مذبحة أضنة

وقعت مذبحة أضنة ( بالأرمنية : Ադանայի կոտորած ؛ بالتركية : Adana Katliamı ) في ولاية أضنة التابعة للإمبراطورية العثمانية في أبريل/نيسان 1909. قُتل العديد من الأرمن على يد المسلمين العثمانيين في مدينة أضنة ، حيث أشعل الانقلاب العثماني المضاد عام 1909 سلسلة من المذابح في جميع أنحاء الولاية. ^{[ 4 ]} وقُتل وعُذِّب ما بين 20,000 و30,000 أرمني ^{[ 5 ] [ 3 ]} و1,300 آشوري ^{[ 6 ]} في أضنة والبلدات المحيطة بها. وخلافًا لمذابح الحميدية السابقة ، لم تُنظَّم هذه الأحداث رسميًا من قِبَل الحكومة المركزية، بل كانت بتحريض ثقافي من مسؤولين محليين ورجال دين مسلمين وأنصار جمعية الاتحاد والترقي . ^{[ 7 ]}

بعد أن نجحت الجماعات الثورية في عزل السلطان عبد الحميد الثاني وإعادة تأسيس العهد الدستوري الثاني (الإمبراطورية العثمانية) عام ١٩٠٨، اجتاح تمرد عسكري موجه ضد جمعية الاتحاد والترقي مدينة إسطنبول . ورغم أن التمرد لم يدم سوى عشرة أيام، إلا أنه أشعل من جديد المشاعر المعادية للأرمن في المنطقة، وأدى إلى تدمير واسع النطاق للمتاجر والمزارع الأرمنية، وعمليات إعدام علنية، وعنف جنسي، وإعدامات أخرى بدافع التعصب السياسي والاقتصادي والديني . واستمرت هذه المجازر لأكثر من شهر. ^{[ ٨ ]}

في يوليو 1909، أعلنت حكومة تركيا الفتاة عن محاكمة عدد من المسؤولين الحكوميين والعسكريين بتهمة التورط في المجازر؛ ^{[ 9 ] [ 10 ]} ومع ذلك، تنفي الحكومة التركية الحديثة وبعض القوميين الأتراك وقوع المجزرة. ^{[ 11 ]}

بعد مجازر الحميدية ، أجبرت الدول العظمى (بريطانيا وفرنسا وروسيا) السلطان عبد الحميد الثاني على توقيع حزمة إصلاحات جديدة تهدف إلى تقليص صلاحيات الحميدية في أكتوبر/تشرين الأول 1895، والتي لم تُنفذ قط، شأنها شأن معاهدة برلين . في الأول من أكتوبر/تشرين الأول 1895، تجمع ألفا أرمني في إسطنبول ( القسطنطينية ) لتقديم التماس للمطالبة بتنفيذ الإصلاحات، لكن قوات الشرطة العثمانية اقتحمت التجمع وفضّته بعنف. ^{[ 12 ]} ولدى استلام حزمة الإصلاحات، علّق السلطان قائلاً: "ستنتهي هذه القضية بسفك الدماء". ^{[ 13 ]}

في عام 1908، وصلت لجنة الاتحاد والترقي إلى السلطة في ثورة تركيا الفتاة . وفي غضون عام، بدأ السكان الأرمن في الإمبراطورية العثمانية ، بعد أن تم تمكينهم من خلال عزل عبد الحميد الثاني ، بالتنظيم السياسي لدعم الحكومة الجديدة، التي وعدت بوضعهم على قدم المساواة القانونية مع نظرائهم المسلمين. ^{[ 14 ]}

بعد معاناة طويلة من ما يُسمى بوضع الذميين ، ومعاناة الأرمن في كيليكيا من وحشية وقمع القيادة الحميدية منذ عام 1876، رحّبوا بالإصلاحات الليبرالية التي اقترحتها حكومة تركيا الفتاة الناشئة. ومع منح المسيحيين الآن الحق في تسليح أنفسهم وتشكيل جماعات ذات أهمية سياسية، لم يمضِ وقت طويل حتى بدأ الموالون لعبد الحميد ، الذين اندمجوا بدورهم في النظام الذي ارتكب المجازر الحميدية في تسعينيات القرن التاسع عشر، ينظرون إلى تمكين المسيحيين على أنه يأتي على حسابهم.

أدى الانقلاب المضاد عام 1909 إلى انتزاع السلطة من حركة تركيا الفتاة العلمانية ، واستعاد عبد الحميد الثاني لفترة وجيزة سلطاته الديكتاتورية. وباستخدام خطاب شعبوي يدعو إلى إعادة تطبيق الشريعة الإسلامية تحت راية الخلافة الإسلامية الجامعة، استقطب السلطان السكان المسلمين ذوي النزعة الرجعية ، وحشد الدعم الشعبي ضد حركة تركيا الفتاة من خلال ربط نفسه بالطابع الإسلامي التاريخي للدولة. ^{[ 15 ]}

كان العديد من الأرمن المسيحيين يأملون في مزيد من المساواة بعد الانقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني، الذي أطاح برئيس الدولة المسلم من السلطة. إلا أن صعود القومية التركية والنظرة الشعبية للأرمن ككيان انفصالي خاضع للسيطرة الأوروبية ساهما في ضراوة المعتدين عليهم. ^{[ 16 ]}

الأسباب

عندما وصلت أنباء التمرد في القسطنطينية ( إسطنبول حاليًا ) إلى أضنة، انتشرت التكهنات بين السكان المسلمين حول انتفاضة أرمنية وشيكة. وبحلول 14 أبريل، تعرض الحي الأرمني لهجوم من قبل حشد مسلم، وقُتل آلاف الأرمن في الأسابيع اللاحقة. ^{[ 17 ]}

وتؤكد تقارير أخرى أن "مناوشة بين الأرمن والأتراك في 13 أبريل/نيسان أشعلت فتيل أعمال شغب أسفرت عن نهب الأسواق وشن هجمات على الأحياء الأرمنية". وبعد يومين، قُتل أكثر من 2000 أرمني. ^{[ 18 ]}

في تقريره الصادر في أغسطس/آب 1909 عن المذبحة، يؤكد تشارلز دوتي-ويلي أن "نظرية الثورة المسلحة من جانب الأرمن باتت الآن موضع شك لدى عامة الناس". وأوضح دوتي-ويلي أنه لا يمكن القول بحدوث انتفاضة دون حشد بعض القوات، أو دون بذل أي جهد لاستغلال مختلف المعاقل المتاحة، وعلى أي حال، فإن عدد الأرمن سيكون "مكافئًا بسهولة للجيش العثماني النظامي...  ما كانوا ليتركوا أبناءهم وإخوانهم متفرقين على نطاق واسع في جميع أنحاء المقاطعة للحصاد دون سلاح، ودون أي أمل في النجاة". ^{[ 19 ]}

خلال فترة انهيار الإمبراطورية العثمانية ، تم استهداف الأرمن بسبب ثروتهم النسبية، وخلافاتهم مع الضرائب الإمبراطورية في ظل نظام الملل . ^{[ 8 ]}

في تقريرٍ أعدّه القائم بأعمال نائب القنصل البريطاني في كونيه ومرسينا ، ^{[ 20 ]} يتناول الرائد تشارلز دوتي -ويلي "أسباب المذبحة". ومن هذه الوثيقة يستخلص المؤرخ فاهاكن دادريان النص التالي:

وجد الأتراك، سادة العالم لقرون، عقبةً كبيرةً في مساواتهم بالمسيحيين... وتزايد الاستياء بين أشدّ دعاة الإسلام تشدداً. هل يُعقل أن يكون أعداء الله مساويين للإسلام؟ في كل مقهى، كان الوثنيون يرددون كلماتٍ بليغةً تدعو إلى تغييرٍ بغيضٍ لا ديني... ^{[ 21 ]}

أصبح عبد الحميد مشهوراً، في هذا السياق، وفقاً لدوتي-ويلي، لأنه "وضع موضة المجازر".

وفي الوقت نفسه، سلط ستيفان أستوريان الضوء على أسباب أخرى، بما في ذلك تزايد الاستياء بين المسلمين نتيجة لتزايد الهجرة المسيحية الأرمنية إلى أضنة، وإدخال ملاك الأراضي الأرمن آلات تكنولوجية جديدة من شأنها أن تزيح عددًا كبيرًا من الحرفيين الأتراك، وشائعة شائعة مفادها أن مالك أرض أرمني معروف سيتوج حاكمًا لمملكة أرمنية في كيليكيا. ^{[ 22 ]}

أُحرقت نحو 4437 مسكنًا أرمنيًا، ما يعني تدمير نصف المدينة تقريبًا، الأمر الذي أدى بدوره إلى وصف الأحداث بأنها "محرقة". ^{[ 23 ]} تصاعد التوتر إلى أعمال شغب في الأول من أبريل/نيسان 1909، وسرعان ما تحول إلى عنف منظم ضد السكان الأرمن في أضنة وفي عدة مدن مجاورة. وبحلول 18 أبريل/نيسان، أفادت التقارير بمقتل أكثر من 1000 شخص في أضنة وحدها، مع وجود ضحايا آخرين غير معروفين في طرسوس والإسكندرونة . ^{[ 24 ]} امتلأت السفارة الأمريكية في الإسكندرونة بآلاف اللاجئين، وأُرسلت سفينة حربية بريطانية إلى شواطئها؛ كما أُرسلت ثلاث سفن حربية فرنسية إلى مرسين ، حيث كان الوضع "مُزريًا"، واكتظت العديد من القنصليات الغربية باللاجئين الأرمن. ^{[ 24 ]}

شهدت مدينتا مرعش وحاجين أعمال عنف مماثلة ، وسرعان ما تجاوزت تقديرات عدد القتلى 5000 قتيل. ^{[ 25 ]} كتبت روز لامبرت ، وهي مبشرة أمريكية في حاجين، في كتابها كيف لجأ الكثيرون إلى مجمع المبشرين طلبًا للأمان. ^{[ 26 ]} كان يُؤمل أن تُحدث الطرادة البريطانية إتش إم إس ديانا أثرًا "مهدئًا" في ميناء الإسكندرونة، حيث كان العنف لا يزال مستعرًا. ^{[ 25 ]} وردت تقارير تفيد بأن "السلطات الإمبراطورية إما غير مبالية أو متواطئة في المذبحة". ^{[ 25 ]} وُصف الحي الأرمني في أضنة بأنه "الأغنى والأكثر ازدهارًا"؛ وشمل العنف تدمير "الجرارات وأنواع أخرى من المعدات الميكانيكية". ^{[ 16 ]}

استتبدّ بعض النظام بحلول 20 أبريل/نيسان، إذ خفت حدة الاضطرابات في مرسينا، وتمكنت الطرادة البريطانية إتش إم إس سويفتشور من إيصال "المؤن والأدوية المخصصة لأضنة". ^{[ 28 ]} وأشار تقرير "مُهدِّد" من هادجين إلى أن الأرمن المدججين بالسلاح مُحاصرون في المدينة، "يُحاصرهم رجال قبائل مسلمون ينتظرون فقط وصول عدد كافٍ منهم لاختراق التحصينات المؤقتة التي أقامها الأرمن". ^{[ 28 ]} وامتلأت بعثات طرسوس، حيث استتب النظام في ظل الأحكام العرفية، بثمانية آلاف لاجئ، وبلغ عدد القتلى حوالي خمسين. ^{[ 28 ]}

أشارت رسالة بتاريخ 22 أبريل/نيسان من مبشر أمريكي في هادجين إلى أن المدينة تتعرض لحرائق متقطعة، وأن الممتلكات الأرمنية المحيطة بها قد أُحرقت، وأن الحصار بات حتميًا. وأُفيد بأن جميع سكان كيريكان الأرمن قد ذُبحوا؛ وأن قرية دورتيول الأرمنية كانت تحترق ومحاصرة؛ وتصاعدت وتيرة إراقة الدماء في طرسوس؛ وأُبلغ عن مجازر في أنطاكية ، وأعمال شغب في بيرجيك . ^{[ 29 ]} وأشاد تقرير واحد على الأقل بمسؤولي الحكومة التركية في مرسينا لبذلهم "كل ما في وسعهم لاحتواء المشكلة"، على الرغم من أن "نتيجة جهودهم كانت محدودة للغاية". ^{[ 29 ]} وبينما كانت السلطات العثمانية تعمل على احتواء العنف الموجه ضد مسيحيي الإمبراطورية، كان السكان الأرمن "يتطلعون إلى حركة تركيا الفتاة طلبًا للحماية في المستقبل". ^{[ 29 ]}

وصف القس هربرت آدامز جيبونز من هارتفورد ، وهو مبشر أمريكي متمركز في طرسوس ولكنه كان يزور أضنة خلال تلك الفترة، المشهد في الأيام التي سبقت 27 أبريل: ^{[ 30 ]}

أضنة في حالة يرثى لها. المدينة نُهبت ودُمرت... من المستحيل تقدير عدد القتلى. الجثث متناثرة في الشوارع. يوم الجمعة، عندما خرجت، اضطررت إلى شق طريقي بين الجثث لتجنب دوسها. صباح السبت، أحصيت عشرات العربات المحملة بجثث الأرمن في نصف ساعة تُنقل إلى النهر وتُلقى في الماء. في المقابر التركية، تُحفر القبور على نطاق واسع. ... بعد ظهر يوم الجمعة، استولى 250 من ما يُسمى بالاحتياطيين الأتراك، دون ضباط، على قطار في أضنة وأجبروا السائق على نقلهم إلى طرسوس ، حيث شاركوا في التدمير الكامل للحي الأرمني في تلك المدينة، وهو أفضل أحياء طرسوس. كان نهبهم شاملاً وسريعاً.

أرسلت الحكومة العثمانية الجيش لحفظ السلام، لكن يُزعم أنه إما تغاضى عن العنف أو شارك فيه. وأشار تقرير صحفي مجهول المصدر بتاريخ 3 مايو 1909 إلى وصول القوات العثمانية، لكنها لم تبدُ عازمة على إحلال السلام.

تُعاني أضنة من رعب 4000 جندي ينهبون ويطلقون النار ويحرقون. ولا يُراعى احترام الممتلكات الأجنبية. وقد دُمّرت المدرستان الفرنسيتان ، ويُخشى أن تكون المدرسة الأمريكية والمصالح التجارية والتبشيرية في أضنة قد تضررت بشدة. ولم يُبدِ الحاكم الجديد أي ثقة حتى الآن. وهناك ما يدعو للاعتقاد بأن السلطات لا تزال تنوي السماح بإبادة جميع المسيحيين . ^{[ 31 ]}

بحسب البيانات العثمانية الرسمية، بلغ إجمالي عدد الضحايا في مدينة أضنة 3521 قتيلاً. من بينهم 2093 أرمنياً، و782 مسلماً، و613 آشورياً، و33 يونانياً. ^{[ 32 ]} وتستند الأرقام الحكومية إلى سجلات مكتب الأحوال المدنية، وقوائم جمعها مخاترات وكهنة بعض المناطق.

أشار الصدر الأعظم حسين حلمي باشا إلى أن المذبحة كانت "مسألة سياسية وليست دينية... قبل أن تبدأ اللجان السياسية الأرمنية بالتنظيم في آسيا الصغرى، كان السلام سائداً. أترك لكم الحكم على سبب إراقة الدماء." ^{[ 33 ]} وبينما أقر بأن سلفه، عبد الحميد الثاني ، قد أمر "بإبادة الأرمن"، فقد أعرب عن ثقته بأنه "لن تحدث مذبحة أخرى أبداً." ^{[ 33 ]}

في يوليو/تموز 1909، أعلنت حكومة تركيا الفتاة عن محاكمة عدد من المسؤولين الحكوميين والعسكريين بتهمة "التورط في المجازر الأرمنية". ^{[ 9 ] [ 10 ]} وفي المحاكم العسكرية التي تلت ذلك، أُعدم 124 مسلمًا وسبعة أرمن لتورطهم في أعمال العنف. ^{[ 16 ]}

رداً على الثورة المضادة والمذابح الأرمنية في أضنة، أبرم حزب الاتحاد والترقي وحزب الطاشناق اتفاقية في سبتمبر/أيلول 1909 تعهدا بموجبها "بالعمل معاً من أجل التقدم والدستور والوحدة". وأعلن الطرفان أن شائعات سعي الأرمن للاستقلال لا أساس لها من الصحة. وحرص الاتحاديون على وجود وزير أرمني في الحكومات التي شُكّلت بعد 6 أغسطس/آب 1909، وهو ما يمكن تفسيره أيضاً على أنه محاولة لإظهار نأي حزب الاتحاد والترقي عن أحداث أضنة. ^{[ 16 ]}

تنفي الحكومة التركية ، إلى جانب بعض الكتاب والقوميين الأتراك ، وقوع المذبحة، زاعمين أن أحداث أبريل/نيسان 1909 كانت في الواقع "هجومًا أرمنيًا نهبًا وقتلًا" ^{[ 11 ]} استهدف السكان المسلمين، وأسفر عن "مقتل حوالي 17,000 أرمني و1,850 تركيًا". ^{[ 11 ]} ويشكك المؤرخون في صحة الادعاءات التركية بوقوع "هجوم أرمني"، نظرًا لحقيقة أنه لو كان الأرمن هم المعتدون، لكان عدد القتلى الأتراك أكبر بكثير. وعلى النقيض من الموقف التركي الرسمي، أكد شهود عيان أجانب بوضوح أن الأرمن كانوا الضحايا.

زعمت الباب العالي أن خسائر المسلمين كانت أكبر من خسائر الأرمن، حيث بلغ عدد المسلمين 1900 مقابل 1500 أرمني. ^{[ 34 ]}

تألفت لجنة عثمانية أخرى من فائق بك، ومسديجيان أفندي، وإسعد رؤوف بك، والي مرسين . وباستخدام السجلات المحلية، قدروا عدد الوفيات بما لا يقل عن 4196 من غير المسلمين و1487 من المسلمين، بمن فيهم رجال الدرك والجنود، ^{[ 35 ]} واقترحوا الرقم الإجمالي البالغ 15000 عند احتساب العمال غير المسجلين والمهاجرين، بمن فيهم المسلمون. ^{[ 36 ]}

نفت السلطات العثمانية مسؤوليتها عن مقتل مبشرين أمريكيين اثنين رمياً بالرصاص في مدينة أضنة، مشيرةً بدلاً من ذلك إلى أن "الأرمن" قتلوا المبشرين البروتستانتيين دي إم روجرز وهنري ماورر بينما كانا "يساعدان في إخماد حريق في منزل أرملة تركية". ^{[ 25 ]} وقد تناقضت الرواية العثمانية للحادثة لاحقاً مع شهادة شاهد عيان، وهو القس الأمريكي ستيفن تروبريدج من بروكلين . ^{[ 38 ]} وأشار تروبريدج إلى أن الرجلين قُتلا على يد "مسلمين" أثناء محاولتهما إخماد حريق هدد بتدمير مقر بعثتهما التبشيرية . ^{[ 38 ]}

بدأ إطلاق النار والقتال في 14 أبريل بين المسلمين والأرمن، مما أسفر عن عدد من الإصابات في كلا الجانبين... وفي صباح اليوم التالي، 15 أبريل، أظهر تصاعد جديد للدخان بالقرب من مدرسة الفتيات أننا كنا مهددين بنيران... السيد. أخذتُ أنا وماورر عَتلةً وفأسًا لتدمير الشرفات الخشبية والنوافذ والسلالم للمنازل الواقعة بين النيران ومدرسة البنات... عندما صعدتُ لأول مرة إلى الأسطح القريبة من النيران، ظهر مسلمون مسلحون... عندما أدركوا أنني لا أطلق النار عليهم، بل جئتُ للمساعدة في إخماد النيران، أنزلوا بنادقهم وطمأنوني مرارًا وتكرارًا بأنني سأمرّ دون مضايقة... توسلنا مرارًا وتكرارًا إلى بعض الشبان الأرمن الذين كانوا يتربصون في زوايا الشوارع، مختبئين من نيران المسلمين، أن يضعوا أسلحتهم جانبًا ويأتوا لإنقاذ مبنى المدرسة... عدنا إلى المدرسة وطلبنا متطوعين، فجاء السيد روجرز على الفور... وهكذا عملنا لفترة طويلة دون أن يُصيبنا المسلمون بأذى، عندما بدأ الأرمن في الطرف الآخر من الشارع بإطلاق النار على المنازل التي كان اللصوص ينهبونها. وفجأة، دوت طلقتان ناريتان على بُعد لا يزيد عن ثمانية أمتار من مكان عملنا. أُصيب السيد روجرز بجروح قاتلة... أصابت الرصاصة الأخرى السيد ماورر... بعد هاتين الرصاصتين مباشرة، مرت عدة رصاصات أخرى من المسلمين، الذين أطلقوها، بجانبي... توفي الرجلان بسلام. لقد ماتا كجنديين صالحين ليسوع المسيح. ^{[ 38 ]}

وجد المبشرون أنفسهم محاصرين في مدرستهم وسط المذبحة. ووفقًا لإليزابيث س. ويب، وهي مبشرة ملحقة بالمدرسة، "كان الوضع مروعًا، فالنساء والفتيات كنّ شبه وحيدات في المبنى، بينما كان حشد متعطش للدماء في الخارج، يحمل السكاكين والرصاص للأرمن والمشاعل لمنازلهم." ^{[ 39 ]}

عاد السيد تروبريدج من المدرسة ليقول إن الأمل الوحيد للأمريكيين في النجاة يكمن في العودة إلى المدرسة، والبقاء هناك بمفردهم، بعيدًا عن الأرمن. وأعلن عجزنا عن إنقاذهم. ويبدو أنه بعد مغادرتنا المدرسة، حاولت الآنسة والاس والسيد تشامبرز وواعظ أرمني شاب عبور الشارع من منزل الآنسة والاس إلى المدرسة. وفي تلك اللحظة بالذات، اندفع حشد غاضب من الزاوية. تعرف الأتراك الغاضبون على الواعظ، فعرفوه بأنه أرمني، ورغم أن السيد تشامبرز احتضنه بكل ما أوتي من قوة لإنقاذ حياته، إلا أنهم أطلقوا عليه النار فأردوه قتيلًا. وهتف القتلة: "لن نترك أرمنيًا واحدًا حيًا!"، بينما كان السيد تشامبرز يسحب الواعظ المقتول إلى داخل المبنى. ^{[ 39 ]}

كتب المراسل الحربي البريطاني فرانسيس ماكولاه بعد عام في كتابه عن السلطان العثماني عبد الحميد الثاني أن 20 ألف أرمني في أضنة قد "ذُبحوا في ظروف وحشية لا توصف، هزّت العالم بأسره". ^{[ 2 ]} وتشير مصادر عديدة إلى أن نائب القنصل البريطاني، تشارلز هوثام مونتاجو دوتي-ويلي ، عمل بجدٍّ لوقف المجازر، مُعرِّضًا نفسه لخطر جسيم. وقد أُصيب برصاصة في ذراعه أثناء الحريق. ^{[ 39 ]}

تم بناء ثلاث دور للأيتام بعد المجازر؛ في أضنة، وحاجين، ودورتيول. وكانت دار أضنة للأيتام تؤوي حوالي 500 يتيم. ^{[ 40 ]}

• قائمة بمجازر الأرمن
• قائمة النزاعات في الشرق الأوسط
• قائمة المجازر في تركيا

• السجاد الأحمر في طرسوس - سجل امرأة عن المذبحة الأرمنية عام 1909
• مذبحة أضنة