كتابات النساء (فئة أدبية)

يُعدّ التخصص الأكاديمي في كتابة المرأة مجالاً مستقلاً من الدراسات الأدبية، وهو قائم على فكرة أن تجربة المرأة، تاريخياً، قد تشكلت بفعل جنسها، وبالتالي فإن الكاتبات، بحكم التعريف، هنّ مجموعة جديرة بالدراسة المنفصلة: "تنبثق نصوصهنّ من ظروف تختلف عادةً اختلافاً كبيراً عن تلك التي أنتجت معظم كتابات الرجال، وتتدخل فيها". ^{[ 1 ]} ولا يتعلق الأمر بموضوع أو موقف سياسي لمؤلفة معينة، بل بجنسها، أي مكانتها كامرأة داخل العالم الأدبي.

يُعتبر أدب المرأة، كمجال مستقل في الدراسات والممارسة الأدبية، معترفًا به صراحةً من خلال عدد المجلات والمنظمات والجوائز والمؤتمرات المتخصصة التي تركز بشكل رئيسي أو حصري على النصوص التي أنتجتها النساء. وقد بدأ أدب المرأة ، كمجال دراسي معترف به، بالتطور منذ سبعينيات القرن الماضي. وتقدم غالبية برامج الأدب الإنجليزي والأمريكي دورات دراسية حول جوانب محددة من أدب المرأة، ويُعتبر أدب المرأة عمومًا مجالًا متخصصًا قائمًا بذاته.

إنّ النقاش الأوسع حول المساهمات الثقافية للمرأة كفئة مستقلة له تاريخ طويل، لكنّ الدراسة المحددة لكتابات النساء كفئة متميزة ذات أهمية أكاديمية تُعدّ حديثة نسبيًا. توجد أمثلة في القرن الثامن عشر لفهارس الكاتبات، منها كتاب جورج بالارد " مذكرات عدد من سيدات بريطانيا العظمى اللواتي اشتهرن بكتاباتهن أو براعتهن في اللغات والفنون والعلوم" (1752)؛ وكتاب جون دنكومب " فيمينياد "، وهو فهرس للكاتبات؛ وكتاب "بيوغرافيوم فيمينيوم: النساء الجديرات، أو مذكرات أبرز السيدات من جميع العصور والأمم، اللواتي تميزن بكرمهن وعلمهن وعبقريتهن وفضيلتهن وتقواهن وغيرها من الصفات الحميدة" . ^{[ 2 ]} وبالمثل، تم التعامل مع النساء كفئة مميزة من قبل كتابات مختلفة معادية للنساء ، ولعل أفضل مثال على ذلك هو كتاب ريتشارد بولويل " الإناث غير المصنفات جنسياً" ، وهو نقد شعري للكاتبات في نهاية القرن الثامن عشر مع تركيز خاص على ماري وولستونكرافت ودائرتها.

يمكن العثور على نقاشات سابقة حول المساهمات الثقافية الأوسع للمرأة في القرن الثامن قبل الميلاد، عندما جمع هسيود " كتالوج النساء " (منسوب إليه)، وهي قائمة بالبطلات والآلهة. وقد أدرج بلوتارخ النساء البطلات والفنانات في كتابه "الأخلاق" . وفي العصور الوسطى، استخدم بوكاتشيو النساء الأسطوريات والكتابيات كأمثلة أخلاقية في كتابه "عن النساء المشهورات" (1361-1375)، مما ألهم كريستين دي بيزان بشكل مباشر لكتابة "كتاب مدينة السيدات" (1405).

لطالما اهتمت الكاتبات بتتبع "تراث المرأة" في الكتابة. تُعدّ قصيدة ماري سكوت " المدافعة عن المرأة: قصيدة مستوحاة من قراءة كتاب السيد دنكومب "النسوية" (1774)" من أشهر هذه الأعمال في القرن الثامن عشر، وهي فترة شهدت ازدهارًا في نشر أعمال الكاتبات. في عام 1803، نشرت ماري هايز سيرة المرأة في ستة مجلدات . ويُجسّد كتاب فرجينيا وولف " غرفة تخص المرء" (1929) الدافع في العصر الحديث لاستكشاف تراث الكتابة النسائية. مع ذلك، سعت وولف إلى تفسير ما اعتبرته غيابًا؛ وبحلول منتصف القرن، اتجه الاهتمام الأكاديمي نحو البحث عن الكاتبات "المنسيات" واستعادتهن. ^{[ 3 ]} كان هناك الكثير ممن يستحقن الاستعادة: فمن الشائع أن يُشير محررو القواميس أو مختارات الكتابة النسائية إلى صعوبة الاختيار من بين كل المواد المتاحة. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

وقد ركزت دور النشر التجارية بالمثل على كتابات النساء: فمنذ سبعينيات القرن الماضي، ظهرت العديد من الدوريات الأدبية (مثل "فاير ويد" و "روم أوف وانز أون ") المخصصة لنشر أعمال الكاتبات الإبداعية، كما توجد أيضاً عدد من دور النشر المتخصصة ، مثل " سكند ستوري برس" و"وومنز برس". إضافة إلى ذلك، لا تزال دور النشر التجارية والأكاديمية تنشر مجموعات ومختارات من كتابات النساء .

لا تزال مسألة وجود "تراث نسائي" مثيرة للجدل؛ إذ يشير بعض الباحثين والمحررين إلى "مجموعة أعمال نسائية" و"سلالة أدبية نسائية"، ويسعون إلى "تحديد المواضيع المتكررة وتتبع الأنماط التطورية والمترابطة" في كتابات النساء، ^{[ 6 ]} إلا أن نطاق كتابات النساء عبر الزمان والمكان واسعٌ للغاية لدرجة أنه، وفقًا لبعضهم، من غير الدقيق الحديث عن "كتابات نسائية" بمعنى عالمي: فكلير باك تصف "الكتابات النسائية" بأنها "فئة غير مستقرة". ^{[ 7 ]} علاوة على ذلك، لا يمكن النظر إلى الكاتبات بمعزل عن معاصريهن من الرجال وعن التراث الأدبي الأوسع، على الرغم من أن المجتمع غالبًا ما حكم عليهن بنوع من التهميش. ^{[ 8 ]} وتزيد الدراسات الحديثة حول العرق والطبقة والجنسانية في الأدب من تعقيد المسألة، وتُعارض فكرة افتراض وجود "تراث نسائي" واحد. يشير بعض الباحثين، مثل روجر لونسديل، إلى وجود قواسم مشتركة، وأنه "ليس من غير المعقول اعتبار الكاتبات حالة خاصة في بعض الجوانب، نظرًا لعدم استقرارهن التعليمي والمفاهيم الضيقة لما يُعتبر "أنثويًا" في السلوك الاجتماعي والأدبي الذي واجهنه". ^{[ 9 ]} وبالتالي، فإن استخدام مصطلح "كتابات النساء" يُوحي بالاعتقاد بأن النساء، مهما تنوعت أدوارهن، يُشكلن مجموعةً تتشارك في وضعٍ مختلفٍ قائمٍ على النوع الاجتماعي. فالأحداث المعيارية في حياة المرأة لا تتطابق دائمًا مع تلك الخاصة بالرجل؛ ومن بين هذه الاختلافات قدرة المرأة على الإنجاب. وقد حظيت الأمومة باهتمامٍ واسعٍ بين الكاتبات، لا سيما بعد الموجة الثانية من الحركة النسوية التي بدأت فيها النساء، اللواتي كنّ يُنظر إليهن في الأصل على أنهن "ربات بيوت"، بالانخراط في سوق العمل والتخلي عن تقاليدهن المنزلية.

في الغرب، أدت الموجة الثانية من الحركة النسوية إلى إبراز إسهامات المرأة التاريخية، ونشأت فروع أكاديمية متنوعة، كالتاريخ النسوي والكتابة النسائية، استجابةً للاعتقاد بأن حياة المرأة وإسهاماتها لم تحظَ بالتمثيل الكافي في الدراسات الأكاديمية. وقد كُرِّس جزء كبير من هذه الفترة المبكرة من الدراسات الأدبية النسوية لإعادة اكتشاف وإحياء نصوص كتبتها النساء. وكانت دراسات مثل " أمهات الرواية " لديل سبندر ( 1986) و "صعود الروائية" لجين سبنسر (1986) رائدةً في تأكيدها على أن المرأة لطالما كانت تكتب. ومع تزايد الاهتمام الأكاديمي، شرعت دور نشر مختلفة في إعادة إصدار نصوص نفدت طبعاتها منذ زمن طويل. وبدأت دار نشر فيراغو بنشر قائمتها الكبيرة من روايات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عام 1975، لتصبح بذلك من أوائل دور النشر التجارية التي انضمت إلى مشروع إعادة إحياء هذه الأعمال. في ثمانينيات القرن العشرين، أصدرت دار نشر باندورا ، المسؤولة عن نشر دراسة سبندر، سلسلةً مصاحبةً من روايات القرن الثامن عشر التي كتبتها كاتبات. ^{[ 10 ]} وفي الآونة الأخيرة، تواصل دار نشر برودفيو إصدار روايات من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، العديد منها كان غير متوفر في الأسواق، كما أصدرت جامعة كنتاكي سلسلةً من طبعات روايات الكاتبات في بداياتهن. وقد شهد مجال القواميس البيوغرافية للكاتبات نموًا مماثلًا ، وذلك نتيجةً لإدراك أحد المحررين أن "معظم كاتباتنا غير ممثلات في الكتب المرجعية "القياسية" في هذا المجال". ^{[ 11 ]}

يتناول كتاب إيلين ف. بيلين، " إنقاذ حواء: كاتبات عصر النهضة الإنجليزية" ، غياب تمثيل المرأة في أدب عصر النهضة، ويستكشف فكرة غياب الأدلة على وجود كاتبات من تلك الفترة. ^{[ 12 ]} وقد نما الاهتمام الواسع بكتابات النساء بالتزامن مع إعادة تقييم وتوسيع نطاق الأدب الكلاسيكي ، وتأثر به . وأدى الاهتمام بأدب ما بعد الاستعمار ، وأدب المثليين والمثليات ، وكتابات الملونين، وكتابات الطبقة العاملة، والإنتاجات الثقافية للفئات المهمشة تاريخيًا، إلى توسع شامل في مفهوم "الأدب"، وأصبحت أنواع أدبية لم تكن تُعتبر "أدبية" من قبل (مثل كتابات الأطفال، واليوميات، والرسائل، وأدب الرحلات، وغيرها الكثير) ^{[ 13 ]} محط اهتمام الباحثين. لقد خضعت معظم الأنواع والأنواع الفرعية لتحليل مماثل، بحيث يرى المرء الآن أعمالاً عن "القوطية الأنثوية" ^{[ 14 ]} أو الخيال العلمي النسائي ، على سبيل المثال.

• طموح
• استقلال
• هوية
• الأمومة
• العلاقات
• التمييز الجنسي
• عنف

الأدب فئة واسعة ومتنوعة من الأعمال المكتوبة. وتتميز المواضيع المختارة للكتب والقصائد والمقالات بتجارب الناس الشخصية في حياتهم. وبينما يغطي الأدب النسائي مواضيع ومواقف متعددة، إلا أن هناك سمات مشتركة واضحة بين الأعمال تعكس مُثُل أكثر من امرأة.

يُعدّ موضوع الأمومة، ولا سيما الحمل، موضوعًا مثيرًا للجدل في الأوساط الأدبية. ونظرًا للصراع الدائم بين مؤيدي حق المرأة في الإجهاض ومعارضيه، فقد أثارت نبرة الكاتبات في تناول موضوع الحمل نقاشًا حادًا في الحركة النسوية. فبينما ترى بعضهنّ أن الأمومة خيارٌ يعكس أيديولوجيات الحركة المؤيدة لحق المرأة في الإجهاض، والتي تمنح الأفراد حرية اختيار الإنجاب من عدمه، تنظر أخريات إلى الأمومة على أنها "قدرٌ محتوم" يُفرض من قِبل التحالف القمعي بين البيولوجيا والنظام الأبوي. ^{[ 15 ]}

لكن الموضوع نفسه يُحلَّل بتفصيل أكبر في العديد من الأعمال التي كتبتها كاتبات. فقد تناولت كاتبات مثل سيلفيا بلاث ، وإليزابيث أسيفيدو ، وديان دي بريما ، ومينا لوي ، وإيلانا ك. أرنولد ، وروبن بينواي ، وفرجينيا وولف، وجانيت فينش ، وماري إتش كيه تشوي ، وجيسامين تشان ، وغيرهن، موضوع الأمومة من زوايا نظر متنوعة، وباستخدام وسائط متعددة. وتُفصِّل العديد من الكاتبات تجاربهن كأمهات وكاتبات، والتوازن الذي يصاحب إبداع أعمال فنية جديدة مع رعاية أكثر إبداعاتهن تحديًا حتى الآن.

بينما تُمكّن تجارب النساء من الكتابة عن هذه المواضيع بتعاطف أكبر مع من يمرّون بظروف مماثلة، فقد كتب الرجال، ولا يزالون، بهدف التعبير عن النساء. استخدم والت ويتمان ، أحد أشهر كتّاب القرن التاسع عشر، قصيدته "أغنية نفسي" للتعبير عن "الأمومة والأبوة" في أعماله. ^{[ 16 ]} ورغم أن قصيدته لاقت استحسان النقاد وعززت مكانته كشاعر مرموق، إلا أن استخدام ويتمان للرموز والصور الأمومية يصرف الانتباه عن النساء اللواتي أنجبنَ شعراء وكتّابًا مشهورين في العالم. إن تصنيف الكاتبات كفئة أدبية مستقلة يُظهر مدى التناقض وعدم الدقة في تفسيرات بعض الرجال لتجربة المرأة. ^{[ 17 ]}

• هيسيود ، كتالوج النساء (منسوب إليه)
• بلوتارخ ، في كتاب الأخلاق
• بوكاتشيو ، دي موليريبوس كلاريس (عن النساء المشهورات) (1361–1375)
• كريستين دي بيزان ، كتاب مدينة السيدات (1405)
• أوسبرن بوكينام ، أساطير المرأة المقدسة (حوالي 1430)
• جورج بالارد ، مذكرات العديد من سيدات بريطانيا العظمى اللواتي اشتهرن بكتاباتهن أو ببراعتهن في اللغات والفنون والعلوم . أكسفورد: دبليو جاكسون، 1752.
• جون دنكومب ، الأنثى (1754)
• مجهول، سيرة النساء  : السيدات الجليلات، أو مذكرات أشهر السيدات من جميع العصور والأمم، اللواتي تميزن بكرمهن وعلمهن وعبقريتهن وفضيلتهن وتقواهن وغيرها من الصفات الحميدة . لندن: طُبع لصالح إس. كراودر، 1766. مجلدان.
• ماري سكوت ، المحامية: قصيدة مستوحاة من قراءة كتاب السيد دنكومب "النسوية" . لندن: جوزيف جونسون، 1774.
• ماري هايز ، السيرة الذاتية النسائية، أو مذكرات النساء اللامعات والمشهورات من جميع العصور والبلدان (6 مجلدات، 1803)
• سارة جوزيفا هيل ، سجل المرأة؛ أو، رسومات لجميع النساء المتميزات من الخلق إلى عام 1850 ميلادي (1854)
• شارلوت ماري يونغ ، سير النساء الصالحات (السلسلة الأولى، 1862؛ السلسلة الثانية، 1865)
• جوليا كافانا ، مؤلفة كتاب " النساء في فرنسا خلال القرن الثامن عشر " (1850)، و "نساء المسيحية" (1852)، و "الكاتبات الفرنسيات " (1862)، و" الكاتبات الإنجليزيات " (1862). تُعارض هذه السير الذاتية الجماعية جميعها التصويرات المثالية والعاطفية لتجربة المرأة. وقد قصدت من هذه السير تصحيح صمت المؤرخين الذكور حول موضوع تأثير المرأة في مجالات متنوعة تتجاوز المجال المنزلي ( قاموس السير الوطنية ).
• هيلين سي. بلاك ، الكاتبات البارزات في ذلك الوقت: نبذات سيرية (1893). ^{[ 18 ]}
  • "ظهرت هذه الرسومات في الأصل كسلسلة في مجلة "ليدي بيكتوريال"... وقد تم تنقيحها وتكبيرها وتحديثها الآن." رسومات تخطيطية لإليزا لين لينتون ، شارلوت ريدل ، لوسي بيثيا ولفورد ، رودا بروتون ، جون سترينج وينتر (اسم مستعار لهنريتا إليزا فوغان ستانارد)، السيدة ألكسندر (اسم مستعار لآني فرينش هيكتور )، هيلين ماذرز (اسم مستعار لإيلين باكنغهام ماثيوز )، فلورنس ماريات ، كارولين إميلي شارب ، مارغريت وولف هانغرفورد ، ماتيلدا بيثام-إدواردز ، إدنا ليال (اسم مستعار لأدا إيلين بايلي )، روزا نوشيت كاري ، أديلين سيرجنت ، ماري إليزا كينارد ، جيسي فوثرجيل ، ماري آن هاردي ، إيزا دوفوس هاردي ، ماي كروملين ، ماتيلدا شارلوت هوستون ، كارولين روزيتا فريزر ، جولي بوسفيل تشيتويند ، جين ميدلمايس ، أوغوستا دي غراس ستيفنز ، بيرثا جين غروندي (كتبت باسم السيدة ليث آدامز)، جين إنجلو .

• أبيل، إليزابيث ، الكتابة والاختلاف الجنسي . مطبعة جامعة شيكاغو، 1982.
• أليسون، دوروثي . الجلد: الحديث عن الجنس والطبقة والأدب . نيويورك: فايربراند بوكس، 1994.
• آيرز، بريندا، أصوات صامتة: روايات منسية لكاتبات من العصر الفيكتوري . ويستبورت، كونيتيكت: دار نشر براغر، 2003.
• باكسشيدر، باولا ر.، وجون ريتشيتي، محرران. الروايات الشعبية التي كتبتها النساء، 1660-1730 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1996.
• بوسبي، مارغريت (محررة). بنات أفريقيا: مختارات دولية من الكلمات والكتابات لنساء من أصل أفريقي من مصر القديمة إلى الوقت الحاضر . لندن: جوناثان كيب، 1992.
• إيغلتون، ماري، محررة، النظرية الأدبية النسوية: مختارات . أكسفورد: باسل بلاكويل، 1986.
• فيترلي، جوديث ، القارئ المقاوم: مقاربة نسوية للرواية الأمريكية . مطبعة جامعة إنديانا، 1978.
• فيجيس، إيفا ، الجنس والخداع: الكاتبات حتى عام 1850. مطبعة ماكميلان، 1982.
• فيرغسون، ماري آن، [محررة]. صور المرأة في الأدب ، الطبعة الثالثة، شركة هوتون ميفلين، 1981. ISBN 0-395-29113-5
• جيلبرت، ساندرا م. ، وسوزان جوبار ، المرأة المجنونة في العلية: الكاتبة والخيال الأدبي في القرن التاسع عشر . مطبعة جامعة ييل، 1979. ISBN 0-300-08458-7
• جيلبرت، ساندرا م.، وسوزان جوبار، محررتان، النقد النسوي الجديد: مقالات عن المرأة والأدب والنظرية . لندن: دار فيراجو للنشر، 1989.
• جيلبرت، ساندرا م.، وسوزان جوبار. أرض بلا رجال: مكانة الكاتبة في القرن العشرين . مجلدان. ​​نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 1989.
• جيلبرت، ساندرا م.، وسوزان جوبار، محررات، مختارات نورتون للأدب النسائي .
• Greer, Germaine , et al., eds. Kissing the Rod: an anthology of seventeenth century women's hair . Farrar Straus Giroux, 1988.
• هوبي، إيلين، فضيلة الضرورة: كتابات النساء الإنجليزيات 1649-1688 . لندن: دار فيراغو للنشر، 1988. ISBN 0-86068-831-3
• لونسديل، روجر ، محرر. شاعرات القرن الثامن عشر: مختارات أكسفورد . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1989.
• موي، توريل ، السياسة الجنسية/النصية: النظرية الأدبية النسوية . لندن: ميثوين، 1987. ISBN 0-415-02974-0رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 0-415-28012-5(الطبعة الثانية).
• روبرتسون، فيونا، محررة. كتابات النساء، 1778-1838 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2001.
• روس، جوانا . كيف تقمع كتابات النساء . أوستن: مطبعة جامعة تكساس، 1983.
• سبندر، ديل ، أمهات الرواية: 100 كاتبة جيدة قبل جين أوستن . لندن ونيويورك: دار باندورا للنشر، 1986. ISBN 0-86358-081-5
• شوالتر، إيلين ، أدب خاص بهم: من شارلوت برونتي إلى دوريس ليسينغ . لندن: دار فيراغو للنشر، 1977.
• سباكس، باتريشيا ماير ، الخيال الأنثوي: دراسة أدبية ونفسية للكتابة النسائية . جورج ألين وأونوين، 1976.
• سبنسر، جين، صعود الروائية . أكسفورد: باسل بلاكويل، 1986. ISBN 0-631-13916-8
• ستيرنبرغ، جانيت [محررة]. الكاتبة تتحدث عن عملها (نيويورك: دبليو دبليو نورتون، 2000) ISBN 9780393320558
• تود، جانيت ، التاريخ الأدبي النسوي: دفاع . كامبريدج: بوليتي برس / باسل بلاكويل، 1988.
• تود، جانيت، علامة أنجليكا: النساء والكتابة والخيال، 1660-1800 . لندن: دار فيراغو للنشر، 1989. ISBN 0-86068-576-4

• الوسائط المتعلقة بالكاتبات على ويكيميديا ​​كومنز
• مواد تعليمية متعلقة بدراسات المرأة في ويكيفيرسيتي