أعمال الرسل ١٢

في ذلك الوقت تقريباً، قام الملك هيرودس باعتقال بعض المنتمين إلى الكنيسة، عازماً على اضطهادهم. ^{[ 5 ]}

يُشير هاينريش ماير إلى أن هذه الأحداث وقعت عام 44 ميلاديًا ، ^{[ 6 ]} وهو عام وفاة هيرودس أغريباس ، في نفس الوقت الذي سافر فيه أنبياء أورشليم إلى أنطاكية وعادوا حاملين معهم العون لكنيسة يهوذا. ^{[ 7 ]} ويُشير جيه آر لومبي ، في كتاب كامبريدج للكتاب المقدس للمدارس والكليات ، إلى أنها وقعت "في وقتٍ ما قرب عام 43 ميلاديًا "، ^{[ 8 ]} بينما يُحدد كتاب أورشليم المقدس تاريخها "بين عامي 41 و44". ^{[ 9 ]} ويرى جون ستوت أن لوقا كان "غامضًا عمدًا" فيما يتعلق بالتوقيت. ^{[ 10 ]}

^٢ فقتل يعقوب أخا يوحنا بالسيف، ^٣ ولما رأى أن ذلك أرضى اليهود، أقدم على اعتقال بطرس أيضاً. وكان ذلك في أيام الفطير. ^{[ ١١ ]}

يذكر يوسيفوس أن هيرودس أنتيباس كان "أكثر ودًا لليونانيين منه لليهود"، لكن هيرودس أغريباس (هنا) سعى إلى نيل استحسان اليهود، وفي هذا الصدد، "لم يكن يشبه" سلفه على الإطلاق. ^{[ 8 ]} يُرجح أن يعقوب قُطع رأسه . ^{[ 12 ]}

ولما قبض عليه، وضعه في السجن، وسلمه إلى أربع فرق من الجنود لحراسته، عازماً على إخراجه إلى الشعب بعد عيد الفصح . ^{[ 13 ]}

يذكر كتاب الملك جيمس أن هيرودس كان ينوي إحضار بطرس أمام الشعب "بعد عيد الفصح ". أما النص اليوناني فيقرأ μετὰ τὸ πάσχα ( ميتا إلى باشا ). ويجادل ألبرت بارنز بأنه "لم تكن هناك ترجمة أكثر عبثية أو تعاسة من" كلمة "عيد الفصح" هنا. ^{[ 14 ]} أما جيه آر لومبي فهو أكثر تأييدًا لهذه الترجمة.

إن ترجمة كلمة "Easter" هي محاولة للتعبير بكلمة إنجليزية عن مفهوم العيد بأكمله. ويبدو واضحًا من التحضيرات المُتقنة التي أُجريت، والتي كانت تُشير إلى سجن أطول مما كان مُعتادًا بين اليهود، أن المقصود في النص اليوناني هو هذا المعنى وليس يوم عيد الفصح فقط. فقد أُلقي القبض على بطرس في بداية عيد الفصح اليهودي (14 نيسان )، وكان الملك ينوي إصدار الحكم عليه ومعاقبته عند انتهاء العيد في 21 نيسان. ^{[ 8 ]}

وإذا بملاك الرب يقف بجانبه، وأضاء نور في السجن، فضرب بطرس على جنبه وأقامه قائلاً: «قم سريعاً!» فسقطت قيوده من يديه. ^{[ 15 ]}

وقد ورد ذكر هذا البيت الشعري في ترنيمة تشارلز ويسلي " وهل يمكن ذلك ؟" ^{[ 16 ]}

وبعد أن فكر في ذلك، جاء إلى بيت مريم، والدة يوحنا الملقب بمرقس، حيث كان كثيرون مجتمعين يصلون. ^{[ 17 ]}

• عبارة "التفكير في ذلك" مترجمة من اليونانية συνιδών ، synidōn ، وتعني "بعد التفكير فيه"، ^{[ 18 ]} أو "بعد أن أدركه" أو "بعد أن وزنه" ( الفولغاتا : considerans ). ^{[ 6 ]}

ثم أشار إليهم بيده ليسكتوا، وأخبرهم كيف أخرجه الرب من السجن. وقال: «اذهبوا وأخبروا يعقوب والإخوة بهذا». ثم انصرف وذهب إلى مكان آخر. ^{[ 19 ]}

• «يشير بيده » (ترجمة الملك جيمس: «يُومئ بيده»): تُترجم العبارة اليونانية Κατασείειν τῇ χειρί ، kataseisas tē cheiri ، ^{[ 20 ]} «يُحرك يده بحركة اهتزازية» (انظر أعمال الرسل 13: 16 ، 19: 33 ، 21: 40 )، للدلالة على «رغبة في طرح أمر ما»، والسعي إلى «الصمت واهتمام الحاضرين». ^{[ 6 ]}

كان هيرودس غاضباً جداً من أهل صور وصيدا، لكنهم أتوا إليه بقلب واحد، واتخذوا بلاستوس، مساعد الملك الشخصي، صديقاً لهم، وطلبوا السلام، لأن بلادهم كانت تتلقى الغذاء من بلاد الملك. ^{[ 23 ]}

يُقدّم لوقا سياقًا سياسيًا لروايته عن موت هيرودس، وهو سياق، وإن لم يرد في رواية يوسيفوس، إلا أنه "ليس مستبعدًا". ^{[ 4 ]} ويشير ماير إلى أن كلمة θυμομαχῶν ( thymomachōn ، وتعني "غاضب بشدة") قد تدل على الحرب أو على نوع آخر من العداوة. ويقترح أن "حربًا فعلية" بين هيرودس ومدينتي صور وصيدا المتحالفتين مع الرومان كانت " مستبعدة للغاية"، مُفسّرًا رغبتهم في السلام على أنها رغبة في " الحفاظ على السلام". ^{[ 6 ]}

ثم ضربه ملاك الرب في الحال، لأنه لم يمجد الله. فأكله الدود ومات. ^{[ 24 ]}

• يشير الضميران "هو" و"هو" إلى هيرودس أغريباس الأول
• "مات" أو "لفظ أنفاسه الأخيرة". ^{[ 25 ]}

ورجع برنابا وشاول من أورشليم بعد أن أتمّا خدمتهما، وأخذا معهما يوحنا الملقب بمرقس. ^{[ 27 ]}

• "من القدس ": بعض المخطوطات ^{[ أ ]} تقرأ "إلى" القدس، رابطة إياها بـ "المهمة" بدلاً من "العودة"، وبالتالي يصبح معناها "العودة (أي إلى أنطاكية ) بعد إتمام خدمتهم ( دياكونيا ) للقدس". ^{[ 26 ]}