تاريخ شينجيانغ

يبدو أن أقدم سكان حوض تاريم في جنوب وغرب شينجيانغ قد نشأوا من مزيج بين سكان من أصول شمال أوراسيا القديمة وشمال شرق آسيا . وقد عُثر على مومياوات تاريم في مواقع مختلفة في غرب حوض تاريم، مثل لولان ، ومجمع مقابر شياوهي ، وكاوريغول . وقد أشير سابقًا إلى أن هذه المومياوات تعود إلى أصل توخاري ، لكن الأدلة الحديثة تشير إلى أنها تنتمي إلى مجموعة سكانية متميزة لا تربطها صلة بالرعاة الهندو-أوروبيين ، مثل أفاناسيفو . ^{[ 1 ]}

يُظهر الأويغور القدماء والمعاصرون درجات متفاوتة من الأصول الأوراسية الشرقية والغربية . ^{[ 13 ]} وصف جيمس أ. ميلوارد الأويغور الأصليين بأنهم من أصول أوراسية شرقية، مُستشهداً بالصور الموجودة في كهوف بيزكليك في المعبد رقم 9، والتي تُصوّر رعاة الأويغور، إلى أن بدأوا بالاختلاط مع سكان حوض تاريم. ^{[ 14 ]} مع ذلك، أشارت دراسة جينية لبقايا الأويغور الأوائل من قلب خاقانية الأويغور في وادي أورخون ، منغوليا، إلى أن الأويغور كانوا في الغالب من أصول أوراسية غربية، حيث تم تصنيفهم جينياً على أنهم يُشبهون شعبي آلان وسارماتيا الإيرانيين، مع وجود اختلاط كبير من أصول أوراسية شرقية. ويُقال إن الاختلاط بين الشرق والغرب في خاقانية الأويغور قد حدث حوالي عام 500 ميلادي. ^{[ 15 ]}

وجدت دراسة أجراها شو وآخرون (2008)، باستخدام عينات من خوتان فقط ، أن الأويغور ينحدرون من أصول أوروبية أو غرب آسيوية (غرب أوراسيا) بنسبة 60% تقريبًا، ومن أصول شرق آسيوية أو سيبيرية (شرق أوراسيا) بنسبة 40% تقريبًا. وفي المنطقة نفسها، وُجد أن نسبة الأويغور ذوي الأصول الأوروبية/الغرب آسيوية تتراوح بين 40.3% و84.3%، بينما تتراوح نسبة أصولهم الشرقية الآسيوية/السيبيرية بين 15.7% و59.7%. ^{[ 16 ]} وقام لي وآخرون (2010) بتحليل رفات أفراد من شياوهي عُثر عليها في مجمع مقابر شياوهي (الألفية الثانية قبل الميلاد) بحثًا عن مؤشرات الحمض النووي Y والحمض النووي للميتوكوندريا . أظهرت الدراسة أن الحمض النووي Y يتوافق مع سكان سيبيريا القدماء، بينما تمثل أنماط الحمض النووي للميتوكوندريا مزيجًا من أصول شرق آسيوية وأوروبية. ^{[ 17 ]} وقد يكون هذا الاختلاط الأولي قد حدث في جنوب سيبيريا ، التي استوطنتها حضارات أندرونوفو وأفاناسيفو الهندو-أوروبية ، بالإضافة إلى حضارات سيبيريا القديمة . ^{[ 18 ]}

استخدمت دراسة أجراها لي وآخرون عينة أكبر من الأفراد من منطقة أوسع، ووجدوا أن نسبة المكون الشرقي الآسيوي أعلى بنحو 70% في المتوسط، بينما بلغت نسبة المكون الأوروبي/الغرب آسيوي حوالي 30%. وبشكل عام، يُظهر الأويغور تشابهًا نسبيًا أكبر مع "الغربيين الشرقيين" مقارنةً بـ"الشرقيين الشرقيين". كما استشهد الباحثون بدراسات أنثروبولوجية تُقدّر أيضًا نسبة "النسب الغربية" بنحو 30%، وهو ما يتفق مع نتائجهم الجينية. وقد لخصوا نتائج دراستهم قائلين: "في الختام، نؤكد أن التركيب الجيني للأويغور أقرب إلى سكان شرق آسيا منه إلى الأوروبيين". ^{[ 19 ]}

دفن السكان المحليون في مقبرة سامبول (شانبولا؛山普拉)، التي تبعد حوالي 14 كيلومترًا (8.7 ميل) عن موقع خوتان الأثري في مقاطعة لوب ، ^{[ 20 ]} حيث عُثر على أعمال فنية مثل نسيج سامبول ، ^{[ 21 ]} موتاهم في الفترة ما بين 217 قبل الميلاد و283 ميلاديًا تقريبًا. ^{[ 22 ]} أظهر تحليل توزيع المجموعات الفردانية للميتوكوندريا أن سكان سامبولا كانوا يحملون مزيجًا كبيرًا من الخصائص الآسيوية الشرقية والفارسية والأوروبية . ^{[ 20 ] [ 23 ]} ووفقًا لتشنغزي وآخرون (2007)، كشف تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا للأمهات في البقايا البشرية عن تقارب جيني من جهة الأم مع الأوسيتيين والإيرانيين ، وسلالة أبوية من شرق البحر الأبيض المتوسط . ^{[ 20 ] [ 24 ] [ ملاحظة 1 ]}  

تم اكتشاف سلسلة من بقايا المومياوات البشرية في شينجيانغ، نتيجةً للمناخ المحلي الجاف للغاية. وتعود هذه الحضارات إلى العصر البرونزي والعصر الحديدي . ونظرًا للملامح الغربية الأوراسية للعديد من المومياوات، فضلًا عن ثقافتها المادية الغريبة، فقد أُجريت أبحاث لغوية وجينية مكثفة لدراسة أصولها .

تُظهر مومياوات تاريم المحفوظة جيدًا في جنوب وغرب شينجيانغ أدلة على اختلاط السكان. بين عامي 2009 و2015، تم تحليل رفات 92 فردًا عُثر عليها في مجمع مقابر شياوهي بحثًا عن مؤشرات الحمض النووي Y والحمض النووي للميتوكوندريا . أظهرت التحليلات الجينية للمومياوات أن السلالات الأمومية لشعب شياوهي تنحدر من كلٍ من شرق آسيا وغرب أوراسيا، بينما تنحدر جميع السلالات الأبوية من غرب أوراسيا. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]} وقد عُثر على مومياوات تاريم في مواقع مختلفة في حوض تاريم الغربي ، مثل لولان وكاوريغول .

يصف كتاب شان هاي جينغ (القرن الرابع - الثاني قبل الميلاد) وجود "أشخاص بيض ذوي شعر طويل" أو باي (白)، الذين عاشوا خارج الحدود الشمالية الغربية. ويُعتقد أن هؤلاء كانوا يشيرون إلى شعب يويتشي . ووفقًا لـ جيه بي مالوري وفيكتور إتش ماير ، "يمكن أن يتوافق هذا الوصف جيدًا مع وجود سكان قوقازيين خارج حدود الصين القديمة"، وربما يكونون شعب يويتشي. ^{[ 34 ]}

يربط مالوري وماير أوائل المستوطنين في العصر البرونزي لحوضي تاريم وتوربان بثقافة أفاناسيفو. تُظهر ثقافة أفاناسيفو ( حوالي 3500-2500 قبل الميلاد) روابط ثقافية وجينية مع الثقافات المرتبطة باللغات الهندو-أوروبية في سهوب أوراسيا ، إلا أنها تسبق ثقافة أندرونوفو المرتبطة تحديدًا باللغات الهندو-إيرانية ( حوالي 2000-900 قبل الميلاد) بما يكفي لعزل اللغات التخارية عن الابتكارات اللغوية الهندو-إيرانية مثل التفعيل . ^{[ 35 ]} وجد هان كانغشين، الذي فحص جماجم 302 مومياء، أقرب الأقارب لسكان حوض تاريم الأوائل في سكان ثقافة أفاناسيفو الواقعة شمال حوض تاريم مباشرةً، وثقافة أندرونوفو التي امتدت عبر كازاخستان ووصلت جنوبًا إلى غرب آسيا الوسطى وجبال ألتاي . ^{[ 36 ]}

وُصفت المومياوات بأنها "قوقازية" و"منغولية"، كما لوحظ وجود أفراد من أعراق مختلطة. ^{[ 37 ]}

يقترح علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية انتقال نمطين جسديين على الأقل من غرب أوراسيا إلى حوض تاريم. ويربط مالوري وماير هذين النمطين بالفرعين التخاري والإيراني ( الساكا ) من عائلة اللغات الهندية الأوروبية ، على التوالي. ^{[ 38 ]} ومع ذلك، تحذر أستاذة علم الآثار واللغويات إليزابيث وايلاند باربر من افتراض أن المومياوات كانت تتحدث اللغة التخارية، مشيرةً إلى وجود فجوة زمنية تبلغ حوالي ألف عام بين المومياوات والتخاريين الموثقين: "يمكن للناس تغيير لغتهم حسب رغبتهم، دون تغيير أي جين أو نمش". [ ^{39 ] ويؤكد} هيمفيل ومالوري (2004) وجود نمط جسدي قوقازي ثانٍ في ألويغول (700-1 قبل الميلاد) وكروران (200 ميلادي)، يختلف عن النمط السابق الذي عُثر عليه في قاورغول (1800 قبل الميلاد) ويانبولاك (1100-500 قبل الميلاد). يربط مالوري وماير هذا النمط الجسدي القوقازي المتأخر (700 قبل الميلاد - 200 ميلادي) بالسكان الذين أدخلوا لغة الساكا الإيرانية إلى الجزء الغربي من حوض تاريم . ^{[ 40 ]}

رفضت دراسة جينية حديثة أجراها تشانغ وآخرون عام 2021 فرضية أن أقدم مومياوات العصر البرونزي في تاريم كانت لمهاجرين هندوأوروبيين. فقد وجدوا أن أقدم العينات تنحدر في الغالب من سكان شمال أوراسيا القدماء ، مع بعض الاختلاط بسكان شرق آسيا. واقتُرح أنهم كانوا يتحدثون لغة معزولة. واقترح الباحثون أن السمات الأوراسية الغربية للمومياوات الأقدم يمكن أن تُعزى إلى أصولها من شمال أوراسيا القدماء . ^{[ 41 ]}

يُعتقد أن العديد من القبائل البدوية ، مثل اليويتشي والساكا والووسون ، كانت جزءًا من هجرة المتحدثين باللغات الهندية الأوروبية الذين استقروا في آسيا الوسطى في ذلك الوقت.

أول إشارة إلى شعب اليوتشي الرحّل كانت عام 645 قبل الميلاد على يد غوان تشونغ في كتابه غوانزي (مقالات غوانزي: 73: 78: 80: 81). وصف غوان تشونغ شعب اليوتشي (禺氏)، أو النيوتشي (牛氏)، بأنهم شعب من الشمال الغربي كانوا يزودون الصينيين باليشم من جبال اليوتشي (禺氏) القريبة في مقاطعة قانسو . ^{[ 42 ] [ ملاحظة 2 ]}

تم توثيق قبائل اليويتشي البدوية في الروايات التاريخية الصينية، ولا سيما كتاب "سجلات المؤرخ العظيم" ( شيجي ) الذي كتبه سيما تشيان في القرنين الثاني والأول قبل الميلاد . ^{[ ملاحظة 3 ]} ووفقًا لروايات أسرة هان، فقد ازدهر اليويتشي خلال عهد أول إمبراطور عظيم من أسرة تشين الصينية ، لكنهم كانوا في صراع دائم مع قبيلة شيونغنو المجاورة لهم في الشمال الشرقي.

بعد سقوط سلالة هان (220)، اقتصر التدخل الصيني في حوض تاريم على نطاق محدود ومتقطع. ^{[ 58 ] [ ملاحظة 6 ]} خلال القرنين الثالث والرابع، حكم المنطقة حكام محليون. ^{[ 59 ]} سيطرت دويلات المدن المحلية، مثل مملكة خوتان (56-1006)، وكاشغر ( مملكة شولي )، وخوتان ( يوتيان )، وكوتشا ( تشيوتشي )، وتشيرشن ( تشيمو )، على النصف الغربي، بينما سيطرت غاوتشانغ (المعروفة لاحقًا باسم قارا-هوجا) على المنطقة الوسطى حول توربان . في القرن الرابع، احتلت كونفدرالية روران منطقة زونغاريا ، بينما كانت مدن الواحات جنوب تيانشان تدفع الجزية لروران. ^{[ 60 ]} من حوالي عام 2000. في الفترة من 450 إلى 560 قبل الميلاد، كان حوض تاريم تحت سيطرة الهياطلة (الهون البيض)، حتى هُزموا في عام 560 قبل الميلاد على يد الكوك تورك. ^{[ 61 ]}

في القرن الخامس الميلادي، بدأ الأتراك بالظهور في منطقة ألتاي ، خاضعين لسلطة الروران . وفي غضون قرن، هزموا الروران وأسسوا خاقانية تركية واسعة (552-581)، امتدت على معظم آسيا الوسطى، متجاوزة بحر آرال غربًا وبحيرة بايكال شرقًا. وفي عام 581، انقسم الأتراك إلى خاقانية تركية غربية (581-657) وخاقانية تركية شرقية (581-630)، وانضمت شينجيانغ إلى النصف الغربي.

سيطرت مملكة تويوهون (284-670) على أجزاء من جنوب شينجيانغ، وأسست إمبراطورية مترامية الأطراف شملت تشينغهاي ، وقانسو ، ونينغشيا ، وشمال سيتشوان ، وشرق شانشي ، وجنوب شينجيانغ ، ومعظم التبت ، وامتدت لمسافة 1500 كيلومتر من الشرق إلى الغرب و1000 كيلومتر من الشمال إلى الجنوب. وحّدت هذه الإمبراطورية أجزاءً من آسيا الداخلية لأول مرة في التاريخ، وطورت الطريق الجنوبي لطريق الحرير ، وعززت التبادل الثقافي بين المناطق الشرقية والغربية، وسيطرت على الشمال الغربي لأكثر من ثلاثة قرون ونصف حتى دمرتها الإمبراطورية التبتية . ^{[ 62 ]} وقد وُجدت إمبراطورية تويوهون كمملكة مستقلة خارج الصين ^{[ 63 ]} ولم تُدرج ضمن التأريخ الصيني .

ابتداءً من العقدين السابع والثامن من القرن السابع الميلادي، شنت سلالة تانغ سلسلة من الحملات ضد الأتراك الشرقيين. ^{[ 64 ]} وبحلول عام 640، أُرسلت حملات عسكرية ضد خاقانية الأتراك الغربيين ، وحلفائها من واحات جنوب شينجيانغ. ^{[ 65 ]} بدأت الحملات ضد واحات جنوب شينجيانغ في عهد الإمبراطور تايزونغ بضم غاوتشانغ عام 640. ^{[ 66 ]} وفي عام 644، استولت سلالة تانغ على مملكة كاراشار المجاورة، وفي عام 649، غزت مملكة كوتشا . ^{[ 67 ]}

استمر التوسع في آسيا الوسطى في عهد خليفة تايزونغ، الإمبراطور غاوزونغ ، الذي أرسل جيشًا عام 657 بقيادة سو دينغ فانغ ضد خاقانة الأتراك الغربيين أشينا هيلو . عززت هزيمة أشينا حكم سلالة تانغ في جنوب شينجيانغ، وضمت المناطق التي كانت خاضعة للخاقانية إلى إمبراطورية تانغ. ^{[ 67 ]} ضمت الحملة العسكرية 10,000 فارس قدمهم الأويغور، الذين كانوا حلفاء مقربين من سلالة تانغ. ^{[ 67 ]} تحالف الأويغور مع تانغ منذ أن دعمت السلالة ثورتهم ضد حكم قبيلة شويانتو ، وهي قبيلة من شعب تيلي . ^{[ 68 ]} أُديرت شينجيانغ من خلال محمية أنشي (安西都護府؛ " محمية تهدئة الغرب " ) وحاميات أنشي الأربع .

على عكس سلالة هان، تميزت أسرة تانغ الحاكمة في عهد لي بعلاقات زواج متبادلة وتقارب وثيق مع البدو الرحل في الشمال، وذلك نتيجةً لتأسيس ممالك بدوية في شمال الصين بعد سقوط إمبراطورية هان ، والتأثير المتبادل بين النخب التركية والصينية على الثقافة الصينية والتتريكية . ولعل هذا التقارب مع الأتراك يفسر جزئيًا قدرة أسرة تانغ على توسيع نفوذها غربًا إلى حوض تاريم، الذي حكمته بشكل غير مباشر عبر المحميات والحاميات. مع ذلك، اتسمت العلاقات بين الأتراك والصينيين بالاضطراب في الصين، وشهدت فترات عديدة من الصراع التركي-الهاني، كما تبنى القائد التركي آن لوشان لقبًا نبيلًا سغديًا بدلًا من لقب الإمبراطور الصيني ( هوانغدي ). ^{[ 69 ] [ 70 ]}

على مدى خمس سنوات، امتدت سيادة سلالة تانغ غربًا لتشمل سمرقند وبخارى ( أوزبكستان )، وكابول وهيرات ( أفغانستان )، وحتى زرانج قرب إيران ، ^{[ 70 ]} ولكن في عام 662 ، انتهت هيمنة تانغ خارج جبال بامير في طاجيكستان وأفغانستان الحاليتين بثورات الأتراك. ولم تحتفظ سلالة تانغ إلا بموطئ قدم عسكري في بيتينغ. ^{[ 70 ]}

كان حكم سلالة تانغ على شينجيانغ وآسيا الوسطى مهددًا بالتوسع التبتي في جنوب تاريم. ^{[ 70 ]} بعد هزيمة تانغ عام 670، تراجعت السلالة شرقًا "وكانت في حالة فرار تام من إمبراطوريتها في آسيا الوسطى". ^{[ 71 ]} أخضع التبتيون كاشغر بين عامي 676 و678، واحتفظوا بها حتى عام 693، حين استعادت الصين السيطرة على جنوب شينجيانغ، وظلت تحت سيطرتهم لخمسين عامًا تالية، رغم التهديد المستمر من القوات التبتية والتركية. [72] لم تتمكن سلالة تانغ من التدخل خارج جبال بامير، حيث كانت القوات العربية تتقدم نحو باكتريا وفرغانة وسغديا ^{في أوائل القرن} الثامن ، ولم يكن لها تأثير مباشر على الصراعات بين الأتراك والتبتيين والعرب للسيطرة على آسيا الوسطى. ^{[ 73 ]} تعرضت مواقع تانغ الأمامية لهجمات متكررة من التبتيين والتورغيش، وفي عام 736، غزت التبت منطقة بامير. ^{[ 73 ]} في عام 744، هزمت سلالة تانغ التورغيش ، وطردت التبتيين من بامير. ^{[ 73 ]} بعد بضع سنوات، أدت الحرب بين فرغانة وطشقند، بدعم من سلالة هان لفرغانة، إلى تدخل العرب، ^{[ 73 ]} وفي معركة طلاس (751) خسرت سلالة تانغ أمام الخلافة العباسية ، التي لم تتوغل أكثر في شينجيانغ. ^{[ 74 ] [ ملاحظة 7 ]}

أنهى تمرد أنشي المدمر (755-763) وجود سلالة تانغ في حوض تاريم، عندما غزت الإمبراطورية التبتية سلالة تانغ على جبهة واسعة من شينجيانغ إلى يونان ، ونهبت عاصمة تانغ تشانغآن في عام 763، وسيطرت على جنوب تاريم. ^{[ 70 ]}

بحسب ميلوارد، "تركت المزارع والمستوطنات العسكرية التابعة لسلالة تانغ بصمةً راسخةً على الثقافة والإدارة المحليين في شرق شينجيانغ"، تاركةً أيضًا "آثارًا ثقافيةً في آسيا الوسطى والغرب"، واستمرار تداول العملات الصينية . ^{[ 75 ] [ ملاحظة 8 ]} اكتسبت الإمبراطوريات التركية اللاحقة مكانةً مرموقةً من خلال ربط نفسها بدويلات شمال الصين التي أسسها شعوب بدوية غير صينية، مُشيرةً إلى نفسها باسم "الإمبراطور الصيني". استخدم القراخانيون اسم " خيتاي "، بينما استخدم القراخانيون اسم " تابغاتش " . ^{[ 79 ] [ ملاحظة 9 ]} ربما كانت الإشارات العربية والفارسية اللاحقة إلى الصين تُشير في الواقع إلى آسيا الوسطى. ^{[ ملاحظة 10 ]} في آسيا الوسطى، كان الأويغور ينظرون إلى الكتابة الصينية على أنها "ذات مكانة مرموقة للغاية"، لذا عندما طوروا أبجدية الأويغور القديمة ، المُستندة إلى الكتابة السريانية ، قاموا بتحويلها عمدًا إلى الوضع الرأسي مثل الكتابة الصينية من وضعها الأفقي الأصلي في الكتابة السريانية. ^{[ 85 ]}

خلال عهد أسرة تانغ، أقامت الصين حاميات تركية على طول شينجيانغ في إطار سياستها لتهدئة المناطق الغربية، لكنها واجهت صعوبة في الحفاظ على سيطرتها على المنطقة بسبب الهجمات العدائية من النخب التبتية والتركية التي خانتها مرارًا. ^{[ 70 ]} ومن أهم إسهامات الصين تقنية صناعة الورق على نطاق واسع، والتي ساهم في انتشارها السغديون الذين هيمنوا على التجارة في شينجيانغ. ^{[ 86 ]} كان للسغديين نفوذ ثقافي هائل بين الأتراك في شينجيانغ، ويُنظر إليهم على أنهم مُحرضو ثورة آن لوشان التي أنهت الحكم الصيني في المنطقة لمدة ألف عام. ^{[ 87 ]} بعد انهيار خاقانية الأويغور في منغوليا الحالية ، هاجر الأويغور إلى حوض تاريم واختلطوا بالتوخاريين، واعتنقوا دينهم، وتبنوا أسلوبهم في زراعة الواحات. ^{[ 88 ]}

سكنت شعوب الساكا الإيرانية في الأصل ياركند وكاشغر في العصور القديمة. وشكلوا مملكة خوتان البوذية (56-1006). استخدمت العائلة الحاكمة أسماءً بوذية، وكان السكان بوذيين متدينين. كانت هناك شراكة وثيقة بين الكيانين البوذيين دونهوانغ وخوتان، حيث تزاوج حكام دونهوانغ وخوتان، ومُوّلت كهوف موغاو ومعبد دونهوانغ البوذي ورُعيت من قبل العائلة المالكة في خوتان، كما هو موضح في كهوف موغاو . ^{[ 102 ]} في كهوف موغاو، استأجر حكام خوتان فنانين لرسم شخصيات مقدسة إلى جانب الخوتانيين لتعزيز قوتهم في مواجهة منافسيهم الأتراك.

في عام 840، وبعد غزو القيرغيز لخاقانية الأويغور في منغوليا ، هاجر الأويغور جنوبًا إلى حوض تاريم، إلى كارا خوجة وبيشباليك بالقرب من توربان وأورومتشي الحاليتين . وشكلوا مملكة الأويغور الغربية ( مملكة كارا خوجة)، التي بقيت في شرق شينجيانغ حتى القرن الرابع عشر، على الرغم من خضوعها لعدة حكام خلال تلك الفترة، بما في ذلك القراخانيين. كانت دولة الأويغور في شرق شينجيانغ في البداية مانويّة ، لكنها اعتنقت البوذية لاحقًا . ويؤكد تحليل مومياوات تاريم أن الأويغور الناطقين بالتركية بدأوا بالهجرة إلى المنطقة بحلول القرن التاسع (842 م) من آسيا الوسطى. ^{[ 106 ]}

حافظ الرهبان الإيرانيون على معبد مانوي في المملكة، لكن الوجود العسكري لسلالة تانغ في قوتشو وتورفان ترك آثارًا على مملكة قوتشو البوذية الأويغورية . يستخدم كتاب "حدود العالم" الفارسي اسم "المدينة الصينية" للإشارة إلى قوتشو، عاصمة المملكة الأويغورية، واستمر استخدام أسماء تانغ لأكثر من 50 معبدًا بوذيًا ، حيث حُفظت مراسيم الإمبراطور تانغ تايزونغ في "برج الكتابات الإمبراطورية"، كما حُفظت قواميس صينية مثل جينغيون، ويويان، وتانغ يون، ودا تسانغ جينغ (النصوص البوذية) داخل المعابد البوذية. ^{[ 107 ]} واصل الأويغور البوذيون في تورفان، التابعين لمملكة قوتشو، إنتاج قاموس تشييون الصيني للأحرف الصينية ، وطوروا نطقهم الخاص للأحرف الصينية، وهو إرث من تأثير سلالة تانغ على المنطقة. ^{[ 108 ]}

أشار اللغوي الأويغوري المعاصر عبد الرشيد يعقوب إلى أن البوذيين الأويغوريين في تورفان درسوا اللغة الصينية واستخدموا كتبًا صينية مثل تشيانزيون (كتاب الألف حرف) وتشييون (قاموس القوافي). ^{[ 109 ]}

في القرن التاسع الميلادي تقريبًا، نشأت خانية القراخانيين من اتحاد قبائل تركية سكنت جيتيسو (كازاخستان الحالية)، وتيان شان الغربية ( قيرغيزستان الحالية)، وشينجيانغ الغربية ( كاشغار ). ^{[ 110 ]} ثم احتلوا لاحقًا بلاد ما وراء النهر . تألفت قبائل القراخانيين بشكل رئيسي من الكارلوك ، والتشيجيل، واليغما . وكانت عاصمة خانية القراخانيين بالاساغون على نهر تشو ، ثم انتقلت لاحقًا إلى سمرقند وكاشغار .

اعتنق القراخانيون الإسلام . وكانت لغتهم الإدارية هي اللغة الصينية الوسطى ، على الرغم من أنهم كانوا يتحدثون أيضاً الفارسية والعربية والتركية.

في سلسلة من الحروب، غزا القراخانيون خوتان. وفي عام 966، اعتنق السلطان ساتوق بوغرا خان، سلطان القراخانيين، الإسلام بعد احتكاكه بالإمبراطورية السامانية المسلمة . ثم شنّ غزوات قراخانية على مدن خوتان الواقعة شرق كاشغر. ^{[ 111 ]}

في منتصف القرن العاشر الميلادي، شنّ حاكم القراخانيين موسى هجومًا آخر على خوتان. وفي نهاية المطاف، تمكن القائد القراخاني يوسف قادر خان من فتح خوتان حوالي عام 1006، وبذلك بدأت عملية تتريك المنطقة وإسلامها. ^{[ 102 ] [ 112 ]}

بعد غزو يوسف لمدينة ألتشهر، اتخذ لقب "ملك الشرق والصين". ^{[ 113 ]}

أُطيح ببوغرا خان على يد ابن أخيه ساتوق. كما أُطيح بسلالة أرسلان خان واستولى ساتوق على بالاساغون، واعتُنق سكان قراخان الأتراك الإسلام بعد توليه السلطة. ومع انتشار الإسلام، غزا قراخان الأتراك بلاد ما وراء النهر من العرب، والسامانيين من الفرس. ^{[ 114 ]}

اعتنق غالبية الأتراك الإسلام في منتصف القرن العاشر الميلادي في عهد السلطان ساتوق بوغرا خان، عندما أسسوا خانية القراخانية . ^{[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]} قاد ساتوق بوغرا خان وابنه جهودًا حثيثة لنشر الإسلام بين الأتراك، وشنّا غزوات عسكرية. ^{[ 120 ]} أُغلِقَ كهف دونهوانغ رقم ​​17، الذي كان يضمّ أعمالًا أدبية خوتانية، على الأرجح بعد أن سمع القائمون عليه أن المسلمين يُهدِمون المباني البوذية في خوتان. وبذلك، اندثرت البوذية في خوتان. ^{[ 121 ]}

اغتيل الأئمة الذين ساندوا يوسف على يد البوذيين قبل النصر الإسلامي الأخير. لذلك، كلف يوسف خضر بابا ، المولود في خوتان والذي تنحدر أمه من ماواراناهر في تركستان الغربية ، برعاية ضريح الأئمة الأربعة في مقابرهم. ونظرًا لوفاة الإمام في المعركة ودفنه في خوتان وألتشهر، وعلى الرغم من أصولهم الأجنبية، ينظر شعب الهوي الحالي في المنطقة إلى القراخانيين كأولياء محليين. ^{[ 113 ]}

قام القراخانيون أيضاً بتنصير الأويغور. ويحتلّ شخصيات قراخانية بارزة، مثل محمود كاشغري، مكانة مرموقة بين الأويغور المعاصرين. ^{[ 122 ]} كان كاشغري ينظر إلى اللهجات التركية الأقل تأثراً بالفارسية على أنها "الأكثر نقاءً" و"الأكثر أناقة". ^{[ 123 ]}

في عام 1124، زحف شعب الخيتان ، وهم شعب بدوي من شمال شرق آسيا، بقيادة ييلو داشي والعائلة المالكة، من كيدون لتأسيس مملكة قارا خيتاي في آسيا الوسطى. وشملت هذه الهجرة الصينيين الهان، وسكان بوهاي، والجورشن ، والقبائل المغولية، وعشيرة شياو، وغيرهم. ^{[ 124 ]} وقد هاجر بعض الخيتان إلى المناطق الغربية قبل ذلك. ^{[ 125 ]} وفي عام 1132، دخلت فلول أخرى من سلالة لياو من منشوريا وشمال الصين إلى شينجيانغ، هربًا من هجوم الجورشن على شمال الصين. وأسسوا نظامًا للمنفى، هو قارا خيتاي ، الذي سيطر على أجزاء من حوض تاريم، سواءً تلك التي كانت تحت سيطرة القراخانيين أو الأويغور، طوال القرن التالي. وخلال عهد لياو ، سكن العديد من الصينيين الهان في كيدون ، الواقعة في منغوليا الحالية. ^{[ 126 ]}

في عام ١٢٠٨، فرّ أمير نايمان يُدعى كوشلوغ من موطنه بعد هزيمته على يد المغول . لجأ غربًا إلى قارا خيتاي، حيث أصبح مستشارًا. إلا أنه ثار بعد ثلاث سنوات واستولى على عرش قارا خيتاي. لكن حكمه لم يدم طويلًا، إذ سرعان ما غزا المغول بقيادة جنكيز خان آسيا الوسطى، بما فيها قارا خيتاي.

حافظت إمبراطورية قارا خيتاي على الخصائص الصينية في دولتها لجذب المسلمين في آسيا الوسطى وإضفاء الشرعية على حكم خيتاي. ^{[ 127 ]} ويعود ذلك إلى السمعة الطيبة التي كانت تتمتع بها الصين بين المسلمين، الذين اعتبروها دولة متحضرة للغاية، بفضل كتابتها الفريدة ( هانزي )، وحرفييها المهرة، ونظامها القانوني، وعدالتها، وتسامحها الديني. وكانت هذه من بين الفضائل المنسوبة إلى الصينيين على الرغم من عبادتهم للأصنام. في ذلك الوقت، كان الحكام الأتراك والعرب والبيزنطيون والهنود والإمبراطور الصيني يُعرفون باسم "الملوك الخمسة العظام" في العالم. وقد ترسخت ذكرى الصين في عهد أسرة تانغ في التصور الإسلامي لدرجة أنهم استمروا في النظر إلى الصين من خلال عدسة تلك الحقبة. وظهرت مفارقات تاريخية في الكتابات الإسلامية حتى بعد نهاية عهد أسرة تانغ. ^{[ 128 ]}

في عام ١٢٠٦، وحّد جنكيز خان القبائل المغولية والتركية في الهضبة المنغولية ، مؤسسًا الإمبراطورية المغولية ( ١٢٠٦-١٣٦٨). وفي عام ١٢٠٩، وبعد بدء زحفهم غربًا، أعلنت دولة الأويغور في منطقة تورفان-أورومتشي ولاءها للإمبراطورية المغولية، فدفعت الضرائب وأرسلت جنودًا للقتال في صفوفها، وعملت أيضًا موظفين حكوميين. وفي المقابل، احتفظ حكام الأويغور بالسيطرة على مملكتهم. وفي عام ١٢١٨، استولى جنكيز خان على قارا خيتاي .

بعد وفاة مونكو خان ​​عام 1259، انقسمت الإمبراطورية المغولية إلى أربع خانات . وفي عام 1271، أسس قوبلاي خان سلالة يوان (1271-1368) واتخذ من بكين الحالية مقراً لها ، إلا أنها فقدت السيطرة على حوض تاريم وزونغاريا لصالح أريق بوكه ، حاكم منغوليا. ^{[ 129 ]}

كانت خانات الجاغتاي خانات مغولية ، ثم أصبحت لاحقًا خانات تركية ^{[ 130 ] [ 131 ]} ، ضمت الأراضي التي حكمها جاغتاي خان ، ^{[ 132 ]} الابن الثاني لجنكيز خان ، وذريته وخلفائه. في البداية، كانت جزءًا من الإمبراطورية المغولية ، لكنها أصبحت خانات مستقلة فعليًا مع تفكك الإمبراطورية المغولية بعد عام 1259. اعترفت خانات الجاغتاي بالسيادة الاسمية لسلالة يوان عام 1304، ^{[ 133 ]} لكنها انقسمت إلى قسمين في منتصف القرن الرابع عشر: خانات الجاغتاي الغربية وخانات مغولستان .

استغلّ ألغو (1260-1266)، حفيد جغطاي، الحرب الأهلية التولويدية (1260-1264) بين قوبلاي خان وعاريق بوكه، فثار على الأخير، واستولى على أراضٍ جديدة، وكسب ولاء سلطات الخان الأعظم في ما وراء النهر. ^{[ 134 ]} في البداية، أيّد معظم الجغطائيين قوبلاي، لكنهم انضموا في عام 1269 إلى آل أوجيدي . ^{[ 135 ]}

بعد حرب كايدو-كوبلاي (1268-1301) بين سلالة يوان وخانية جغطاي (بقيادة كايدو )، سيطرت خانية جغطاي على معظم شينجيانغ (1225-1440). واستمر هذا الوضع حتى منتصف القرن الرابع عشر، عندما انقسمت جغطاي إلى خانية جغطاي الغربية (1440-1370) ومغولستان (1440-1680)، والتي تُعرف أيضًا باسم خانية جغطاي الشرقية.

استمرت البوذية في الأويغورستان (تورفان وقوتشو) خلال عهد أسرة مينغ (1368 إلى 1644). ^{[ 136 ]}

تحوّل الأويغور البوذيون في مملكة قوجو وتورفان إلى الإسلام عن طريق الفتح خلال حرب مقدسة على يد الجاغتاي المسلم خضر خواجة ، خان مغولستان خلال خانية الجاغتاي (حكم 1390-1399). ^{[ 137 ]}

كانت كارا ديل (حوالي 1389-1513) مملكة بوذية يحكمها المغول ويقطنها الأويغور. غزاها خان جغطاي المسلم منصور واستخدم القوة لإجبار السكان على اعتناق الإسلام. ^{[ 138 ]}

بعد اعتناقهم الإسلام، فشل أحفاد الأويغور البوذيين السابقين في تورفان في الاحتفاظ بذاكرة إرث أجدادهم، واعتقدوا خطأً أن "الكالموك" (الجونجار) الكفار هم من بنوا المعالم البوذية في منطقتهم. ^{[ 139 ]}

خلال الإمبراطورية المغولية، انتقل المزيد من الصينيين الهان إلى بيش باليق ، وألماليق ، وسمرقند في آسيا الوسطى للعمل كحرفيين ومزارعين. ^{[ 140 ]} ساعدت تقاليد لياو الصينية قبيلة قره خيتاي على تجنب أسلمة البلاد. ^{[ 141 ]} واستمروا في استخدام اللغة الصينية كلغة إدارية.

بعد وفاة قازان خان عام 1346، انقسمت خانية الجاغتاي، التي كانت تضم تركستان الشرقية والغربية، إلى ما وراء النهر (غربًا) ومغولستان (شرقًا، التي كانت تسيطر على أجزاء من شينجيانغ). وانتقلت السلطة في النصف الغربي إلى أيدي عدد من زعماء القبائل، أبرزهم القراؤنا. أما الخانات الذين عينهم حكام القبائل فكانوا مجرد أدوات في أيديهم.

في الشرق، هزم تغلق تيمور (1347-1363)، المغامر الجاغتاي، المغول الرحل واعتنق الإسلام . وخلال فترة حكمه (حتى عام 1363)، اعتنق المغول الإسلام وبدأوا بالتأثر بالثقافة التركية تدريجيًا. وفي عامي 1360 و1361، غزا تيمور النصف الغربي على أمل إعادة توحيد الخانات. وفي أوج قوتها، امتدت أراضي الجاغتاي من نهر إيرتيش في سيبيريا وصولًا إلى غزنة في أفغانستان ، ومن ما وراء النهر إلى حوض تاريم.

احتلت مغولستان الأراضي المأهولة في تركستان الشرقية ، بالإضافة إلى أراضي البدو شمال تنغري تاغ . عُرفت الأراضي المأهولة آنذاك باسم مانغلاي سوبي أو مانغلاي سوياه ، والتي تُترجم إلى "الأرض المتألقة" أو "الأرض المتقدمة المواجهة للشمس". وشملت هذه الأراضي مدن واحات تاريم الغربية والوسطى، مثل خوتان ، وياركند، ويانغيهيسار، وكاشغر، وأكسو، وأوتش توربان؛ بينما لم تشمل تقريبًا مدن واحات تنغري تاغ الشرقية، مثل كوتشا، وكاراشهر، وتوربان، وكومول، حيث كانت لا تزال هناك إدارة أويغورية محلية وسكان بوذيون. أما مناطق البدو، فقد ضمت قيرغيزستان الحالية وأجزاء من كازاخستان ، بما في ذلك جيتيسو ، منطقة الأنهار السبعة.

استمرت مغولستان قرابة مئة عام، ثم انقسمت إلى قسمين: 1) دولة ياركند (ممالكاتي ياركند)، وعاصمتها ياركند ، والتي شملت جميع الأراضي المأهولة في تركستان الشرقية؛ و2) مغولستان البدوية، التي شملت أراضي البدو شمال تنغري تاغ. مؤسس ياركند هو ميرزا ​​أبو بكر ، من قبيلة دوغلات . في عام 1465، قاد ثورة، واستولى على ياركند وكاشغر وخوتان، وأعلن نفسه حاكمًا مستقلًا، ونجح في صد هجمات حكام مغولستان يونس خان وابنه أحمد خان (أو أحمد علاق ، الملقب بـ"الجزار" لحربه ضد الكالميك).

حكم أمراء دغلات البلاد الواقعة جنوب حوض تاريم منذ منتصف القرن الثالث عشر، نيابةً عن جغطاي خان وذريته، كدول تابعة لهم. وكان أول حاكم من دغلات، الذي تسلم الأراضي مباشرةً من جغطاي، هو الأمير بابداجان أو ترخان. وكانت كاشغر عاصمة الإمارة، وعُرفت البلاد باسم ممالكاتي كاشغر . ورغم أن الإمارة، التي كانت تمثل أراضي تركستان الشرقية المستقرة، كانت رسميًا تحت حكم خانات المغول، إلا أن أمراء دغلات سعوا مرارًا لإنهاء هذا التبعية، وأثاروا ثورات متكررة، أسفرت إحداها عن انفصال كاشغر عن مغولستان لما يقرب من 15 عامًا (1416-1435). وحكم ميرزا ​​أبو بكر ياركند لمدة 48 عامًا. ^{[ 142 ]}

في مايو 1514، شنّ السلطان سعيد خان ، حفيد يونس خان (حاكم مغولستان بين عامي 1462 و1487) والابن الثالث لأحمد علاق (حاكم خانية توربان )، حملة عسكرية على كاشغر انطلاقًا من أنديجان بخمسة آلاف رجل فقط، وبعد أن استولى على قلعة يانجي حصار ، التي كانت تحمي كاشغر من الطريق الجنوبي، استولى على المدينة، وأطاح بميرزا ​​أبو بكر. وبعد ذلك بوقت قصير، انضمت إليه مدن أخرى من تركستان الشرقية - ياركند ، وخوتان ، وأكسو ، وأوتش توربان - واعترفت بالسلطان سعيد خان حاكمًا، مُشكّلةً اتحادًا من ست مدن، عُرف باسم ألتيشهر . يُعزى النجاح المفاجئ للسلطان سعيد خان إلى استياء السكان من الحكم الاستبدادي لميرزا ​​أبو بكر، وعزوف أمراء الدغلة عن قتال أحد أحفاد جغطاي خان، وقرارهم بدلاً من ذلك إحضار رأس الحاكم المقتول إلى السلطان سعيد خان. أنهت هذه الخطوة ما يقارب 300 عام من حكم أمراء الدغلة (الاسمي والفعلي) في مدن غرب كاشغاريا (1219-1514). وجعل ياركند عاصمةً لدولة "مملكة ياركند" التي استمرت حتى عام 1678.

في القرن السابع عشر، أسس الزونغار ( الأويرات ، الكالميك ) إمبراطوريةً امتدت على مساحة واسعة من المنطقة. سيطر الأويرات على منطقة عُرفت باسم تتارستان الكبرى أو إمبراطورية كالميك لدى الغربيين، والتي امتدت من سور الصين العظيم إلى نهر الدون ، ومن جبال الهيمالايا إلى سيبيريا. هزم الشيخ الصوفي خوجة آفاق مملكة السعيدية واستولى على عرش كاشغر بمساعدة المغول الأويرات (الزونغار). بعد وفاة آفاق، احتجز الزونغار أحفاده رهائن. استمر حكم سلالة خوجة في منطقة ألتشهر (حوض تاريم) حتى عام ١٧٥٩.

فقد الدزونغار سيطرتهم على دزونغاريا وحوض تاريم لصالح سلالة تشينغ المانشورية نتيجةً لحروب الدزونغار-تشينغ (1687-1757). وبسبب سيطرة الدزونغار على طرق التجارة على طريق الحرير التي تربط أوروبا بشرق آسيا، شكلوا مشكلة استراتيجية لسلالة تشينغ. بعد أن ضمنت معاهدة نيرتشينسك عدم تحالف الإمبراطورية الروسية مع الدزونغار، أمر الإمبراطور كانغشي بغزو شينجيانغ. هزم جيش تشينغ الدزونغار وقتل غالدن في معركة جاو مودو عام 1696. إلا أن حملة عام 1732 لإتمام الغزو بقيادة يو تشونغتشي انتهت بكارثة، حيث قُتل أربعة أخماس مقاتلي تشينغ وجميع الضباط المشاركين تقريبًا. أعدم الإمبراطور يونغ تشنغ القادة الباقين، بمن فيهم يو، بتهمة الفساد، ولم يرسل أي غزو آخر طوال فترة حكمه. ^{[ 151 ]}

بين عامي 1755 و1760، تمكن الإمبراطور تشيان لونغ من سلالة تشينغ، برفقة راياته الثمانية ، من غزو حوضي دزونغار وتاريم، وضمّ المنطقتين المنفصلتين، شمال وجنوب جبال تيانشان على التوالي، إلى حكمه تحت اسم شينجيانغ. ^{[ 152 ] [ 153 ]} كان الجنوب مأهولًا بالمسلمين الأتراك (الأويغور)، والشمال بالمغول دزونغار، ^{[ 154 ]} الذين يُطلق عليهم أيضًا اسم "الإليوث" أو "الكالميك".

في عام ١٧٥٥، هاجمت إمبراطورية تشينغ مدينة غولجا ، وأسرت خان دزونغار. وعلى مدى العامين التاليين، دمرت جيوش المانشو والمغول التابعة لتشينغ ما تبقى من خانية دزونغار، وحاولت تقسيم منطقة شينجيانغ إلى أربع خانات فرعية تحت حكم أربعة زعماء. وبالمثل، عيّنت تشينغ أفرادًا من عشيرة من شيوخ الصوفية تُعرف باسم الخوجة حكامًا في حوض تاريم الغربي، جنوب جبال تيانشان.

بعد أن قوبل طلب النبيل أورات أمورسانا بتنصيبه خانًا لجونجار بالرفض، قاد ثورة ضد سلالة تشينغ. وتحول اهتمام تشينغ مؤقتًا إلى أمير خالكا، تشينغونجاف ، سليل جنكيز خان، الذي قاد بين صيف 1756 ويناير 1757 أخطر تمرد مغولي في خالكا ضد تشينغ حتى سقوطها عام 1911. قبل التعامل مع أمورسانا، أعيد توزيع معظم قوات تشيان لونغ لضمان الاستقرار في خالكا إلى أن سُحق جيش تشينغونجاف على يد تشينغ في معركة ضارية قرب بحيرة خوفسغول في يناير 1757. ^{[ 155 ]} بعد النصر، أرسل تشيان لونغ قوات إضافية إلى إيلي حيث تمكنوا من دحر المتمردين بسرعة. هرب أمورسانا للمرة الثالثة إلى خانية كازاخستان، ولكن بعد فترة وجيزة، أعلن أبلاي خان تبعيته للصينيين، مما جعل أمورسانا في خطر. ^{[ 156 ]} على مدى العامين التاليين، دمرت جيوش تشينغ ما تبقى من خانية دزونغار. ونفذ رجال رايات مانشو التابعون لتشينغ إبادة جماعية بحق سكان دزونغار الأصليين من الأويرات المنغوليين (1755-1758) ، مما أدى إلى إبادتهم تقريبًا وتفريغ دزونغاريا من سكانها.

ثم خضع المسلمون الأتراك في واحات تورفان وكومول لسلالة تشينغ الصينية، وقبلت سلالة تشينغ حكام تورفان وكومول كحلفاء لها.

أطلقت سلالة تشينغ سراح زعيم قبيلة الخوجة الأفاقية، برهان الدين خوجة، وشقيقه جهان خوجة، من أسر الزونغار، وعينتهما حاكمين تابعين لها على حوض تاريم. إلا أن الأخوين خوجة نقضا هذا الاتفاق، مما أشعل ثورة خوجة ألتشهر (1757-1759)، وأعلنا نفسيهما زعيمين مستقلين لحوض تاريم. سحقت سلالة تشينغ وزعيم تورفان، أمين خوجة، ثورتهما، ثم سيطرت سلالة تشينغ المانشورية على كل من الزونغارية وحوض تاريم بحلول عام 1759. هزم رجال الرايات بقيادة تشاوهوي آخر ما تبقى من قوات الزونغار، واستولوا على مدينتي كاشغر وياركند. بعد الفتح، كرّم الإمبراطور تشاوهوي بلفتة غير مسبوقة، حيث خرج من أبواب مدينة بكين واستقبل قواته شخصيًا. ^{[ 152 ]} على مدى قرن تقريبًا، شن الخوجة الآفاقيون العديد من الحملات العسكرية كجزء من الحرب المقدسة للخوجة الآفاقيين في محاولة لاستعادة ألتشهر من سلالة تشينغ.

سعت سلالة تشينغ إلى توطيد سلطتها من خلال توطين المهاجرين الصينيين، بالإضافة إلى حامية من المانشو. ووضعت تشينغ المنطقة بأكملها تحت الحكم العسكري لجنرال إيلي ، الذي كان مقره في حصن هويوان (المعروف باسم "مانشو كولدجا"، أو ييلي)، على بُعد 30 كيلومترًا (19 ميلًا) غرب غولجا (يينينغ). كما احتكرت بلاط تشينغ تعدين الذهب واليشم في المنطقة. وفي الوقت نفسه، منحت سلالة تشينغ السكان المحليين استقلالًا ذاتيًا فيما يتعلق بعاداتهم ودينهم. ومُنح القادة المدنيون والدينيون الإسلاميون المحليون ألقابًا ومناصب برواتب في عهد السلالة الجديدة. ^{[ 152 ]}  

اندلعت ثورة أوش عام 1765، التي قادها الأويغور ضد المانشو، بعد تعرض نساء الأويغور للاغتصاب الجماعي على يد خدم وابن المسؤول المانشوي سوتشنغ. ^{[ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]} ويُقال إن مسلمي أوش كانوا يتوقون منذ زمن طويل للنوم على جلود سوتشنغ وابنه وأكل لحومهما، بسبب اغتصاب نساء الأويغور المسلمات لأشهر على يد المسؤول المانشوي سوتشنغ وابنه. ^{[ 160 ]} أمر إمبراطور المانشو بمذبحة بلدة الأويغور الثائرة، واستعبدت قوات تشينغ جميع أطفال ونساء الأويغور، وذبحت رجالهم. ^{[ 161 ]} أثارت ممارسات جنود المانشو ومسؤوليهم الجنسية المتكررة مع نساء الأويغور واغتصابهن غضبًا وكراهية شديدة من مسلمي الأويغور تجاه حكم المانشو. سبق غزو جهانكير خوجة غزو مسؤول مانشو آخر، هو بينجينغ، الذي اغتصب ابنة مسلمة من قبيلة كوكان أقساقال بين عامي 1818 و1820. وسعت سلالة تشينغ إلى التستر على اغتصاب المانشو لنساء الأويغور لمنع انتشار الغضب ضد حكمهم بين الأويغور . ^{[ 162 ]}

تم تقطيع السيد المسلم الأويغوري والمتمرد الصوفي النقشبندي من منطقة آفاقي الفرعية ، جهانجير خوجة حتى الموت (لينجتشي) في عام 1828 على يد المانشو لقيادته تمردًا ضد أسرة تشينغ .

حكم يعقوب بك كاشغاريا في ذروة عصر "اللعبة الكبرى" عندما كانت الإمبراطوريات البريطانية والروسية والمانشوية تشينغ تتنافس جميعها على آسيا الوسطى. امتدت كاشغاريا من العاصمة كاشغر في جنوب غرب شينجيانغ إلى أورومتشي وتورفان وحامي في وسط وشرق شينجيانغ لأكثر من ألف كيلومتر إلى الشمال الشرقي، وشملت معظم ما كان يُعرف آنذاك باسم تركستان الصينية أو تركستان الشرقية . ^{[ 163 ]}

وبقيت المنطقة تحت حكمه حتى ديسمبر 1877، حين استعاد الجنرال زو زونغتانغ (المعروف أيضاً بالجنرال تسو ) المنطقة لصالح سلالة تشينغ الصينية. وفي عام 1881، استعادت سلالة تشينغ منطقة غولجا عبر مفاوضات دبلوماسية في معاهدة سانت بطرسبرغ (1881) .

في عام 1884، أعادت الصين في عهد أسرة تشينغ تسمية المنطقة التي تم غزوها، وأنشأت شينجيانغ (新疆؛ " الحدود الجديدة " ) كمقاطعة، وطبقت عليها رسميًا النظام السياسي للصين . المنطقتان المنفصلتان سابقًا،

1. زونغاريا، المعروفة باسم جونبو (準部)، تيانشان بيلو (天山北路؛ ' المسيرة الشمالية ' )، ^{[ 164 ] [ 165 ] [ 166 ]}
2. حوض تاريم، الذي كان يُعرف باسم ألتيشهر، هويبو (المنطقة الإسلامية)، هويجيانغ (الأرض الإسلامية) أو "تيانشان نانلو" (天山南路؛ " المسيرة الجنوبية " )، ^{[ 167 ] [ 168 ]}

تم دمج المقاطعتين في مقاطعة واحدة تُسمى شينجيانغ عام 1884، بعد أن اعترفت روسيا بالحدود الغربية للصين في عهد أسرة تشينغ بموجب معاهدة سانت بطرسبرغ . ^{[ 169 ] [ 170 ]} قبل ذلك، لم تكن هناك وحدة إدارية واحدة تضم شمال شينجيانغ (جونبو) وجنوب شينجيانغ (هويبو). ^{[ 171 ]} يُعرف اسم دونغاريا أيضًا باسم بيجيانغ (北疆؛ شمال شينجيانغ ) ، واسم ألتيشهر أيضًا باسم نانجيانغ (南疆؛ جنوب شينجيانغ ) . ^{[ 172 ]}

بعد أن حوّلت سلالة تشينغ شينجيانغ إلى مقاطعة، أسفرت برامج إعادة الإعمار والتقسيم الإداري التي أطلقتها عن مساعدة الحكومة الصينية للأويغور على الهجرة من جنوب شينجيانغ إلى مناطق أخرى من المقاطعة، مثل المنطقة الواقعة بين تشيتاي والعاصمة، والتي كانت سابقًا مأهولة بالكامل تقريبًا بالصينيين الهان، ومناطق أخرى مثل أورومتشي، وتاشنغ (تابارغاتاي)، وإيلي، وجينغه، وكور كارا أوسو، وروتشيانغ، ولوب نور، والجزء السفلي من نهر تاريم. ^{[ 173 ]} وخلال عهد تشينغ، استقر الأويغور في جميع أنحاء شينجيانغ، انطلاقًا من مدنهم الأصلية في حوض تاريم الغربي.

أسس شعب المانشو، أحد الشعوب التونغوسية ، سلالة تشينغ، ولغتهم قريبة من اللغات التركية والمنغولية. أطلقوا على دولتهم اسم "الصين" (中國)، وأشاروا إليها باسم "دوليمباي غورو" (Dulimbai Gurun) باللغة المانشوية . ساوى التشينغ أراضي دولتهم (بما في ذلك منشوريا الحالية، وجونغاريا في شينجيانغ، ومنغوليا، ومناطق أخرى) تحت مسمى "الصين" في كل من اللغتين الصينية والمانشورية، مُعرّفين الصين كدولة متعددة الأعراق . قارن الإمبراطور تشيان لونغ إنجازاته بمغامرات سلالتي هان وتانغ في آسيا الوسطى سعياً وراء المكانة والشرعية. ^{[ 174 ]}

كان دافع تشيان لونغ لغزو شينجيانغ هو إدراكه للأمثلة التي ضربتها سلالتا هان وتانغ ^{[ 175 ].} وقد أشار علماء تشينغ الذين كتبوا الدليل الجغرافي الرسمي لشينجيانغ إلى أسماء المنطقة في عهدي هان وتانغ بشكل متكرر. ^{[ 176 ]} ويُصنف تشاو هوي ، فاتح تشينغ لشينجيانغ ، في مرتبة مماثلة لإنجازات الجنرال غاو شيان تشي من سلالة تانغ، والجنرالين بان تشاو ولي غوانغلي من سلالة هان . ^{[ 177 ]}

قدم كل من نموذجي هان وتانغ لحكم شينجيانغ بعض السوابق لسلالة تشينغ، لكن أسلوب حكمهما كان يشبه إلى حد كبير أسلوب القوى البدوية مثل قارا خيتاي ، والإمبراطوريات الأوروبية والروسية المركزية. ^{[ 178 ]}

صوّرت أسرة تشينغ غزوها لشينجيانغ في الوثائق الرسمية على أنه استمرارٌ واستعادةٌ لإنجازات أسرتي هان وتانغ في المنطقة، مشيرةً إلى إنجازات هاتين السلالتين السابقتين. ^{[ 179 ]} وبررت أسرة تشينغ غزوها بالادعاء بأن حدود عهدي هان وتانغ كانت تُستعاد، ^{[ 180 ]} وربطت عظمة وسلطة هان وتانغ بعظمة أسرة تشينغ وسلطتها. ^{[ 181 ]}

كتب العديد من كتّاب المانشو والمغول من سلالة تشينغ عن شينجيانغ باللغة الصينية ، من منظور ثقافي صيني. ^{[ 182 ]} رُويت قصص من عهد أسرتي هان وتانغ عن شينجيانغ، وأُعيد استخدام أسماء الأماكن الصينية القديمة وتداولها. ^{[ 183 ]} ​​كانت سجلات وروايات عهدي هان وتانغ عن شينجيانغ هي الكتابات الوحيدة المتاحة للصينيين في عهد أسرة تشينغ في القرن الثامن عشر، وكان لا بد من استبدالها بروايات مُحدّثة من قِبل الأدباء. ^{[ 154 ] [ 182 ]}

سياسات الهجرة

بعد أن هزمت أسرة تشينغ مغول دزونغار أويرات، استقرت أسرة تشينغ في هان وهوي ومانشوس وشيبيه وتارانشيس (الأويغور) من حوض تاريم في دزونغاريا. تم نفي مجرمي الهان الصينيين والمنفيين السياسيين إلى دزونغاريا، مثل لين زيكسو . كما تم نفي مسلمي الهوي ومسلمي سالار المنتمين إلى طرق صوفية محظورة مثل الجهرية إلى جونغاريا. بعد سحق تمرد الجهرية عام 1781 ، قامت أسرة تشينغ بنفي أتباع الجهرية أيضًا.

في البداية، لم يُسمح لتجار الهان والهوي بالتجارة إلا في حوض تاريم. وحُظر استيطان الهان والهوي في حوض تاريم حتى غزو محمد يوسف خوجة عام 1830 ، وبعد ذلك كافأت أسرة تشينغ التجار على صدّهم للخوجة بالسماح لهم بالاستقرار. ^{[ 184 ]}

في عام 1870، كان هناك العديد من الصينيين من مختلف المهن يعيشون في دزونغاريا، وكانوا مستقرين في المنطقة، بينما في تركستان (حوض تاريم) لم يكن هناك سوى عدد قليل من التجار والجنود الصينيين في عدة حاميات بين السكان المسلمين. ^{[ 185 ] [ 186 ]}

في بداية القرن التاسع عشر، وبعد أربعين عاماً من استعادة أسرة تشينغ، كان هناك حوالي 155 ألف صيني من الهان والهوي في شمال شينجيانغ، وأكثر من ضعف هذا العدد بقليل من الأويغور في جنوب شينجيانغ. ^{[ 187 ]}

انتشرت الأساطير والنبوءات بين الأويرات الباقين مفادها أن أمورسانا لم يمت بعد فراره إلى روسيا، بل هو على قيد الحياة وسيعود إلى شعبه ليحررهم من حكم سلالة تشينغ المانشورية ويعيد بناء أمة الأويرات. ^{[ 223 ] [ 224 ]}

ادّعى أورات كالميك جا لاما أنه حفيد أمورسانا، ثم ادّعى أنه تجسيد لأمورسانا نفسه، ناشرًا دعاية معادية للمانشو في غرب منغوليا في تسعينيات القرن التاسع عشر، داعيًا إلى إسقاط سلالة تشينغ. ^{[ 225 ]} اعتُقل جا لاما ورُحِّل عدة مرات. إلا أنه في عام 1910 عاد إلى أورات تورغوت في ألتاي (في دونغاريا)، وفي عام 1912 ساعد المنغوليين الخارجيين في شنّ هجوم على آخر حامية لتشينغ في كوفد ، حيث كان المانشو أمبان يرفض المغادرة ويقاتل الدولة المنغولية المستقلة حديثًا. ^{[ 226 ] [ 227 ] [ 228 ] [ 229 ] [ 230 ]} هُزمت قوات تشينغ المانشورية وقُتلت على يد المغول بعد سقوط كوفد. ^{[ 231 ]}

قال جا لاما لبقايا الأويرات في شينجيانغ: "أنا راهب متسول من مملكة القيصر الروسي، لكنني من نسل المغول العظام. ترعى قطيعي على نهر الفولغا ، ومصدر مياهي هو نهر إيرتيش . يرافقني العديد من المحاربين الأبطال. أملك ثروة طائلة. جئت الآن لألتقي بكم أيها المتسولون، يا بقايا الأويرات، في الوقت الذي بدأت فيه حرب السلطة. هل ستدعمون العدو؟ موطني هو ألتاي، إيرتيش، خوبوك ساري، إميل، بورتالا، إيلي، وألاتاي. هذه هي أرض الأويرات الأم. أنا، بالنسب، حفيد أمورسانا، تجسيد ماهاكالا ، مالك الحصان مارالباشي . أنا من يُلقب بالبطل دامبيجانتسان . جئت لأعيد مراعيّ إلى أرضي، ولأجمع أسر رعاياي وخدمي، ولأمنحهم النعم، و..." "تحرك بحرية." ^{[ 232 ] [ 233 ]}

أسس يا لاما إقطاعية أويراتية مركزها كوفد، ^{[ 234 ]} وكان هو ورفاقه من الأويراتيين من ألتاي يطمحون إلى محاكاة إمبراطورية الأويراتيين الأصلية وبناء أمة أويراتية موحدة عظيمة أخرى من بدو غرب الصين ومنغوليا، ^{[ 235 ]} لكن القوزاق الروس اعتقلوه ورحّلوه عام 1914 بناءً على طلب الحكومة المنغولية بعد أن اشتكى المنغوليون المحليون من تجاوزاته، وخوفًا من أن يُنشئ دولة أويراتية انفصالية ويفصلهم عن منغوليي الخالخا. ^{[ 236 ]} عاد يا لاما عام 1918 إلى منغوليا واستأنف أنشطته، وكان يعيل نفسه بابتزاز القوافل المارة، ^{[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ]} لكنه اغتيل عام 1922 بأوامر من السلطات الشيوعية المنغولية الجديدة بقيادة دامدين سوخباتار . ^{[ 240 ] [ 241 ] [ 242 ]}

وقد دعا المغول في بعض الأحيان إلى ضم منطقة أورات دزونغار التاريخية في دزونغاريا شمال شينجيانغ إلى الدولة المنغولية باسم الوحدة المنغولية .

في عام 1918، أعلن أتامان القوزاق عبر البايكالي ، غريغوري سيميونوف، الذي ينتمي إلى جزء من بوريات منغوليا، قيام "دولة منغولية عظيمة"، وكان لديه خطط لتوحيد أراضي أويرات منغوليا، وأجزاء من شينجيانغ، وعبر البايكال، ومنغوليا الداخلية، ومنغوليا الخارجية، وتانو أوريانخاي، وخوفد، وهولونبيير، والتبت في دولة واحدة. ^{[ 243 ]}

حاول أغفان دورجييف، المنغولي البورياتي ، الدعوة إلى ضم مناطق منغولية أويراتية مثل تارباغاتاي وإيلي وألتاي إلى دولة منغوليا الخارجية. ^{[ 244 ]} ونظرًا لخشيته من استفزاز الصين، رفض السوفييت هذا الاقتراح بضم أويرات دزونغاريا إلى دولة منغوليا الخارجية الجديدة. ^{[ 245 ]}

أثار مسلمو الأويغور أعمال شغب ضد التجار الهندوس الهنود عندما حاول الهندوس ممارسة شعائرهم الدينية علنًا. كما هاجم الأويغور البعثة المسيحية السويدية عام 1907. ^{[ 246 ]}

اندلعت أعمال شغب معادية للمسيحية بين المسلمين في كاشغر ضد المبشرين السويديين في عام 1923. ^{[ 247 ]}

باسم الإسلام، اعتدى زعيم الأويغور عبد الله بوغرا بعنف على المبشرين السويديين المقيمين في ياركند، وكان سيعدمهم لولا تدخل البريطانيين (أقسقال) لصالحهم. ^{[ 248 ]}

خلال تمرد كومول في شينجيانغ في ثلاثينيات القرن العشرين ، تعرض الجداريات البوذية للتخريب المتعمد من قبل المسلمين. ^{[ 249 ]}

في أورومتشي، تعرضت نساء مسلمات من الأويغور متزوجات من رجال صينيين من عرقية الهان للاعتداء والاعتقال والاختطاف على يد حشود من المسلمين الأويغور في 11 يوليو 1947. وأجبر رجال مسلمون أويغور مسنون النساء على الزواج منهن. ورداً على الفوضى، فُرض حظر تجول في الساعة الحادية عشرة مساءً ^{[ 251 ].}

أثارت زيجات النساء المسلمات (الأويغور) مع رجال الهان الصينيين غضب زعيم الأويغور عيسى يوسف ألب تكين . ^{[ 252 ]}

تعرض الأزواج من أصول مختلطة (هان وأويغور) لضغوطٍ لمغادرة عائلاتهم، وأحيانًا حتى شينجيانغ بأكملها. خلال فترة الجمهورية (1911-1949)، لاحقت نساء أويغور جنرالات الجيش الهانيين وتوددن إليهم. وفي عام 1949، عندما استولى الشيوعيون على السلطة، وصف الأويغور هؤلاء النساء بـ" الحثالة العرقية"، وهددوهن وأجبروهن على مرافقة شركائهن الهانيين إلى تايوان و" الصين ". وحذر الآباء الأويغور هؤلاء النساء من إعادة أيٍّ من أبنائهم، ذكورًا كانوا أم إناثًا، إلى شينجيانغ بعد انتقالهم إلى "الصين" للدراسة، تجنبًا للنبذ والإدانة من قبل أبناء جلدتهم الأويغور. ومن الأمثلة على ذلك، علاقة رجل هاناني بامرأة أويغورية، ثم علاقة رجل هاناني بشقيقتها الكبرى، مما أدى إلى تحريض المجتمع الأويغوري على إدانة والدتها ومضايقتها. ^{[ 253 ]}

خلال تمرد إيلي، دعم الاتحاد السوفيتي الانفصاليين الأويغور لتشكيل جمهورية تركستان الشرقية الثانية (2nd ETR) من عام 1944 إلى عام 1949 فيما يُعرف الآن بمحافظة إيلي الكازاخية ذاتية الحكم (مقاطعات إيلي، وتارباغاتاي، وألتاي) في شمال شينجيانغ، بينما كانت غالبية شينجيانغ تحت سيطرة الكومينتانغ التابعة لجمهورية الصين . ^{[ 254 ]}

كانت شينجيانغ من آخر مناطق البر الرئيسي للصين التي غزاها الحزب الشيوعي الصيني خلال الحرب الأهلية الصينية ، وقد تمتعت باستقرار وازدهار نسبيين مقارنةً ببقية البلاد خلال فترة النزاع. بدأت قوات جيش التحرير الشعبي بقيادة بنغ ديهواي بالتقدم نحو المنطقة بعد الاستيلاء على خطوط السكك الحديدية الرئيسية الممتدة من الشرق إلى الغرب في حملة هوايهاي . هزم ديهواي سلاح الفرسان التابع للكومينتانغ بقيادة الجنرال الصيني المسلم ما بوفانغ في حملة لانتشو ، ثم غزا المقاطعة. استسلمت القوات المسلحة المتبقية لجمهورية الصين بقيادة تاو تشيوي في أكتوبر 1949 بعد أن حاصر جيش التحرير الشعبي مدينة أورومتشي . بعد ذلك بوقت قصير، عادت القوات المسلحة السوفيتية للمساعدة في فرض الحكم الشيوعي. ^{[ 250 ] [ 255 ]} استمر الاتحاد السوفيتي في التمتع بنفوذ كبير في المنطقة حتى الانقسام الصيني السوفيتي ، حيث سمحت معاهدة الصداقة والتحالف والمساعدة المتبادلة الصينية السوفيتية للجيش الأحمر بالمرور الحر، وضمنت للاتحاد السوفيتي حقوقًا اقتصادية حصرية. ^{[ 256 ]} كما بقي الجيش الميداني الأول التابع لجيش التحرير الشعبي للدفاع عن الحدود. ^{[ 257 ]}

وفقًا لجمهورية الصين الشعبية ، كانت الثورة الشرقية الثانية ثورة شينجيانغ، وهي جزء إيجابي من الثورة الشيوعية في الصين؛ وقد انضمت الثورة الشرقية الثانية إلى جيش التحرير الشعبي ورحبت به عندما دخل شينجيانغ، وهي عملية تُعرف باسم ضم شينجيانغ إلى جمهورية الصين الشعبية .

كثيراً ما يزعم القوميون الأويغور خطأً أن 5% من سكان شينجيانغ في عام 1949 كانوا من الهان، وأن الـ 95% المتبقية كانوا من الأويغور، متجاهلين وجود الكازاخستانيين والشيب وغيرهم، ومتجاهلين حقيقة أن الهان كانوا يشكلون حوالي ثلث سكان شينجيانغ في عام 1800، خلال عهد أسرة تشينغ. ^{[ 258 ]}

على الرغم من محاولة ماو تسي تونغ تجنيد الأويغور في الحزب الشيوعي الصيني، إلا أن عددهم في المنطقة ظلّ قليلاً للغاية بحيث لا يسمح له بالحكم. ونتيجةً لذلك، قرر رئيس الوزراء تشو إن لاي أن يتولى كوادر من عرقية الهان الصينية في الغالب مسؤولية إدارة مجتمعات الأويغور وتنفيذ الإصلاح الزراعي . في البداية، احترم مسؤولو الحزب الشيوعي الصيني العادات والتقاليد المحلية، وقدموا مشاريع الأشغال العامة المحلية، وحاولوا الظهور بمظهر أقل استغلالاً من إدارات الأقلية الهانية السابقة. ^{[ 259 ]} في الوقت نفسه، بدأ الحزب الشيوعي الصيني في ترسيخ سيطرته على رجال الدين المسلمين من خلال الجمعية الإسلامية الصينية والمعهد الإسلامي اللاهوتي، وواصل الجيش قمع الانتفاضات ضد الحكم الشيوعي. ^{[ 260 ]}

أُنشئت المنطقة ذاتية الحكم في 1 أكتوبر 1955. ^{[ 255 ]} في عام 1955 (أُجري أول تعداد سكاني حديث في الصين عام 1953)، شكّل الأويغور 73% من إجمالي سكان شينجيانغ البالغ 5.11 مليون نسمة. ^{[ 261 ]} على الرغم من أن شينجيانغ ككل تُصنّف على أنها "منطقة أويغورية ذاتية الحكم"، إلا أنه منذ عام 1954، تم تخصيص أكثر من 50% من مساحة شينجيانغ كمناطق ذاتية الحكم لـ 13 مجموعة عرقية أصلية غير أويغورية. ^{[ 262 ]} ومع ذلك، رُسمت الحدود بحيث لا تتمكن أي أقلية عرقية من ممارسة الحكم الذاتي في المناطق التي تُشكّل فيها أغلبية. على سبيل المثال، أُنشئت محافظة إيلي الكازاخية ذاتية الحكم في منطقة ذات أغلبية أويغورية، بينما حُرمت بلديات ومحافظات أخرى ذات أغلبية أويغورية من الحكم الذاتي. ^{[ 260 ]}

أُجريت أول تجربة نووية لجمهورية الصين الشعبية في لوب نور ، شينجيانغ، في 16 أكتوبر 1964. وقد تكهن الفيزيائي الياباني جون تاكادا، المعروف بمعارضته الشديدة لهذه التجارب ووصفها بأنها "عمل شيطاني"، بأن ما بين 100,000 و200,000 شخص ربما لقوا حتفهم نتيجة التساقط الإشعاعي . ووفقًا لمقال نُشر في مجلة ساينتفك أمريكان ، مُنع جون تاكادا من دخول الصين. علاوة على ذلك، فقد "درس آثار الإشعاع الناتجة عن تجارب أجرتها الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي السابق وفرنسا". ^{[ 263 ]} مع ذلك، لم تُسكن منطقة لوب نور بشكل دائم منذ عشرينيات القرن الماضي. ^{[ 264 ]} يعود ذلك إلى موقعها بين صحراوي تاكلامكان وكومتاغ في مقاطعة روتشيانغ ، التي تبلغ مساحتها حوالي 200,000 كيلومتر ^مربع (77,000 ميل مربع ) بكثافة سكانية لا تتجاوز 0.16 نسمة/كيلومتر مربع . ^علاوة على ذلك، رفضت وسائل الإعلام الصينية استنتاج تاكادا. ^{[ 265 ]} مع ذلك، في عام 1985، استغل الأويغور في أورومتشي وبكين وشنغهاي الانفراج السياسي الذي أعقب برنامج التحديثات الأربعة الذي أطلقه دينغ شياو بينغ لتنظيم احتجاجات جماهيرية مناهضة للأسلحة النووية ضد استمرار التجارب النووية الصينية في لوب نور. ^{[ 266 ]}   

حفّزت جمهورية الصين الشعبية هجرة الهان إلى منطقة دزونغاريا (حوض دزونغار) قليلة السكان. قبل عام 1953، كان معظم سكان شينجيانغ (75%) يعيشون في حوض تاريم، لذا غيّر المهاجرون الجدد من الهان توزيع السكان بين دزونغاريا وتاريم. ^{[ 267 ] [ 268 ]} مع إعلان قيام جمهورية الصين الشعبية عام 1949، بدأ الحزب الشيوعي الصيني بترحيل عشرات الآلاف من الصينيين الهان، من لصوص صغار ومتسولين ومتشردين وبغايا وجنود قاتلوا مع الكومينتانغ، إلى شينجيانغ. ^{[ 269 ]} ورغم محاولة الحكومة الصينية تشجيع الهجرة الطوعية إلى المنطقة بوعود بتحسين مستويات المعيشة، إلا أن معظم المهاجرين الأوائل كانوا سجناء سياسيين أُجبروا على الانتقال والعمل في مشاريع لاوغاي . ^{[ 257 ]} استقر معظم المهاجرين الصينيين الجدد في منطقة دزونغاريا الشمالية. ^{[ 270 ]} شكّل الهان والهوي غالبية سكان مدن دزونغاريا، بينما شكّل الأويغور غالبية سكان مدن كاشغاريا في تاريم. ^{[ 271 ]} وتُعدّ منطقتا شرق ووسط دزونغاريا المناطق التي يتركز فيها الهان والهوي تحديدًا. ^{[ 272 ]}

يُعدّ نزاع شينجيانغ نزاعاً في مقاطعة شينجيانغ الواقعة في أقصى غرب الصين ، ويتمحور حول الأويغور، وهم أقلية عرقية تركية تُشكّل أكبر مجموعة عرقية في المنطقة. ^{[ 273 ] [ 274 ]}

ساهمت عوامل مثل الهجرة الجماعية التي رعتها الدولة للصينيين الهان من خمسينيات إلى سبعينيات القرن العشرين، وسياسات الحكومة التي عززت الوحدة الثقافية الصينية وعاقبت بعض مظاهر الهوية الأويغورية، ^{[ 275 ] [ 276 ]} والردود القمعية على الإرهاب الانفصالي ^{[ 277 ] [ 278 ]} في تأجيج التوتر بين الأويغور والشرطة الرسمية والصينيين الهان. ^{[ 279 ]} وقد تجلى ذلك في هجمات إرهابية متكررة واضطرابات شعبية واسعة النطاق (مثل أحداث شغب أورومتشي في يوليو/تموز 2009 ).

في السنوات الأخيرة، اتسمت سياسة الحكومة بالمراقبة الجماعية ، وزيادة الاعتقالات، ونظام معسكرات الاعتقال ، التي يُقدر أنها تضم ​​مئات الآلاف من الإيغور وأفراد الأقليات المسلمة الأخرى. ^{[ 280 ] [ 281 ] [ ملاحظة 12 ]}

القومية الأويغورية

يزعم مؤرخون قوميون أويغوريون، مثل تورغون ألماس، أن الأويغور كانوا متميزين ومستقلين عن الصينيين لمدة 6000 عام، وأن جميع الشعوب غير الأويغورية هم مهاجرون غير أصليين إلى شينجيانغ. ^{[ 282 ]} وقد لاقى هذا التاريخ المُختلق نجاحًا كبيرًا، لدرجة أن الصين توقفت عن نشر كتابات تاريخية عن الأويغور في عام 1991. ^{[ 283 ]} ويؤكد المؤرخون الصينيون أن المنطقة كانت "متعددة الثقافات" منذ العصور القديمة، ^{[ 284 ]} داحضين بذلك مزاعم القوميين الأويغوريين من خلال الإشارة إلى تاريخ استيطان الهان في شينجيانغ الذي يمتد لألفي عام، وتوثيق تاريخ السكان الأصليين من المغول والكازاخ والأوزبك والمانشو والهوي والشيبو في شينجيانغ، والتأكيد على "الهجرة الغربية" المتأخرة نسبيًا لشعب الهويهو (الذي ساوته حكومة جمهورية الصين الشعبية بـ"الأويغور") من منغوليا في القرن التاسع. ^{[ 282 ] [ 285 ]}

ومع ذلك، يشير بوفينغدون إلى أن الروايات الأويغورية والصينية لا تتفق مع الحقائق والتطورات التاريخية المعقدة والمتشابكة، ملاحظًا أن سلالة هان (206 ق.م. - 220 م) أنشأت مستعمرات عسكرية ( تونتيان ) وقيادات للسيطرة على شينجيانغ منذ عام 120 ق.م.، بينما سيطرت سلالة تانغ (618-907) أيضًا على جزء كبير من شينجيانغ حتى ثورة آن لوشان . ^{[ 286 ]} في القرن التاسع، بعد سقوط خانية الأويغور، هاجر الأويغور إلى شينجيانغ من المنطقة التي تشمل منغوليا ومنغوليا الداخلية وسيبيريا، ^{[ 284 ]} قادمين من «الأراضي الأساسية المنغولية لوادي نهر أورخون». ^{[ 287 ] [ 288 ] [ 289 ] [ 290 ]} ارتبط اسم "الأويغور" في الأصل بشعب بوذي في حوض تاريم في القرن التاسع، لكنه اختفى تمامًا بحلول القرن الخامس عشر، إلى أن أعاد الاتحاد السوفيتي إحياءه في القرن العشرين. ^{[ 291 ]}

يشير بوفينغدون إلى أن الصين تواجه مشاكل مماثلة في بناء سردية يتعين عليها سد الثغرات في السجل التاريخي المطلوب. ^{[ 292 ]}

الصراعات الصينية السوفيتية في شينجيانغ

دعم الاتحاد السوفيتي الدعاية القومية الإيغورية وحركات استقلال تركستان الشرقية ضد الصين. وحرض السوفيت على الأنشطة الانفصالية في شينجيانغ عبر الدعاية ، مشجعين الكازاخستانيين على الفرار إلى الاتحاد السوفيتي ومهاجمة الصين. وردت الصين بتعزيز منطقة الحدود بين شينجيانغ والاتحاد السوفيتي، وتحديدًا بمليشيات هان بينغتوان والمزارعين. ^{[ 293 ]} ومنذ عام 1967، كثف السوفيت بثهم الإذاعي المحرض للإيغور على الثورة ضد الصينيين عبر إذاعة طشقند، وقاموا بإيواء ودعم مقاتلي حرب العصابات الانفصاليين بشكل مباشر لمهاجمة الحدود الصينية. وفي عام 1966، بلغ عدد الهجمات الانفصالية التي رعاها السوفيت على الصين 5000 هجوم. ^{[ 294 ]}

بعد الانقسام الصيني السوفيتي عام 1962، انشق أكثر من 60 ألفًا من الإيغور والكازاخ من شينجيانغ إلى جمهورية كازاخستان السوفيتية الاشتراكية ، ردًا على الدعاية السوفيتية التي وعدت باستقلال شينجيانغ. وهدد المنفيون الإيغور الصين لاحقًا بشائعات عن "جيش تحرير" إيغوري قوامه الآلاف، يُزعم أنه جُنّد من المهاجرين المتأثرين بالثقافة السوفيتية. ^{[ 295 ]}

في عام 1968، انخرط الاتحاد السوفيتي في تمويل ودعم الحزب الثوري الشعبي لتركستان الشرقية ، الذي كان أكبر منظمة انفصالية أويغورية مسلحة في ذلك الوقت، لشن انتفاضة عنيفة ضد الصين. ^{[ 296 ] [ 297 ] [ 298 ] [ 299 ] [ 300 ]} وفي سبعينيات القرن العشرين، دعم السوفييت أيضًا الجبهة الثورية المتحدة لتركستان الشرقية (URFET) لمحاربة الصينيين. ^{[ 301 ]}

في عامي 1966 و1967، اندلعت "مواجهات دموية" بين القوات الصينية والسوفيتية على طول الحدود. درّب السوفيت مقاتلين مناهضين للصين وحثّوا الإيغور على الثورة ضد الصين، مُشيدين بـ"نضالهم من أجل التحرير الوطني". ^{[ 302 ]} وفي عام 1969، خاضت القوات الصينية والسوفيتية قتالًا مباشرًا على طول حدود شينجيانغ مع الاتحاد السوفيتي. ^{[ 303 ] [ 304 ] [ 305 ] [ 306 ]}

أصدر الزعيم السابق لجبهة تحرير أويغور (URFET) المدعومة من الاتحاد السوفيتي، يوسفبيك مخليصي ، سلسلة من البيانات الصحفية العدائية والمثيرة للجدل في التسعينيات، تضمنت ادعاءات كاذبة حول تمردات عنيفة في شينجيانغ، وبالغت في تقدير عدد المهاجرين الصينيين والعدد الإجمالي للأويغور في شينجيانغ. ^{[ 307 ] [ 308 ]}

ازدادت أهمية شينجيانغ بالنسبة للصين بعد الغزو السوفيتي لأفغانستان عام 1979 ، مما أدى إلى شعور الصين بأنها محاصرة من قبل السوفيت. ^{[ 309 ]} دعمت الصين المجاهدين الأفغان خلال الحرب السوفيتية الأفغانية ، وبثت تقارير عن الفظائع السوفيتية بحق المسلمين الأفغان إلى الأويغور لمواجهة البث الدعائي السوفيتي في شينجيانغ، والذي كان يتباهى بأن الأقليات السوفيتية تعيش حياة أفضل ويحرض المسلمين على الثورة. ^{[ 310 ]} كما بثت الإذاعة الصينية برامج معادية للسوفيت إلى الأقليات العرقية في آسيا الوسطى مثل الكازاخ. ^{[ 303 ]}

خشي السوفيت من عدم ولاء الكازاخستانيين والأوزبك والقرغيز غير الروس في حال شنّت القوات الصينية هجومًا على الاتحاد السوفيتي ودخولها آسيا الوسطى. وكان سكان آسيا الوسطى يستفزون الروس بقولهم الساخر: "انتظروا حتى يصل الصينيون، سيرونكم ما هو الحق!" عندما كانت تنشب بينهم مشادات كلامية. ^{[ 311 ]}

اعتبرت السلطات الصينية المهاجرين الهان في شينجيانغ عنصراً حيوياً للدفاع عن المنطقة ضد الاتحاد السوفيتي. ^{[ 312 ]} أنشأت الصين معسكرات لتدريب المجاهدين الأفغان بالقرب من كاشغر وخوتان، وزودتهم بأسلحة خفيفة وصواريخ وألغام وأسلحة مضادة للدبابات بقيمة مئات الملايين من الدولارات. ^{[ 313 ]}

شهد قطاع التعليم في المنطقة توسعاً كبيراً بين عامي 1949 و2001 ، حيث ارتفع عدد المدارس الابتدائية من 1335 إلى 6221 مدرسة، وارتفع عدد المدارس الإعدادية من 9 إلى 1929 مدرسة، وارتفع عدد مؤسسات التعليم العالي من مؤسسة واحدة إلى 21 مؤسسة. وانخفضت نسبة الأمية بين الشباب وكبار السن إلى أقل من 2%. كما حققت العلوم الزراعية تقدماً ملحوظاً في المنطقة، فضلاً عن تطوير أساليب مبتكرة في بناء الطرق الصحراوية.

ثقافياً، تضم شينجيانغ 81 مكتبة عامة و23 متحفاً، مقارنة بعدم وجود أي منها في عام 1949، كما يوجد بها 98 صحيفة بـ 44 لغة، بعد أن كانت 4 صحف فقط في عام 1952. ووفقاً للإحصاءات الرسمية، فإن نسب الأطباء والعاملين في المجال الطبي والعيادات الطبية وأسرّة المستشفيات إلى السكان تتجاوز المعدل الوطني، وقد بلغت معدلات التحصين 85%. ^{[ 353 ]}