الكنيسة الكاثوليكية في اسبانيا
الكنيسة الكاثوليكية في اسبانيا | |
|---|---|
| الأسبانية : Iglesia Católica en España | |
| يكتب | السياسة الوطنية |
| تصنيف | كاثوليكي |
| توجيه | اللاتينية |
| الكتاب المقدس | الكتاب المقدس |
| علم اللاهوت | كاثوليكي |
| السياسة | الأسقفية |
| الحوكمة | مؤتمر الأساقفة في إسبانيا |
| البابا | فرانسيس |
| رئيس أساقفة طليطلة | فرانسيسكو سيرو تشافيز |
| رئيس المؤتمر الأسقفي | لويس خافيير أرجويلو جارسيا |
| منطقة | اسبانيا , اندورا |
| لغة | اللاتينية ، الإسبانية ، الباسكية ، الكتالونية ، الجاليكية |
| المقر الرئيسي | كالي أنياسترو، 1.28033 مدريد |
| مؤسس | الرسولان يعقوب وبولس |
| أصل | القرن الأول الميلادي ، هسبانيا ، الإمبراطورية الرومانية |
| الانفصالات | البروتستانتية في إسبانيا الكنيسة البالمارية الكاثوليكية |
| أعضاء | 32,364,000 [1] |
| الموقع الرسمي | المؤتمر الأسقفي |
| جزء من سلسلة عن |
| الكنيسة الكاثوليكية حسب البلد |
|---|
|
|

الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية ، أو الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا ، هي جزء من الكنيسة الكاثوليكية تحت القيادة الروحية للبابا في روما ، ومؤتمر الأساقفة الإسباني .
ينص الدستور الإسباني لعام 1978 على عدم طائفية الدولة، وينص على أن السلطات العامة تأخذ في الاعتبار المعتقدات الدينية للمجتمع، وتحافظ على علاقات تعاونية مع الكنيسة الكاثوليكية وغيرها من الطوائف. وبالتالي، فإن العلاقات بين الدولة الإسبانية والكرسي الرسولي تنظمها اتفاقية عام 1976 والاتفاقيات الثلاث لعام 1979، التي عدلت وحلت محل اتفاقية عام 1953 السابقة. [2] [3]
تاريخ
وفقًا لرومية 15: 28، ربما كانت المسيحية موجودة في إسبانيا منذ فترة مبكرة جدًا. كان القديس بولس ينوي الذهاب إلى هيسبانيا للتبشير بالإنجيل هناك بعد زيارة الرومان على طول الطريق. لكن لا يوجد دليل واضح على أنه قام بذلك على الإطلاق. [4] بعد عام 410 م، استولى القوط الغربيون على إسبانيا الذين تحولوا إلى الآريوسية حوالي عام 360. من القرن الخامس إلى القرن السابع، تم عقد حوالي ثلاثين مجمعًا في توليدو لتنظيم وتوحيد مسائل الانضباط، وقرر توحيد الطقوس في جميع أنحاء المملكة. كانت إسبانيا في العصور الوسطى مسرحًا لحرب شبه مستمرة بين الممالك الإسلامية والمسيحية. عاش المسلمون والمسيحيون عمومًا في تعايش سلمي تحت الحكم الإسلامي كما هو الحال في الأندلس ، طالما دفع المسيحيون الضرائب الدينية ولم يحملوا أسلحة في منازلهم، مع العديد من حالات الزواج بين الأديان، من الرجال المسلمين مع النساء المسيحيات الذين يركزون على تحويل الجماهير إلى الإسلام من خلال القوة المألوفة لشخصية الأب في ذلك الوقت. ومع ذلك، كان هناك توتر من جانب البابا والكنيسة الكاثوليكية لمعارضة الحكم الإسلامي في إسبانيا و"استعادة" أوروبا. كانت هذه فترة ما يسمى " العصر الذهبي للثقافة اليهودية في إسبانيا ". لقد تفوق الموحدون ، الذين سيطروا على أراضي المرابطين في المغرب والأندلس بحلول عام 1147، على المرابطين في الأصولية الإسلامية ، وعاملوا بشكل خاص أهل الذمة غير المسلمين بقسوة. وفي مواجهة الاختيار بين الموت أو التحول أو الهجرة، فر العديد من اليهود إلى شمال إفريقيا ومصر. [5]
كانت عملية الاسترداد هي العملية الطويلة التي تمكن الكاثوليك من خلالها من استعادة إسبانيا من الحكم الإسلامي بحلول عام 1492. وتم تأسيس محاكم التفتيش الإسبانية في عام 1478 لاستكمال التطهير الديني لشبه الجزيرة الأيبيرية. وفي القرون التي تلت ذلك، رأت إسبانيا نفسها بمثابة حصن للكاثوليكية والنقاء العقائدي.
حمل المبشرون الإسبان الكاثوليكية إلى الأمريكتين والفلبين ، وأنشأوا بعثات مختلفة في الأراضي المستعمرة حديثًا. وكانت البعثات بمثابة قاعدة لإدارة المستعمرات وكذلك لنشر المسيحية.
وفقًا لخوان أفيليس فاري ، شكلت الكاثوليكية "الأساس العقائدي لأهم المنظمات اليمينية المناهضة للديمقراطية والليبرالية" في إسبانيا والتي تطورت في الفترة الممتدة من زوال المحافظة الليبرالية اليمينية بقيادة كانوفاس ديل كاستيلو إلى تنصيب الدكتاتورية الفرانكوية ، بما في ذلك الموريزمية والاتحاد الوطني والمجموعة المحيطة بحركة العمل الإسباني والكتائب الإسبانية . [6]
ساندت الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا فرانسيسكو فرانكو في الحرب الأهلية الإسبانية وأقامت بعد ذلك علاقة وثيقة مع الدولة الإسبانية، حيث خدم العديد من الكهنة الكاثوليك في الحكومة. بعد المجمع الفاتيكاني الثاني ، بدأت العلاقات بين الكنيسة والدولة في التدهور، وخاصة في عهد البابا بولس السادس . [7]
المواقع
.jpg/440px-Sagrada_Família._Façana_del_Naixement_(cropped).jpg)
تشرف الكنيسة الإسبانية على أحد أعظم مستودعات العمارة الدينية (والفن) في العالم، ومن بينها الكاتدرائيات البارزة في قرطبة ( التي بُنيت في الأصل ككنيسة ثم استُبدلت بمسجد أثناء الحكم المغربي، ثم أعيد تكريسها لاحقًا ككنيسة)، وسانتياغو دي كومبوستيلا ، وبورغوس ، وليون ، وإشبيلية ، وطليطلة ، وكاتدرائية -بازيليكا سيدة العمود في سرقسطة . وهناك أيضًا أديرة رائعة مثل سان ميلان وسيلوس في لا ريوخا ، ومونستسيرات وبوبليت في كاتالونيا ، والإسكوريال وإل بولار في مدريد ، وسان خوان دي لوس رييس في قشتالة لا مانشا ، ودير سانتا ماريا لا ريال دي لاس هويلجاس في قشتالة وليون ، أو كنائس مثل ساجرادا فاميليا في برشلونة من تصميم أنطوني غاودي .
المهرجانات والحج
اسبوع الآلام
يجذب أسبوع الآلام ( بالإسبانية : Semana Santa ) في إسبانيا آلاف الحجاج والسياح على حد سواء. ولعدة قرون، كان لأسبوع الآلام أهمية خاصة في تقويم الكنيسة في إسبانيا، حيث تتحول شوارع الفجر المظلمة في وقت مبكر من يوم الجمعة العظيمة إلى مسرح للمواكب والاحتفالات المهيبة التي تؤدي إلى احتفالات عيد الفصح. وتتوازي ثمانية وخمسون موكبًا (وفقًا لدليل عام 2008) مع صحة وثروة المدينة من القرنين السادس عشر والسابع عشر من عصرها الذهبي إلى الغزو الفرنسي في القرن الثامن عشر وأخيرًا إلى ولادتها الجديدة اليوم في القرن العشرين. وعلى الرغم من انخفاض حضور الكنيسة، كما هو الحال مع بقية أوروبا، فإن مواكب عيد الفصح آخذة في التوسع، حيث طلبت العديد من الأخويات التي تم تشكيلها حديثًا الإذن من الأساقفة والسلطات الأخرى للمعالجة خلال أسبوع الآلام. [8]
طريق القديس يعقوب
على مدى أكثر من ألف عام، شق الأوروبيون الذين يعيشون شمال جبال الألب طريقهم إلى أقرب مكان في أوروبا "حيث يمكنهم الوصول إلى السلطة الروحية للرسول: سانتياغو دي كومبوستيلا". [9] في عام 2007، على سبيل المثال، سار أكثر من 100000 شخص إلى سانتياغو دي كومبوستيلا وحدها. [10]
إحصائيات
يوجد أكثر من 42 مليون معمَّد، ويمثلون حوالي 92% من إجمالي السكان. ويوجد 70 أبرشية وأبرشية رئيسة . وتشير بعض الدراسات إلى أن نسبة السكان الذين يعتبرون أنفسهم كاثوليك تقترب من 60%. [11]
على الرغم من التقاليد القوية، لا يشارك معظم الإسبان بانتظام في الخدمات الدينية. أظهرت دراسة أجراها المركز الإسباني للبحوث الاجتماعية في أكتوبر 2006 [12] أن من بين الإسبان الذين يعتبرون أنفسهم متدينين، نادرًا ما يذهب 54٪ منهم إلى الكنيسة (باستثناء حفلات الزفاف والجنازات)، و15٪ يذهبون إلى الكنيسة في بعض الأحيان في السنة، و10٪ في بعض الأحيان في الشهر و19٪ كل يوم أحد أو عدة مرات في الأسبوع. تتجاهل الغالبية العظمى من الشباب الإسبان، بما في ذلك أولئك الذين يعتبرون أنفسهم كاثوليك، موقف الكنيسة من قضايا مثل ممارسة الجنس قبل الزواج أو التوجه الجنسي أو وسائل منع الحمل . [13] [14] [15] [16] [17] يؤيد 75٪ من الكاثوليك الإسبان زواج المثليين ويعارضه 13٪. يعتقد 91٪ من الكاثوليك الإسبان أن المجتمع يجب أن يقبل المثليين بينما يعتقد 8٪ أن المجتمع لا يجب أن يقبل المثليين. [18]
انخفض العدد الإجمالي لكهنة الرعية من 24.300 في عام 1975 إلى 19.307 في عام 2005. كما انخفض عدد الراهبات بنسبة 6.9٪ إلى 54.160 في الفترة 2000-2005. [19]
وفقًا لمسح يوروباروميتر 69 (2008)، وهو مصدر مستقل آخر، فإن 3% فقط من الإسبان يعتبرون الدين أحد أهم ثلاث قيم لديهم، في حين أن المتوسط الأوروبي هو 7%. [20]
انظر أيضا
- الكاثوليكية في الجمهورية الإسبانية الثانية
- رسالة جماعية للأساقفة الإسبان، 1937
- شهداء الحرب الأهلية الإسبانية
- الدين في اسبانيا
- قديسو كتالونيا
مراجع
- ^ "أفضل 10 دول كاثوليكية في العالم". أليتيا — الروحانية الكاثوليكية، أسلوب الحياة، الأخبار العالمية، والثقافة . 18 يناير 2019.
- ^ روكو فاريلا ، أنطونيو مª (1996). . RELACIONES IGLESIA-ESTADO EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XXI.
- ^ لامازاريس فرنانديز ، ديونيسيو . Los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede.
- ^ تاريخ الكنيسة المبكرة [1]
- ^ "الموحدون". مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2009 . استرجاع 15 مايو 2013 .
- ^ أفيليس فاري، خوان (2002). "الكاتوليكية وحق الاستبداد. Del maurismo a Falange Española". في أوبيرت، بول (محرر). الدين والمجتمع في إسبانيا (التوقيع التاسع عشر والعشرون) . مجموعة دي لا كاسا دي فيلاسكيز. مدريد: كاسا دي فيلاسكيز . ص 255-263. رقم ISBN 9788490961124.
- ^ فيلبوت، دانييل (2004). "الموجة الكاثوليكية". مجلة الديمقراطية . 15 (2): 32-46. doi :10.1353/jod.2004.0034. S2CID 143415167.
- ^ بريان ويلان، "وسط رائحة البخور جاء الناصريون ذوو القلنسوات الأرجوانية"، اللوح ، 22 مارس 2008، ص 16.
- ^ كيفن أ. كود، "إل كامينو يتحدث"، أمريكا ، 15 ديسمبر 2003، 8.
- ^ هاوس، كريستوفر (2008-06-07). "بلا بثور على الطريق إلى سانتياغو". صحيفة التلغراف. مؤرشف من الأصل في 2008-06-14 . تم الاسترجاع في 2008-08-07 .
- ^ "باروميتر ديسمبر 2021" (PDF) .
- ^ "مركز البحوث الاجتماعية" (PDF) .
- ^ تارفينين ، سينيكا (26/09/2004). “الإصلاحات تغضب الكنيسة الإسبانية”. الفجر الدولية . تم الاسترجاع 2008-03-21 .
- ^ "اتهام زاباتيرو برفض الدين". الأخبار الدينية العالمية. 15 أكتوبر 2004. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2008. تم استرجاعه في 21 مارس 2008 .
- ^ لوينبيرج، صموئيل (2005-06-26). "مع فقدان الإسبان لدينهم، يكافح زعماء الكنيسة للتمسك به". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 2008-10-21 .
- ^ بينجري، جيف (2004-10-01). "التوجه العلماني يتحدى الهوية الكاثوليكية في إسبانيا". كريستيان ساينس مونيتور . تم الاسترجاع في 2008-10-21 .
- ^ صامويل لوفينبيرج، "زعماء الكنيسة يكافحون من أجل الصمود"، نيويورك تايمز 26 يونيو 2005، ص 4.
- ^ كيف يرى الكاثوليك في جميع أنحاء العالم زواج المثليين والمثلية الجنسية مركز بيو للأبحاث
- ^ "Estadísticas de la Iglesia en España، 2005" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2009-12-20 . تم الاسترجاع 2007-05-05 .
- ^ "Eurobarometer 69 - Values of Europeans - page 16" (PDF) . تم الاسترجاع في 2009-03-24 .
- "مسح" (بالإسبانية). مركز البحوث الاجتماعية - مدريد ، إسبانيا . تم استرجاعه في 2008-08-07 .
قراءة إضافية
- كالاهان، ويليام ج. الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا، 1875-1998 (1998؛ أعيد طبعه عام 2012)
- جيدين، هيوبرت، وجون دولان، محرران، تاريخ الكنيسة، المجلد العاشر: الكنيسة في العصر الحديث (1989)
- لانون، فرانسيس. الامتياز والاضطهاد والنبوة. الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا 1875-1975. (مطبعة جامعة أكسفورد، 1987)
- باين، ستانلي ج. الكاثوليكية الإسبانية: نظرة عامة تاريخية (1984)
- ريلانيو باستور، يوجينيا. “الكنيسة الكاثوليكية الإسبانية في نظام فرانكو: زواج المصلحة،” Kirchliche Zeitgeschichte: Internationale Zeitschrift für Theologie und Geschichtswissenschaft (2007) 20#2 ص 275-287.
- فينسنت، ماري. "أسبانيا"، في كتاب توم بوكانان ومارتن كونواي، المحرران، الكاثوليكية السياسية في أوروبا، 1918-1965 (أكسفورد 1996)
