الأنجليكانية في إسبانيا

في فترة الثورة الإسبانية عام ١٨٦٨، كان يقيم في إشبيلية رجل دين إنجليزي، هو القس ليوين ستريت توغويل ، الذي يُمكن وصفه بأنه رائد التطور الأسقفي للإصلاح في إسبانيا. تابع القس توغويل عن كثب نتائج الثورة، وشهد تعبير الإسبان عن رغبتهم في مزيد من التطلعات الروحية التي لم تكن روما تُقدمها. وُجّه نداء إلى الجمهور الإنجليزي، عبر الصحف الكنسية، فكانت النتيجة جمع مبلغ كافٍ لشراء كنيسة سان باسيلو من الحكومة الإسبانية. كانت هذه الكنيسة في الأصل تابعة لرهبان رهبنة القديس باسيليوس ، ولكن بعد حلّ هذه الرهبنة، عُرض المبنى للبيع. ^{[ ٨ ]}

في الحادي عشر من يونيو عام ١٨٧١، تجمع ١٢٠٠ شخص في كنيسة سان باسيلو التي افتُتحت حديثًا لحضور أول قداس علني ترأسه القس فرانسيسكو بالوماريس غارسيا ، أحد مؤسسي الكنيسة الأسقفية الإصلاحية الإسبانية . كان القداس طقسيًا على غرار كنيسة إنجلترا. وقد تُرجمت الجمل الافتتاحية من صلاة الصباح ، والاعتراف العام والغفران ، وصلاة " فينيت" ، و "ليتاني" ، وصلاة الشكر ، وبعض الأدعية الجماعية إلى الإسبانية. ^{[ ٩ ]} شكّل هذا القداس العلني حدثًا بارزًا في تاريخ الكنيسة الإسبانية، إذ كان من الصعب قبل إعلان الحرية الدينية عام ١٨٦٨ على الأجانب إقامة قداس في أي ميناء لأبناء وطنهم؛ وكان من المستحيل على الإسبان التجمع لأي غرض ديني غير الكاثوليكية . ^{[ ١٠ ]}

كان فرانسيسكو بالوماريس قسيسًا كاثوليكيًا من ريكوينا، فالنسيا . وكما هو الحال مع معظم الإسبان، نشأ على الاعتقاد بأن البروتستانتية والإلحاد مترادفان. في عام ١٨٦٩، سافر إلى إنجلترا وانبهر بالطقوس الدينية الإنجليزية يوم الأحد. دفعه ذلك إلى دراسة الموضوع، وتعرّف في نهاية المطاف على القس جون أستبري أستون، الذي كان يعمل آنذاك في كنسينغتون . شجّع الأخير بالوماريس على العودة إلى إسبانيا و"التبشير بالإيمان الذي كان قد هدمه". عاد بالوماريس إلى إسبانيا وعمل في سان باسيلو منذ ذلك الحين. ^{[ ١١ ]}

في عام ١٨٧٢، اشترى سي إتش بوسفيلد كنيسة الصعود من الحكومة الإسبانية، لإيواء الجالية الإنجليزية الصغيرة في إشبيلية، ولإقامة شعائر الكنيسة الإصلاحية الإسبانية. بعد سلسلة من الصعوبات التي أثارتها السلطات، افتُتحت الكنيسة أخيرًا في ٥ نوفمبر/تشرين الثاني بقداس تضمن صلوات تلاها القس بالوماريس، وخطبة ألقاها السيد أغيليرا. امتلأت الكنيسة بالعديد من الطلاب والجنود. ^{[ ١٢ ]} إلى جانب الكنيستين المذكورتين، تم شراء كنيسة كاثوليكية سابقة أخرى تُعرف باسم كنيسة البحارة في تريانا ، وهي ضاحية مهمة من ضواحي إشبيلية. ^{[ ١٣ ]} خلال انتفاضات الكانتونيين عام ١٨٧٣ ، استُخدمت كنيسة سان باسيلو كملجأ أثناء قصف المدينة. في عام ١٨٧٦، تأسس معهد للشباب في إشبيلية، يضم فصلًا دراسيًا للكتاب المقدس واجتماعًا للصلاة. وقد تم تعيين بعض هؤلاء الشباب الإسبان من حين لآخر للقيام بخدمات منزلية، وللتحدث في الاجتماعات. ^{[ 14 ]}

بعد عودة الملكية البوربونية عام ١٨٧٤ ، تم حظر مجلة الكنيسة الإصلاحية الرسمية " لا لوز" . ومع ذلك، لم يحدث أي تدخل في الشعائر الدينية، واستمر العمل في التقدم. وذكرت التقارير الواردة من إشبيلية أن ٧٠ شخصًا التحقوا بفصل للمتناولين في كنيسة سان باسيلو، وأن ٣٠٠ طفل كانوا يتلقون التعليم في المدارس. ^{[ ١٥ ]}

في مارس 1880، عُقد أول مجمع للكنيسة الأسقفية الإصلاحية الإسبانية في إشبيلية، وحضره مندوبون من جماعات في مدن أخرى. وترأس الأسقف هنري تشونسي رايلي من المكسيك الاجتماع. تأسست الكنيسة الأسقفية الإصلاحية الإسبانية رسميًا، واختير خوان باوتيستا كابريرا ليكون أول أسقف لها. ^{[ 16 ]} يشير هذا الاسم إلى أن الكنيسة، منذ البداية، كانت ذات طابع بروتستانتي واضح، الأمر الذي شكّل دائمًا إشكالية لجميع الأنجليكان الإسبان الذين انجذبوا إلى تقاليد الكنيسة العليا . ^{[ 17 ]} في عام 1881، قام اللورد ويليام بلانكيت ، رئيس أساقفة دبلن المستقبلي ، بأول زيارة له إلى إشبيلية. وفي العام نفسه، عُقد المجمع الثاني للكنيسة الإصلاحية في إشبيلية، برئاسة الأسقف كابريرا. وانضمت أربع جماعات من مونيسترول وسان فيسنتي وسلامنكا وفيلايسكوسا إلى الكنيسة الأسقفية الإصلاحية الإسبانية . أُرسلت تحية أخوية تعبّر عن المحبة المسيحية إلى الكنيسة اللوسيتانية في البرتغال. ^{[ 18 ]} كما نُشر كتاب صلاة عام 1881 لاستخدامه في الكنيسة الإنجيلية الإسبانية، تحت عنوان " Oficios Divinos y Administración de los Sacramentos y otras Ordenanzas en la Iglesia Española" . نُقّح الكتاب عام 1889، ونُشرت ترجمة إنجليزية للنسخة المنقحة في العام نفسه في دبلن . ومن السمات الفريدة لهذا الكتاب دمج الطقوس الموزارابية الإسبانية القديمة في سرّ القربان المقدس. ^{[ 19 ]}

في مارس 1882، قام الأسقف كابريرا بزيارة أخرى إلى إشبيلية. وبعد معاينة دقيقة للكنائس، أفاد عن سير العمل قائلاً: "أصبح الكتاب المقدس معروفًا على نطاق أوسع؛ ويتم شراء المنشورات ذات الطابع الكتابي بحماس؛ ويتلقى الشباب تدريبًا على معرفة الله، وهناك رغبة حقيقية وعميقة في سماع الموعظة الشفوية لإنجيل المسيح". في أوائل عام 1887، استقبل القس بالوماريس وجماعته أبرام نيورك ليتلجون ، أسقف لونغ آيلاند ، خلال زيارته لإشبيلية. وقد أعرب الأسقف عن سعادته برؤية الجماعة، وأشار إلى أن الترانيم المستخدمة في كنيسة إشبيلية هي نفسها المستخدمة في الكنيسة الأسقفية الأمريكية . ^{[ 20 ]} كما زار القس دبليو. بريستون، راعي كنيسة الثالوث المقدس في رانكورن ، إشبيلية في ذلك الوقت. وفي مارس 1888، قام رئيس أساقفة دبلن بزيارة أخرى إلى إشبيلية. بحسب تقرير بالوماريس، بحلول أكتوبر 1894، كان لدى الكنيسة في إشبيلية 132 من المتناولين، و150 طفلاً في المدارس، و205 زيارات طبية مجانية. ^{[ 21 ]}

في عام 1980، أصبحت أبرشية SREC أبرشية خارج المقاطعة تحت السلطة المطرانية لرئيس أساقفة كانتربري . ^{[ 22 ]} يشغل كارلوس لوبيز لوزانو منصب الأسقف الحالي (اعتبارًا من عام 2022).

في عام ١٨٧٠، اشترى نجار شاب من فيلايسكوسا، زامورا ، يُدعى ميلكياديس أندريس، خلال إحدى زياراته إلى فوينتيساوكو ، جزءًا من الكتاب المقدس من بائع متجول تابع لجمعية الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية . ^{[ ٢٣ ]} عرض الكتاب أولًا على أخته، ثم على جيرانهم وأصدقائهم. بدأ سكان البلدة بالتوافد إلى منزله لقراءة الكتاب المقدس، وهكذا تشكلت جماعة صغيرة في "بيت الكتاب المقدس" الخاص به. عندما انكشف سرهم، غضب القس غضبًا شديدًا. وتعرضوا لاضطهادات تافهة عديدة، وهُددوا بالحرمان الكنسي . ^{[ ٢٤ ]}

عندما علم هؤلاء المسيحيون الملتزمون بتعاليم الكتاب المقدس بتشكيل جماعة من المصلحين في سالامانكا ، أرسلوا لجنة تدعو القس لزيارتهم. استجاب القس رودريغو لطلبهم، وتولى الإشراف الروحي على الجماعة. في مايو 1880، تم استئجار غرفة لتكون مصلى. كان القس رودريغو يحضر بشكل دوري لإقامة الشعائر الدينية . في غياب القس، كان ميلكياديس، الذي كان يُعتبر أب الكنيسة بكل المقاييس، يُقيم الصلوات. في عام 1881، انضمت جماعة فيلايسكوسا إلى الكنيسة الإصلاحية الإنجيلية. عندما نُقل القس رودريغو لخدمة الكنيسة في مالقة ، عُيّن القس بالوماريس غارسيا مسؤولاً عن جماعتي سالامانكا وفيلايسكوسا. ^{[ 25 ]}

تعرضت الكنيسة الإنجيلية الإصلاحية الإسبانية للاضطهاد في إسبانيا الفرانكوية . ففي عام 1936، استولت حكومة فرانكو على مبنى الكنيسة في فيلايسكوسا، وتراجع عدد المصلين. ^{[ 26 ]}

تأسست جماعة المخلص عام ١٨٦٩ في العاصمة مدريد . كان مقرهم في شارع ماديرا باخا، وهو عبارة عن مطبعة تحولت لاحقًا إلى كنيسة صغيرة وقديمة وغير مريحة للعبادة. في عام ١٨٨١، أطلق اللورد ويليام بلانكيت أول نداء لجمع التبرعات لشراء أرض وبناء كنيسة جديدة. ^{[ ٢٧ ]} وُضع حجر الأساس في ١٩ مارس ١٨٩١ في شارع بينيفيسينسيا، ^{[ ٢٨ ]} في حفل بسيط للغاية وبحضور عدد قليل من الأشخاص، نظرًا لحظر الكنيسة المنشقة للمظاهرات العامة. ^{[ ٢٩ ]} في ٢٧ سبتمبر من العام نفسه، اكتمل جزء من المبنى، وتقرر نقل القداس من ماديرا باخا إلى المبنى الجديد. وفي يوم الأحد السابق، ١٠ سبتمبر، أُقيم القداس الأخير في المكان القديم. في نوفمبر 1892، تم إخطار الجمعية في لندن بأن مبنى الكنيسة القوطية الجديدة قد اكتمل وأصبح جاهزًا للافتتاح، وقرر اللورد بلانكيت زيارة مدريد لحضور حفل التدشين، ولكن تم تأجيله حتى عام 1893. ^{[ 30 ]}

في عام ١٩٠٦، مع وصول القس دانيال ريغاليزا أغوادو من فيلايسكوسا، تأسست الكنيسة الأسقفية الإصلاحية الإسبانية في فالنسيا . نشأت الحاجة إلى إنشاء كنيسة في فالنسيا من رغبة الأسقف خوان باوتيستا كابريرا ، المولود والمتعلم في هذه المنطقة ، بالإضافة إلى اهتمام عائلة أجنبية تُدعى "ماك أندرو" كانت تقيم في المدينة. وهكذا، تأسست رعية سان خايمي رسميًا باثني عشر عضوًا من المتناولين، بالإضافة إلى ستة عشر طفلًا وثمانية عشر شخصًا من الراغبين في اعتناق المسيحية. تغير اسم الرعية إلى "كنيسة يسوع المسيح" ( Iglesia de Jesucristo ) بعد الحرب الأهلية الإسبانية . في البداية، كانت تُقام الصلوات في منزل ريغاليزا الكائن في شارع بونير رقم ٢٥. وعندما انتقلوا عام ١٩٠٧ إلى شارع كورونا رقم ٨، حيث تم تدشين الكنيسة، حضر الأسقف كابريرا حفل الافتتاح والتدشين. في عام ١٩٢٢، انتقلوا إلى شارع بايكس رقم ٣١ في حي الكرمل . خلال الحرب الأهلية (١٩٣٨)، دمرت قنبلة المبنى وأُصيب ريغاليزا بجروح خطيرة. خلال فترة تعافيه، تلقى الدعم من العديد من سكان الكرمل، الذين كانوا ممتنين لعمله وتعاطفه. ولأنهم أصبحوا بلا مقر، اضطروا للعودة إلى منزلهم السابق في شارع كورونا، واستمروا في خدمة الرعية حتى عام ١٩٤٣، أي بعد عام من وفاة ريغاليزا. اليوم، تقع الكنيسة في شارع دوس دابريل رقم ٣٨، في حي مونتوليفيت . كان بعض القادة البارزين في كنيسة فالنسيا من نسل بونيفاتشي فيرير ، شقيق القديس فنسنت فيرير، الذي قام بأول ترجمة للكتاب المقدس إلى اللغة الفالنسية . ^{[ ٣١ ]}

• نويز، هـ. إي. (1897). إصلاح الكنيسة في إسبانيا والبرتغال: تاريخ موجز للكنائس الأسقفية الإصلاحية في إسبانيا والبرتغال، من عام 1868 إلى الوقت الحاضر . لندن: كاسيل وشركاه.