أباني موخرجي

وُلد موخرجي في الهند الخاضعة للحكم البريطاني لعائلة فقيرة تعمل في النسيج، وتحديدًا في مدينة جبلبور بوسط البلاد . كان والده، أباني موخرجي، يُدعى ترايلوكياناث موخرجي، وكانت عائلته هندوسية. ^{[ 2 ]} بعد إتمامه دراسته، انتقل إلى أحمد آباد ، حيث تدرب على النسيج، وفي عام 1910 عُيّن مساعدًا لرئيس عمال النسيج في مصانع بانغلا لاكشمي للقطن. في عام 1912، أُرسل إلى ألمانيا لدراسة النسيج، وهناك تعرف على الاشتراكية . بعد عودته إلى كلكتا في ديسمبر من العام نفسه، عُيّن في مصنع آخر للقطن، وهو مصنع أندرو يول. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩١٤، التقى موخرجي براش بيهاري بوس وانضم إلى الحركة الثورية. وفي عام ١٩١٥، أُرسل إلى اليابان لجلب أسلحة للثوار. ووفقًا لتقارير استخبارات الراج البريطاني ، كان ناشطًا في المؤامرة الهندوسية الألمانية . في سبتمبر ١٩١٥، وأثناء عودته إلى الهند، أُلقي القبض عليه في سنغافورة وسُجن في سجن فورت كانينغ هناك، حيث بقي حتى هرب في خريف عام ١٩١٧. ^{[ ٣ ]} التفاصيل الدقيقة لهروبه غير واضحة، لكنه أخبر صديقه سونيتي كومار تشاتيرجي أنه تلقى مساعدة من مجموعة من الجنود الأيرلنديين المتعاطفين معه. ^{[ ٤ ]} تمكن موخرجي من الوصول إلى جاوة في جزر الهند الشرقية الهولندية ، حيث أقام حتى نهاية عام ١٩١٩، متخذًا اسم دار شهير. في جاوة، تواصل مع ثوار إندونيسيين وهولنديين وانضم إلى الحركة الشيوعية . كما سافر إلى أمستردام وعاد منها. في أمستردام، التقى بـ إس جيه روتجرز ، الذي رشحه ليكون مندوبًا في المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية . ^{[ 5 ]}

في عام ١٩٢٠، سافر موخرجي إلى روسيا للمشاركة في المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية . وهناك التقى إم إن روي ، وقام مع روي وزوجته إيفلين بصياغة وثيقة نُشرت في صحيفة غلاسكو الاشتراكية في ٢٤ يونيو ١٩٢٠، تحت عنوان "البيان الشيوعي الهندي" . ^{[ ٦ ]} ومثل موخرجي، كان روي عضوًا في جمعية أنوشيلان ساميتي خلال بدايات حياته السياسية. ^{[ ٧ ]}

شارك موخرجي كمندوب في المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية، الذي عُقد في بتروغراد بين 19 يوليو و7 أغسطس 1920. وفي محاضر المؤتمر باللغة الروسية ، وُصف بأنه "اشتراكي يساري"، دون تحديد انتمائه الحزبي. وفي المؤتمر، التقى موخرجي فلاديمير لينين للمرة الأولى. ومباشرةً بعد المؤتمر، سافر موخرجي إلى باكو في أذربيجان السوفيتية لتمثيل الهند في مؤتمر شعوب الشرق . ^{[ 8 ]}

تأسس الحزب الشيوعي الهندي (فرع طشقند) في طشقند في 17 أكتوبر 1920، بعد شهرين من انتهاء المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية. وكان روي وموخرجي المحركين الرئيسيين لتأسيس الحزب. ^{[ 9 ]} بعد تأسيس الحزب الشيوعي الهندي، عاد روي إلى موسكو، بينما تولى موخرجي إدارة المدرسة العسكرية الهندية، حيث كُلِّف بتدريب القوات المسلحة لمحاربة الاستعمار البريطاني. ^{[ 8 ]} وفي العام نفسه، انضم موخرجي إلى الحزب الشيوعي الروسي (البلاشفة) . ^{[ 10 ]}

في العام التالي، 1921، سافر موخرجي إلى موسكو لحضور المؤتمر الثالث للأممية الشيوعية كمندوب له حق التصويت الاستشاري. وهناك شارك أيضاً في اجتماع للثوار الهنود. ^{[ 8 ]}

في عام ١٩٢١ أيضًا، صاغ موخرجي وثيقةً حول ثورة مالابار ، أرسلها إلى لينين. ^{[ ١١ ]} وفي عام ١٩٢٢، ألّف روي وموخرجي معًا كتاب " الهند في مرحلة انتقالية" ، وهو تحليل ماركسي للثورة الهندية عام ١٨٥٧ ، والذي نشرته الأممية الشيوعية بأربع لغات في العام نفسه. جادل الكتاب بأن ثورة ١٨٥٧ فشلت في تخليص الهند من الإقطاع . ^{[ ١٢ ]} وقد كلّف روي موخرجي بمهمة جمع البيانات الإحصائية للكتاب. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]}

في ديسمبر 1922، عاد موخرجي من موسكو إلى الهند سرًا عبر برلين . والتقى سرًا بقادة شيوعيين محليين في طريقه. وبمجرد وصوله إلى الهند، لجأ إلى جمعية أنوشيلان ساميتي في دكا . وبعد لقائه إس. إيه. دانج في جلسة جايا للمؤتمر الوطني الهندي في ديسمبر 1922، وبعد لقائه بجماعات شيوعية في البنغال ، انتقل موخرجي إلى مدراس ، حيث التقى سينغارافيلو شيتيار . وساعد موخرجي شيتيار في جهوده لتشكيل حزب العمال والفلاحين في الهند وصياغة بيانه. ^{[ 13 ] [ 15 ]} ثم عاد موخرجي لاحقًا إلى الاتحاد السوفيتي. ^{[ 16 ]}

إلا أن روي وموخرجي افترقا وأصبحا عدوين لدودين. علم موخيرجي أن روي، خلال رحلته إلى الهند، أرسل تعميمًا إلى الجماعات الشيوعية الهندية يدينه ويزعم أنه لا يمثل الأممية الشيوعية. وبحلول منتصف عشرينيات القرن العشرين، كانت القطيعة بينهما تامة. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

اتخذ موخرجي موقفاً متشدداً تجاه التعاون مع القطاعات القومية . ففي عام 1928، وصف حزب العمال والفلاحين بأنه "الحزب الذي يجمع بنفسه عناصر الفاشية الهندية المستقبلية". ^{[ 17 ]}

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، كان معظم عمل موخرجي أكاديمياً. فقد كان عالماً في الدراسات الهندية في المعهد الشرقي التابع لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي ، ^{[ 18 ]} وأصبح رئيساً للجمعية العامة للمستشرقين. كما عمل أيضاً في الأكاديمية الشيوعية . ^{[ 19 ]}

أُعدم موخرجي في حملة التطهير الكبرى على يد جوزيف ستالين في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، ^{[ 19 ] [ 16 ]} لكن الاتحاد السوفيتي لم يعترف بوفاته إلا بعد عام 1955. ^{[ 20 ]} أُلقي القبض على موخرجي في 2 يونيو 1937. وصُنِّف ضمن الفئة الأولى من القمع ( الإعدام رمياً بالرصاص ) في قائمة "موسكو-الوسط" وأُعدم في 28 أكتوبر 1937. ^{[ 10 ]}