شريباد أمريت دانج

في مايو 1924، وأثناء سجنه في كانبور (كانبور) بتهم تتعلق بقضية التآمر البلشفي، قدم شريباد أمريت دانج رسالة إلى قاضي مقاطعة كانبور يطلب فيها نقله إلى سجن بومباي أو بونا. وذكر دانج في طلبه سوء حالته الصحية، وصعوبة التواصل باللغة المحلية، وعدم قدرة عائلته على تحمل تكاليف الزيارات من بومباي. ^{[ 4 ]}

أعربت رسالة مشتركة لاحقة مؤرخة في 28 مايو 1924، موقعة من دانج وناليني بوشان داس غوبتا، عن استعدادهما لتقديم تعهد للحكومة الاستعمارية "بعدم ارتكاب أي جرائم أخرى" وطلبا الإفراج المبكر عنهما، مصرحين بأنهما "يعانيان معاناة لا يمكنهما تحملها". ^{[ 5 ]}

أثارت الرسائل، التي أعيد اكتشافها ونشرها لاحقًا عام 1964، جدلًا واسعًا داخل الحزب الشيوعي الهندي. فقد رفضت أمانة الحزب هذه الرسائل باعتبارها مزورة، بينما استشهد بها منتقدون داخل الحزب، ولا سيما المنتمون إلى الجناح اليساري، كدليل على تواطؤ مبكر مع الحكومة الاستعمارية البريطانية. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

يفسر بعض المؤرخين والمعلقين السياسيين هذه الالتماسات على أنها مؤشر على موقف دانج التصالحي تجاه السلطة الاستعمارية، مقارنةً بذلك بالتحدي الذي أبداه السجناء القوميون المعاصرون. ^{[ 8 ]}

في عام ١٩٢١، نشر دانج كتيبًا بعنوان "غاندي ضد لينين" ، وهو دراسة مقارنة لمنهجَي الزعيمين، إلا أن لينين برز كأفضلهما. شكّل هذا العمل نقطة تحوّل في حياة دانج. قرأ الزعيم الماركسي البارز إم إن روي الكتيب، والتقى بمؤلفه الشاب عندما قدم إلى مومباي. كما قرأ رانشوداس بهافان لوتفالا، صاحب مطحنة دقيق من مومباي كان مهتمًا بالقضايا الراديكالية، هذه الرسالة وأُعجب بمحتواها. رعى لوتفالا دراسة دانج للماركسية لسنوات عديدة، وأسسا معًا مكتبة للأدب الماركسي ونشرا ترجمات لأعمال كلاسيكية. ^{[ ٩ ]}

في عام 1922، وبمساعدة لوتفالا، أطلق دانج المجلة الأسبوعية الإنجليزية " الاشتراكي" ، وهي أول مجلة ماركسية هندية. وفي وقت لاحق ، كتب موهيت سين ، وهو معاصر لدانج ومفكر شيوعي معروف، أن مقالات دانج في " الاشتراكي" قد أثارت إعجاب لينين نفسه. ^{[ 10 ]}

شكّل العقد الثالث من القرن العشرين سنواتٍ حاسمةً في مسيرة دانج الشاب. وشهدت هذه الفترة أزماتٍ اقتصاديةً عالميةً، وإضراباتٍ طويلةً في العالم الصناعي، ولا سيما في بريطانيا. وفي الهند، اكتسبت حركة الطبقة العاملة زخمًا مطردًا خلال هذه الفترة. وخلال إحدى إضرابات مصانع النسيج الطويلة، تعرّف دانج على أحوال العمال.

تزامن هذا العصر أيضًا مع تأثير الأفكار البلشفية ، في أعقاب الثورة الروسية عام 1917، والتي تجلّت في الأحداث السياسية في دول خارج روسيا. وقد تسارعت هذه العملية بتأسيس الأممية الثالثة ، أو الأممية الشيوعية، أو اختصارًا "كومنترن"، وهي منظمة شيوعية دولية تأسست في موسكو في مارس 1919. وكان هدفها المعلن، وفقًا لقرار تم تبنيه في المؤتمر التأسيسي للكومنترن، هو النضال "بكل الوسائل المتاحة، بما في ذلك القوة المسلحة، من أجل الإطاحة بالبرجوازية العالمية وإنشاء جمهورية سوفيتية دولية كمرحلة انتقالية نحو الإلغاء الكامل للدولة". ^{[ 11 ]}

توجه إم إن روي، العضو السابق في جمعية أنوشيلان ساميتي ، التي ربما كانت أهم منظمة ثورية سرية نشطت في شرق البنغال في السنوات الأولى من القرن العشرين، إلى موسكو في نهاية أبريل/نيسان 1920. ^{[ 12 ]} أبدت الحكومة الروسية الجديدة برئاسة لينين اهتمامًا به وشجعته على تأسيس الحزب الشيوعي الهندي. أسس روي الحزب الشيوعي الهندي للمهاجرين في 17 أكتوبر/تشرين الأول 1920 ^{[ 13 ]} في طشقند . لدى عودته إلى الهند، التقى إم إن روي، الذي كان قد قرأ كتاب "غاندي ضد لينين"، بـ دانج عام 1922. كان دانج آنذاك على صلة وثيقة بلوتفالا لنشر الأفكار الماركسية. خلال هذه الفترة، برز دانج كماركسي، وهو ما كان يُعدّ في ذلك الوقت سببًا مؤكدًا لعداء الحكومة البريطانية.

خلال هذه الفترة، كان يُنظر إلى إم إن روي، المتحدث باسم الكومنترن، على أنه أخطر الشيوعيين الهنود. وفي ذلك الوقت، تم اعتراض جميع الرسائل التي كتبها روي من موسكو إلى دانج وتسليمها. ^{[ 15 ]}

لم تعتقد الحكومة البريطانية في البداية أن دانج يشكل خطراً.

في عام ١٩٢٣، خلصوا إلى عدم كفاية الأدلة لإثبات أي نشاط مناهض للحكومة، إذ اعتبروا أن "دانج متشدد عقائدي، ولا يوجد ما يدل على امتلاكه أي قوة تنظيمية حقيقية". لكن سرعان ما غيرت حكومة الهند رأيها، وتشير السجلات إلى أن "الأدلة التي جُمعت تُظهر بوضوح أن دانج كان شخصية محورية في المؤامرة، إذ لا مفر من ذكر اسمه باستمرار في أي دعوى قضائية ستُرفع ضد أعضاء آخرين في المؤامرة في [الله أباد]". ^{[ ١٥ ]}

المؤامرة المشار إليها هنا هي قضية مؤامرة كانبور التي من شأنها أن تدفع دانج إلى أن يصبح زعيماً ذا مكانة وطنية بارزة.

اتسمت مسيرة دانج السياسية في كثير من الأحيان بالجدل الأيديولوجي والاختلافات مع قادة التيار القومي السائد. ومن أبرز الأحداث حركة "اتركوا الهند " عام 1942. فبصفته عضوًا بارزًا في الحزب الشيوعي الهندي ، عارض دانج وحزبه دعوة المهاتما غاندي لانسحاب بريطانيا من الهند. وبعد تغيير موقف الأممية الشيوعية (الكومنترن) عقب الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي، أعلن الحزب الشيوعي الهندي الحرب العالمية الثانية "حربًا شعبية" ودعم قضية الحلفاء. دافع دانج عن هذا الموقف، مُجادلًا بأن التعاون مع المجهود الحربي البريطاني كان ضروريًا لهزيمة الفاشية. ^{[ 16 ] [ 17 ]} وقد أدخل هذا الموقف الحزب الشيوعي الهندي في صراع حاد مع المؤتمر الوطني الهندي وغيره من المناضلين من أجل الحرية، الذين اعتبره كثير منهم تعاونًا مع الإدارة الاستعمارية. ^{[ 18 ]}

تتعلق حلقة أخرى برسالة كتبها دانج إلى السلطات البريطانية عام ١٩٢٤ أثناء سجنه في أعقاب قضية مؤامرة كانبور البلشفية . في هذه الرسالة، يُذكر أنه طلب العفو من الحكومة الاستعمارية، معربًا عن ندمه على أنشطته الثورية السابقة. ^{[ ١٩ ] [ ٢٠ ]} وقد استشهد النقاد بهذه الرسالة كدليل على موقف دانج التصالحي تجاه المؤسسة الاستعمارية، بينما جادل مؤيدوه بأنها تعكس براغماتية تكتيكية خلال فترة قمع شديد.

في 17 مارس 1924، وُجهت اتهامات إلى كل من إم إن روي، وإس إيه دانج، ومظفر أحمد ، وناليني غوبتا، وشوكت عثماني ، وسينجارافيلو شيتيار ، وغلام حسين، وآخرين، فيما عُرف بقضية مؤامرة كانبور (التي تُكتب الآن كانبور ) البلشفية. وكانت التهمة الموجهة إليهم، بصفتهم شيوعيين، هي سعيهم إلى "حرمان الملك الإمبراطور من سيادته على الهند البريطانية، من خلال فصل الهند تمامًا عن بريطانيا عبر ثورة عنيفة".

أثارت القضية اهتمام الشعب بخطة الكومنترن لإحداث ثورة عنيفة في الهند. وقد جرت محاكمات شيوعية في الهند، في مدن حدودية مثل بيشاور، حيث حوكم شيوعيون مهاجرون تلقوا تدريباً روسياً . "لكن لم تجذب أي قضية انتباه الرأي العام مثل قضية كانبور. فقد تصدرت صفحات الصحف يومياً عناوين الأخبار بخطط شيوعية مثيرة، وتعرف الناس لأول مرة على نطاق واسع على الشيوعية ومبادئها وأهداف الأممية الشيوعية في الهند." ^{[ 21 ]}

أُطلق سراح سينغارافيلو شيتيار بسبب مرضه. كان إم إن روي خارج البلاد، ولذلك لم يكن بالإمكان اعتقاله. اعترف غلام حسين بتلقيه أموالاً من الروس في كابول، وحصل على عفو. حُكم على مظفر أحمد، وناليني غوبتا، وشوكت عثماني، ودانج بالسجن لفترات متفاوتة. ^{[ 21 ]} ساهمت هذه القضية بشكل فعّال في نشر الشيوعية بين الجماهير الهندية. ^{[ 21 ]} أُطلق سراح دانج من السجن عام 1925.

شهدت مدينة كانبور الصناعية، في ديسمبر 1925، مؤتمراً ضمّ مختلف الجماعات الشيوعية، برئاسة سينغارافيلو شيتيار. وكان من بين المنظمين الرئيسيين للاجتماع دانج، ومظفر أحمد، وناليني غوبتا، وشوكت عثماني. وقد تبنى الاجتماع قراراً بتشكيل الحزب الشيوعي الهندي، ومقره في بومباي. ^{[ 22 ]} إلا أن العداء الشديد الذي أبدته الحكومة البريطانية تجاه الشيوعيين دفعهم إلى عدم العمل علناً كحزب شيوعي؛ وبدلاً من ذلك، اختاروا منصة أكثر انفتاحاً وغير اتحادية، تحت مسمى حزبي العمال والفلاحين.

لم تكن الحركة النقابية المبكرة في الهند مستوحاة بشكل مباشر من الشيوعيين. لعب دانج دورًا هامًا في ضمّ الناشطين العماليين من عمال النسيج في بومباي تحت مظلة الشيوعية. انقسمت نقابة عمال النسيج (غيرني كامغار ماهاماندال) وشكّل الشيوعيون نقابتهم الخاصة، نقابة عمال النسيج (غيرني كامغار يونيون)، خلال الإضراب العام عام 1928.

أدت الروابط التي توطدت خلال هذا الإضراب إلى ترسيخ سيطرة الشيوعيين على اتحاد عمال المناجم (Girni Kamgar Mahamandal)، ومكنتهم من الهيمنة على الحركة النقابية. واضطروا الآن لمواجهة المشكلات التي فرضتها بنية العلاقات الصناعية. وقد مكّنت المبادرة التي اتخذتها القيادة الشيوعية، والتي عكست نضال الطبقة العاملة، من ترسيخ وجودها على مستوى الصناعة ككل. ولترسيخ هذا الموقع، كان من الضروري أن يتغلغل اتحاد عمال المناجم، كما يُسمى الآن، إلى مستوى المصانع الفردية... في 30 أكتوبر 1928، بلغ عدد أعضاء اتحاد عمال المناجم 324 عضوًا؛ وبحلول نهاية ذلك العام، وصل عددهم إلى 54000 عضو. ^{[ 25 ]}

أعقب ذلك إضرابان طويلان ومريران في عامي 1928 و1929 شارك فيهما أعضاء نقابة عمال غيرني. كان دانج الأمين العام لنقابة عمال غيرني. وبسبب دوره في الإضرابات، اعتُقل مع مظفر أحمد وشوكت عثماني.

قام دانج بتحرير مجلة " كرانتي" الماراثية ، وهي الجريدة الرسمية لاتحاد جيرني كامجار منذ تأسيسه.

إيمانًا منها بأن الرأسمالية العالمية تمر بأزمة، نشرت الأممية الشيوعية (الكومنترن) عمالها في بلدان مختلفة خلال عشرينيات القرن العشرين. وكان الشيوعيون الهنود قد أقاموا علاقة وثيقة مع ^{الحزب الشيوعي} البريطاني . وفي عامي 1926 و1927، وصل أعضاء من الحزب الشيوعي البريطاني، ولا سيما ^فيليب سبرات وبن برادلي، إلى الهند بتكليف من الكومنترن للعمل بين العمال الصناعيين في بومباي وكلكتا ( كولكاتا حاليًا ). وقد تأسست أحزاب العمال والفلاحين في تلك المدن وفي الولايات المتحدة .

كان الشيوعيون يعالجون المشاكل على أرض الواقع، ونتيجة لذلك، خسر إن إم جوشي، رغم ثروته وعدم تعرضه لأي اضطهاد من الحكومة، قيادة الاتحاد الهندي لنقابات العمال لصالح الشيوعيين. ^{[ 27 ]} وتولى الشيوعيون قيادة الاتحاد في ديسمبر 1929، عندما انسحب منافسوهم، بقيادة إن إم جوشي، من الجلسة وأسسوا منظمة منافسة. وكما هو الحال في بقية أنحاء العالم، كانت تلك فترة اضطرابات كبيرة في الهند أيضاً.

شهدت الهند خلال عامي 1928 و1929 موجة إضرابات قوية في السكك الحديدية ومصانع الحديد وصناعة النسيج. وبلغت خسائر العمل 31 مليون يوم عمل في عام 1928 نتيجة للنزاعات العمالية. وشهدت أعداد النقابات العمالية وتنظيمها نمواً سريعاً خلال هذه الفترة. ^{[ 28 ]}

انضم مظفر أحمد وعثماني ودانج إلى هذه الحملات اللاحقة بعد إطلاق سراحهم من السجن.

كانت التهم الرئيسية هي أن دانج وشوكت عثماني ومظفر أحمد تآمروا عام 1921 لإنشاء فرع للأممية الشيوعية في الهند، وأنهم تلقوا مساعدة من أشخاص مختلفين، من بينهم المتهمان فيليب سبرات وبنيامين فرانسيس برادلي، اللذان أرسلتهما الأممية الشيوعية إلى الهند. وكان هدف المتهمين، وفقًا للتهم الموجهة إليهم، هو

إن حرمان الملك الإمبراطور من سيادة الهند البريطانية، ولتحقيق هذا الغرض، استخدام الأساليب وتنفيذ برنامج وخطة الحملة التي حددتها وأمرت بها الأممية الشيوعية.

أصدرت محكمة الجنايات في ميروت أحكامًا مشددة على المتهمين في يناير 1933. أُدين 27 شخصًا من بين المتهمين، وحُكم عليهم بالسجن لمدد متفاوتة. بينما حُكم على مظفر أحمد بالسجن المؤبد، حُكم على كل من دانج، وسبرات، وغات، وجوجليكار، ونيمبكار بالسجن لمدة 12 عامًا. وفي يوليو 1933، عند الاستئناف، خُففت أحكام أحمد، ودانج، وعثماني ثلاث سنوات. كما خُففت أحكام مدانين آخرين. ^{[ 28 ]}

على الرغم من أن جميع المتهمين لم يكونوا شيوعيين، إلا أن التهم الموجهة إليهم كشفت عن مخاوف الحكومة البريطانية من تنامي الأفكار الشيوعية في الهند. وخلال المحاكمة، وُصِف جميع المتهمين بالبلاشفة. وخلال المحاكمة التي استمرت أربع سنوات ونصف، حوّل المتهمون قاعة المحكمة إلى منبر عام للدفاع عن قضيتهم. ونتيجة لذلك، شهدت المحاكمة تعزيزًا للحركة الشيوعية في البلاد. وقد كتب هاركيشان سينغ سورجيت ، الأمين العام السابق للحزب الشيوعي الهندي (الماركسي)، عن تداعيات قضية مؤامرة ميروت على النحو التالي:

لم يظهر حزب ذو جهاز مركزي إلا بعد إطلاق سراح سجناء ميروت عام 1933. ورغم أن قضية مؤامرة ميروت أُطلقت لقمع الحركة الشيوعية، إلا أنها أتاحت الفرصة للشيوعيين لنشر أفكارهم. وقد أصدر الحزب بيانه الخاص وانضم إلى الأممية الشيوعية عام 1934. ^{[ 30 ]}

بعد الاعتقال المفاجئ لسومناث لاهيري، سكرتير الحزب الشيوعي الهندي آنذاك، في نهاية عام 1935، أصبح بوران تشاند جوشي أول أمين عام للحزب الشيوعي الهندي، لفترة من عام 1935 إلى عام 1947 - أو كما أطلق عليها "عصر بي سي جوشي".

في عام 1943، انتُخب دانج لأول مرة لعضوية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الهندي. ^{[ 33 ]} وفي أكتوبر 1944، حضر المؤتمر السابع عشر للحزب الشيوعي البريطاني في لندن ممثلاً عن الحزب الشيوعي الهندي. بين عامي 1929 و1935، سُجن دانج لدوره في قضية مؤامرة ميروت. بعد إطلاق سراحه عام 1935، قام بجولة خطابية في ولاية أندرا براديش بدعوة من قيادة حزب المؤتمر الاشتراكي هناك. أسفرت جولته عن انضمام العديد من قادة حزب المؤتمر الاشتراكي البارزين من أندرا براديش إلى الحزب الشيوعي. ^{[ 34 ]} بعد خروجه من السجن، وحتى عام 1939، عمل دانج لصالح الحزب وسعى إلى تعزيز نفوذه في الحركة النقابية.

في هذا الوقت تقريباً، انطلقت مسيرة دانج التشريعية أيضاً. فقد انتُخب لعضوية الجمعية التشريعية في بومباي كمرشح شيوعي عام 1946.

في عام ١٩٣٩، حُكم على دانج بالسجن أربعة أشهر مع الأشغال الشاقة لتنظيمه إضرابًا لعمال النسيج. أُلقي القبض عليه في ١١ مارس ١٩٤٠ لقيادته إضرابًا عامًا لعمال النسيج في بومباي، واحتُجز في معسكر ديولي للاعتقال. في ديولي، سُجن معه أيضًا عدد من القادة الشيوعيين الآخرين. أسس في السجن حلقة دراسية سياسية بين السجناء. أُطلق سراحه عام ١٩٤٣. ^{[ ٣٥ ]}

حتى قبل سيطرة الشيوعيين على اتحاد نقابات العمال الهندية (AITUC) في عام 1927، تم انتخاب دانج مساعدًا لأمين عام الاتحاد. ^{[ 36 ]} وخلال عامي 1943-1944، تم انتخاب دانج لأول مرة رئيسًا لاتحاد نقابات العمال الهندية.

في الفترة من 1944 إلى 1945، كان مندوبًا في مؤتمر نقابات العمال العالمي في لندن. وفي الفترة من 1945 إلى 1947، أصبح نائب رئيس مؤتمر عموم الهند لنقابات العمال. وفي أكتوبر 1945، أصبح عضوًا في اللجنة التنفيذية ورئيسًا للمجلس العام للاتحاد العالمي لنقابات العمال . وفي فبراير 1947، عاد دانج رئيسًا لمؤتمر عموم الهند لنقابات العمال، واستمر في قيادة هذه المنظمة إما كأمين عام أو رئيس.

في يوم استقلال الهند، الموافق 15 أغسطس 1947، كان دانج في موسكو يتحدث مع القادة السوفيت. وقد شارك في محادثات عام 1947 مع دانج كل من أندريه جدانوف وميخائيل سوسلوف ، وهما من أبرز المنظرين السوفيت في تلك الفترة.

يُظهر الحوار الحر والصريح التالي بين دانج وجدانوف في اليوم التالي لعيد استقلال الهند، أي في 16 أغسطس 1947، الوضع الفوضوي الذي وجد فيه الحزب الشيوعي الهندي نفسه في تلك المرحلة التاريخية:

ثم يطلب المفوض جدانوف من المفوض دانج أن يشرح سبب تمكن الكونغرس من تعزيز سلطته.

يرى الرفيق دانج أن المؤتمر خلال الحرب، أخذ في الاعتبار المشاعر المعادية للإنجليز لدى الجماهير العريضة، عارض الإنجليز، وبهذا العمل اكتسب مظهراً من مظاهر المنظمة الوطنية التي تناضل من أجل السيادة الوطنية.

دعم الحزب الشيوعي خلال الحرب الحلفاء، بمن فيهم الإنجليز، مما أضعف نفوذه، إذ لم يفهم الكثيرون موقف الحزب فهماً صحيحاً. وانتقل جزء كبير من مؤيدي الحزب الشيوعي خلال الحرب إلى المؤتمر. ^{[ 38 ]}

استجوب القادة السوفييت دانج بدقة بشأن حزب المؤتمر. ولسنوات، دار نقاشٌ حادٌّ داخل الأحزاب اليسارية في الهند حول الموقف الواجب اتخاذه تجاه حزب المؤتمر. ويُبيّن الجزء التالي موقف دانج من حزب المؤتمر والرابطة الإسلامية في ذلك الوقت.

الرفيق جدانوف: ما هو نهرو – رأسمالي أم مالك أرض؟

كوم. دانج: برجوازي.

الرفيق جدانوف: وماذا عن جناح؟

كوم. دانج: هو أيضاً من الطبقة البرجوازية. محامٍ بارز، جمع ثروة طائلة واستثمرها في مشاريع تجارية. ينتمي نهرو أيضاً إلى عائلة من المحامين البارزين، وقد استثمر مدخراته الكبيرة في شركة تاتا الهندية... ^{[ 38 ]}

At the start of the 1950s, the CPI was bitterly divided over the manner in which political power in India should be captured. The militants advocated the 'Chinese path', or capture of power through violent means and the other group that included Dange was for the 'Indian path'(a moderate strategy to capture power within the constraints of Indian Constitution.

The proponents of the 'Chinese path' led by C. Rajeswara Rao and those of the 'Indian path' led by Ajoy Ghosh had set up their own centres and the CPI was on the verge of a split.^[40]

On 30 May 1950, the extremists with hundreds of their followers split from the Party and came out in the open.^[41] When the war of attrition between both continued unabated, the Soviet Communists intervened. The warring leaders were invited to Russia for a discussion with the Communist Party of the Soviet Union (CPSU) in 1951.

Events that followed were described Mohit Sen thus:

Four leaders, two from each centre, were brought to Moscow. They travelled in cognito as manual workers in a Soviet ship from Calcutta. They were Ajoy Ghosh and S. A. Dange from the 'Indian Path', and C. Rajeswara Rao and Makineni Basavapunnaiah, from the Chinese path.

S. A. Dange and C. Rajeswara Rao have both told me about the meeting with the leaders of the CPSU. The first meeting was attended from the Soviet side by Comrades Suslov, Malenkov and Molotov. It was on the third day that it was announced that Comrade Stalin would attend. So he did for subsequent days....

Stalin's view also was that India was not an independent country but ruled indirectly by British colonialists. He also agreed that the Communists could eventually advance only by heading an armed revolution. But this would not be of the Chinese type. He strongly advised that the armed struggle being conducted in Telangana should be ended.^[40]

In 1951, Dange was elected to both the Central Committee and the Politburo. In 1952 Dange lost elections to the Indian Parliament from Bombay.

In mid-1955, Jawaharlal Nehru, the then Indian Prime Minister visited USSR and received a tremendous welcome. This was followed by the maiden visit to India of the Soviet leaders, Nikolai Bulganin and Nikita Khrushchev in 1955. Jawaharlal Nehru, frankly put forward to the visiting Soviet leaders that the Communist Party of India was claiming to receive direction from the CPSU.

ردّ خروتشوف على ذلك بتأكيد الموقف الرسمي للحزب السوفيتي، وهو أنه مع إلغاء الكومنترن، لم يعد هناك تنظيم لقيادة الأحزاب الشيوعية في البلدان الأخرى. وقد مهدت زيارة خروتشوف وبولغانين الطريق لإقامة علاقة متينة بين حكومة الهند (وحزب المؤتمر لاحقًا) والاتحاد السوفيتي، بمعزل عن الحزب الشيوعي الهندي.

كان الحزب على وشك الانقسام مجدداً في مؤتمره الرابع الذي عُقد في بالاكاد عام ١٩٥٦. ففي مقابل توجهات راناديف اليسارية المتطرفة، دعا كل من دانج وبي سي جوشي إلى إحياء "الجبهة الشعبية" والعمل مع حزب المؤتمر الوطني الهندي الحاكم. كانت هذه الخلافات داخل الحزب الشيوعي الهندي، حتى مؤتمر بالاكاد، شأناً داخلياً خاصاً بالحزب؛ أما الحركة الشيوعية العالمية آنذاك فكانت موحدة. وقد عاد راناديف، الذي نُبذ سابقاً بسبب تطرفه، إلى قيادة الحزب في مؤتمر بالاكاد.

أدى النزاع الحدودي الصيني الهندي إلى حرب داخلية مريرة داخل الحزب الشيوعي الهندي بين من وصفوا أنفسهم بالاشتراكيين الأمميين ومن نادوا بضرورة عدم تجاهل المشاعر الوطنية تمامًا. وكان السيد دانج، زعيم الحزب في البرلمان، وإم إن جوفيندان ناير ، سكرتير وحدة ولاية كيرالا، والدكتور مظفر أحمد من ولاية أوتار براديش، من أبرز دعاة القضية القومية.

تفاقم الصراع علنًا عندما قام بي سي جوشي، المسؤول عن صحيفة "نيو إيج" الأسبوعية التابعة للحزب ، بقمع تصريح السيد دانج في البرلمان الذي أكد فيه تأييده الشديد لموقف ماكماهون، وكذلك قرارًا أصدرته لجنة ولاية ماهاراشترا لدعم رئيس الوزراء جواهر لال نهرو في النزاع الحدودي. وكان جوشي قد تم تهميشه سابقًا بسبب دعمه لحزب المؤتمر، لكن تمت إعادة تأهيله لاحقًا بتعيينه رئيسًا لتحرير مجلة الحزب.

كان إيه كيه جوبالان ، نائب زعيم المجموعة الشيوعية في لوك سابها، أحد القادة البارزين الذين انضموا علنًا إلى فصيل دانج القومي . ونقلت عنه إحدى الصحف قوله إنه (جوبالان) شعر بالصدمة إزاء " حادثة لاداخ "، ^{[ 45 ]} معربًا عن أسفه للخسائر في الأرواح الهندية، ومؤكدًا أن البلاد ستدعم نهرو في جهوده لمنع تكرارها. ^{[ 46 ]}

In the initial stages, Dange's nationalist line was the dominant one. To quote Manchester Guardian, "Hence not only the Party's extremists of the Joshi wing, but also the middle-of-the-road Moscow faction were at that time visibly losing ground. This favourable development was probably accelerated by the attitude of studied neutrality adopted in Moscow, where the Soviet press printed both the Chinese and Indian accounts of the Ladakh skirmish, without appearing to take sides.^[47] His general nationalist communist position had the backing of the Kerala, Maharashtra, Andhra Pradesh, Rajasthan, Bihar, and Uttar Pradesh units of the party.

But soon after opposition against Dange erupted in the Party when Dange came up with his own definition of communist internationalism, different from standard Marxian understanding of the term. In his view internationalism is valid only for 'domestic' issues such as Hungary and Tibet, which were the 'domestic' affairs of the USSR and China. But he regards relations between India and China as non-domestic, so that Indian communists may side with the Indian government in this specific cases. Even the comrades who sided with Dange on the Sino-Indian border issue, were not ready to compromise on basic tenets of communism. Dange was severely criticised and he had own up his fault in the Party forum, through a process called 'self-criticism'.^[48]

There was also a consolidation among the communist internationalists at this stage. The Swiss paper Neue Zürcher Zeitung identified B. T. Ranadive, a former general secretary(1948–50), as supporting P.C. Joshi in his pro-Chinese attitude. According to these two militants, Nehru ought to be condemned by the Party as a "reactionary", and the policy of Congress should be resolutely opposed. At this stage, the secretariat's eight members were divided as follows:

• Dange, Gopalan, Ahmad – nationalist communists
• Joshi, Ranadive – extremists, pro-China
• Bhupesh Gupta – former extremist, present views uncertain.
• Ajoy Ghosh and one other not identified by the newspaper(probably Basavapunnaiah ) – centralists, attempting to restore unity.^[49]

كان من بين العوامل الأخرى التي غذّت الانقسام في الحزب الشيوعي الهندي، تباعد العلاقات بين الاتحاد السوفيتي والصين. ورغم أن الصراع بينهما يعود إلى تاريخ طويل، إلا أنه برز علنًا عام ١٩٥٩، حين سعى خروتشوف إلى استرضاء الغرب خلال فترة من الحرب الباردة عُرفت بـ"الذوبان"، وذلك بعقد قمة مع الرئيس الأمريكي دوايت أيزنهاور . ومن الأسباب الأخرى أيضًا، عدم رغبة الاتحاد السوفيتي في دعم البرنامج النووي الصيني، وحياده في الأيام الأولى للنزاع الحدودي الصيني الهندي. وقد أثارت هذه الأحداث غضب ماو تسي تونغ وغيره من القادة الشيوعيين الصينيين.

في عام ١٩٦٢، انتقد ماو خروتشوف لتراجعه في أزمة الصواريخ الكوبية . في ذلك الوقت، كان السوفيت يدعمون الهند علنًا في نزاعها الحدودي مع الصين. أعقب هذه الأحداث بيانات رسمية من كلا الجانبين حول مواقفهما الأيديولوجية: أصدر الصينيون وثيقتهم في يونيو ١٩٦٣. ^{[ ٥٠ ]} كما أصدر السوفيت وثيقتهم الخاصة. ^{[ ٥١ ]} بعد ذلك، توقف الطرفان عن التواصل.

أدت الأحداث المتلاحقة التي أعقبت رسائل دانج في نهاية المطاف إلى انقسام الحزب في أكتوبر 1964. وبرز التحدي اليساري علنًا بعقد مؤتمر لإعداد برنامج الحزب، مباشرةً بعد رسائل دانج. وبلغت المواجهة ذروتها في 11 أبريل 1964 عندما انسحب 30 يساريًا واثنان من قادة الوسط، نامبوديريباد وجيوتي باسو ، من اجتماع المجلس الوطني، وشرعوا في مناشدة جميع الشيوعيين الهنود رفض قيادة دانج. وقام المجلس الوطني بتعليق عضوية القادة الاثنين والثلاثين.

أعلن قادة اليسار الذين أُطيح بهم، بدورهم، عن مؤتمر وطني منفصل. بعد مؤتمر تينالي، نظم الجناح اليساري للحزب الشيوعي الهندي مؤتمرات حزبية على مستوى المقاطعات والولايات. كما تقرر في مؤتمر تينالي عقد مؤتمر حزبي للجناح اليساري في كلكتا. عُقد مؤتمر كلكتا في الفترة من 31 أكتوبر إلى 7 نوفمبر 1964. في الوقت نفسه، دعا الحزب الرسمي بقيادة دانج إلى عقد مؤتمر حزبي للحزب الشيوعي الهندي في بومباي. اكتمل الانقسام. قررت المجموعة اليسارية التي اجتمعت في كلكتا اعتماد اسم "الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي)". كما تبنى هذا الحزب برنامجه السياسي الخاص. وانتُخب ب. سوندارايا أمينًا عامًا للحزب الشيوعي الهندي (الماركسي).

حتى بعد انقسام الحزب، ظلّ كوادر الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) والحزب الشيوعي موحدين في مؤتمر عموم الهند لنقابات العمال . وبعد انهيار التعايش القصير الأمد بين الحزبين في ولاية كيرالا، وكذلك في ولاية البنغال الغربية، حدث انقسام مماثل، وانقسم الجناح النقابي أيضًا. في ديسمبر 1969، انسحب ثمانية أعضاء من الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) من اجتماع اللجنة التنفيذية لمؤتمر عموم الهند لنقابات العمال. لاحقًا، نظّم الأعضاء الماركسيون المنشقون مؤتمرًا لعموم الهند لنقابات العمال في كلكتا، في الفترة من 28 إلى 31 مايو 1970. وكان مؤتمر كلكتا المؤتمر التأسيسي لمركز نقابات العمال الهندية ، وهو النقابة العمالية الجديدة للحزب الشيوعي الهندي (الماركسي). ^{[ 56 ]}

كانت حرب تحرير بنغلاديش من الأحداث التي سهّلت التعاون مع المؤتمر الوطني الهندي . ففي عام ١٩٧١، أعلنت بنغلاديش ( باكستان الشرقية سابقًا ) استقلالها عن باكستان . حاول الجيش الباكستاني قمع الانتفاضة، لكن التدخل العسكري الهندي أحبط هذه المحاولات. ساد الارتباك داخل صفوف الشيوعيين الهنود؛ فبينما لم يمانع الحزب الشيوعي الهندي الموالي للسوفيت دعم الحرب، ووافقت رئيسة الوزراء الهندية آنذاك، إنديرا غاندي ، وجد الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) نفسه في حيرة من أمره لمشاركته في المقاومة، كانت الجماعات الشيوعية الموالية للصين في حيرة من أمرها أيضًا، لأن الصين انحازت إلى جانب باكستان في الحرب.

رأى الحزب الشيوعي الهندي في حالة الطوارئ فرصةً ورحّب بها باعتبارها ضروريةً لمكافحة الحركة الفاشية بقيادة جايبراكاش نارايان وأحزاب اليمين المتطرف. واعتقد قادة الحزب الشيوعي الهندي أن بإمكانهم تحويل حالة الطوارئ إلى ثورة شيوعية. وبدا أن قرابة عقد من التعاون الوثيق مع إنديرا غاندي وحزب المؤتمر الوطني الهندي على وشك تحقيق اختراق ثوري هائل للحزب الشيوعي الهندي. ^{[ 58 ]}

في عام ١٩٧٧، خاضت إنديرا غاندي الانتخابات العامة، وكان الحزب الشيوعي الهندي لا يزال يدعمها. خسر حزب المؤتمر الانتخابات، ورُفعت حالة الطوارئ. تكبّد الحزب الشيوعي الهندي أسوأ خسائره على الإطلاق في الانتخابات العامة. تمكّن الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) من الحفاظ على قاعدته في ولاية البنغال الغربية، لكن الدعم الانتخابي للحزب الشيوعي الهندي تراجع بشكل حاد، كما يوضح الجدول التالي:

الأداء المقارن للأحزاب الشيوعية في الانتخابات العامة لعامي 1971 و 1977. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

أثارت نتائج الانتخابات تساؤلات جدية لدى الحزبين الشيوعيين حول مدى أهميتهما في النظام السياسي الهندي. فقد تمكن حزب بهاراتيا لوك دال ^{[ 61 ]} ، الذي تشكّل حديثًا من مزيج من جماعات تتراوح بين منشقين عن حزب المؤتمر وحزب جان سانغ الهندوسي ، تحت رعاية جايبراكاش نارايان، من حصد 41.32% من الأصوات. ورغم خسارة حزب المؤتمر عددًا كبيرًا من المقاعد، إلا أنه لا يزال يحظى بنسبة 34.52% من الأصوات الشعبية. بالنسبة لأحزاب اليسار، فإن حقيقة حصول هذين الحزبين على أكثر من ثلاثة أرباع الناخبين و449 مقعدًا من أصل 542، أشارت إلى إمكانية وجود نظام سياسي ثنائي الحزب (برجوازي). وقد نتج عن ذلك مراجعة شاملة للأوضاع السياسية لكلا الحزبين. وفي نهاية المطاف، أعاد الحزبان تنظيم صفوفهما وشكّلا تحالفًا.

بحلول عام ١٩٨٠، باتت الأمور واضحة. فقد تم تشكيل تحالف انتخابي بين الحزب الشيوعي الهندي والحزب الشيوعي الهندي (الماركسي). وانفصل الحزب الشيوعي الهندي عن حزب المؤتمر في ولاية كيرالا. وتقلصت مجموعة دانج داخل الحزب إلى أقلية ضئيلة. وفي عام ١٩٨٠، انفصلت فئة من كوادر الحزب الشيوعي الهندي، ممن رغبوا في الحفاظ على علاقة وثيقة مع حزب المؤتمر، عن الحزب وشكلوا الحزب الشيوعي لعموم الهند . ولعبت روزا ديشباندي، ابنة دانج، وزوجها باني ديشباندي، دورًا هامًا في تنظيم تأسيس الحزب الجديد. ^{[ ٦٣ ]} ويُقال إن دانج نفسه كان في البداية متشككًا إلى حد كبير في فكرة انقسام الحزب الشيوعي الهندي. ^{[ ٦٤ ]}

حافظ مؤسسو الحزب الشيوعي لعموم الهند على تواصل وثيق مع دانج. وفي مايو 1981، طرد المجلس الوطني للحزب الشيوعي الهندي دانج. وعندما عُقد المؤتمر الأول للحزب الشيوعي لعموم الهند في ميروت ، ^{[ 65 ]} الذي بدأ في 13 مارس، ^{[ 66 ]} حضر دانج دون دعوة وتولى قيادة الحزب الجديد. وانتُخب أمينًا عامًا للحزب. ^{[ 67 ]}

في نهاية المطاف، سيتنافس الحزبان في عدة انتخابات محلية. ليس هذا فحسب، بل نجح حزب المؤتمر في التفوق على الحزب الجديد في السيطرة على منظمة مؤيدة للاتحاد السوفيتي. وكبديل عن الجمعية الثقافية الهندية السوفيتية (ISCUS) التي يسيطر عليها الحزب الشيوعي الهندي، أنشأ أعضاء من الحزب الشيوعي الهندي وحزب المؤتمر منظمة أصدقاء الاتحاد السوفيتي . وفي نهاية المطاف، سيطر حزب المؤتمر سيطرة كاملة على هذه المنظمة. ^{[ 68 ]}

في عام 1987، اندمج الحزب الشيوعي الهندي مع الحزب الشيوعي الهندي وشكّل الحزب الشيوعي الموحد للهند . وكان الزعيم الشيوعي المخضرم موهيت سين الأمين العام للحزب حتى وفاته عام 2003.

لم ينجح الحزب في تحقيق أي حضور فعلي في البلاد. ففي انتخابات الجمعية التشريعية لعام 2007 في ولاية أوتار براديش، رشّح حزب UCPI ثلاثة مرشحين: ديفي دايال ياداف في كاركي (572 صوتًا، أي ما يعادل 0.49% من إجمالي الأصوات في الدائرة الانتخابية)، وأناند كومار في بابيرو (899 صوتًا، أي ما يعادل 0.82%)، وفيمال كريشان سريفاستاف في باندا (456 صوتًا، أي ما يعادل 0.39%). ^{[ 69 ]} وبالمثل، في انتخابات ولاية تاميل نادو لعام 2006 ، لم يحصد حزب UCPI سوى 921 صوتًا فقط في الولاية. ^{[ 70 ]}

بعد سبع سنوات، في عام ١٩٩٨، تقرر الاحتفال بالذكرى المئوية لميلاده، بدءًا من ١٠ أكتوبر من ذلك العام في تجمع لنقابيين في مومباي. شُكّلت لجنة لتنفيذ مشروع إنشاء نصب تذكاري لدانج. وكانت فكرة النصب التذكاري، التي أُقرت في الاجتماع، أن يضم مركزًا تعليميًا حديثًا، ومكتبة كبيرة، ومرافق بحثية حول مختلف القضايا المتعلقة بحركة الطبقة العاملة. كما سيضم مدرسة نقابية مزودة بسكن طلابي ومطعم. ^{[ ٧٣ ]} لم يُكتب لهذا المشروع النجاح.

سعت منظمات شيوعية مختلفة إلى عقد مؤتمر شيوعي وطني في مومباي بمناسبة الاحتفالات بالذكرى المئوية لميلاد دانج، إلا أن هذه المحاولة باءت بالفشل بسبب نقص التمويل. فلم تتمكن المنظمات الشيوعية من جمع الأموال الكافية، كما لم تجد راعياً كريماً لاستضافة المؤتمر في مدينة دانج. ولذلك، نُقل مكان انعقاد المؤتمر إلى ولاية كيرالا. ^{[ 74 ]}

في العاشر من ديسمبر/كانون الأول عام ٢٠٠٤، كرّم البرلمان الهندي دانج عندما كشف رئيس الوزراء آنذاك، الدكتور مانموهان سينغ ، النقاب عن تمثاله إلى جانب تماثيل قادة يساريين آخرين مثل أشاريا ناريندرا ديفا وإيه كيه غوبالان في مبنى البرلمان. وقد تبرعت منظمة "شراميك براتيشثان" العمالية في مومباي بالتمثال البرونزي لدانج، الذي يبلغ ارتفاعه تسعة أقدام، والذي نحته فيثوبا بانشال. ^{[ ٧٥ ]}

ذكرت مذكرات آي. إيه. بينيديكتوف، السفير الروسي لدى الهند خلال ستينيات القرن العشرين، أسماء قادة شيوعيين هنود سعوا للحصول على مساعدات من الاتحاد السوفيتي . وورد اسم دانج في المقتطف الأول من مذكرات بينيديكتوف بتاريخ 17 يناير 1962، والتي تصف محادثة مع بوبيش غوبتا، سكرتير المجلس الوطني للحزب الشيوعي الهندي آنذاك.

أفاد غوبتا أنه بعد وفاة غوش، يعاني الحزب حاليًا من نقص حاد في الموارد اللازمة للحملة الانتخابية. وأعرب عن خشيته من أن يؤدي رحيل غوش إلى انقطاع مصدر تمويل الحزب الشيوعي من الاتحاد الشيوعي السوفيتي. وأكد غوبتا أن هذه المسائل كانت من اختصاص غوش وحده، وأنه لم يستشره قط، ولا حتى إيلامولام إم إس نامبوديريباد وجي ناير، حيث اقتصرت استشارته للأخيرين على استخدام المساعدات. وقد حُفظت جميع هذه الأمور في سرية تامة بعيدًا عن قادة الحزب الآخرين وأعضاء المجلس الوطني. وهذا ما يفسر عدم ظهور أي تقرير صحفي حول هذا الموضوع. وقال غوبتا إنه لا يستطيع تحمل مسؤولية المساعدات بمفرده، ولذلك يرى ضرورة استشارة نامبوديريباد، الذي وصفه بأنه شخص يتمتع بنزاهة مطلقة وكان غوش يثق به. أفاد غوبتا سراً بأن أ. غوش لم يستشر أحمد أو [شريباد أمريت] دانج بشأن هذه المشكلة، والذي اقترح ذات مرة أن يعهد إليه وحده بجميع الأمور المتعلقة بتلقي المساعدات من الخارج. ^{[ 81 ]}

بما أن أرشيف ميتروخين كان يعتمد كلياً على ملاحظات مستندة إلى مصادر أولية مزعومة، فإن مذكرات بينيديكتوف جلبت دانج أيضاً عبر مجرد روايات غير موثقة. وقد استخدم منتقدو الشيوعية الشمولية هاتين الوثيقتين لمهاجمة الأحزاب الشيوعية ودانج.

نُشر كتاب دانج الرئيسي، " من الشيوعية البدائية إلى العبودية"، عام ١٩٤٩. حاول الكتاب تحليل مراحل نمو المجتمع في الهند القديمة. وقد بذل المؤلف جهدًا كبيرًا في البحث في النصوص القديمة وغيرها من المصادر ليُخرج لنا مرجعًا شاملًا. استعان دانج بكتاب إنجلز " أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة" كمرجع أساسي. حلل الملاحم القديمة للوصول إلى أسباب نشأة الملكية الخاصة في الهند. كُتبت المسودة الأولى للكتاب في سجن يروادا المركزي بين أكتوبر ١٩٤٢ ويناير ١٩٤٣.

تعرض كتاب دانج الرئيسي لانتقادات لاذعة من المؤرخ د. د. كوسامبي ، الذي قال إنه للدفاع عن إنجلز، عليه أن ينكر دانج. وتابع قائلاً إن عمل دانج ما هو إلا محاكاة ساخرة لعمل إنجلز. وكتب كوسامبي في مراجعة: "هذا أمرٌ مستبعدٌ للغاية لدرجة السخافة". ^{[ 83 ]} وكان شديد اللهجة حين قال: "الماركسية ليست بديلاً عن التفكير، بل هي أداة تحليل يجب استخدامها، بحد أدنى من المهارة والفهم، على المادة المناسبة". ^{[ 84 ]}

صدر الكتاب عام ٢٠٠٢ بعنوان " الهند الفيدية" من تأليف ابنته روزا وزوجها باني ديشباندي. وتعرض دانج لانتقادات جديدة بسبب "أفكاره حول الهند القديمة واكتشافه لمبادئ الشيوعية في العصور البدائية (وبالتالي تمجيده للثقافة القديمة)، مما جعله عرضة لاتهامات بقراءة الماركسية بطريقة غير علمية على الإطلاق". ^{[ ٨٥ ]}