نزهة على الكعكة
| نزهة على الكعكة | |
|---|---|
خمسة راقصين يؤدون رقصة الكيك، 1903 | |
| الأصول الأسلوبية | |
| الأصول الثقافية | جنوب الولايات المتحدة |
| الأشكال المشتقة | راجتايم |



كانت رقصة الكيك ووك رقصة تطورت من "مسابقات الرقص" (مسابقات الرقص التي تُمنح فيها كعكة كجائزة) التي أقيمت في منتصف القرن التاسع عشر، وكانت تُقام عمومًا في التجمعات في المزارع حيث كان السود مستعبدين، قبل وبعد التحرير في جنوب الولايات المتحدة . كانت الأسماء البديلة للشكل الأصلي للرقصة هي "المشي على الطباشير" و"المشي حول". كانت في الأصل رقصة شريكة في موكب تُؤدى برسمية كوميدية، وربما تطورت كسخرية خفية من الرقصات المهذبة لأصحاب العبيد البيض.
بعد عرض رقصة الكيك ووك في المعرض المئوي لعام 1876 في فيلادلفيا، تم تبني رقصة الكيك ووك من قبل فناني العروض الشعبية ، حيث كان يرقصها الرجال فقط حتى تسعينيات القرن التاسع عشر. في تلك المرحلة، بدأت عروض برودواي التي تضم نساء تتضمن رقصات الكيك ووك، وأصبحت الرقصات الغريبة شائعة جدًا في جميع أنحاء البلاد. [3]
ربما كانت الخطوات السلسة والرشيقة للرقص سبباً في ظهور عبارة عامية مفادها أن إنجاز شيء ما بسهولة هو أمر سهل للغاية. [4]
مثل رقصة المزرعة
روايات مباشرة
تأثرت كعكة المشي بالصيحة الدائرية ، التي استمرت من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين. [5] [ يحتاج إلى توضيح ]
.jpg/440px-Eli_Green's_cake-walk_(NYPL_Hades-464080-1165854).jpg)
هناك شهادات شخصية واسعة النطاق من العبيد المحررين حول الثقافة والرقص الذي طوروه فيما بينهم في المزارع ، بما في ذلك الرقصات التي تطورت إلى رقصة الكيك. [6] [7] تحدثت لويز جونز عن "رقص لم تره من قبل. كان العبيد يتناوبون على وضع الفقاعات، ويرقصون رقصة الكيك معظم الليل". [6] قالت جورجيا بيكر إنها غنت أغاني رقصة الكيك عندما كانت طفلة، وكانت مسرورة لأنها عندما أصبحت بالغة، "كانت ترقص على نفس الأغنية". [8] وصفت إستيلا جونز الحفلات الليلية ذات الملابس المتقنة، والتي حضر بعضها مالكو العبيد، الذين كانوا يحكمون على الرقص ويمنحون الكعك للفائزين. [9]
روايات شفوية منقولة من مصادر أخرى
روى جيمس ويلدون جونسون ، المولود عام 1871، قصة نزهة في حفل راقص في روايته "السيرة الذاتية لرجل ملون سابق" التي صدرت عام 1912. [10]

تصف بعض الروايات غير المباشرة عن رقصة الكيك مشي بأنها استهزاء خفي بالرقص الرسمي المهذب الذي يمارسه البيض من ملاك العبيد. كان العبيد يرتدون ملابس أنيقة موروثة ويبالغون بشكل هزلي في الحركات الهادئة للرقصات المينوتية والفالسية . [ 9 ] [11] تصف هذه الروايات أي مالك عبيد حاضر بأنه لم يكن على علم بأنه يتم الاستهزاء به. يتذكر أحد الرجال رقصة وصفتها له مربية طفولته: "في بعض الأحيان كان البيض يلاحظونها، لكنهم بدوا وكأنهم يحبونها؛ أعتقد أنهم اعتقدوا أننا لا نستطيع الرقص بشكل أفضل". [9] خلصت مقالة كتبها بروك بالدوين عام 1981 إلى أن رقصة الكيك مشي كانت تهدف إلى "السخرية من الثقافة المتنافسة للبيض "المتفوقين" المفترضين. كان ملاك العبيد قادرين على تجاهل تهديدها في أذهانهم من خلال اعتبارها أداءً بسيطًا موجودًا لمتعتهم الخاصة". [12]
كتب الفنان توم فليتشر، الذي ولد عام 1873، [13] في عام 1954 أن أجداده أخبروه عن المشي على خطوط الطباشير/مشية الكعكة عندما كان طفلاً، لكن لم يكن لديهم أي معلومات عن أصولها. [14] في نسختهم، "لم يكن هناك رقص، مجرد مشي مستقيم على مسار مصنوع من المنعطفات وما إلى ذلك، حيث شق الراقصون طريقهم مع دلو من الماء على رؤوسهم. كان الزوجان الأكثر انتصابًا وسكبوا أقل قدر من الماء أو لم يسكبوا الماء على الإطلاق هو الفائز". [15] يصفها بأنها "أعيد إحياؤها بخطوات خيالية من قبل تشارلي جونسون، وهو راقص غريب الأطوار ذكي" وأصبحت تُعرف باسم "مشية الكعكة". [16] [17]
تفسيرات بديلة
وقد قيل إن رقصة الكيك ووك نشأت في فلوريدا، مع رقصات الحرب لقبيلة السيمينول . ووصفت إيثيل إل أورلين، في كتابها الرقص القديم والحديث (1912)، هذه الرقصات بأنها تتكون من "قفزات وحركات بهلوانية جامحة ومضحكة، بالتناوب مع مواكب بطيئة يسير فيها الراقصون في أزواج بشكل مهيب"، والتي يعتقد أنها نمت إلى أسلوب الكيك ووك. [18] وقد رددت موسوعة الرقص الاجتماعي هذا، حيث ذكرت أن الرقصة انتشرت من فلوريدا إلى جورجيا وكارولينا وفيرجينيا وفي النهاية نيويورك، مع تطور فلوريدا إلى وجهة سياحية شتوية في ثمانينيات القرن التاسع عشر. [19]
أفاد مؤلفو كتاب " رقصة الجاز: قصة الرقص العامي الأمريكي" أن تجربة غير رسمية أجريت مع راقصين أفارقة في الخمسينيات من القرن العشرين لم تسفر عن "نظير أفريقي جدير" لرقصة الكيك ووك. [20] وأشار نفس الكتاب إلى تقارير شهود عيان عن رقصات من جنوب إفريقيا وغانا ونيجيريا تشبه رقصة الكيك ووك، دون أي تفصيل. [21]
في كتابه " كيفية سرد قصة ومقالات أخرى" الذي نُشر لأول مرة عام 1897، ذكر مارك توين هذه النزهة بإيجاز: [22]
"إن الزنوج في أميركا لديهم عدة طرق لتسلية أنفسهم لا توجد بين البيض في أي مكان آخر. ومن بين هذه الاختراعات التي ابتكروها اختراعاً يحظى بشعبية خاصة بينهم. إنها مسابقة في السلوك الأنيق. فهم يستأجرون قاعة ويضعون مقاعد المتفرجين في صفوف مرتفعة على طول الجانبين، ويتركون كل المساحة الوسطى من الأرضية خالية. ويتم تقديم كعكة كجائزة للفائز في المسابقة، ويتم تعيين مجموعة من الخبراء في السلوك لمنحها. وفي بعض الأحيان يصل عدد المتسابقين إلى خمسين متسابقاً، من الذكور والإناث، وخمسمائة متفرج. ويدخل المتسابقون واحداً تلو الآخر، مرتدين بغض النظر عن التكلفة ما يعتبره كل منهم الكمال في الأسلوب والذوق، ويمشون في المساحة المركزية الشاغرة ويعودون مرة أخرى مع ذلك العدد الكبير من العيون الناقدة عليهم (...) يطلق الزنوج على هذه المسابقة الخطيرة اسماً؛ وهو اسم مأخوذ من الجائزة التي يتنافسون عليها. ويطلقون عليها اسم "مسيرة الكعكة".
كعكة في المسرحيات الموسيقية والمسرحيات الغنائية والرقص الشعبي
وقد شرح أميري باراكا في مجلة "بلوز بيبول" غرابة رقصة العبيد التي تسخر سراً من أصحاب العبيد البيض والتي تبناها البيض فيما بعد دون علمهم بالسخرية: "إذا كانت هذه الرقصة عبارة عن رقصة زنجية تسخر من عادات بيضاء معينة، فما هي هذه الرقصة عندما تحاول فرقة مسرحية بيضاء، على سبيل المثال، السخرية منها باعتبارها رقصة زنجية؟ أجد فكرة قيام المنشدين البيض بالسخرية من رقصة تسخر من أنفسهم على أنها نوع رائع من السخرية - وهو ما أفترض أنه الهدف الكامل من عروض المنشدين". [23]
كان أحد المعارض المقامة في الذكرى المئوية لفيلادلفيا عام 1876 يضم أشخاصًا من السود يغنون الأغاني الشعبية ويؤدون رقصة قديمة تسمى "المشي على خط الطباشير" في بيئة تشبه المزارع. [24] وقد تم "أداء الرقصة بالطريقة الأصلية"، كما وصفها فليتشر. [3]
في عام 1877، أنتج الفنانان هاريجان وهارت عرضًا مسرحيًا بعنوان "المشي من أجل الكعكة، صورة رائعة لحياة وعادات الزنوج" كرسم تخطيطي مميز في مسرح كوميك في نيويورك على برودواي السفلي. [25]
بعد ذلك تم تقديمه في عروض المنشدين، حصريًا من قبل الرجال حتى تسعينيات القرن التاسع عشر. [3] في إنتاج عام 1893 لـ The Creole Show ، الذي استمر من عام 1889 إلى عام 1897، [26] حققت دورا دين [27] وزوجها تشارلز إي جونسون نجاحًا كبيرًا بتخصصهما، وهي رقصة الكيك ووك التي يرقصها الشركاء. [28] كان إنتاجهم يضم طاقمًا أمريكيًا من أصل أفريقي، وظهرت فيه نساء يرقصن، وهو ما كان ثوريًا في ذلك الوقت. [29] أدى إدراج النساء "إلى إمكانية جميع أنواع الارتجالات في Walk، وسرعان ما تم تغيير الأصل إلى رقصة غريبة " أصبحت شائعة جدًا في جميع أنحاء البلاد. [3]
أقيمت جولة كعكة كبيرة في حديقة ماديسون سكوير ، أكبر مكان تجاري في مدينة نيويورك، في 17 فبراير 1892. [30] نشرت صحيفة أخبار لندن المصورة تقريرًا في عام 1897 عن جولة كعكة في حفل رقص في حظيرة في أشتابولا، أوهايو ، كتبته مسافرة إنجليزية. كانت هذه النسخة أقرب إلى الموكب وليس الرقص: "قبل الإعلان عن انتهاء الحفل مباشرة، تم تشكيل موكب طويل من الأزواج الذين ساروا بأفضل طريقة حول الغرفة ثلاث مرات أمام أعين منتقدة من اثني عشر شخصًا مسنًا، اختاروا أفضل زوج، وقدموا لهم بجدية كعكة برقوق كبيرة. [31]
في يوليو 1898، افتُتح العرض الكوميدي الموسيقي Clorindy، أو أصل نزهة الكعكة على مسرح برودواي في نيويورك. كتب ويل ماريون كوك موسيقى راج تايم للعرض. اختلط الراقصون السود بأعضاء فريق التمثيل البيض لأول مرة على خشبة المسرح في نيويورك. [32] [33] وفقًا لكوك، كان العرض نجاحًا باهرًا: "غنت جوقتي مثل الروس، ورقصت في الوقت نفسه مثل الزنوج، ومشيت على الكعكة مثل الملائكة، الملائكة السود! عندما تم عزف النغمة الأخيرة، وقف الجمهور وهتف لمدة عشر دقائق على الأقل. كانت هذه هي النهاية التي قال ويتمارك إن أحدًا لن يستمع إليها. كانت فوضى عارمة .... ولكن هل شعر هذا الجمهور بالإهانة من خرقتي وافتقاري إلى تلميع القيادة؟ ليس حتى تتمكن من ملاحظة ذلك!" [34]
"مسيرة جنود الظلام والمشي على الكعكة" كتبها ويل هاردي ونشرت في عام 1900. [35] [36]
ذكر سكوت جوبلين مسيرة الكعكة في باليه الفولكلوري The Ragtime Dance ، الذي نُشر عام 1902.
دعني أراك تقوم برقصة راج تايم،
استدر إلى اليسار وقم برقصة الكيك ووك،
استدر إلى الاتجاه الآخر وقم بالسحب البطيء -
الآن خذ سيدتك إلى المعرض العالمي
وقم برقصة راج تايم.

تم تصوير مغنية وراقصة قاعة الموسيقى الفرنسية يوجيني فوجير في عام 1899 في مسيرة الكعكة " Hello, Ma Baby "، والتي أحدثت بها ضجة في مسرح نيويورك. [37] ويقال إنها قدمت الرقصة في باريس (فرنسا) في عام 1900 في مسرح ماريني بعد عودتها من جولة في الولايات المتحدة. [38] أصبحت "مسيرة الكعكة" الغامضة شائعة جدًا بسرعة وظهرت فوجير على غلاف 18 أكتوبر 1903 لـ Paris qui Chante وهي ترقص على أغنية Oh ! ce cake-walk . [39] ربطت الكلمات بين الرقص الأفريقي والأمريكي والقرود والصرع [39] - مما يعكس المواقف العنصرية والاستعمارية التي سادت في ذلك الوقت. [40]
تم تصوير عروض "Cake Walk"، بما في ذلك "Comedy Cake Walk" بواسطة شركة American Mutoscope and Biograph في عام 1903. كانت خطوات الرقص هي الخطوات الرئيسية التي تم عرضها في مقطع "Cake Walk"، والذي ظهر فيه زوجان وراقص منفرد. كان جميع الراقصين من أصل أفريقي. [41] كان عام 1903 هو نفس العام الذي وصلت فيه كل من موسيقى Cakewalk وRagtime إلى بوينس آيرس، الأرجنتين، والتي ربما أثرت على الأنماط المبكرة للتانغو. [42]
وصف تشارلز إي جونسون، ملك مشي الكعك، الذي حقق مع زوجته دورا جين شهرة كبيرة في مشي الكعك في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا، نوع الرقص الذي يفضله بأنه "بسيط، وكريم، وأنيق". [43]
كعكة كشكل موسيقي

يتم تدوين معظم موسيقى الكيك ووك في2
4 توقيع زمني مع نبضتين ثقيلتين متناوبتين لكل مقياس ، مما يمنحه إيقاعًا قويًا. [45] تم تبني الموسيقى في أعمال العديد من الملحنين، بما في ذلك روبرت راسل بينيت وجون فيليب سوزا وكلود ديبوسي ولويس مورو جوتشالك . كتب ديبوسي " جوليووج كيك-ووك" كحركة أخيرة من مجموعة ركن الأطفال للبيانو (نُشرت عام 1908)، [46] وذا ليتل نيجار ، بعنوان "كيك ووك" ، لطريقة البيانو في عام 1909. نشأت رقصة كيك ووك من الخطوتين، وهي الرقصة التي نشأت بدورها من شعبية مسيرات سوزا. [47] على الرغم من أنها تضمنت ارتجالًا أكثر من الخطوتين، إلا أنها كانت لا تزال رسمية للغاية مقارنة بالرقصات الأمريكية الأفريقية اللاحقة مثل تشارلستون وبلاك بوتوم وليندي هوب . [48]
دمجت موسيقى Cakewalk بين الإيقاع المتعدد ، [11] والإيقاع المتقطع ، وإيقاع الهابانيرا في إيقاع المسيرة المنتظم . [49] [50]
العصر الحديث
كان المصطلح الإنجليزي الأمريكي "cakewalk" يستخدم منذ وقت مبكر يعود إلى عام 1863 للإشارة إلى شيء سهل للغاية أو لا يتطلب أي جهد، [51] على الرغم من أن هذا الاستعارة قد تشير إلى لعبة الكرنفال التي تحمل الاسم نفسه في إشارة إلى حقيقة أن الفائزين في اللعبة الأخيرة يحصلون على جائزتهم من خلال عدم القيام بأكثر من المشي في دائرة. على الرغم من أن الرقصة نفسها قد تكون متطلبة جسديًا، إلا أنها كانت تعتبر عمومًا هواية ترفيهية ممتعة، تسخر سراً من حفلات الرقص التي يقيمها أصحاب العبيد. تأتي عبارة "takes the cake" أيضًا من هذه الممارسة، [52] [53] كما قد تأتي عبارة "piece of cake". [51]
في بعض الأحيان يتم تدريس نسخة من رقصة الكيك ووك، وأدائها، وإدراجها في المسابقات داخل مجتمع الرقص المرتفع المستوحى من اسكتلندا ، وخاصة في جنوب الولايات المتحدة. [54] في عام 2021، حكم المجلس الملكي الاسكتلندي الرسمي للرقص المرتفع بإزالة الرقصة من المنافسة على أساس أنها مهينة للأشخاص الملونين . [55]
يتم الحفاظ على نسخة من كعكة المشي التي شوهدت في مقاطع الأفلام القديمة من أوائل القرن العشرين على قيد الحياة في مجتمع Lindy Hop من خلال العروض التي تقدمها Hot Shots ومن خلال فصول كعكة المشي التي تقام بالاشتراك مع فصول وورش عمل Lindy Hop.
تؤدي جودي جارلاند ومارجريت أوبراين عرضًا راقصًا في الفيلم الموسيقي Meet Me in St. Louis من إنتاج شركة MGM عام 1944 .
رحلة في أرض المعارض
كانت رقصة الكيك ووك الأصلية مصدر إلهام لركوب الملاهي. تتكون الركوبة من جانبين، يسير العملاء على طول أحد الجانبين، ثم حول النهاية ثم يعودون إلى الجانب الآخر. يحتوي كل جانب على جسر مركزي مثبت على كرنكات تمنحه حركة صعود وهبوط وكذلك ذهابًا وإيابًا. يوجد في كل طرف من قسم الجسر ممشى ومنصة منزلقة. [56] غالبًا ما كانت الركوب البريطانية تُسمى بأسماء أمريكية مثل "Old Tyme Brooklyn Cakewalk" أو "American Cakewalk" أو أشكال مختلفة منها. [57]
يُعتقد أن أول رحلة على شكل كعكة تم بناؤها بواسطة بليمسون وتايلور في عام 1895. [57] كانت ممرات الكعك التقليدية مزودة بأرغن، وفي بعض منها إذا تسارع الأرغن، فإن المشي يتسارع أيضًا. [56] كانت ممرات الكعك، أو على وجه التحديد العملاء "الراقصين"، تعتبر مشاهد جيدة، تجذب المزيد من العملاء المحتملين. [56]
ملحوظات
- ^ فيليب م. بيك، كواسي يانكاه، الفولكلور الأفريقي: موسوعة ، 2003، ص 33. ISBN 0-203-49314-1 .
- ^ "Basinstreet.com - Your Online Source for Historical Jazz". مؤرشف من الأصل في 2015-04-19 . تم الاسترجاع في 2014-01-31 .
- ^ abcd Fletcher 1984، ص 103.
- ^ غاندي، لاكشمي (23 ديسمبر 2013). "القصة غير العادية حول سبب عدم سهولة "المشي على الكعكة" دائمًا". NPR . تم الاسترجاع في 2019-07-23 .
- ^ "رقصة الجاز | التعريف والتاريخ والخصائص والأنواع والحقائق". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 2021-05-26 .
- ^ ab Baldwin 1981، ص 207.
- ^ بالدوين 1981، ص 209.
- ^ بالدوين 1981، ص 207، 208.
- ^ abc Baldwin 1981، ص 208.
- ^ جيمس ويلدون جونسون : السيرة الذاتية لرجل ملون سابق ، 1912، الفصل 5، ص 50
- ^ من "ملك الكيك"، إيبوني ، فبراير 1953. المجلد 8، ص 100.
- ^ بالدوين، ص 211.
- ^ فليتشر 1984، ص 5.
- ^ فليتشر 1984، ص 108.
- ^ جاكي مالون، Steppin' on the Blues ، مطبعة جامعة إلينوي، 1996، ص. 19. ISBN 0-252-02211-4 .
- ^ فليتشر 1984، ص 41.
- ^ لين فاولي إيمري، الرقص الأسود في الولايات المتحدة من 1619 إلى 1970 ، كاليفورنيا: كتب الصحافة الوطنية، 1972، ص 207. ISBN 0-87484-203-4 .
- ^ "نص الصفحة 13 متاح على هذا الرابط". Archive.org . تم الاسترجاع في 2011-05-19 .
- ^ ألبرت وجوزفين بتلر، موسوعة الرقص الاجتماعي ، 1971 و1975. خدمة رقص قاعة ألبرت بتلر. نيويورك، نيويورك، ص. 309 في طبعة 1975. لا يوجد رقم ISBN أو أي معرف آخر.
- ^ ستيرنز وستيرنز 1994، ص 11.
- ^ ستيرنز وستيرنز 1994، ص 13.
- ^ "كيف تحكي قصة : ومقالات أخرى". 1897.
- ^ جونز 1999، ص 86.
- ^ بالدوين 1981، ص 212.
- ^ لا تعطِ الاسم مكانًا سيئًا ، سجلات العالم الجديدة 80265 الأنواع والقوالب النمطية في المسرح الموسيقي الأمريكي 1870-1900. ريتشارد م. سودهالتر. "لا تعطِ الاسم مكانًا سيئًا - سجلات العالم الجديدة 80265" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2012-03-20 . تم الاسترجاع 2011-05-19 .
- ^ "Free to Dance Timeline @". Pbs.org . تم الاسترجاع في 2011-05-19 .
- ^ "ألا تعتقد أنك ترغب في مداعبتي / كلمات وموسيقى هيوي كانون". Lcweb2.loc.gov . تم الاسترجاع في 2011-05-19 .
- ^ برنارد ل. بيترسون، قرن من المسرحيات الموسيقية بالأبيض والأسود: موسوعة الأعمال الموسيقية المسرحية التي كتبها أو تحدث عنها أو شارك فيها أميركيون من أصل أفريقي ، مجموعة جرينوود للنشر، 1993. ص 92. ISBN 0-313-26657-3 ، ISBN 978-0-313-26657-7 .
- ^ ستيرنز وستيرنز 1994، ص 118.
- ^ لين أبوت، دوج سيروف، خارج نطاق البصر: صعود الموسيقى الشعبية الأمريكية الأفريقية، 1889-1895، مطبعة جامعة ميسيسيبي، 2002، ص 205، 206. تم استرجاعه في 2011-05-19.
- ^ جايلز أوكلي، موسيقى الشيطان: تاريخ البلوز ، دار دا كابو للنشر، 1997، ص 31. ISBN 0-306-80743-2 ، ISBN 978-0-306-80743-5 .
- ^ الرقص الأمريكي الأفريقي
- ^ "موقع Black Broadway على الويب". Theatredance.com . تم الاسترجاع في 2011-05-19 .
- ^ ويل ماريون كوك، "كلوريندي، أصل نزهة الكعك" (1944). نُشر في مجلة Theatre Arts (سبتمبر 1947)، ص 61-65. مقتطف عبر موقع Homepage.mac.com، 10 أبريل 2008. تم استرجاعه في 19 مايو 2011.
- ^ "Dusky troopers march & cake walk (b0319) - Historic American Sheet Music - Duke Libraries". Library.duke.edu . 2010-03-16 . تم الاسترجاع في 2011-05-19 .
- ^ يمكن الاطلاع على أغلفة النوتات الموسيقية لمزيد من جولات الكعك هنا:
- "Historic American Sheet Music". Library.duke.edu . مؤرشف من الأصل في 2012-03-14 . تم الاسترجاع في 2011-05-19 .
- [1]
- ^ أداء يوجيني فوجير، المغنية الباريسية الشهيرة في عرضها "Hello, Ma Baby" الذي أحدثت من خلاله ضجة كبيرة في مسرح نيويورك من مكتبة الكونجرس الأمريكية .
- ^ نرى لو جورنال، 20 يناير 1903 و لو فيجارو، 13 فبراير 1903.
- ^ ab Gordon, Dances With Darwin , ص 177
- ^ جوردون، الرقص مع داروين ، ص. 12؛ ص. 81 و ص. 147-148
- ^ America Dances! 1897-1948 ، DanceTime Publications، 2003، مقاطع تحمل نفس الاسم. DVD.
- ^ روبرت فاريس تومسون، تانجو تاريخ فن الحب ، بانثيون بوكس، 2005، ص 8، 89، 108. ISBN 0-375-40931-9 .
- ^ "ملك الكيك"، إيبوني ، فبراير 1953، ص 106.
- ^ أوروفيو ، هيليو. 1981. Diccionario de la Música Cubana ، هافانا: افتتاحية Letras Cubanas، ص. 237. ISBN 959-10-0048-0 .
- ^ مجموعة سميثسونيان لموسيقى الجاز الكلاسيكية . الطبعة المنقحة، 1987. مطبعة مؤسسة سميثسونيان، ص 14، 15.
- ^ كروفورد، ريتشارد (2000). مقدمة إلى موسيقى أمريكا . مدينة نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه.
- ^ هاسكينز، جيمس؛ هاسكينز، جيم؛ بينسون، كاثلين (1978). سكوت جوبلين. دوبلداي. رقم ISBN 978-0-385-11155-3.
- ^ جيمس هاسكينز مع كاثلين بنسون، سكوت جوبلين الرجل الذي صنع راجتايم ، دبلداي وشركاه، 1978، ص 74 ISBN 0-385-11155-X .
- ^ بالدوين 1981، ص 210.
- ^ "Cakewalks - Early Syncopation". Replay.web.archive.org . 2007-04-03. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2007. تم استرجاعه في 2011-05-19 .
- ^ ab Harper, Douglas. "cakewalk". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت . تم استرجاعه في 11 سبتمبر 2012 .
- ^ "رقصة الكيك ووك". أرشيف تاريخ رقصة ستريت سوينغ . تم الاسترجاع في 2007-04-01 .
- ^ إيليجاه والد، كيف دمر البيتلز موسيقى الروك أند رول: تاريخ بديل للموسيقى الشعبية الأمريكية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2009، ص 30. ISBN 978-0-19-534154-6 .
- ^ كيرستي دنكان، دكتوراه، "مقدمة إلى رقص المرتفعات". مجلة إليكتريك اسكتلندا . تم الاسترجاع في 2007-04-05 .
- ^ "تحالف مدرسي الرقص الاسكتلندي ديسمبر 2020". تحالف مدرسي الرقص الاسكتلندي: الأخبار - الرقص مهم . تحالف مدرسي الرقص الاسكتلندي. ديسمبر 2020. ص. 24. تم الاسترجاع في 25 مارس 2021 .[ رابط ميت دائم ]
- ^ أرشيف أرض المعارض والسيرك الوطني (2020). "تاريخ ألعاب أرض المعارض". جامعة شيفيلد . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2020 .
- ^ ab Carousel Roundabouts (10 نوفمبر 2009). "American Cakewalk". Carousel Roundabouts . تم الاسترجاع في 23 أكتوبر 2020 .
مراجع
- بالدوين، بروك (1981). "النزهة السهلة: دراسة في الصورة النمطية والواقع". مجلة التاريخ الاجتماعي . 15 (2). مطبعة جامعة أكسفورد : 205-218. doi :10.1353/jsh/15.2.205. ISSN 0022-4529. JSTOR 3787107.
- فليتشر، توم (1984) [1954]. مائة عام من الزنجي في عالم الاستعراض . دار نشر دا كابو . رقم ISBN 0306762196.أول 10325447 م .
- جوردون، راي بيث (2009). الرقص مع داروين، 1875-1910: الحداثة العامية في فرنسا ، فارنهام: دار آشجيت للنشر، رقم ISBN 978-0-7546-5243-4
- ستيرنز، مارشال وينسلو ؛ ستيرنز، جان (1994) [1968]. رقص الجاز: قصة الرقص العامي الأمريكي. مع مقدمة وخاتمة بقلم بريندا بوفالينو . دار دا كابو للنشر . رقم ISBN 0-306-80553-7. LCCN 93040957.
- جونز، ليروي (1999) [1963]. شعب البلوز: الموسيقى الزنجية في أمريكا البيضاء. هاربر بيرينيال . رقم ISBN 0-688-18474-X.
روابط خارجية
- قصة غير عادية عن سبب عدم كون "المشي السهل" سهلاً دائمًا في NPR
- نزهة في عصر الراجتايم
- مقالة مختصرة عن نزهة الكعكة
- نوتة أغنية Online Cake Walk
- مقالة عن Cakewalk في BasinStreet.com
- ملحن Cakewalk وRagtime آرثر براير في BasinStreet.com
- رحلة Cake Walk Victorian Fairground على YouTube
