ثقافة ياز

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

ثقافة ياز
خريطة توضح مدى انتشار ثقافة ياز
الثقافات الأثرية المرتبطة بالهجرات الهندية الإيرانية (بعد EIEC ). غالبًا ما ارتبطت ثقافات Andronovo و BMAC وYaz بالهجرات الهندية الإيرانية . تعد ثقافات GGC (Swat) و Cemetery H و Copper Hoard و PGW مرشحة للثقافات المرتبطة بالهجرات الهندية الآرية .
فترةالعصر الحديدي المبكر
حوالي 1500 – 500 قبل الميلاد أو حوالي 1500 – 330 قبل الميلاد  
نوع الموقعياز تابي، ياز تيبي، أو ياز ديبي، بالقرب من بارمالي ، تركمانستان
سبقه
متبوع بـ

ثقافة ياز (التي سميت على اسم موقع النوع ياز تابي ، ياز تيبي ، أو ياز ديبي ، بالقرب من بايرامالي ، تركمانستان [1] ) كانت ثقافة العصر الحديدي المبكر في مارجيانا وباكتريا وسغديا ( حوالي  1500-500 قبل الميلاد، [ 2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] أو حوالي  1500-330 قبل الميلاد [9] [10] ). ظهرت في الجزء العلوي من مواقع العصر البرونزي المتأخر ( BMAC )، وأحيانًا على شكل منصات من الطوب اللبن ومنازل كبيرة مرتبطة بأنظمة الري . كانت السيراميك مصنوعة يدويًا في الغالب، ولكن كان هناك استخدام متزايد للأواني المصنوعة على العجلات . تم العثور على رؤوس أسهم برونزية وحديدية، ومناجل حديدية وسكاكين سجاد من بين القطع الأثرية الأخرى. [11] [12] [13]

مع وجود القلاع الزراعية وغياب المدافن، فقد تم اعتبارها بمثابة انعكاس أثري محتمل لثقافة شرق إيران المبكرة كما هو موصوف في أفستا . [14] [15] حتى الآن، لم يتم العثور على أي مدافن مرتبطة بالثقافة، ويُعتبر هذا دليلاً محتملاً على ممارسة الزرادشتية للتعرض أو الدفن في السماء . [2] [16] [17] [18]

ملخص

ياز اي

في منطقة جنوب آسيا الوسطى ، كانت حضارة أوكسوس في العصر البرونزي (أو BMAC ) مميزة للري ومجتمع الدولة البدائي القائم على التجارة لمسافات طويلة للمواد الخام والسلع. ومع ذلك، اختفت فجأة في العصر البرونزي المتأخر (حوالي 1900-1500 قبل الميلاد)، وظهر في مكانها العصر الحديدي المبكر (حوالي 1500/1400 - 1000 قبل الميلاد) [9] ثقافة ياز الأول مع المستوطنات الريفية القائمة حول الهياكل المحصنة، والسيطرة على أنظمة الري، مع نوع معين من السيراميك المصنوع يدويًا، فضلاً عن الاختفاء شبه الكامل للمقابر، مقارنة بآلاف الكورجان في الشمال. [19] تُظهر السيراميك والصولجانات الحجرية الكروية الاستمرارية والمعاصرة بين ياز ديبي وأولوغ ديبي في العصر الحديدي المبكر وتكيم ديبي من بين أمور أخرى في فترة نمازجا تيبي السادسة. [13]

يُقال إن ثقافة ياز الأولى مرتبطة باستقرار الهنود الإيرانيين الرحل في السهوب الأوراسية ، وهي توليفة ذات سمات محلية. [2] [20] [21] [22] [23] [24] امتدت من الجزء المركزي لجبال كوبت داج إلى دلتا نهر مورغاب الخصبة . [5] تتميز بغياب تام للمقابر والمقابر، بالإضافة إلى السيراميك المطلي بأنماط مثلثية وسلمية. تُظهر الأبحاث الحديثة أربع مجموعات من الأنماط، المثلث ( مثلثات وأشكال شيفرون )، والمعينات ، والأشرطة ، والعناصر الإضافية. [25] يبدو أنها مرتبطة بثقافة تشوست في وادي فرغانة ، ومونديغاك الخامس والسادس في سيستان ، وبيراك الأول والثالث في سهل كاتشي . بالمقارنة مع ثقافة تشوست، لم يتم العثور على مقابر من ثقافة ياز. [2] [26] زعم أسكو باربولا وفريد ​​هيبرت أن هذه الثقافات مستمدة على ما يبدو من ثقافة هالادون (1750-1200 قبل الميلاد) في شينجيانغ ، وبعض اتصالات ثقافة أندرونوفو ، مما يشير إلى طبقات عليا أوروبية تحدثت الآرية الشرقية. [27] [28] يبدو أن إدخال الثقافة مرتبط بتغيير الصوت *s > h عندما دخلت اللغة الإيرانية إلى المناطق الحدودية الهندية الإيرانية لقبائل ريجفيدا حوالي عام 1500 قبل الميلاد، وهو ما يظهر في تغيير نهر السند الفيدي إلى الهندوس الأفستاني ( نهر السند )، وساراسفاتي إلى هاراكسهفايتي . [29]

ياز الثاني

يرجع تاريخها إلى حوالي 1100-700 أو 1000-540 قبل الميلاد [9] في العصر الحديدي الأوسط، ومع ذلك فإن بعض الأبحاث الحديثة لا تعتبر حدودًا دقيقة بين ياز الأول وياز الثاني. [7] انتقلت إلى الشمال والشمال الشرقي. [30] تتميز بنوع الفخار المصنوع على العجلات (ظهور العجلة مرة أخرى كما في نمازجا تيبي الخامس [31] )، والمعادن الحديدية، والمواقع المحصنة الكبيرة، بالإضافة إلى احتلال المواقع السابقة واستمرار الممارسات الجنائزية. [32] [19]

يبدو أن مجمع ياز الثاني يرتبط بآيريانيم فايجاه ، موطن تلك القبائل التي تحدثت لغة أفيستية ، والتي تختلف عن كل من اللغات الغربية والشرقية الإيرانية ، لتحل محلها في باكتريا اللغة الأولى في نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد. [33] ربط أسكو باربولا التغيير من ياز الأول إلى ياز الثاني حوالي عام 1000 قبل الميلاد بهجرة الإيرانيين الغربيين ( الميديين والفرس ). [34] لقد اعتبر أن شعب ياز الأول تحدث اللغة الإيرانية الشرقية البدائية أو اللغة الساكا البدائية . [24] [ مصدر أفضل مطلوب ]

أطلال مدينة ناد علي القديمة (القرنين التاسع والثامن قبل الميلاد) والتي تم تحديدها كعاصمة مملكة سلالة كيانيان والتي تتزامن مع فترة ياز الثانية / أ (القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد)، في حين أن تاريخ عاصمة كيانيان المتأخرة بلخ إلى فترة ياز الثانية / ب (القرنين السابع والسادس قبل الميلاد). [33]

في نهاية عهد ياز الثاني/ب (القرنين الثامن والسابع/السادس قبل الميلاد) أصبحت واحة مورغاب (ياز ديب، أرافالي ديب، تاخيرباي ديب) مهجورة. وربما يرجع ذلك إلى الثورة الدموية التي اندلعت في فرادا (521 قبل الميلاد) والتي ورد ذكرها في نقش بهيستون والتي قُتل فيها 55243 من المارجيين وأُسر 6972، وغزو باكتريا. [35] [36] [37]

ياز 3

يرجع تاريخها إلى حوالي 700-400 قبل الميلاد، أو النصف الثاني من القرن السادس ونهاية القرن الرابع قبل الميلاد (حوالي 540-329 قبل الميلاد) في العصر الحديدي المتأخر، وهو جزء من فترة الإمبراطورية الأخمينية ، ولكنها لا تزال تتميز بنفس الاستمرارية الثقافية والجنائزية. [38] [39] [40] تم استبدال الحافة على شكل منقار في شكل أسطوانة مسطحة، والأوعية أسطوانية مخروطية الشكل، [41] وتم اكتشاف سهم برونزي ثلاثي الشفرات وفؤوس حديدية وفؤوس . [42]

بحث

كانت مستوطنة ياز تيبي المنطقة المركزية في الجزء الحضري آنذاك من مارجيانا . [43] [44] وقد غطت مساحة 1 هكتار في مرحلة العصر الحديدي، وكانت قائمة على تل منصة من الطوب بارتفاع 8 أمتار، بينما كشفت الحفريات الطبقية في المنطقة عن بقايا منزل ياز الأول (900-650 قبل الميلاد) (مع رؤوس سهام برونزية وتحف حديدية في تيليا تيبي )، وياز الثاني (650-450 قبل الميلاد) وياز الثالث (450-350 قبل الميلاد)، [45] على الرغم من تحديث التسلسل الزمني لاحقًا إلى ياز الأول (حوالي 1500/1400-1000 قبل الميلاد)، وياز الثاني (حوالي 1000-540 قبل الميلاد)، وياز الثالث (حوالي 550-330 قبل الميلاد). [9] كان مجمع ياز الأول مشابهًا لتلك الموجودة في شمال باكتريا ، وبالتالي اشتهرت الثقافة بتطوير المستوطنات الكبيرة (أحيانًا صغيرة [46] ) التي تركزت حول أبراج محصنة مبنية على منصات ضخمة، لكن الحفريات فشلت في تحديد الانتقال من العصر البرونزي المتأخر على عكس الثقافات الأخرى. [47] المواقع المارجية الأخرى المعروفة بخزف ياز الأول هي غونور تيبي ، وتوغولوك، وأوتش تيبي، وآدم باسان، وتاييب، وغاروج تيبي، وتاخيرباج تيبي. [2]

ترتبط مستوطنة كوتشوك تيبي في باكتريا ( أوزبكستان اليوم ) أيضًا بثقافة ياز الأول. [2] [48] بدت وكأنها تلة دائرية مسطحة تبلغ مساحتها 0.5 هكتار وارتفاعها 8 أمتار. تم بناء الهياكل على منصة من الطين محاطة بجدار دفاعي. في نهاية الفترة الأولى (من القرن العاشر إلى منتصف القرن الثامن قبل الميلاد) كان المبنى يحتوي على خمس وعشرين غرفة ؛ يبدو أنه كان منزلًا محصنًا كبيرًا ، بينما بدأت المدن في الظهور في المنطقة نحو نهاية تلك الفترة. [44] المواقع البكترية الأخرى المعروفة بسيراميك ياز الأول هي تيليا تيبي في شمال شرق أفغانستان ، وكيزيل تيبي ، ودزاركوتان ، وكانجورت توت ، وتيغوزاك في طاجيكستان . [2] [49] الموقع الوحيد الخالص لثقافة ياز الأول في طاجيكستان هو كريم بيردي الذي تبلغ مساحته 500 × 300 متر. [50] على طول نهر قندوز تقع واحات نايباد وفاروك آباد. [51] تظهر المستوطنات في بانديخان، بين شيراباد ودينوف في أوزبكستان ، ياز الأول (القرنين الرابع عشر والحادي عشر قبل الميلاد)، وياز الثاني/أ (القرنين العاشر والتاسع/الثامن قبل الميلاد)، وياز الثاني/ب (القرنين الثامن والسابع/السادس قبل الميلاد)، وياز الثالث (القرنين السادس والرابع قبل الميلاد). [52]

تم التحقيق في بعض مواقع الفخار المزخرفة المصنوعة يدويًا من ياز الأول في جنوب تركمانستان (شمال بارثيا سابقًا ). تم العثور على بعض طبقات ياز الأول في بارثيا في إلكين ديبي وأولوغ ديبي والتل الشمالي في آنو ، وتقع جميع المجمعات فوق طبقات نمازجا تيبي السادسة من العصر البرونزي المتأخر. على عكس مراكز العصر البرونزي، كانت مستوطنات ياز الأول في العصر الحديدي المبكر أكبر بكثير، في إلكين ديبي حوالي 12 هكتارًا، محاطة بأسوار، بينما كانت القلعة تقف على منصة بارتفاع 6 أمتار. في الموقع في آنو تم العثور على منجل حديدي من فترة ياز الأول يعود تاريخه إلى بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. [53] [13] جادل أسكاروف بأنه لا يمكن استبعاد أن إلكين ديبي كانت آنذاك عاصمة شمال بارثيا. [47]

يوجد 20 موقعًا من العصر الحديدي لثقافة ياز الأول والثالث (1400-300 قبل الميلاد) في واحة سرخس ، دلتا نهر تيدجين في جنوب تركمانستان. [54] [55] تتبع المواقع نظام الري، بمتوسط ​​مسافة 123 مترًا بين المواقع والأنهار، ومع ذلك، هناك بعض عدم اليقين العلمي بشأن الري في العصر الحديدي. يبلغ متوسط ​​المسافة بين مواقع ياز 879 مترًا. يرجع تاريخ معظمها إلى فترة ياز الثاني والثالث، ولكن تم العثور مرة واحدة على فخار مزخرف من ياز الأول. في المجموعة الشمالية من المواقع لا يوجد في الغالب أي أثر للاحتلال اللاحق، مما يشير إلى أنها هُجرت في العصر الحديدي. [56]

في قرية أناو شرق عشق آباد في تركمانستان يوجد تلتان ( تلال )، حيث ترتبط مواد العصر الحديدي في التلة الجنوبية (أناو الرابع) من حوالي 900 إلى 650 قبل الميلاد، مثل السيراميك والمعادن، بمواد ياز الأول. [44] [57]

فيما يتعلق بتركمانستان، قام العديد من علماء الآثار البارزين بالتحقيق في مجموعة سيراميك ياز؛ اعتبر كل من AF Ganialin وAA Maruschenko أن تأثير الرعاة الشماليين، VM Masson أنها مرتبطة بـ Namazga-Tepe VI، ولكن مع انقطاع لمدة 100-150 عامًا بينهما، بينما قال V. Sarianidi أن مجموعة Yaz I وصلت من شرق خراسان . [58] [59] هناك ثلاث مجموعات من الأواني المصنوعة يدويًا في الشكل ولون الكسر وخليط السيراميك المسحوق في جسم الأواني . [58] أكدت الأبحاث الحديثة من الثلاثة أطروحة ماسون أن سيراميك نوع Yaz I في سفح جبل كوبيت داج هو تطور طبيعي لمجموعة العصر البرونزي المتأخر من فترة Namazga VI، ولكن بدون أي فترة زمنية وتأثير خارجي. [60]

الدفن

أظهرت العديد من الاكتشافات الحديثة التي أجريت في الفترة من 2008 إلى 2012 لمدافن العصر الحديدي المبكر في مواقع دجاركوتان في منطقة سوركسونداريو في أوزبكستان وأولوغ ديبي في تركمانستان ممارسات جنائزية متنوعة في العصر الحديدي في آسيا الوسطى. [61] كما أظهرت أن المدافن كانت لا تزال موجودة، لكنها لم تكن كثيرة. كانت أولية وثانوية ومدافن متعددة ومقابر صوامع، مقسمة إلى مساكن موسمية ودائمة. [62] في الصوامع دُفنت إناث بالغات في الغالب، بينما في الصوامع الأخرى تمت إزالة الرأس في الغالب، مما يشير إلى سبب رمزي أو عبادة أو اجتماعي. [63]

ظهر نقص في القبور والتماثيل في العصر الحديدي المبكر، وخاصة في ثقافتي ياز الأولى والثانية، [64] وهي نفس الفترة التي تطورت فيها الزرادشتية (أعمال مثل الغاتاس غالبًا ما يرجع تاريخها إلى النصف الثاني أو نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد )؛ يتوافق الحدوث المعاصر مع تقاليد معينة (انظر برج الصمت ) والمدارس الثقافية الفكرية، ولكن هناك نقاش علمي مستمر حول مثل هذا الارتباط [2] [65] [66] [67] هناك أدلة على التجسيد في الثقافات غير الزرادشتية مثل تلك الموجودة في سيبيريا ومنغوليا ، وكذلك التجسيد والداخما في بعض مواقع العصر البرونزي مثل جونور تيبي وألتينديبي ، وبالتالي ربما استمرت في العصر الحديدي المبكر كمفهوم لعملية طويلة من تشكيل الزرادشتية البدائية والأفيستا . [ 68] [69] [18]

إرث

بعض المواقع التي تحتوي على طبقات ثقافة ياز مثل ياز ديب، وتاخيرباج ديب، وتاييب، وغونور، وتوغولوك مدرجة على قائمة التراث العالمي لليونسكو للحديقة التاريخية والثقافية الحكومية " ميرف القديمة " (1999). [70] [71]

انظر أيضا

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ "Yaz Tepe". مرجع Brill . Koninklijke Brill NV. أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2016 .
  2. ^ abcdefgh باربولا 1995، ص. 372.
  3. ^ مالوري وآدامز 1997، ص 653.
  4. ^ كوزمينا 2007، ص. 416-417، 426-428، 431، 157، 449-450: اقترح V. Sarianidi و G. Gutlyev في السبعينيات والثمانينيات تاريخًا في نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. اعتبرت إيلينا إيفيموفنا كوزمينا أن بعض مواقع ياز الأولى تنتمي إلى القرنين العاشر والتاسع قبل الميلاد، في حين أن التوليف الثقافي على حدود الألفية الثانية / الأولى قبل الميلاد، حوالي 1000-800 قبل الميلاد. اعتبر فاسيلي أبايف أن البدو مرتبطون بالسكيثيين أو ساكا ، والتي ترتبط بـ Yasht 13.143 "أراضي آريا ... توريا ، سيريما ، داها ".
  5. ^ أب Buławka 2009-2010، ص. 121.
  6. ^ رافائيل بيسكيوني. علي وحدتي (2012). "البعثة الأثرية الإيرانية الإيطالية: موسم 2012: تحديد المناطق الثقافية" (PDF) . دراسة ميسيني بواسطة إيجيو أناتوليسي . 54 . إديزيوني ديل أتينيو وبيزاري: 358.
  7. ^ أ ب بوروفكا وسفيركوف 2013، ص. 49.
  8. ^ باربولا 2015، ص 298.
  9. ^ اي بي سي دي لولييه، جوانا، (2018). "آسيا الوسطى خلال الفترة الأخمينية من منظور أثري"، في سيباستيان جونديت وإيرني هايرينك (محرران)، Acta إيرانيكا 58، L'Orient Est Son Jardin، Hommage á Rémy Boucharlat، Peeters، Leuven، Paris، Bristol، p. 258.
  10. ^ بينديزو سارمينتو، خوليو، فيليب ماركيز، جوانا لولييه، وهيرفي مونشوت، (2018). "حفرة قبر من العصر الحديدي المتأخر في باكترا: موقع تيبي زارجاران (أفغانستان)"، في: جوانا لولييه ونيكولاوس بوروفكا (محرران)، ألفية من التاريخ ، Deutsches Archäologisches Institut، Berlin، p. 319: "...في جنوب آسيا الوسطى، شهد العصر الحديدي اختفاء شبه كامل للدفن (فترة قبر الجيب التي تغطي تسلسل ياز الأول والثالث، حوالي 1500-330 قبل الميلاد)..."
  11. ^ مالوري وآدامز 1997، ص 653-654.
  12. ^ كوزمينا 2007، ص 430.
  13. ^ abc Khlopina 2015، ص 55.
  14. ^ مالوري وآدامز 1997، ص 310-311.
  15. ^ كوزمينا 2007، ص 444.
  16. ^ مالوري وآدامز 1997، ص 311.
  17. ^ بينديزو سارمينتو ولويلييه 2013، ص. 282.
  18. ^ أ ب باربولا 2015، ص. 103، 106، 298.
  19. ^ أ ب بينديزو سارمينتو ولويلييه 2013، ص. 281.
  20. ^ لامبرج-كارلوفسكي 2005، ص 162.
  21. ^ كوزمينا 2007، ص 425-432.
  22. ^ كوزمينا 2008، ص 74-75.
  23. ^ بوروفكا وسفيركوف 2013، ص. 69-70.
  24. ^ ab Parpola 2015، ص 299.
  25. ^ بولوكا 2009-2010، ص. 123-130.
  26. ^ كوزمينا 2008، ص 107.
  27. ^ باربولا 2012، ص 196.
  28. ^ أسكاروف 1999، ص 451.
  29. ^ باربولا وكاربيلان 2005، ص 133.
  30. ^ بوروفكا وسفيركوف 2013، ص. 70.
  31. ^ خلوبينا 2015، ص 52.
  32. ^ كوزمينا 2007، ص 419، 440.
  33. ^ أ ب بوروفكا وسفيركوف 2013، ص. 67.
  34. ^ باربولا 2015، ص 54، 149.
  35. ^ دياكونوف 1985، ص 130.
  36. ^ بوروفكا وسفيركوف 2013، ص. 65.
  37. ^ Dandamaev، MA (1989)، تاريخ سياسي للإمبراطورية الأخمينية، BRILL، pp. 125–126، ISBN 90-04-09172-6
  38. ^ كوزمينا 2007، ص. 417، 419، 440.
  39. ^ بينديزو سارمينتو ولويلييه 2013، ص. 281-282.
  40. ^ بوروفكا وسفيركوف 2013، ص. 49، 70.
  41. ^ بوروفكا وسفيركوف 2013، ص. 49، 64.
  42. ^ كوزمينا 2007، ص 417، 419.
  43. ^ كوزمينا 2007، ص 418.
  44. ^ abc "الحفريات الثالثة: في آسيا الوسطى: العصر الحديدي المبكر". موسوعة إيران . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2016 .
  45. ^ أسكاروف، أ.، 1999. "بداية العصر الحديدي في بلاد ما وراء النهر"، في أحمد حسن داني وفاديم ميخائيلوفيتش ماسون (المحرران)، تاريخ حضارات آسيا الوسطى، المجلد الأول، فجر الحضارة: العصور المبكرة حتى عام 700 قبل الميلاد، دار موتيلال باناسيداس للنشر، دلهي، ص. 452.
  46. ^ كوزمينا 2008، ص74.
  47. ^ ab Askarov 1999، ص 453.
  48. ^ كوزمينا 2007، ص. 270-272، 288-290، 421-422، 428، 430.
  49. ^ كوزمينا 2007، ص. 290، 420-423، 428.
  50. ^ كوزمينا 2007، ص 289.
  51. ^ كوزمينا 2007، ص 423.
  52. ^ بوروفكا وسفيركوف 2013، ص. 54-56، 59-63.
  53. ^ كوزمينا 2007، ص 425.
  54. ^ بولوكا وكايم 2015، ص. 792-793.
  55. ^ بولوكا 2017، ص. 143-170.
  56. ^ بولوكا وكايم 2015، ص. 793-794.
  57. ^ "Anaw". Encyclopædia Iranica . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2016 .
  58. ^ ab Khlopina 2015، ص 45.
  59. ^ كوزمينا 2007، ص 417.
  60. ^ خلوبينا 2015، ص. 45-51، 60.
  61. ^ بينديزو سارمينتو ولويلييه 2013، ص. 282-283، 291.
  62. ^ بينديزو سارمينتو ولويلييه 2013، ص. 304-305، 308.
  63. ^ بينديزو سارمينتو ولويلييه 2013، ص. 307.
  64. ^ دياكونوف 1985، ص 141.
  65. ^ كوزمينا 2007، ص. 161، 219، 301، 368، 417، 448-456.
  66. ^ بينديزو سارمينتو ولويلييه 2013، ص. 449.
  67. ^ باربولا 2015، ص 106، 298.
  68. ^ كوزمينا 2007، ص 456.
  69. ^ بينديزو سارمينتو ولويلييه 2013، ص. 309-310.
  70. ^ "الحديقة التاريخية والثقافية الحكومية "ميرف القديمة"" (PDF) . اليونسكو. 4 ديسمبر 1999. تم استرجاعه في 1 أكتوبر 2016 .
  71. ^ "ممثل اليونسكو يزور مدينة ميرف الأثرية". اليونسكو. 21 أغسطس 2016. استرجاع 1 أكتوبر 2016 .

مصادر

  • دياكونوف، إيغور م. (1985)، "وسائل الإعلام"، في غيرشيفيتش، إيليا (محرر)، تاريخ إيران في كامبريدج، المجلد 2: العصر الوسيط والأخميني، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-20091-2
  • باربولا، أسكو (1995)، "مشكلة الآريين والصوما: الأدلة النصية واللغوية والأثرية"، في جورج إردوسي (المحرر)، الهنود الآريون في جنوب آسيا القديمة: اللغة والثقافة المادية والعرق، والتر دي جرويتر، ISBN 978-3-11-014447-5
  • مالوري، جيه بي ؛ آدامز، دوغلاس كيو. (1997)، موسوعة الثقافة الهندو أوروبية ، تايلور وفرانسيس ، رقم ISBN 9781884964985
  • أسكاروف، أ. (1999)، "بداية العصر الحديدي في بلاد ما وراء النهر "، في أحمد حسن داني ؛ فاديم ميخائيلوفيتش ماسون (محرران)، تاريخ حضارات آسيا الوسطى، Motilal Banarsidass، ISBN 978-81-208-1407-3
  • لامبرج-كارلوفسكي، سي سي (2005)، "علم الآثار واللغة: حالة الهنود الإيرانيين"، في إدوين فرانسيس براينت ؛ لوري إل باتون (المحررون)، الجدل الهندي الآري: الأدلة والاستدلال في التاريخ الهندي، دار نشر سايكولوجي، رقم ISBN 978-0-7007-1463-6
  • باربولا، أسكو ؛ كاربيلان، كريستيان (2005)، "النظراء الثقافيون للغة الهندو أوروبية البدائية، واللغة الأورالية البدائية، واللغة الآرية البدائية: مطابقة أنماط التشتت والاتصال في السجل اللغوي والأثري"، في إدوين فرانسيس براينت ؛ لوري إل باتون (المحررون)، الجدل الهندو آري: الأدلة والاستدلال في التاريخ الهندي، دار نشر سايكولوجي، رقم ISBN 978-0-7007-1463-6
  • كوزمينا، إيلينا إي. (2007)، جيه بي مالوري (محرر)، أصل الهنود الإيرانيين، بريل، رقم ISBN 978-90-474-2071-2
  • كوزمينا، إي إي (2008)، فيكتور إتش ماير (المحرر)، طريق الحرير ما قبل التاريخ، مطبعة جامعة بنسلفانيا، رقم ISBN 978-0-8122-4041-2
  • باربولا، أسكو (2012)، "تكوين الفرع الآري من الهندو أوروبية"، في روجر بلينش ؛ ماثيو سبريجز (المحررون)، علم الآثار واللغة الجزء الثالث: التحف واللغات والنصوص، روتليدج، رقم ISBN 978-1-134-85586-5
  • بولاوكا، نزار (2009-2010)، "الزخارف الفخارية من العصر الحديدي المبكر (ياز الأول) في جنوب تركمانستان"، شفياتوفيت ، 8 ((49)/أ)، معهد الآثار بجامعة وارسو، S2CID  126747961
  • Buławka، Nazarij (2017)، “The Yaz I–III Settlement Pattern in the Serakhs Oasis، جنوب تركمانستان”، إيران ، 55 (2): 143–170، دوى :10.1080 / 05786967.2017.1355526، S2CID  194547743
  • بينديزو-سارمينتو، جوليو؛ لويلييه، جوهانا (2013)، "المجمع الثقافي سيني سيبولكرو في ترانسوكسيانا (بين عام 1500 ومنتصف الألفية الأولى قبل الميلاد). الممارسات الجنائزية في العصر الحديدي في جنوب آسيا الوسطى: العمل الأخير، والبيانات القديمة، والفرضيات الجديدة"، معهد أبحاث الآثار في آسيا الوسطى (45ن)
  • بوروفكا، نيكولاوس جو؛ Sverchkov، Leonid M. (2013)، “الفخار في فترة الجاز الثاني والثالث. التصنيف والتسلسل الزمني من بانديخان، جنوب أوزبكستان”، في مارسين فاغنر (محرر)، التسلسل الزمني للفخار في العصر الحديدي المبكر في آسيا الوسطى ، كازيميرز ميشالوفسكي مؤسسة معهد الآثار، جامعة وارسو، الصفحات من 49 إلى 74 ن
  • بولاوكا، نازاريج؛ كايم، باربرا (2015)، "العصر الحديدي في واحة سرخس (تركمانستان). النتائج الأولية لتطبيق نظام المعلومات الجغرافية في دراسة نمط الاستيطان لأقدم احتلال مؤكد للواحة"، حافظ على الثورة مستمرة. وقائع المؤتمر السنوي الثالث والأربعين حول تطبيقات الكمبيوتر والأساليب الكمية في علم الآثار ، أكسفورد: أركيوبريس ، رقم ISBN 978-1-784-91338-9، S2CID  133882093{{citation}}:CS1 maint: تم تجاهل أخطاء ISBN ( الرابط )
  • خلوبينا، كي (2015)، "نامازجا ديبي والعصر البرونزي المتأخر في جنوب تركمانستان"، في فيليب إل. كول (المحرر)، حضارة العصر البرونزي في آسيا الوسطى: الاكتشافات السوفيتية الأخيرة، روتليدج، رقم ISBN 978-1-317-28225-9
  • باربولا، أسكو (2015)، جذور الهندوسية: الآريون الأوائل وحضارة السند، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-022691-6

37°45′06″N 61°59′54″E / 37.7517°N 61.9984°E / 37.7517; 61.9984

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ثقافة_ياز&oldid=1237459791"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate