سفر الملوك الثاني 13

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

سفر الملوك الثاني، الإصحاح 13، هو الفصل الثالث عشر من الجزء الثاني من أسفار الملوك في الكتاب المقدس العبري، أو سفر الملوك الثاني في العهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي . [ 1 ] [ 2 ] يُعدّ هذا السفر تجميعًا لسجلات تاريخية متنوعة تُسجّل أعمال ملوك إسرائيل ويهوذا، قام بتجميعها أحد جامعي أسفار التثنية في القرن السابع قبل الميلاد، مع إضافة ملحق في القرن السادس قبل الميلاد. [ 3 ] يُسجّل هذا الفصل عهدي يهوآحاز بن ياهو ، ويهوآش حفيد ياهو ، في مملكة إسرائيل خلال عهد يهوآش ملك يهوذا ، بالإضافة إلى الأحداث التي أحاطت بوفاة إليشع. [ 4 ] يُشكّل هذا السرد جزءًا من قسم رئيسي في سفر الملوك الثاني، الإصحاح 9: 1-15: 12، والذي يُغطي فترة حكم سلالة ياهو. [ 5 ]

نص

كُتب هذا الفصل في الأصل باللغة العبرية ، ومنذ القرن السادس عشر تم تقسيمه إلى 25 آية.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة القاهرة (895)، ومخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 6 ]

توجد أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم الترجمة السبعينية ، وقد أُنجزت في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد. تشمل المخطوطات القديمة الموجودة من نسخة الترجمة السبعينية المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}ب ؛ القرن الرابع) ومخطوطة الإسكندر ( أ ؛جي{\displaystyle {\mathfrak {G}}}أ ؛ القرن الخامس). [ 7 ] [ أ ]

تحليل

يتضمن هذا الفصل تصنيفًا أساسيًا للخروج والفتح، ويربط أيضًا بمقاطع في سفر القضاة بنمط متكرر: عبادة الأصنام التي تثير غيرة وغضب يهوه ، ثم يُسلّم بنو إسرائيل إلى أيدي الأمم الأجنبية، حتى يستغيث الشعب، فيرسل يهوه مُخلصًا لينقذهم، ويعيدهم إلى العبادة الحقة حتى يموت المُخلص (أو "القاضي") وتبدأ الدورة من جديد ( قضاة ٢: ٦-٢٣ ). [ ٩ ] هذا النمط "متجذر في نمط الخروج الأساسي": يستجيب يهوه لنداء الشعب، ويتذكر عهدهم معه، ويقيم موسى مُخلصًا، وينقذ بني إسرائيل من مصر. [ ٩ ]

يهوآحاز ملك إسرائيل (13: 1-9)

أصبح يهوآحاز بن ياهو ملكًا على إسرائيل خلال عهد يوآش، ملك يهوذا، الطويل. [ 10 ] كانت هذه فترة حكم طويلة نسبيًا ومستقرة داخليًا، لكنها تناقضت تمامًا مع المشاكل الخارجية، حيث أصبحت آرام دمشق القوة العظمى في المنطقة، مما كان له عواقب وخيمة على إسرائيل (انظر الآية 7 ). [ 10 ] يُنظر إلى اضطهاد الملكين السوريين، حزائيل وابنه بنهدد، على أنه نتيجة غضب الله على كفر إسرائيل، وتحديدًا "خطايا يربعام" (انظر الآيتين 2-3 مع سفر القضاة 2: 13-14 ؛ 3: 7-8، 11-12 ؛ 4: 1-2 ، إلخ). [ 4 ] [ 11 ] كما فعل بنو إسرائيل في زمن القضاة، طلب يهوآحاز العون من الله، فأرسل إليه «مخلصًا» ( الآيات 4-6 ). ومع ذلك، استمر بنو إسرائيل في «خطايا يربعام»، بل وعبدوا عشتاروت في السامرة. [ 12 ]

الآية 1

في السنة الثالثة والعشرين من حكم يواش بن أخزيا ملك يهوذا، بدأ يهوآحاز بن ياهو حكمه على إسرائيل في السامرة، وحكم سبع عشرة سنة. [ 13 ]
  • في السنة الثالثة والعشرين من حكم يوآش بن أخزيا: وفقًا لتسلسل ثيل الزمني ، [ 14 ] باتباع " طريقة سنة عدم التتويج "، أصبح يهوآحاز بن ياهو ملكًا على إسرائيل بدءًا من سبتمبر 814 قبل الميلاد وحتى أبريل 813 قبل الميلاد وحتى وفاته بين سبتمبر 798 قبل الميلاد وأبريل 797 قبل الميلاد. [ 15 ]
  • " يوآش ": يُكتب هذا الاسم "يهواش" في سفر الملوك الثاني 12: 1-18 . [ 16 ]

يهوآش، ملك إسرائيل، وموت إليشع (13:10-25)

المقطع المتعلق بابن يهوآحاز، يهوآش، ملك إسرائيل (يُكتب اسمه "يوآش" في 13:12 و 14:1 ) ذو بنية غير عادية:

  • الصيغة التمهيدية ( الآية 10 )
  • التقييم كملك ( الآية 11 )
  • الصيغة الختامية (المبكرة) ( الآية 12 ). [ 12 ]

لا تزال المقاطع التالية مرتبطة بيهوآش، مع تكرار الصيغة الختامية في سفر الملوك الثاني 14: 15-16 . قد يكون هذا الأمر نتيجةً لإقحام أسطورتين عن إليشع (الآيات 14-19 و20-21) في سياق السرد باستخدام الآيات 12-13 و22-25. تُظهر الأسطورة الأولى إليشع وهو يُقدّم الدعم العسكري ضد الأراميين (انظر سفر الملوك الثاني 6-7 ) . [ ١٢ ] كان يهوآش يُجلّ النبي إليشع ، وبكى عند فراشه وهو يحتضر، مخاطبًا إياه بالكلمات التي استخدمها إليشع نفسه عندما رُفع إيليا إلى السماء ( ٢ ملوك ٢: ١٢ ): «يا أبي، يا أبي، مركبة إسرائيل وفرسانها» ( ٢ ملوك ١٣: ١٤ ؛ ٢ ملوك ١٤ ). [ ١٧ ] خلال الزيارة، كلّف إليشع يهوآش ببعض المهام النبوية. لم يكن الملك يعلم ما يفعله، ولم يُشرح له الأمر إلا بعد وقوعه. يُعدّ السهم الذي أُطلق شرقًا إشارةً إلى النصر المُستقبلي على آرام، ويُظهر بوضوح «مدى تقدّم الأراميين جنوبًا» في أراضي إسرائيل على الضفة الشرقية (انظر ٢ ملوك ١٠: ٣٢-٣٣ )، والنقطة التي سيُدفعون منها إلى الوراء. [ ١٢ ] يُلاحظ استخدام لغة الإشارة الغامضة في النبوءات في كتب أنبياء أخرى (مثل إشعياء ٨: ١-٤ ؛ ٢٠ ؛ إرميا ٢٧-٢٨ ؛ حزقيال ٤-٥ ؛ ١٢ ، وغيرها ). وقد تحققت النبوءة بانتصارات متتالية ليهوآش على السوريين، مما مكّنه من استعادة المدن التي استولى عليها حزائيل من إسرائيل. [ ١٨ ]

يشير هجوم جماعة من الموآبيين في الأسطورة القصيرة الثانية إلى أن المملكة الشمالية قد ضعفت بشدة بعد انقلاب ياهو، لدرجة أن الأراميين، بالإضافة إلى قبائل مجاورة أخرى، استغلوا الوضع. أدى الدفن المتسرع لجثة في قبر إليشع (ربما مغارة دفن) إلى قيامته ، مما يُظهر قدرات إليشع الخارقة على تحدي الموت حتى بعد موته، تمامًا كما كان في حياته ( ٢ ملوك ١٣: ٢٠-٢١ ). [ ١٢ ]

توضح الآيات من 22 إلى 25 أن القصة تنطبق على يهوآش، وليس يهوآحاز، لأن يهوآحاز عانى من ضغط مستمر طوال حياته من حزائيل وبن هدد (13:3)، بينما لم يتعرض يهوآش لذلك (انظر 13:10-12 ؛ 14:15-16 ). [ 12 ]

الآية 10

في السنة السابعة والثلاثين من حكم يوآش ملك يهوذا، بدأ يهوآش بن يهوآحاز حكمه على إسرائيل في السامرة، وحكم لمدة ست عشرة سنة. [ 19 ]
  • «في السنة السابعة والثلاثين من حكم يوآش ملك يهوذا»: وفقًا لتسلسل ثيل الزمني، وباتباع «طريقة سنة عدم تولي الحكم»، أصبح يوآش بن يهوآحاز وصيًا مشاركًا على عرش إسرائيل مع والده في أبريل 799 قبل الميلاد، ثم حكم منفردًا بعد وفاة والده بدءًا من سبتمبر 798 قبل الميلاد وحتى أبريل 797 قبل الميلاد، إلى أن توفي بين سبتمبر 782 قبل الميلاد وأبريل 781 قبل الميلاد. [ 20 ] توفي بعد فترة وجيزة من معركته ضد أمصيا ملك يهوذا، ودُفن في السامرة . [ 21 ]
  • " يهوآش (ابن يهوآحاز)" ( العبرية : иеоаş Yəhō'āš ): هو تهجئة بديلة لـ "يوآش" ( YOآاش ‎ Yō'āš ؛ باللاتينية : Joas ) في الآيات 9، [ 22 ] 12-14؛ الآية 25 أيضًا. [ 23 ] الاسم معناه " الرب أعطى". [ 24 ]

علم الآثار

يذكر نقش أدد نيراري الثالث من تل الرمة ، الموجود الآن في متحف العراق ، اسم يهوآش السامري

أسفرت الحفريات في تل الرمة عن اكتشاف مسلة تعود إلى أدد نيراري الثالث ، والتي ذكرت "يهوآش السامري" [ 25 ] [ 26 ] ، وتحتوي على أول ذكر للسامرة بهذا الاسم في الكتابة المسمارية. [ 27 ] قد تُقدّم نقوش "مسلة تل الرمة" دليلاً على وجود الملك يهوآش، وتُشير إلى ضعف المملكة السورية (انظر سفر الملوك الثاني 13: 5 )، وتُظهر تبعية مملكة إسرائيل الشمالية للأشوريين. [ 28 ]

أُعيد بناء صورة مُفترضة ليهوآش من بقايا جصية عُثر عليها في كونتيلت عجرود . [ 29 ] [ 30 ] تعود هذه الآثار إلى معبد بناه مملكة إسرائيل الشمالية عندما سيطر يهوآش ملك إسرائيل على مملكة يهوذا خلال عهد أمصيا ملك يهوذا. [ 31 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ كتاب الملوك الثاني بأكمله مفقود من المخطوطة السينائية الموجودة . [ 8 ]

مراجع

  1. ↑ هالي 1965 ، ص 201.
  2. ↑ كولينز 2014 ، ص 288.
  3. ↑ ماكين 1993 ، ص 324.
  4. 1 2 ديتريش 2007 ، ص 256-257.
  5. ↑ ديتريش 2007 ، ص 253.
  6. ↑ Würthwein 1995 ، ص 35-37.
  7. ↑ Würthwein 1995 ، ص 73-74.
  8. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " المخطوطة السينائية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  9. 1 2 ليثارت 2006 ، ص. 232.
  10. 1 2 ديتريش 2007 ، ص. 256.
  11. ↑ كوهن 2000 ، ص 85.
  12. 1 2 3 4 5 6 ديتريش 2007 ، ص 257.
  13. ↑ ٢ ملوك ١٣: ١ ESV
  14. ↑ ثيل، إدوين ر. ، الأرقام الغامضة لملوك العبرانيين ، (الطبعة الأولى؛ نيويورك: ماكميلان، 1951؛ الطبعة الثانية؛ غراند رابيدز: إيردمانز، 1965؛ الطبعة الثالثة؛ غراند رابيدز: زوندرفان/كريجل، 1983). ISBN 0-8254-3825-X9780825438257
  15. ↑ مكفول 1991 ، رقم 33.
  16. ↑ ملاحظة على سفر الملوك الثاني 13:1 في النسخة الإنجليزية الجديدة (NKJV)
  17. ↑ تفسير آدم كلارك للكتاب المقدس. كلارك، آدم. 1967. دار بيكون هيل للنشر، مدينة كانساس، كانساس، الولايات المتحدة الأمريكية. الصفحات 372-373
  18. ↑ "يهوآش"، الموسوعة اليهودية
  19. ↑ ٢ ملوك ١٣: ١٠ ESV
  20. ↑ مكفول 1991 ، رقم 35.
  21. ↑ ٢ ملوك ١٣:١٣؛ يواش، يهوآش. قاموس مصور ومعجم للكتاب المقدس. تحرير جيفري ويغودر، ١٩٨٦. دار نشر القدس المحدودة. رقم ISBN 0-89577-407-0
  22. ↑ ملاحظة على سفر الملوك الثاني 13:10 في النسخة الإنجليزية الجديدة (NKJV)
  23. ↑ ملاحظة على سفر الملوك الثاني 13:10 في النسخة الإنجليزية القياسية
  24. ↑ يواش، يهوآش؛ قاموس الكتاب المقدس الجديد. دوغلاس، جيه دي، محرر. 1982 (الطبعة الثانية). دار تاينديل للنشر، ويتون، إلينوي، الولايات المتحدة الأمريكية. ISBN 0-8423-4667-8، ص 597-598
  25. ^ ويليام هـ. شيا، أداد نيراري الثالث ويهواش من إسرائيل، مجلة الدراسات المسمارية، المجلد. 30، لا. 2، ص 101-113، 1978
  26. ↑ مسلة تل الرمة (797 ق.م.): نقش للملك الآشوري أدد نيراري الثالث، يصف فيه انتصاراته في الغرب. Livius.org. اقتباس: "...[4] تلقيت ألفي وزنة من الفضة، وألف وزنة من النحاس، وألفي وزنة من الحديد، وثلاثة آلاف ثوب من الكتان مُطرز بألوان متعددة - جزية ماري - من أرض دمشق. وتلقيت جزية يهوآش السامري ، وحاكم صور، وحاكم صيدا."
  27. ^ صفحة ستيفاني (1968). "لوحة لأدد نيراري الثالث ونركال إريش من تل الرمة". العراق . 30 (2): 139-153 . دوى : 10.2307 / 4199848 . جستور 4199848 . 
  28. ↑ «مسلّة الرماح: عُثر على الملك يهوآش!» نقوش آشورية تُثبت نجاة إسرائيل من السوريين على يد الملك يهوآش . وارن راينش. واتش جيروزاليم ، ٢٧ يونيو ٢٠١٩.
  29. ^ بيرهيا بيك (1982) الرسومات من هورفات تيمان (كونتيلت عجرود)، تل أبيب، 9:1، 3-68، DOI: 10.1179/033443582788440827
  30. ↑ تالاي أورنان (2016) الرسومات التخطيطية والأعمال الفنية النهائية: إعادة النظر في رسومات ولوحات جدارية كونتيلت عجرود، تل أبيب، 43:1، 3-26، DOI: 10.1080/03344355.2016.1161374
  31. ↑ نير حسون. رسم غريب عُثر عليه في سيناء قد يُقوّض مفهومنا الكامل عن اليهودية : هل هذه صورة عمرها 3000 عام للإله وعضوه الذكري وزوجته، رسمها اليهود الأوائل في كونتيلت عجرود؟ Haaretz.com. 4 أبريل 2018

مصادر