنغام موسيقى الكيك ووك، وسرقة الدجاج. ومن عناوين هذه الأفلام: " مسابقة البطيخ" (1896)، و " الراقصون السود" (1896)، و "وليمة البطيخ " (1896)، و "من قال بطيخ؟" (1900، 1902). ^{[ 9 ]} في البداية، كان يؤدي أدوار الشخصيات الأمريكية الأفريقية في هذه الأفلام ممثلون سود، ولكن ابتداءً من عام 1903 تقريبًا، استُبدلوا بممثلين بيض يضعون مساحيق تجميل سوداء على وجوههم . ^{[ 9 ]}

صوّرت العديد من الأفلام الأمريكيين من أصل أفريقي على أنهم يمتلكون شهية لا تُقاوم للبطيخ؛ فعلى سبيل المثال، يتضمن فيلما "مسابقة البطيخ" و "وليمة البطيخ" مشاهد لرجال أمريكيين من أصل أفريقي يلتهمون البطيخ بسرعة كبيرة لدرجة أنهم يتقيؤون لبّه وبذوره. ويشير الكاتب نوفوتني لورانس إلى أن هذه المشاهد تحمل في طياتها دلالة ضمنية تتمثل في تصويرهم للرجولة الذكورية السوداء، حيث "يحب الرجال السود البطيخ ويرغبون فيه بنفس الطريقة التي يحبون بها الجنس... باختصار، لدى الرجال السود "شهية" للبطيخ، ويتنافسون دائمًا لمعرفة "من يستطيع أكل أكبر كمية"، وتتجلى قوة هذه "الشهية" في مشاهد التهامهم للبطيخ بشكل لا يُمكن السيطرة عليه." ^{[ 10 ]}

غنى المينسترل الأمريكيون الأفارقة أغاني شعبية مثل "أغنية البطيخ" و"يا له من بطيخ" في عروضهم، والتي تم تسجيلها مطبوعة في سبعينيات القرن التاسع عشر.

في مارس 1916، سجّل هاري سي. براون أغنية بعنوان "الزنجي يحب البطيخ، ها! ها! ها!"، على لحن الأغنية الشعبية الشهيرة " ديك رومي في القش ". ^{[ 11 ] [ 12 ]} كانت هذه الأغاني رائجة في تلك الفترة، واستغلّ الكثير منها الصورة النمطية للبطيخ. ^{[ 6 ]} احتوى سيناريو فيلم " ذهب مع الريح " (1939) على مشهد تأكل فيه بريسي، خادمة سكارليت أوهارا التي أدّتها باترفلاي ماكوين ، البطيخ، وهو مشهد رفضت الممثلة تأديته. ^{[ 2 ]}

بدأ استخدام هذه الصورة النمطية بالتراجع في خمسينيات القرن العشرين، واختفى في الغالب بحلول عام 1970، على الرغم من أنه لا يزال من الممكن ملاحظة تأثيرها كصورة نمطية في أفلام مثل رجل البطيخ (1970)، وامرأة البطيخ (1996)، وفيلم بامبوزلد (2001). ^{[ 6 ]}

خلال بثّ شبكة سي بي إس للمباراة الخامسة من نهائيات الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين عام ١٩٨١ ، أثار المحلل الرياضي ريك باري جدلاً واسعاً عندما وصف زميله الأمريكي من أصل أفريقي بيل راسل مازحاً بأنه "يبدو كالأحمق بابتسامته العريضة" عندما عُرضت على الشاشة صورة قديمة للأخير ضمن فريق كرة السلة الأولمبي الأمريكي للرجال عام ١٩٥٦. ورغم أن باري نفى علمه بأي دلالات عنصرية محتملة في تعليقه، وأكد راسل أنه يصدقه، إلا أن سي بي إس لم تجدد عقده في الموسم التالي. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]}

كما شكّل البطيخ موضوعًا للعديد من النكات العنصرية في العقد الأول من الألفية الثانية. ^{[ 7 ]} ففي عام 2002، أشار الصحفي البريطاني (ورئيس الوزراء لاحقًا) بوريس جونسون إلى "أطفال صغار" بـ"ابتسامات البطيخ" في مقالٍ نُشر في صحيفة التلغراف حول زيارة رئيس الوزراء آنذاك توني بلير لغرب إفريقيا ، وهو وصفٌ وُصف على نطاق واسع بأنه عنصري ومنفصل عن الواقع. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

كثيرًا ما يرفع أصحاب المعتقدات العنصرية ضد الأمريكيين من أصول أفريقية البطيخ خلال التجمعات، من بين أمور أخرى؛ ^{[ 18 ]} وقد انتشرت صور باراك أوباما وهو يأكل البطيخ على نطاق واسع في رسائل بريد إلكتروني تداولها خصومه السياسيون خلال حملته الرئاسية عام 2008. ^{[ 6 ] [ 19 ]} وبعد انتخابه رئيسًا للولايات المتحدة ، استمر إنتاج صور أوباما المرتبطة بالبطيخ والترويج لها. ^{[ 6 ]} وفي فبراير 2009، استقال عمدة لوس ألاميتوس، دين غروز، (مؤقتًا) بعد أن أرسل إلى البيت الأبيض بريدًا إلكترونيًا يعرض صورة لحديقة البيت الأبيض مزروعة بالبطيخ. ^{[ 20 ]} وقال غروز إنه لم يكن على دراية بالصورة النمطية المرتبطة بالبطيخ. ^{[ 21 ]} وشملت الجدالات الأخرى تمثالاً لأوباما وهو يحمل بطيخة في كنتاكي عام 2012 ^{[ 22 ]} ورسماً كاريكاتورياً افتتاحياً في صحيفة بوسطن هيرالد عام 2014 يتساءل عما إذا كان أوباما قد جرب معجون أسنان بنكهة البطيخ. ^{[ 23 ]}

في حفل توزيع جوائز الكتاب الوطني في نوفمبر 2014، أدلى الكاتب دانيال هاندلر بتصريح مثير للجدل بعد فوز الكاتبة جاكلين وودسون بجائزة أدب اليافعين. وودسون، وهي كاتبة سوداء، فازت بالجائزة عن روايتها " فتاة سمراء تحلم" . خلال الحفل، أشار هاندلر إلى أن وودسون تعاني من حساسية تجاه البطيخ، في إشارة إلى الصورة النمطية العنصرية. لاقت تعليقاته انتقادات فورية؛ ^{[ 24 ] [ 25 ]} اعتذر هاندلر عبر تويتر وتبرع بمبلغ 10,000 دولار لمنظمة "نحتاج إلى كتب متنوعة" ، ووعد بمضاعفة التبرعات حتى 100,000 دولار. ^{[ 26 ]} في مقال رأي نُشر في صحيفة نيويورك تايمز بعد ذلك بوقت قصير، بعنوان "ألم نكتة البطيخ"، أوضحت جاكلين وودسون أن دانيال هاندلر، "بسخريته من ذلك التاريخ العميق والمضطرب" من خلال نكتته، قد انطلق من منطلق الجهل، لكنها أكدت على ضرورة أن تتمثل مهمتها في "إعطاء الناس إحساسًا بتاريخ هذا البلد الرائع والوحشي، حتى لا يعتقد أحد أنه يستطيع الصعود إلى خشبة المسرح في إحدى الأمسيات والضحك على ماضي الآخرين المؤلم في كثير من الأحيان". ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

في 7 يناير/كانون الثاني 2016، نشر رسام الكاريكاتير الأسترالي كريس روي تايلور رسماً كاريكاتورياً للاعب الكريكيت الجامايكي كريس غيل وفي فمه بطيخة كاملة. ^{[ 30 ]} وكان غيل قد تصدّر عناوين الأخبار آنذاك بسبب تعليقاته المثيرة للجدل والموحية تجاه مذيعة خلال بث مباشر. ^{[ 31 ]} صوّر الرسم مسؤولاً في اتحاد الكريكيت الأسترالي يسأل صبياً إن كان بإمكانه "استعارة" البطيخة، حتى لا يتمكن غيل من الكلام. ^{[ 30 ]} قبل ذلك بيومين، انتشر مقطع فيديو على نطاق واسع لطفل يأكل بطيخة كاملة - بقشرها - في مدرجات مباراة كريكيت . [ ^{32 ] صرّح} تايلور بأنه لم يكن على دراية بالصورة النمطية، وتم حذف الرسم الكاريكاتوري. ^{[ 33 ]}

في 22 أكتوبر 2017، عرضت فقرة من برنامج "فوكس آند فريندز" الصباحي على قناة فوكس نيوز طفلاً من أصول لاتينية، ظنه الكثيرون أمريكياً من أصل أفريقي، يرتدي زيّاً تنكرياً على شكل بطيخة بمناسبة عيد الهالوين، مما أثار غضباً واسعاً على مواقع التواصل الاجتماعي. ^{[ 34 ]}

خلال تجمع انتخابي لدونالد ترامب في ماديسون سكوير غاردن خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2024 ، أطلق الممثل الكوميدي توني هينشكليف نكتة تتعلق بنحت السود للبطيخ في عيد الهالوين. ^{[ 35 ]}

• 
  صورة حجرية لصبي أسود يحمل بطيخة، حوالي 1850-1900
• 
  صورة حجرية لأشخاص سود يرقصون حول كومة من البطيخ، حوالي عام 1900
• 
  بطاقة بريدية ("بطاقة كون") من القرن العشرين
• 
  بطاقة "كون" من عام 1904
• 
  بطاقة "كون" من عام 1910
• 
  بطاقة "كون" من عام 1911، بعنوان "يمكنك أن ترى بوضوح مدى بؤسي".
• 
  "Whar De Watermelon Grow"، نوتة موسيقية لأغنية من أغاني المينسترل عام 1898
• 
  "علامة الراكون التجارية: بطيخة، شفرة حلاقة، دجاجة، وراكون"، نوتة موسيقية لأغنية من أغاني المينسترل عام 1898. كانت شفرة الحلاقة تُستخدم في القتال، بينما يُستخدم الدجاج المقلي أيضًا في الصور النمطية للأمريكيين من أصل أفريقي.
• 
  نسخة طبق الأصل من لوحة معدنية قديمة تُعلن عن "بيكانيني فريز"، وهي حلوى مثلجة. وقد تم تعديلها لاحقًا لتكون الملصق السينمائي وغلاف قرص DVD الأصلي لفيلم سبايك لي " بامبوزلد" عام 2000 .
• 
  شخصية من فيلم الرسوم المتحركة "افركني يا أمي" الذي صدر عام 1941 مع إيقاع البوغي تستمتع بتناول البطيخ.
• 
  كنت أعلم أنها ناضجة ، حوالي عام 1888، للفنان توماس هوفندن، متحف بروكلين
• 
• 
• 
  بطاقة عيد الحب ، حوالي عام 1940
• 
• 
  "وقت العشاء" - بطاقة بريدية تُظهر بطيخًا يُؤكل

• الصورة النمطية للدجاج المقلي
• نزل دجاج الراكون
• دمية غريبة الشكل
• احتفال بتسجيل الهدف
• بطيخ خيرسون – رمز المقاومة الأوكرانية

• بلاك، ويليام ر. (2018). "كيف أصبح البطيخ أسود اللون: التحرر وأصول استعارة عنصرية" . مجلة عصر الحرب الأهلية . 8 (1): 64-86 . ISSN 2154-4727 . JSTOR 26381503 .  
• غرينلي، سينثيا. حول تناول البطيخ أمام البيض: "لستُ حرة كما كنتُ أظن" . فوكس . 29 أغسطس 2019.
• ماينارد، ديفيد؛ ماينارد، دونالد (2000). كيبل، كينيث ف.؛ أورنيلاس، كريمهيلد كوني (محررون). الخيار والبطيخ والشمام . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 298-313 . ISBN  978-1-139-05863-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2021 .
• أوكونا، نيكا م. (2 أغسطس 2019). "كيف تورطت سمعة البطيخ في العنصرية" . هاف بوست .
• بيلغريم، ديفيد. البطيخ، والمشانق، وشفرات الحلاقة: قصص من متحف جيم كرو . دار نشر بي إم . 9 أكتوبر 2017.
• الصور النمطية الشائعة والمنتشرة عن الأمريكيين من أصل أفريقي . المتحف الوطني لتاريخ وثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي. 23 أكتوبر 2018.
• سوزا، إميلي سي؛ رايزادا، مانيش ن. (15 ديسمبر 2020). "مساهمات المحاصيل الأفريقية في الثقافة الأمريكية وما وراءها: تجارة الرقيق ورحلات أخرى لشعوب ومحاصيل صامدة" . مجلة " آفاق في أنظمة الغذاء المستدامة " . 4. doi : 10.3389/fsufs.2020.586340 .

• الوسائط المتعلقة بصورة نمطية عن البطيخ على ويكيميديا ​​كومنز