الدين في إسبانيا

إجابة على السؤال "كيف تُعرّف نفسك في الأمور الدينية؟" في إسبانيا ( استطلاع CIS ؛ حجم العينة: 4020؛ أبريل 2026) ^{[ 1 ]}

الكاثوليك غير الممارسين (36.3%)
الممارسون للكاثوليكية (18.0%)
ملحد (17.0%)
غير مبالٍ أو لا دين له (11.1%)
لا أدري (13.0%)
الديانات الأخرى (3.00%)
لم تتم الإجابة (1.60%)

تُعدّ المسيحية أكثر الديانات انتشاراً في إسبانيا ، حيث تُعتبر الكاثوليكية طائفتها الرئيسية، إلى جانب مستويات عالية من العلمانية اعتباراً من عام 2026..

إسبانيا دولة علمانية، ويكفل الدستور الإسباني حرية الدين . وقد جلبت الهجرة على مدى العقود الماضية تنوعاً هائلاً من الأديان من مختلف أنحاء العالم إلى البلاد.

ملخص

صنّف مركز بيو للأبحاث إسبانيا في المرتبة السادسة عشرة من بين 34 دولة أوروبية من حيث مستويات التدين، حيث صرّح 21% من السكان بأنهم "متدينون للغاية" في الاستطلاع. ^{[ 3 ]} ويعتبر 3% من الإسبان الدين أحد أهم ثلاث قيم لديهم، وهي نسبة أقل من المتوسط الأوروبي البالغ 5%. ^{[ 4 ]}

وفقًا للمركز الإسباني للبحوث الاجتماعية ( CIS )، فإن 54.3% من المواطنين الإسبان يُعرّفون أنفسهم على أنهم كاثوليك (36.3% يُعرّفون أنفسهم على أنهم غير ممارسين، بينما 18% على أنهم ممارسين)، و3% على أنهم أتباع ديانات أخرى (بما في ذلك الإسلام والمسيحية البروتستانتية واليهودية والبوذية والهندوسية وما إلى ذلك )، و41% على أنهم غير مؤمنين، وهم: الملحدون (17%)، أو غير المبالين أو الذين لا يتبعون أي دين (11.1%)، أو اللاأدريون (13%)، وذلك اعتبارًا من أبريل 2026. ^{[ 1 ]}

لا يشارك معظم الإسبان بانتظام في الشعائر الدينية الأسبوعية. تُظهر دراسة أجريت في أبريل 2026 أن من بين الإسبان الذين يُعرّفون أنفسهم بأنهم متدينون، فإن 25.8% لا يحضرون القداس مطلقًا، و22.7% يحضرونه نادرًا، و23.5% يحضرونه بضع مرات في السنة، و10% مرتين أو ثلاث مرات شهريًا، و12.1% كل يوم أحد وفي أيام العطلات، و4.5% يحضرونه عدة مرات في الأسبوع. ^{[ 1 ]}

على الرغم من أن غالبية الإسبان يُعرّفون أنفسهم ككاثوليك، إلا أن الأجيال الشابة تميل إلى تجاهل تعاليم الكنيسة الأخلاقية بشأن قضايا مثل العلاقات الجنسية قبل الزواج ، والمثلية الجنسية ، وزواج المثليين ، ومنع الحمل . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} انخفض إجمالي عدد كهنة الرعايا من 24,300 كاهن عام 1975 إلى 18,500 كاهن عام 2018، بمتوسط عمر 65.5 عامًا. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} في المقابل، لا تزال العديد من مظاهر التدين الشعبي مزدهرة، وغالبًا ما ترتبط بالمهرجانات المحلية. وتوجد العديد من الممارسات الثقافية الكاثوليكية بين عامة السكان، مثل المعمودية والجنازات الكاثوليكية ، ومواكب أسبوع الآلام ، والحج (مثل طريق القديس يعقوب )، والقديسين الشفعاء ، والعديد من المهرجانات .

أظهر استطلاع رأي أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2019 أن 54% من الإسبان ينظرون إلى المسلمين نظرة إيجابية، بينما ينظر 76% منهم إلى اليهود نظرة إيجابية . ^{[ 12 ]} ولا تتجاوز نسبة البروتستانت في إسبانيا 1% ^{[ 13 ]} ، ومعظمهم من أصول مهاجرة. ^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

القديس يعقوب الكبير هو شفيع إسبانيا . ^{[ 16 ]}

المواقف

[موجّه فقط إلى الكاثوليك أو أتباع الديانات الأخرى] كم مرة تحضر القداس أو غيره من الشعائر الدينية، باستثناء تلك المتعلقة بالاحتفالات ذات الطابع الاجتماعي، مثل حفلات الزفاف أو المناولة الأولى أو الجنازات؟ (استطلاع مركز الدراسات المستقلة، أبريل 2026) ^{[ 1 ]}

أبداً (25.8%)
نادراً جداً (22.7%)
عدة مرات في السنة (23.5%)
مرتين أو ثلاث مرات في الشهر (10.0%)
كل يوم أحد وأيام العطلات (12.1%)
عدة مرات في الأسبوع (4.50%)
لم يُجب (1.40%)

على الرغم من أن الكاثوليكية لا تزال الديانة الأكبر في إسبانيا، إلا أن معظم الإسبان - وخاصة الشباب - يختارون عدم اتباع تعاليمها في الأخلاق والسياسة والجنس، ولا يواظبون على حضور القداس . ^{[ 5 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} وتحظى اللاأدرية ، بما فيها اللاأدرية والإلحاد ، بمكانة اجتماعية مرموقة تتماشى مع العلمنة العامة وتراجع المسيحية في أوروبا الغربية . ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 17 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

تُعدّ الصراعات الثقافية في إسبانيا أقرب إلى السياسة منها إلى الدين، كما أن عدم شعبية القضايا الدينية التقليدية، كنظرية الخلق، يحول دون استخدامها في مثل هذه الصراعات. ولم تُحقق جهود إحياء الدين التي تبذلها الكنيسة الكاثوليكية وغيرها من المذاهب نجاحًا يُذكر خارج نطاق نفوذها السابق. ^{[ 18 ]}^{[ 21 ]} ووفقًا لاستطلاع يوروباروميتر 83 (2015)، فإن 3% فقط من الإسبان يعتبرون الدين من بين أهم ثلاث قيم لديهم، تمامًا كما كان الحال في عام 2008، بل وأقل من المتوسط الأوروبي البالغ 5%. ^{[ 4 ]}^{[ 23 ]} ووفقًا لاستطلاع يوروباروميتر لعام 2005: ^{[ 24 ]}

أجاب 59% من الإسبان بأنهم "يؤمنون بوجود إله".
أجاب 21% بأنهم "يعتقدون بوجود نوع من الروح أو قوة الحياة".
أجاب 18% بأنهم "لا يؤمنون بوجود أي نوع من الروح أو الله أو قوة الحياة".

يتجلى التحول الليبرالي في إسبانيا المعاصرة في الدعم الواسع النطاق لتقنين زواج المثليين ، حيث أيد أكثر من 70% من الإسبان زواج المثليين عام 2004، وفقًا لدراسة أجراها مركز البحوث الاجتماعية. ^{[ 25 ]} وفي الواقع، في يونيو/حزيران 2005، أُقرّ مشروع قانون بأغلبية 187 صوتًا مقابل 147 للسماح بزواج المثليين، لتصبح إسبانيا بذلك ثالث دولة في الاتحاد الأوروبي تسمح بزواج المثليين . وقد انقسمت الآراء في هذا التصويت على أسس محافظة وليبرالية، حيث أيد الحزب الاشتراكي العمالي الإسباني (PSOE) وأحزاب يسارية أخرى هذا الإجراء، بينما عارضه حزب الشعب (PP) ذو التوجه الوسطي اليميني. ومع ذلك، عندما وصل حزب الشعب إلى السلطة عام 2011، لم يُلغَ القانون أو يُعدّل.

حظيت التغييرات التي طرأت على قوانين الطلاق لجعل العملية أسرع ولإلغاء الحاجة إلى وجود طرف مذنب بشعبية كبيرة.

الإجهاض ومنع الحمل ومنع الحمل الطارئ أمور قانونية ومتاحة بسهولة وفقًا للمعايير الأوروبية الغربية. وقد تجلى هذا الأمر بشكل أوضح مع إقرار القانون الإسباني بشأن القتل الرحيم ، والذي أظهر استطلاع رأي أُجري عامي 2017 و2018 تأييدًا بنسبة 85% تقريبًا، ونحو 60% من التأييد بين المتدينين الممارسين، وكبار السن فوق 65 عامًا، والناخبين المحافظين. ^{[ 26 ]}

المسيحية

الكاثوليكية

الأرثوذكسية الشرقية

إسبانيا ليست دولة أرثوذكسية تقليدية. فقد ظل المسيحيون الأيبيريون تحت نفوذ روما في المسيحية الغربية بعد الانشقاق الكبير عام 1054 .

بدأ عدد أتباع الكنيسة الأرثوذكسية في إسبانيا بالازدياد في أوائل التسعينيات، عندما شهدت البلاد تدفقاً للمهاجرين من أوروبا الشرقية . وتُعدّ الجنسية الرومانية هي الأكثر شيوعاً بين أتباع الكنيسة الأرثوذكسية في إسبانيا (حوالي 0.7 مليون نسمة)، بينما يصل العدد الإجمالي إلى حوالي مليون نسمة من البلغار والروس والأوكرانيين والمولدوفيين وغيرهم.

البروتستانتية

تعززت البروتستانتية في إسبانيا بفعل الهجرة، لكنها لا تزال تشكل نسبة ضئيلة بين الإسبان الأصليين (1%). ويُنظر إلى إسبانيا، في نظر البروتستانت الإنجيليين، على أنها مقبرة للمبشرين الأجانب (أي أنها لم تحقق النجاح المرجو). ^{[ 21 ]}^{[ 27 ]} وتزعم الكنائس البروتستانتية أن لديها حوالي 1,200,000 عضو. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

اللادينية والإلحاد

يُعدّ الإلحاد في إسبانيا ظاهرةً موجودةً منذ القرن السابع عشر على الأقل. ^{[ 30 ]} وقد اكتسبت الإلحاد واللاأدرية والربوبية وحرية الفكر شعبيةً نسبيةً (على الرغم من أن غالبية المجتمع كانت لا تزال متدينةً للغاية) في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وخلال الحرب الأهلية الإسبانية، قُمع غير المتدينين من قِبل الجانب الفرانكووي ، بينما أُلغي الدين إلى حدٍ كبيرٍ بين الجمهوريين . وخلال فترة دكتاتورية فرانكو (1939-1975)، لم يكن يُسمح بالإلحاد، تماشياً مع الأيديولوجية القومية الكاثوليكية للنظام. ولم يكن يُسمح لغير المتدينين بالعمل في القطاع العام أو التعبير عن أفكارهم علنًا. وبعد التحول الديمقراطي في إسبانيا (1975-1982)، رُفعت القيود المفروضة على الإلحاد. ^{[ 31 ]} في العقود الأخيرة، تراجعت الممارسة الدينية بشكل كبير، وازدادت شعبية الإلحاد واللاأدرية، حيث بلغ عددهم أكثر من 14 مليون شخص (30.3% من السكان اعتبارًا من يناير 2020). ) ^{[ 32 ]} ليس لديهم دين. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]} يتبع عدد الأشخاص غير المتدينين في إسبانيا اتجاهًا متزايدًا، حيث تم تصنيف أكثر من 41% من السكان على أنهم غير متدينين اعتبارًا من أبريل 2026. ^{[ 1 ]}

الدين الشعبي

مع ذلك، لا تزال بعض مظاهر التدين الشعبي مزدهرة، وغالبًا ما ترتبط بالأعياد المسيحية والقديسين المحليين . ومن الأمثلة العالمية الشهيرة أسبوع الآلام في إشبيلية ، ومهرجان روميريا دي إل روسيو في هويلفا، ومسرحية الأسرار في إلتشي ، بينما فقدت احتفالات سان فيرمين في بامبلونا ومهرجان فالنسيا في فالنسيا طابعها الديني الأصلي إلى حد كبير. ويعود استمرار نجاح هذه المهرجانات إلى مزيج من العوامل الدينية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية، بما في ذلك الإخلاص والتقاليد المحلية أو العائلية، والاحتفالات غير الدينية، والجمال المُتصوَّر، والأهمية الثقافية، والهوية الإقليمية، ولقاء الأصدقاء والأقارب، وزيادة المبيعات، والتدفق الهائل للسياح إلى أكبرها.

لا تحظى رحلة الحج إلى سانتياغو دي كومبوستيلا بشعبية كبيرة بين الإسبان، لكنها تجذب مئات الآلاف من الحجاج والسياح سنويًا. وتُعدّ كاتدرائية سانتياغو الباروكية وجهة معظمهم، حيث يمكن للمؤمنين زيارة ما يُقال إنه قبر يعقوب الرسول، الذي يُعتقد، وفقًا للتقاليد الكاثوليكية، أنه جلب المسيحية إلى إسبانيا والبرتغال. في عام 2019 وحده، قبل جائحة كوفيد-19، سار 350 ألف شخص من جميع أنحاء العالم على طريق "إل كامينو". وفي عام 2020، لم يتمكن سوى 50 ألف شخص من القيام بهذه المسيرة أو "الطريق المقدس" بسبب الجائحة. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} وتحتفل معظم المدن والبلدات، إن لم تكن جميعها، بعيد أحد القديسين، مهما كان صغيرًا أو معروفًا، والذي غالبًا ما يتضمن مواكب وقداسات وما شابه، لكن عدد أتباعه الدينيين الفعليين متفاوت، وأحيانًا يكون اسميًا فقط. ^{[ 37 ]}

من بين الاتجاهات الأخرى بين المؤمنين الإسبان التوفيقية الدينية ، والتي تُعرف غالبًا باسم "الدين الانتقائي" . ^{[ 38 ]} في هذا النوع من الدين ، يمزج الناس المعتقدات والتقاليد الكاثوليكية الرومانية الشائعة مع رؤيتهم الخاصة للعالم ، أو مع أفكار باطنية ، أو أفكار تنمية الذات ، أو أفكار العصر الجديد ، أو أفكار فلسفية يفضلونها، مما ينتج عنه روحانية شخصية فريدة من نوعها، تُعرف بـ"الروحانية الناعمة"، دون أي اعتراف أو تأييد من الكنيسة. ^{[ 39 ]} عادةً ما يُعرّف هؤلاء أنفسهم بأنهم كاثوليك، لكنهم لا يرتادون الكنيسة إلا في مناسبات التعميد والجنازات وحفلات الزفاف، ولا يتبعون العقيدة الأرثوذكسية. ^{[ 40 ]} على الرغم من أن مصطلح "غير أرثوذكسي" ومفهومه يجدان نظيرًا في مفهوم " الكاثوليكية الانتقائية "، إلا أنه لا يزال من الصعب تحديد المقصود بالهوية الكاثوليكية في مقابل الأرثوذكسية اليوم. ووفقًا للبابا الفخري بنديكت السادس عشر، فإن الإحصاءات والأرثوذكسية ليستا المقياسين الوحيدين للهوية الكاثوليكية "الأصيلة". ^{[ 41 ]} ربما يكون الأسقف جون ستو من ليكسينغتون، كنتاكي (الولايات المتحدة الأمريكية) قد عبر عن الأمر بأفضل شكل لتبرير البحث والتقصي بين العديد من الكاثوليك، وخاصة في مجال الجنسانية والروحانية: "...لا يمكن اختزال الكاثوليكية إلى مجرد بند أخلاقي." ^{[ 42 ]}

الأقليات الدينية

إلى جانب مختلف أنواع المسيحية والإسلام واليهودية وغير المتدينين، تضم إسبانيا أيضاً مجموعات صغيرة من الهندوس والبوذيين والوثنيين والطاويين والبهائيين .

الإسلام

مسجد البشارات ، أول مسجد تم بناؤه في شبه الجزيرة الأيبيرية الحديثة في إسبانيا. ^{[ 43 ]}

أدت موجات الهجرة الأخيرة، وخاصة خلال العقد الأول من الألفية الثانية وبعده، إلى زيادة سريعة في عدد المسلمين. ويُعدّ الإسلام اليوم ثاني أكبر ديانة، ولكنه لا يزال متأخراً كثيراً عن المسيحية (وخاصة الكاثوليكية الرومانية) والإلحاد.

اليهودية

يشكل اليهود في إسبانيا أقل من 0.2% من إجمالي السكان، أي ما بين 13,000 و50,000 نسمة. ويتمركزون بشكل رئيسي في مدن برشلونة ومدريد ومالقة ، مع وجود تجمعات أصغر في مناطق حضرية رئيسية أخرى في أنحاء البلاد. معظم اليهود الإسبان من السفارديم وليسوا من الأشكناز ، وغالبيتهم يمارسون اليهودية الأرثوذكسية . توجد منظمات إصلاحية في المدن الكبرى، وكنيس إصلاحي في أوفييدو .

الهندوسية

وصلت الهندوسية إلى إسبانيا لأول مرة على يد مهاجرين سنديين عبر مستعمرة جبل طارق البريطانية في أوائل القرن العشرين. ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]} وتتراوح التقديرات لعدد الهندوس في إسبانيا بين 40,000 نسمة عام 2016 ^{[ 46 ]} و75,000 نسمة بحلول عام 2024. ^{[ 47 ]} وتشير تقديرات أخرى لعام 2014 إلى أن حوالي 25,000 من أصل 40,000 هندوسي ينحدرون من الهند ، و5,000 من أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية، و10,000 من الهندوس الإسبان ؛ ^{[ 44 ]} كما توجد جاليات هندوسية صغيرة من نيبال (حوالي 200 نسمة)، ومن بنغلاديش (حوالي 500 نسمة)، ومن باكستان . ^{[ 44 ]}

يوجد في إسبانيا حوالي 40 معبدًا/مكانًا للعبادة الهندوسية. وقد اكتمل بناء أول معبد هندوسي في مدينة سبتة عام 2007. كما توجد معابد كريشنا التابعة لجمعية إيسكون في برشلونة ومدريد ومالقة وتينيريفي وبريويغا، بالإضافة إلى مطعم كريشنا في برشلونة. ^{[ 48 ]} وقد اندمجت بعض التعاليم المشتركة بين الهندوسية والبوذية، مثل التناسخ والكارما ، جزئيًا مع التيار الثقافي السائد عبر حركات العصر الجديد .

الوثنية

تستقطب الوثنية أقلية في إسبانيا. وأبرز الديانات الوثنية هي أشكال من الوثنية الجرمانية ( بالإسبانية: Etenismo )، والوثنية السلتية ( والدرويدية )، والويكا .

تشمل الجماعات الوثنية الإسبانية جماعة الأودينية الإسبانية - آساترو ، التي تُعرّف نفسها بأنها أودينية وآساترو ، وجمعية آساترو لور فاناترو، وجماعة غوتلاند فورن سيد، ودائرة آساترو تراديسيون هيسبانيكا ، ومن بينها أربع جماعات ، الأولى منها مسجلة رسميًا لدى الدولة؛ وتشمل الجماعات السلتية أو الدرويدية أخوية دون أيلين الدرويدية ( هيرمانداد درويدا دون أيلين ) ونظام فينتان الدرويدي، وكلاهما مسجل. ^[⁴⁹^] ومن بين جماعات الويكا، حصلت اثنتان على التسجيل الرسمي: جمعية الويكا الإسبانية ( أسوسياسيون ويكا إسبانيا ) وويكا السلتيبيرية ( ويكا تراديسيون سلتيبيريا ). ^[⁵⁰^]

تُعدّ غاليسيا مركزًا للدرويدية ( بالغاليكية: Druidaria ) نظرًا لتراثها السلتي العريق ؛ وتختصّ بها جماعة الدرويدية الغاليسية ( Irmandade Druídica Galaica ). أما في إقليم الباسك ، فقد أُعيد إحياء التقاليد الباسكية الأصيلة ( بالباسكية: Jentiltasuna ) وسحر الباسك ( Sorginkeria )، وهما مرتبطان بالقومية الباسكية . وتُعدّ منظمة Sorginkoba Elkartea منظمةً باسكيةً وثنيةً جديدةً نشطةً في إقليم الباسك.

الطاوية

للطاوية حضور في إسبانيا، وخاصة في كاتالونيا . وقد أدخلها المعلم الصيني تيان تشنغيانغ إلى الشعب الإسباني في العقد الأول من الألفية الثانية، مما أدى إلى تأسيس الجمعية الطاوية الكاتالونية ( Asociación de Taoísmo de Cataluña ) وافتتاح معبد النقاء والصمت ( Templo de la Pureza y el Silencio ) في برشلونة، وكلاهما في عام 2001. وقد خططت الجمعية لتوسيع معبد النقاء والصمت ليصبح مجمعًا طاويًا صينيًا تقليديًا، وهو أول معبد طاوي من نوعه في أوروبا. ^{[ 51 ]}

افتتحت الجالية الصينية في برشلونة معبدًا طاويًا آخر عام 2014 ، بقيادة الكاهن الطاوي ليو زيمين، وهو من الجيل الحادي والعشرين من سلالة الشاعر والجندي والنبي ليو بو وين (1311-1375). يقع المعبد في حي سانت مارتي ، وقد افتُتح بحضور قنصل جمهورية الصين الشعبية تشو تشنغ وو، ويضم 28 تمثالًا لآلهة من مقاطعة الصين التي ينحدر منها معظم الصينيين في برشلونة. ^[⁵²^]^[⁵³^]

البوذية

لم تصل البوذية إلى إسبانيا إلا في أواخر القرن العشرين. ووفقًا لتقديرات عام ٢٠١٨، يبلغ عدد أتباع البوذية في إسبانيا حوالي ٩٠ ألفًا، بينما يصل العدد الإجمالي للمؤيدين إلى حوالي ٣٠٠ ألف إذا ما أُضيف إليهم المتعاطفون معها. ^{[ ٥٤ ]} كما يوجد في البلاد ما يقارب ٣٠٠ مركز لممارسة البوذية. ^{[ ٥٤ ]} مع ذلك، فقد اندمجت بعض تعاليمها، كالتناسخ والكارما ، جزئيًا مع التيار الثقافي السائد عبر حركات العصر الجديد. ^{[ ٥٤ ]}

معتقدات محددة

أظهر استطلاع أجراه Obradoiro de Socioloxia عام 2008 ^{[ 55 ]} النتائج التالية: ^{[ 56 ]}

معتقدات الإسبان، 2008 (نسبة مئوية) ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}
	الجنس		عمر				تعليم			دِين			المجموع
الاعتقاد	ذكر	أنثى	18-29	30–44	45–59	60+	المدرسة الابتدائية	مدرسة ثانوية	الكلية وما فوق	كاثوليكي ملتزم	كاثوليكي غير ملتزم	لا دين	نعم	لا	غير متأكد	غير متوفر
	نسبة الإجابات بنعم:												النسبة المئوية الإجمالية:
وجود الله	45	61	45	50	49	68	61	48	47	89	54	0	53	23	23	1
الخلق الإلهي من العدم	26	42	26	28	30	51	43	29	26	68	26	3	34	47	17	2
آدم وحواء	21	37	20	25	23	40	22	19	23	58	24	2	29	53	17	1
تاريخية يسوع	70	76	63	65	71	80	70	77	72	94	68	65	73	13	13	1
يسوع ابن الله	40	54	38	41	45	63	57	41	39	85	46	0	47	25	23	2
ميلاد يسوع من عذراء	35	46	26	35	37	63	55	31	29	81	35	0	41	41	16	2
زار المجوس الثلاثة يسوع	40	51	37	43	45	56	52	42	38	71	47	11	45	35	18	2
قيامة يسوع	35	50	32	38	36	63	52	37	33	83	38	0	43	38	17	2
المعجزات	35	46	40	42	36	44	42	43	35	67	36	14	41	44	14	1
الآخرة	30	50	34	41	33	52	45	33	41	72	34	14	41	36	22	1
التناسخ	12	17	23	18	10	7	14	15	14	16	16	8	14	68	16	2
التواصل مع الموتى	13	15	24	19	9	5	12	18	12	13	17	8	14	72	13	1
سماء	30	43	32	33	27	53	44	35	28	71	31	2	37	48	14	1
جحيم	24	30	27	26	19	35	20	29	20	49	24	0	27	56	15	1
الملائكة	25	39	26	32	27	42	36	30	28	اختصار الثاني	اختصار الثاني	اختصار الثاني	32	52	15	1
الشيطان	24	35	27	29	21	39	35	28	23	55	26	3	29	56	13	1
السحر الخبيث	14	23	20	21	21	13	19	22	14	22	19	9	19	70	10	1
العين الشريرة	19	24	27	23	22	13	24	26	11	24	25	9	21	69	8	1
التنبؤ بالمستقبل	14	16	20	18	15	8	14	20	10	14	16	10	15	72	12	1
علم التنجيم	21	27	30	23	23	21	28	22	20	25	26	18	24	63	11	2
الأجسام الطائرة المجهولة	25	22	28	32	20	13	19	26	27	19	25	23	23	61	14	1

البيانات الإقليمية

كشفت دراسات واسعة النطاق أجراها مركز البحوث الاجتماعية (Centro de Investigaciones Sociológicas) في سبتمبر/أكتوبر 2012 وسبتمبر/أكتوبر 2019 عن معلومات تتعلق بمعدلات التعريف الذاتي الديني في مختلف الأقاليم المتمتعة بالحكم الذاتي في إسبانيا . وأظهرت دراسة أجرتها المؤسسة نفسها في أكتوبر 2019 انخفاضًا عامًا في نسبة الكاثوليك من 72.9% إلى 68.3% خلال سبع سنوات. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}

الدين حسب المجتمعات المستقلة الإسبانية (%) ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}
منطقة	الكاثوليك الممارسون وغير الممارسين		آخر		غير تابع (الإلحاد/اللاأدرية)		لم يتم الرد		مراجع
منطقة	2012	2019	2012	2019	2012	2019	2012	2019	مراجع
مرسية	85.0	80.1	0.8	2.1	13.9	17.9	0.3	0	^{[ 61 ]}
إكستريمادورا	81.2	80.1	1.0	1.7	17	18	0.7	0.3	^{[ 62 ]}
غاليسيا	82.2	77.7	0.5	1.2	16.6	19.4	0.7	1.7	^{[ 63 ]}
أراغون	82.4	77.3	1.2	2.3	15.2	16.6	1.2	4.0	^{[ 64 ]}
قشتالة وليون	79.4	76.8	1.8	1.7	17.1	20.3	1.8	1.3	^{[ 65 ]}
جزر الكناري	84.9	76.7	1.7	2.8	12.3	20.2	1.0	0.3	^{[ 66 ]}
الأندلس	78.8	76.5	1.8	1.8	18.6	21.2	0.8	0.5	^{[ 67 ]}
لا ريوخا	74.0	74.6	2.6	1.1	23.2	22.9	0.3	1.4	^{[ 68 ]}
كاستيا لا مانشا	81.1	74.0	2.1	2	15.2	23.3	1.6	0.8	^{[ 69 ]}
مملكة إسبانيا	72.9	68.3	2.3	3.2	23.0	25.4	1.7	1.2	^{[ 70 ]}
كانتابريا	74.3	68.0	2.0	0.7	21.8	29	2.0	2.3	^{[ 71 ]}
فالنسيا	75.0	66.3	2.7	2.2	21.3	30.5	0.9	1.1	^{[ 72 ]}
أستورياس	76.5	65.2	0.5	3.3	21.5	30.8	1.5	0.8	^{[ 73 ]}
مليلية	46.3	65.0	37.5	20	12.1	15.0	4.3	0	^{[ 74 ]}
مدريد	62.9	61.9	3.8	4.6	28.4	31.8	4.9	1.7	^{[ 75 ]}
سبتة	68.0	60.0	28.3	36.7	3.3	3.4	0.5	0	^{[ 76 ]}
إقليم الباسك	58.6	59.9	1.9	1.5	36.9	36.7	2.5	0.9	^{[ 77 ]}
جزر البليار	68.7	59.3	1.8	4.3	28.0	33.7	1.5	2.8	^{[ 78 ]}
نافارا	65.7	56.3	0.3	2.4	32.6	41.0	1.5	0.3	^{[ 79 ]}
كاتالونيا	60.7	54.1	3.2	3.2	34.2	41.0	1.9	1.7	^{[ 80 ]}

تاريخ

لوحظ أن إسبانيا دولة قومية نشأت من رحم صراع ديني ، لا سيما بين الكاثوليكية والإسلام ، وأيضًا ضد اليهودية (وإلى حد أقل، ضد البروتستانتية ). وكانت حروب الاسترداد ضد الأندلس (التي انتهت عام 1492)، وتأسيس محاكم التفتيش الإسبانية (1478) ، وطرد اليهود (1492) عوامل بالغة الأهمية في توحيد قشتالة وأراغون تحت حكم الملكين الكاثوليكيين إيزابيلا وفرناندو ( 1492 )، تلاها اضطهاد الموريسكيين وطردهم في نهاية المطاف عام 1609. وشهدت إسبانيا ذروة الإصلاح المضاد (1563-1648)، ولم تُلغَ محاكم التفتيش نهائيًا إلا عام 1834، مما يُبقي على العداء تجاه الإسلام واليهودية والبروتستانتية وبعض أفكار عصر التنوير طوال معظم تاريخها.

دخلت اليهودية والمسيحية إلى شبه الجزيرة الأيبيرية في العصر الروماني ، ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} حيث استوعبت المسيحية العديد من العناصر من الممارسات " الوثنية " التي استمرت لفترة من الزمن حتى بين السكان المسيحيين. ^{[ 84 ]} ودخل الإسلام إلى شبه الجزيرة الأيبيرية بعد الفتح الإسلامي في القرن الثامن، والذي أدى إلى قيام الأندلس . ^{[ 85 ]} وفي أواخر القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر، أُجبر اليهود والمسلمون على الاختيار بين اعتناق الإسلام أو الطرد، ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} وظل تعزيز التوحيد الكاثوليكي في جميع أنحاء المنطقة مصدر قلق كبير لكل من سلطات الدولة والكنيسة طوال القرنين التاليين. ^{[ 88 ]}

بسبب ارتباطها بالنظام القديم، أصبحت الكنيسة الكاثوليكية المؤسسة الأكثر إثارة للجدل في إسبانيا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، حيث كافحت لإيجاد سبل للتواصل مع المجتمع الليبرالي الناشئ، فضلاً عن اصطدامها بالحكومات الساعية إلى تحديد دور الدين في الشؤون العامة بشكل مقبول. ^{[ 89 ]} ومنذ نهاية دكتاتورية فرانكو، ازداد التوجه نحو العلمنة العملية بشكل ملحوظ. ^{[ 90 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} وقد ألغى دستور عام 1978 الكاثوليكية كدين رسمي للدولة، مع الاعتراف بـ"المعتقدات الدينية لجميع الإسبان" وإقامة "تعاون مناسب" مع الكنيسة الكاثوليكية وغيرها من الطوائف. ^{[ 91 ]}

العصور القديمة والعصور القديمة المتأخرة

قبل المسيحية، كانت هناك معتقدات متعددة في شبه الجزيرة الأيبيرية بما في ذلك الديانات الأيبيرية المحلية والسلتية الأيبيرية والسلتية ، بالإضافة إلى الديانة اليونانية الرومانية .

بحسب أسطورة من العصور الوسطى ، كان الرسول يعقوب أول من نشر المسيحية في شبه الجزيرة الأيبيرية الرومانية . وأصبح فيما بعد شفيع الإسبان والبرتغاليين، وأسس طريق القديس يعقوب . ووفقًا لرسالة بولس الرسول إلى أهل روما (الإصحاح 15) ، كان ينوي أيضًا زيارة هسبانيا؛ وتشير الروايات إلى أنه فعل ذلك وأسس أبرشية إيسيا . ومن الأساطير اللاحقة الأخرى أسطورة الرجال السبعة الرسوليين .

توجد بعض الأدلة الأثرية على انتشار المسيحية تدريجيًا في شبه الجزيرة الأيبيرية من روما وموريتانيا الرومانية عبر المدن والموانئ الرئيسية، وخاصةً مدينة تاراغونا ، منذ أوائل القرن الثاني الميلادي . ويعود تاريخ مقبرة تاراغونا المسيحية القديمة ، التي تضم 2050 قبرًا مكتشفًا، إلى النصف الثاني من القرن الثالث الميلادي. ويُعتقد أن قديسين مثل يولاليا من ميريدا أو برشلونة، وغيرهم الكثير، قد استشهدوا خلال اضطهادات ديقيوس أو دقلديانوس ( القرن الثالث - أوائل القرن الرابع الميلادي). وكان أساقفة مثل باسيليدس من أستورغا ، ومارسيال من ميريدا، وهوسيوس من قرطبة ذو النفوذ ، نشطين في الفترة نفسها.

أصدر ثيودوسيوس الأول مراسيم جعلت فعلياً المسيحية النيقاوية الكنيسة الرسمية للدولة في الإمبراطورية الرومانية . ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]} وكانت هذه المسيحية بالفعل شكلاً مبكراً من أشكال الكاثوليكية.

كنيسة القوط الغربيين من القرن السابع في سان بيدرو دي لا ناف

مع انحسار الإمبراطورية الرومانية ، غزت القبائل الجرمانية معظم أراضي الإمبراطورية السابقة. وفي السنوات التي تلت عام 410، احتل القوط الغربيون - الذين اعتنقوا المسيحية الآريوسية حوالي عام 360 - ما يُعرف اليوم بإسبانيا والبرتغال. اتخذت مملكة القوط الغربيين من طليطلة عاصمةً لها ، وبلغت أوج قوتها في عهد الملك ليوفيجيلد (568-586). أدى حكم القوط الغربيين إلى انتشار قصير للآريوسية في إسبانيا، إلا أن السكان الأصليين ظلوا كاثوليكيين متشددين. في عام 587 ، اعتنق ريكارد ، ملك القوط الغربيين في طليطلة، الكاثوليكية وأطلق حركة لتوحيد العقيدة. قيّد مجمع ليريدا عام 546 رجال الدين ووسع نطاق سلطة القانون عليهم بمباركة روما. رسّخت مجامع طليطلة المتعددة بشكل نهائي ما سيُعرف لاحقًا بالكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا، وساهمت في تعريف الكاثوليكية في أماكن أخرى.

العصور الوسطى

بحلول أوائل القرن الثامن، كانت مملكة القوط الغربيين قد تفككت، وأصبحت دويلاتها في حالة من الفوضى والإفلاس، مستعدة لقبول أي مساعدة خارجية لمحاربة بعضها البعض. في عام 711، عبرت فرقة غارة عربية بقيادة طارق بن زياد مضيق جبل طارق ، ثم هزمت ملك القوط الغربيين رودريك في معركة وادي الكهف . بعد ذلك، نزل قائد طارق، موسى بن نصير ، مع تعزيزات كبيرة. مستغلين الاقتتال الداخلي بين القوط الغربيين، سيطر المسلمون بحلول عام 718 على معظم شبه الجزيرة، وأقاموا الحكم الإسلامي حتى عام 1492.

خلال هذه الفترة، ازداد عدد المسلمين بشكل كبير نتيجة لهجرة العرب والبربر، واعتناق المسيحيين المحليين للإسلام (المعروفين بالمولدين ) ، حيث شكل هؤلاء غالبية سكان المنطقة الخاضعة للحكم الإسلامي بحلول نهاية القرن العاشر. وقد تبنى معظم المسيحيين الذين بقوا الثقافة العربية، وأصبح هؤلاء المسيحيون المعربون يُعرفون بالمستعربين .

يُعتبر العصر الذي سبق الحكم الإسلامي عام 1055 "عصرًا ذهبيًا" لليهود، إذ ازدهرت فيه الحياة الفكرية والروحية اليهودية في إسبانيا. ^{[ 94 ]} ولم يبقَ المسيحيون تحت الحكم المسيحي إلا في الأطراف الشمالية لشبه الجزيرة، حيث أسسوا مركز الحج العظيم سانتياغو دي كومبوستيلا.

في عام 1147، وبعد سيطرة الموحدين على معظم أراضي الأندلس، واجه المسيحيون الذين يعيشون في الأراضي الخاضعة للحكم الإسلامي معاملة أشد قسوة. وأمام خيار الموت أو اعتناق الإسلام أو الهجرة، هاجر العديد من اليهود والمسيحيين. ^{[ 95 ]}

أنشأ الملوك الكاثوليك محكمة التفتيش المقدسة (المعروفة أيضًا باسم محاكم التفتيش الإسبانية) في عام 1478. وحدث تطهير عرقي ديني لليهود والمسلمين والمسلمين السابقين في شبه الجزيرة الأيبيرية من أواخر القرن الخامس عشر إلى أوائل القرن السابع عشر تحت إشراف سلسلة من المراسيم الملكية.

العصر الحديث

في أوائل العصر الحديث، اعتبرت المملكة نفسها حصنًا للكاثوليكية ونقائها العقائدي. انتشرت الكاثوليكية في العالم الجديد والفلبين تحت الحكم الاستعماري الإسباني، لكن الملوك أصروا على الاستقلال عن "تدخل" البابا. مُنع الأساقفة من تقديم تقاريرهم إلى البابا إلا من خلال المملكة. في عام ١٧٦٧، في عهد سلالة بوربون، طردت المملكة اليسوعيين من الإمبراطورية الإسبانية. أُلغيت محاكم التفتيش نهائيًا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. واستمر انتهاك الحرية الدينية عمليًا، إن لم يكن نظريًا.

اتفاقية عام 1851

أصبحت الكاثوليكية الدين الرسمي للدولة عام 1851، عندما وقّعت الحكومة الإسبانية اتفاقية مع الكرسي الرسولي ألزمت مدريد بدفع رواتب رجال الدين ودعم نفقات الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الأخرى تعويضًا عن مصادرة ممتلكات الكنيسة في عملية "إلغاء ممتلكات مينديزابال" (Desamortización de Mendizábal) بين عامي 1835 و1837. تم نقض هذه الاتفاقية عام 1931، عندما فرض الدستور العلماني للجمهورية الإسبانية الثانية سلسلة من الإجراءات العلمانية التي هددت هيمنة الكنيسة في إسبانيا، مما دفع الكنيسة إلى دعم انتفاضة فرانشيسكو فرانكو بعد خمس سنوات. ^{[ 96 ]} في الحرب الأهلية الإسبانية التي تلت ذلك ، قتل شيوعيون وفوضويون مزعومون في المناطق الجمهورية حوالي 7000 كاهن ، غالبيتهم قُتلوا بين يوليو وديسمبر 1936. كان من بين القتلى أكثر من 4000 كاهن أبرشي، بالإضافة إلى 13 أسقفًا، و2365 كاهنًا نظاميًا أو دينيًا. ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} من جهة أخرى، تعرضت الأقلية البروتستانتية الصغيرة لاضطهاد شديد من قبل الجانب "القومي" ، حيث أُغلقت معظم الكنائس وسُجن أو قُتل العديد من الكهنة والشخصيات الدينية. ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}

الجمهورية الإسبانية الثانية

في 9 ديسمبر 1931، أقرّ الدستور الإسباني لعام 1931 دولة علمانية وحرية دينية في الجمهورية الإسبانية الثانية . وظلّ ساري المفعول حتى 1 أبريل 1939.

إسبانيا الفرانكوية

مع ظهور دكتاتورية فرانكو، استعادت الكنيسة امتيازاتها، وفقًا للمبادئ الأيديولوجية للكاثوليكية القومية . وبينما اتفقت مع العقيدة الكاثوليكية فيما يتعلق بمعارضة التعقيم والقتل الرحيم، إلا أن النظام، المتشبع بنهج "كاثوليكي متشدد"، دعا إلى "تحسين النسل البيئي"، وفرض إجراءات قسرية تبرر قمع خصومه السياسيين وعزلهم والقضاء عليهم، متداخلًا بذلك مع خطاب عنصري ربط انحطاط العرق الإسباني بالسياسات والأيديولوجية الجمهورية. ^{[ 102 ]}

في ظل حكم فرانكو، كانت الكاثوليكية الرومانية الدين الوحيد الذي يتمتع بوضع قانوني؛ إذ مُنع الإعلان عن أي شعائر دينية أخرى، ولم يُسمح لأي دين آخر بامتلاك عقارات أو نشر كتب. لم تكتفِ الحكومة بمواصلة دفع رواتب الكهنة ودعم الكنيسة، بل ساهمت أيضًا في إعادة بناء الكنائس التي تضررت جراء الحرب. وسُنّت قوانين تلغي الطلاق والزواج المدني، وتحظر الإجهاض وبيع وسائل منع الحمل. كما حُظر المثلية الجنسية وجميع أشكال الانحراف الجنسي. وأصبح التعليم الديني الكاثوليكي إلزاميًا، حتى في المدارس الحكومية. وفي المقابل، حصل فرانكو على حق تعيين أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا، بالإضافة إلى حق النقض (الفيتو) على تعيينات رجال الدين حتى مستوى كاهن الرعية.

في عام 1953، تم إضفاء الطابع الرسمي على هذا التعاون الوثيق من خلال اتفاقية جديدة مع الفاتيكان منحت الكنيسة مجموعة استثنائية من الامتيازات: الزواج الكنسي الإلزامي لجميع الكاثوليك؛ الإعفاء من الضرائب الحكومية؛ دعم بناء المباني الجديدة؛ الرقابة على المواد التي تعتبرها الكنيسة مسيئة؛ الحق في إنشاء الجامعات، وتشغيل محطات الإذاعة، ونشر الصحف والمجلات؛ الحماية من تدخل الشرطة في ممتلكات الكنيسة؛ والإعفاء من الخدمة العسكرية. ^{[ 103 ]}

أدى إعلان المجمع الفاتيكاني الثاني عام 1965، الذي أيّد الحرية الدينية، إلى منح المزيد من الحقوق للطوائف الدينية الأخرى في إسبانيا. وفي أواخر الستينيات، سعى الفاتيكان إلى إصلاح الكنيسة في إسبانيا بتعيين أساقفة مؤقتين، متجاوزًا بذلك قبضة فرانكو المحكمة على رجال الدين في البلاد. وانضم العديد من الكهنة الشباب، تحت تأثير أجنبي، إلى حركة الكهنة العمالية وشاركوا في الاحتجاجات المناهضة للنظام. وانتهى المطاف بالعديد منهم كسياسيين يساريين، وسُجن بعضهم في سجن كونكوردات المخصص للكهنة السجناء. وفي عام 1966، أصدر نظام فرانكو قانونًا حرر الديانات الأخرى من العديد من القيود السابقة، لكنه أكد أيضًا على امتيازات الكنيسة الكاثوليكية. وقد قوبلت أي محاولة لمراجعة اتفاقية عام 1953 بمقاومة شديدة من فرانكو. ^{[ 103 ]}

فصل الدين عن الدولة منذ عام 1978

في عام ١٩٧٦، تنازل الملك خوان كارلوس دي بوربون من جانب واحد عن حقه في تسمية الأساقفة؛ وفي وقت لاحق من ذلك العام، وقّعت مدريد والفاتيكان اتفاقية جديدة أعادت للكنيسة حقها في تسمية الأساقفة، ووافقت الكنيسة على اتفاقية منقحة تضمنت فصلاً مالياً تدريجياً بين الكنيسة والدولة . وأصبحت ممتلكات الكنيسة غير المستخدمة لأغراض دينية خاضعة للضريبة، وكان من المقرر تقليص اعتماد الكنيسة على الإعانات الحكومية تدريجياً على مدى سنوات. إلا أن الجدول الزمني لهذا التقليص لم يُلتزم به، واستمرت الكنيسة في تلقي الدعم الحكومي حتى عام ١٩٨٧ (١١٠ ملايين دولار أمريكي في ذلك العام وحده). ^{[ ١٠٣ ]}

لم يُؤكد حق الإسبان في الحرية الدينية، ولم تبدأ عملية إلغاء الكاثوليكية كدين رسمي للدولة، إلا دستور إسبانيا الجديد لعام ١٩٧٨. حاول واضعو الدستور معالجة الجدل المحتدم حول دعم الدولة للكنيسة، لكنهم لم يُوفقوا تمامًا. لم تذكر المسودة الأولى للدستور الكنيسة أصلًا، بل أُدرجت كفكرة لاحقة، وبعد ضغوط شديدة من قيادتها. تنص المادة ١٦ على إلغاء الكاثوليكية الرومانية كدين رسمي، وتُقر بأن الحرية الدينية لغير الكاثوليك حق قانوني مكفول من الدولة، لتحل بذلك محل سياسة التسامح المحدود مع الممارسات الدينية غير الكاثوليكية. وتنص المادة أيضًا على أن: "على السلطات العامة مراعاة المعتقدات الدينية للمجتمع الإسباني، والحفاظ على علاقات التعاون مع الكنيسة الكاثوليكية والطوائف الأخرى".

بالإضافة إلى ذلك، أثارت المادة 27 جدلاً واسعاً، إذ بدت وكأنها تتعهد باستمرار الدعم الحكومي للمدارس الخاصة التابعة للكنيسة. وقد انتقد الاشتراكيون الإسبان هذه المدارس بشدة لإنشائها نظاماً تعليمياً طبقياً منفصلاً وغير متكافئ، ولإدامته. ومع ذلك، لا يتضمن الدستور أي تأكيد على أن غالبية الإسبان كاثوليك، أو أن على الدولة مراعاة تعاليم الكاثوليكية. ^{[ 103 ]} يُعلن الدستور أن إسبانيا دولة "غير طائفية"، إلا أنها ليست دولة علمانية كفرنسا أو المكسيك.

كانت المساعدات المالية الحكومية للكنيسة الكاثوليكية قضية شائكة ومثيرة للجدل. فقد جادلت الكنيسة بأن الدولة، في مقابل هذه المساعدات، حصلت على الخدمات الاجتماعية والصحية والتعليمية التي قدمها عشرات الآلاف من الكهنة والراهبات الذين اضطلعوا بمهام حيوية لم تكن الدولة قادرة على القيام بها آنذاك. ومع ذلك، كان من المفترض أن يستبدل الاتفاق المنقح الدعم الحكومي المباشر للكنيسة بنظام يسمح لدافعي الضرائب بتخصيص جزء معين من ضرائبهم ليتم تحويله مباشرة إلى الكنيسة. وحتى عام ١٩٨٥، سُمح لدافعي الضرائب بخصم ما يصل إلى ١٠٪ من دخلهم الخاضع للضريبة مقابل التبرعات للكنيسة الكاثوليكية.

بسبب الاحتجاجات التي وجّهها ممثلو الجماعات الدينية الأخرى في إسبانيا، وحتى بعض الكاثوليك، ضد هذا الترتيب، عُدّلت قوانين الضرائب في عام 2007 ليُتاح لدافعي الضرائب خياران: إما دفع 0.52% من ضريبة دخلهم للكنيسة، أو تخصيصها لميزانيتي الرعاية الاجتماعية والثقافة الحكوميتين. ولمدة ثلاث سنوات، ستواصل الحكومة تقديم دعم مالي للكنيسة، يتضاءل تدريجيًا، وبعد ذلك ستعتمد الكنيسة على مواردها الذاتية. ومع ذلك، ستواصل الحكومة برنامجها لدعم المدارس الكاثوليكية، والذي كلّف دافعي الضرائب الإسبان في عام 1987 حوالي 300 مليون دولار أمريكي، باستثناء رواتب المعلمين التي كانت تُدفع مباشرةً من وزارة التعليم والعلوم. ^{[ 103 ]}

في تعداد سكاني يبلغ حوالي 39 مليون نسمة عند بداية المرحلة الانتقالية (التي بدأت في نوفمبر 1975)، لم يتجاوز عدد غير الكاثوليك على الأرجح 300 ألف نسمة. كان حوالي 290 ألفًا منهم من أتباع ديانات مسيحية أخرى، بما في ذلك عدة طوائف بروتستانتية، وشهود يهوه ، وأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . قُدّر عدد اليهود في إسبانيا بنحو 13 ألفًا في الجالية اليهودية في مرسية . كان أكثر من 19 من كل 20 إسبانيًا من الكاثوليك المعمدين؛ وكان حوالي 60% منهم يحضرون القداس؛ وكان حوالي 30% من الكاثوليك المعمدين يواظبون على حضوره، على الرغم من أن هذه النسبة انخفضت إلى حوالي 20% في المدن الكبرى. في عام 1979، أُجريت حوالي 97% من جميع الزيجات وفقًا للطقوس الكاثوليكية. أفاد تقرير صادر عن الكنيسة عام 1982 أن 82% من جميع الأطفال الذين ولدوا في العام السابق قد تم تعميدهم في الكنيسة. ^{[ 103 ]}

مع ذلك، كانت هناك قوى فاعلة تُحدث تغييرات جوهرية في مكانة الكنيسة في المجتمع. تمثلت إحدى هذه القوى في تحسن الأوضاع الاقتصادية لغالبية الإسبان، مما جعل المجتمع أكثر مادية وأقل تديناً. وقوة أخرى تمثلت في الهجرة الجماعية للسكان من المزارع والقرى إلى المراكز الحضرية المتنامية، حيث تضاءل نفوذ الكنيسة على قيم أتباعها. وقد أدت هذه التغيرات إلى تحول في كيفية تعريف الإسبان لهويتهم الدينية. ^{[ 103 ]}

لم يعد الانتماء إلى الكاثوليكية في إسبانيا مرتبطًا بشكل متزايد بالحضور المنتظم للقداس ، بل أصبح مرتبطًا أكثر بالممارسة الروتينية للطقوس المهمة كالمعمودية والزواج ودفن الموتى. وكشف استطلاع رأي أُجري عام ١٩٨٠ أنه على الرغم من أن ٨٢٪ من الإسبان كانوا مؤمنين بالكاثوليكية، إلا أن قلة منهم اعتبروا أنفسهم ممارسين جيدين للدين. وفي حالة شباب البلاد، كانت نسبة من اعتبروا أنفسهم كاثوليك "جيدين" أو "ممارسين" أقل من ذلك بكثير. ^{[ ١٠٣ ]}

على عكس الحقبة السابقة، حيث كان رفض الكنيسة مرتبطًا بالتعليم، أظهرت الدراسات في أواخر ثمانينيات القرن العشرين أن الشخص الأكثر تعليمًا كان أكثر ميلًا لممارسة الكاثوليكية. ويعود هذا القبول الجديد للكنيسة جزئيًا إلى ضبط النفس الذي أبدته الكنيسة في السياسة. ففي تحولٍ جوهري عن حقبة ما قبل الحرب الأهلية، أقرت الكنيسة بضرورة فصل الدين عن الدولة، بل إنها ثبطت إنشاء حزب ديمقراطي مسيحي في البلاد. ^{[ 103 ]}

لم تعد الروابط التقليدية بين اليمين السياسي والكنيسة تُملي التفضيلات السياسية؛ ففي الانتخابات العامة لعام 1982 ، صوّت أكثر من نصف الكاثوليك الممارسين في البلاد لصالح حزب العمال الاشتراكي الإسباني . ورغم أن القيادة الاشتراكية أعلنت لاأدرية ، إلا أن استطلاعات الرأي أظهرت أن ما بين 40 و45 بالمئة من أعضاء الحزب العاديين كانوا يحملون معتقدات دينية، وأكثر من 70 بالمئة منهم أعلنوا انتماءهم للكاثوليكية. ومن بين الذين انضموا إلى الحزب بعد وفاة فرانكو، اعتبر نحو نصفهم أنفسهم كاثوليك. ^{[ 103 ]}

كان انخفاض عدد الإسبان الملتحقين بالكهنوت مؤشراً هاماً على التغيرات التي طرأت على دور الكنيسة. ففي عام ١٩٨٤، كان في البلاد أكثر من ٢٢ ألف كاهن رعية، ونحو ١٠ آلاف راهب، ونحو ٧٥ ألف راهبة. إلا أن هذه الأرقام أخفت حقيقة مقلقة، إذ كان أكثر من ٧٠٪ من رجال الدين في الأبرشيات تتراوح أعمارهم بين ٣٥ و٦٥ عاماً، بينما بلغ متوسط أعمارهم في عام ١٩٨٢ نحو ٤٩ عاماً. ويعكس انخفاض أعداد كبار السن أثر الحرب الأهلية التي أودت بحياة أكثر من ٤ آلاف كاهن رعية. أما في فئة الشباب، فيعكس ندرة الكهنة الشباب الأزمة العامة في الدعوات الكهنوتية في جميع أنحاء العالم، والتي بدأت تظهر آثارها في ستينيات القرن الماضي، وكانت آثارها بالغة الحدة في إسبانيا. تجلّت الأزمة في انخفاض عدد الشباب الملتحقين بالكهنوت، وفي ازدياد عدد الكهنة الذين يتركون سلك الكهنوت. انخفض عدد طلاب الإكليريكية في إسبانيا من أكثر من 9000 طالب في خمسينيات القرن الماضي إلى 1500 طالب فقط عام 1979، رغم ارتفاعه الطفيف عام 1982 إلى حوالي 1700 طالب. ^{[ 103 ]} وفي عام 2008، لم يتجاوز عدد طلاب هذه المعاهد اللاهوتية 1221 طالبًا. ^{[ 108 ]}

لعلّ التغيرات في المعنى الاجتماعي للدعوات الدينية كانت جزءًا من المشكلة؛ إذ لم يعد وجود كاهن في العائلة يثير ذلك الفخر الذي كان يشعر به أفراد الأسرة في الماضي. مع ذلك، كان السبب الرئيسي في معظم الحالات هو استمرار حظر الكنيسة زواج الكهنة. سابقًا، لم تكن الأزمة خطيرة بشكل خاص نظرًا لتوزيع أعمار رجال الدين. لكن مع اقتراب نهاية القرن العشرين، ظهر خللٌ كبير بين الملتحقين بالكهنوت والرافضين له. كانت آثار هذه الأزمة واضحة بالفعل في انخفاض عدد كهنة الرعايا في إسبانيا، من 23,620 كاهنًا عام 1979 إلى ما يزيد قليلاً عن 22,000 كاهن بحلول عام 1983 ^{[ 103 ]} و19,307 كاهنًا عام 2005. ^{[ 10 ]} كما انخفضت رسامات الكهنة الجدد بنسبة 19% من 241 رسامة عام 1998 إلى 196 رسامة عام 2008، مسجلةً أدنى مستوياتها على الإطلاق بواقع 168 كاهنًا فقط من بين 45 مليون إسباني نذروا نذورهم عام 2007. ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} وانخفض عدد الراهبات بنسبة 6.9% ليصل إلى 54,160 راهبة خلال الفترة 2000-2005. ^{[ 10 ]}^{[ 111 ]} في 21 أغسطس 2005، أصبح إيفانز ديفيد غليويتزكي أول كاهن كاثوليكي يتزوج في إسبانيا.

من العلامات الأخرى على تراجع دور الكنيسة في الحياة الإسبانية، تضاؤل أهمية مؤسسة أوبوس داي (عمل الله) الدينية العلمانية المثيرة للجدل. لم تتبنَّ أوبوس داي، وهي هيئة دينية علمانية عالمية، أي فلسفة سياسية محددة. وقد صرّح مؤسسها، خوسيه ماريا إسكريفا دي بالاغير إي ألباس ، بأن المنظمة غير سياسية. تأسست المنظمة عام ١٩٢٨ كرد فعل على تزايد علمنة الجامعات الإسبانية، وظل التعليم العالي من أهم أولوياتها. على الرغم من التزامها العلني بالحياد السياسي، فقد تبوأ أعضاء أوبوس داي مناصب رئيسية في نظام فرانكو، لا سيما في مجال صنع السياسات الاقتصادية في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. هيمن أعضاء منظمة أوبوس داي على مجموعة التكنوقراط الليبراليين الذين هندسوا انفتاح الاقتصاد الإسباني القائم على الاكتفاء الذاتي بعد عام 1957. إلا أنه بعد اغتيال رئيس الوزراء لويس كاريرو بلانكو عام 1973 (الذي يُشاع أنه كان عضوًا في أوبوس داي)، تراجع نفوذ المنظمة بشكل حاد. ساعدت سرية المنظمة وأنشطتها وقوة أسطورتها في الحفاظ على مكانتها القوية في إسبانيا؛ ولكن لم يكن هناك شك يُذكر في أنه بالمقارنة مع الخمسينيات والستينيات، تراجعت أوبوس داي من كونها إحدى المنظمات السياسية الرئيسية في البلاد إلى مجرد واحدة من بين العديد من الجماعات المتنافسة على السلطة في مجتمع منفتح ومتعدد الثقافات. ^{[ 103 ]}

القرن الحادي والعشرون

لقد ساهم عدد كبير من المهاجرين من أمريكا اللاتينية، والذين عادة ما يكونون من الممارسين الكاثوليك المخلصين، في مساعدة الكنيسة الكاثوليكية على استعادة جزء من الحضور الذي كانت تحظى به القداسات المنتظمة (قداس الأحد) في الستينيات والسبعينيات والذي فُقد في الثمانينيات بين الإسبان الأصليين.

منذ عام 2003، ازداد انخراط الكنيسة الكاثوليكية في الشؤون السياسية، من خلال جماعات خاصة مثل أوبوس داي ، وحركة الطريق الجديد للموعوظين، وجماعة فيلق المسيح ، ويتجلى ذلك بشكل خاص عبر سياسيين بارزين في حزب الشعب اليميني. كما ساهمت وسائل الإعلام القديمة والجديدة، المملوكة للكنيسة، مثل شبكة إذاعة كوبي وقناة 13 التلفزيونية ، في هذا الانخراط الجديد في السياسة، باعترافها الصريح. ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]} لم تعد الكنيسة تُنظر إليها كمؤسسة محايدة ومستقلة في الشؤون السياسية، بل باتت منحازة بشكل عام إلى آراء وسياسات حزب الشعب. وقد ترتب على ذلك، نتيجةً لذلك، تجدد الانتقادات من قطاعات مهمة من السكان (وخاصةً غالبية الناخبين اليساريين) ضد الكنيسة وطريقة دعمها الاقتصادي من قِبل الدولة. وبينما بدأت الكنيسة بالتراجع تدريجيًا بحلول عامي 2017-2018، إلا أن الضرر قد يكون طويل الأمد بين الأجيال الشابة التي لم تختبره شخصيًا بهذا القدر.

انخفض إجمالي عدد كهنة الرعايا من 24,300 كاهن عام 1975 إلى 18,500 كاهن عام 2018، حيث بلغ متوسط أعمارهم 65.5 عامًا. ^{[ 9 ]} كما انخفض عدد الراهبات بنسبة 44.5% ليصل إلى 32,270 راهبة بين عامي 2000 و2016، ومعظمهن من كبار السن. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} في المقابل، لا تزال بعض مظاهر التدين الشعبي مزدهرة، وغالبًا ما ترتبط بالمهرجانات المحلية، وقد عرّف حوالي 68.5% من السكان أنفسهم ككاثوليك عام 2018، لكن 39.8% فقط منهم (27.3% من إجمالي السكان) يحضرون القداس شهريًا أو أكثر. ^{[ 57 ]} وعلى الرغم من وصول أعداد كبيرة من المهاجرين الكاثوليك والأرثوذكس والمسلمين والبروتستانت، إلا أن اللادينية لا تزال الفئة الديموغرافية الأسرع نموًا حتى عام 2018.[ ¹¹⁴^]

انظر أيضاً

مراجع

1 2 3 4 5 Barómetro de abril 2026: Estudio n° 3557 (PDF) (بالإسبانية). مركز البحوث الاجتماعية . 2026. ص. 22 . تم الاسترجاع في 19 مايو 2026 .، 4,020 مشاركًا. كان السؤال ¿Cómo حد ذاته تعريف Ud. في المادة الدينية: كاثوليكي/ممارس، كاثوليكي/غير ممارس، عقيدة دين آخر، لا أدري/أ، غير مبال أو غير ممارس، أو ateo/a؟ .
^ "طرق سانتياغو دي كومبوستيلا: كامينو فرانسيس وطرق شمال إسبانيا" .
↑ كيف تختلف الدول الأوروبية في التزامها الديني؟ استخدم خريطتنا التفاعلية لمعرفة ذلك . مركز بيو للأبحاث. 5 ديسمبر 2018.
1 2 "يوروباروميتر 83 - قيم الأوروبيين / ربيع 2015" (ملف PDF) . مايو 2015. صفحة 56. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2018 .
1 2 3 موريل ، ساندرين (1 فبراير 2017). "La sécularisation Express des jeunes Espagnols" [ العلمنة الصريحة للشباب الإسباني ] (بالفرنسية). لوموند . تم الاسترجاع في 28 مارس 2018 .
1 2 "España experiencea retroceso en catolicismo - El Mundo - Mundo كريستيانو" (بالإسبانية). CBN.com. 7 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 29 مايو 2015 .
^ تارفينين ، سينيكا (26 سبتمبر 2004). “الإصلاحات تثير غضب الكنيسة الإسبانية” . الفجر الدولية . تم الاسترجاع 21 مارس 2008 .
↑ «اتُهم زاباتيرو برفض الدين» . أخبار الأديان العالمية. 15 أكتوبر 2004. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2008 .
1 2 "عمر الوسائط المتعددة للكتاب الإسباني هو 65 عامًا ومتوسطًا" . إنفوكاتوليكا . 1 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .
1 2 3 4 "Estadísticas de la Iglesia en España، 2005" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 20 ديسمبر 2009 . تم الاسترجاع 5 مايو 2007 .
1 2 "Cae un 3,5% el número de religiosos en España hasta los 42.921, durante el Año de la Vida Consagrada" . لا فانجارديا . 1 فبراير 2016 . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .
↑ "الرأي العام الأوروبي بعد ثلاثة عقود من سقوط الشيوعية - 6. الأقليات" . مركز بيو للأبحاث . 14 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2019 .
↑ "المسيحية العالمية" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث . ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2018 .
↑ "10 ملايين يعيشون في مدن sem presença evangélica، na Espanha" . إنجيل فولها (باللغة البرتغالية). 10 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2021 .
↑ "إسبانيا: 10 ملايين يعيشون في مدن لا وجود فيها للإنجيليين" . مجلة "إيفانجيليكال فوكس يوروب" . 10 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2021 .
↑ القديس يعقوب الكبير في الموسوعة الكاثوليكية (نيويورك: شركة أبلتون، 1910)، https://www.newadvent.org/cathen/08279b.htm
1 2 أبرنيثي، بوبي (7 يوليو 2006). "الكاثوليكية في إسبانيا" . بي بي إس . تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2008 .
1 2 سكيولينو، إيلين (19 أبريل 2005). "الأوروبيون يبتعدون بسرعة عن الكنيسة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2008 .
1 2 لوينبيرغ، صموئيل (26 يونيو 2005). "مع تراجع الإسبان عن دينهم، يكافح قادة الكنيسة للتمسك به" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2008 .
1 2 بينغري، جيف (1 أكتوبر 2004). "التوجه العلماني يتحدى الهوية الكاثوليكية لإسبانيا" . كريستيان ساينس مونيتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2008 .
1 2 3 ماكهارج، كينيث د. "صحوة إسبانيا: هل النهضة قريبة لإسبانيا؟" . بعثة أمريكا اللاتينية. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2008 .
↑ "إسبانيا" . الزمالة الدولية للطلاب الإنجيليين. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2008 .
↑ "يوروباروميتر 69 - قيم الأوروبيين" (ملف PDF) . نوفمبر 2008. ص 16. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2018 .
↑ "مقياس يوروباروميتر حول القيم الاجتماعية والعلوم والتكنولوجيا 2005" (ملف PDF) . صفحة 9. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2018 .
↑ "·CIS·Centro de Investigaciones Sociológicas·Página de inicio" . www.cis.es . تم الاسترجاع في 18 مارس 2020 .
↑ "85% من الإسبان يؤيدون تنظيم القتل الرحيم | إيبسوس" . 11 مايو 2018 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2023 .
↑ "نشر الإنجيل في إسبانيا: عملٌ قيد الإنجاز" . منظمة العودة إلى الله الدولية . 28 نوفمبر 2018. تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2021 .
↑ "معلومات عامة - بيانات إحصائية" ( بالإسبانية ) . اتحاد الكيانات الدينية الإنجيلية في إسبانيا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 سبتمبر 2011.
↑ "يدعو البروتستانت إلى 'المعاملة المتساوية'"" . الباييس . 10 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع 5 نوفمبر 2016 .
^ أندرو نافارا أوردونيو: الحداثة. مغامرة التفكير الحر في إسبانيا . افتتاحية كاتيدرا، مدريد، 2016.
^ كالفو، فيرا جوتيريز. روميرو ، خوسيه مانويل (2013-12-05). "إسبانيا الاعترافية والكاتوليكا" . الباييس (بالإسبانية). ردمك 1134-6582 . تم الاسترجاع في 18 مارس 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (يناير 2020). “Avance de resultados del estudio 3271 – Barómetro de enero 2020” (PDF) (بالإسبانية). ص. 47 . تم الاسترجاع في 3 فبراير 2020 .
^ إمبيد ، خوليو (16 أبريل 2014). "إسبانيا لديها ديجادو دي سير كاتوليكا براكتكانتي" . eldiario.es (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 18 مارس 2020 .
↑ هوس الانتخابات. "ElectoPanel (24 أكتوبر): إسبانيا، 'dividida como las aguas' ante la cuestión de la fe | Electomanía" (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2020 .
↑ جوزيف ويلسون وإيانين سوليفان، "الحجاج يعودون إلى طريق إل كامينو في إسبانيا بعد الوباء"، بوسطن غلوب ، 6 يونيو 2021، A9.
↑ نيكولاس كيسي، جذور الحج، صحيفة بوسطن غلوب ، 7 نوفمبر 2021، A8.
^ “Jóvenes، ateos y cofrades” (بالإسبانية). الباييس . 30 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .
^ سيجورولا، سانتياغو (21 سبتمبر 2016). "الدين الانتقائي" [ الدين الانتقائي ] . الباييس (بالإسبانية). مدريد . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .
^ Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (3 أبريل 2013). "المونسنيور مونيلا: "كيف نرفع السرية والباطنية كروحانية""" . Infocatólica (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .
↑ نانسي أمرمان، "الهويات الدينية والمؤسسات الدينية"، في كتاب "دليل علم اجتماع الدين "، تحرير ميشيل ديلون (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003)، الصفحات 207-224. تجادل أمرمان بأن مؤسسات الكنيسة وبنيتها وتعاليمها لم تكن قط المصدر الوحيد للسرد الديني الذي يُسهم في تشكيل هويات الأفراد. يتمتع الكاثوليك عمومًا (واليهود) بنطاق واسع من الانفتاح على غير الأرثوذكسية؛ أما البروتستانت الأصوليون، فلا حدود لانفتاحهم على الإطلاق.
↑ ريتشارد بيرن، "البابا بنديكت يشكر المعلمين ويتناول الحرية الأكاديمية في حديثه في الجامعة الكاثوليكية (الولايات المتحدة الأمريكية)" كرونيكل للتعليم العالي ، 18 أبريل 2008.
↑ جوشوا ج. ماكيلوي، "أسقف يعتذر لمعلم كاثوليكي مثلي الجنس تم فصله في تجمع لاهوتي"، ناشيونال كاثوليك ريبورتر ، 8 يونيو/حزيران 2021.
↑ توماس، غراهام (19 نوفمبر 2021). "الزوجان الغريبان: تحالف فرانكو مع المسلمين" . ص 1.
١ ٢ ٣ https://www.hinduismtoday.com/magazine/january-february-march-2014/2014-01-special-feature-the-hindu-diaspora-within-continental-europe/ مجلة هندوسية اليوم - "مقال خاص: الشتات الهندوسي في أوروبا القارية"، يناير ٢٠١٤
↑ "الفصل 60: الهندوسية في إسبانيا" . بريل . 7 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2024 .
^ "عرض تقديمي لاتحاد الهندوس في إسبانيا | اليوغا باللون الأحمر" . 23 يونيو 2016.
^ "رامشانداني يساعد في بامبلونا في المؤتمر الدولي حول الأقليات الدينية في إسبانيا وخضرة سبتة." . 10 مارس 2024.
↑ "معابد هاري كريشنا حول العالم" . Stephen-knapp.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2012 .
^ "Hermandad Druida Dun Ailline registrada como entidad religiosa | PNC Spain" . مؤرشفة من الأصلي في 29 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 14 يوليو 2013 .
^ "Confesión Religiosa Wicca Celtíbera registrada | PNC Spain" . مؤرشفة من الأصلي في 29 يونيو 2013 . تم الاسترجاع 14 يوليو 2013 .
↑ "Primer Templo Taoista" . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2013 .
^ “S’ha inaugurat un Temple taoista a Barcelona” أرشفة 28 سبتمبر 2017 في آلة Wayback .. ولاية كاتالونيا، إدارة الحكم والإدارات العامة والموئل. 29 أبريل 2014. تم الاسترجاع 6 مايو 2017.
^ "Así funciona el primer templo taoísta de Barcelona" . لا فانجارديا، 23 أبريل 2014. تم الاسترجاع 6 مايو 2017.
1 2 3 عالمي، الباب البوذي (8 مايو 2020). "بانوراما ديل بوديسمو في إسبانيا" . الباب البوذي بالإسبانية . تم الاسترجاع في 8 مارس 2026 .
1 2 زاراجا، خوسيه لويس دي (26 ديسمبر 2008). "La fe española hace aguas" . publico.es (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .
1 2 كانتو ، أنطونيو (18 أكتوبر 2009). "El estado de la religión en España" (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 18 أكتوبر 2009 .
1 2 Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (نوفمبر 2018). "Barómetro de noviembre de 2018" (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2018 . كان السؤال "¿Cómo se تعريف Ud. en materia religiosa: católico/a، creyente de otra religión، no cryente o ateo/a؟"
↑ "Apostatar en España، ¿trámite o vía Crucis؟" . eldiario.es (بالإسبانية). 20 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2019 .
↑ "التفاعل: Creencias y practicas religiosas en España" . 2 أبريل 2015.
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019، Banco de datos" (بالإسبانية). ص. 77 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Región de Murcia (aut.)" (PDF) (بالإسبانية). ص. 22 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Extremadura (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Galicia (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Aragón (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Castilla y León (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Canarias (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Andalucía (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, La Rioja (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Castilla - La Mancha (aut.)" (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019، Banco de datos" (بالإسبانية). ص. 160 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2019 . كان السؤال "¿Cómo se تعريف Ud. en materia religiosa: católico / a practicante، católico / a no practicante، creyente de otra religión، agnóstico / a، indiferente o no cryente، o ateo / a؟"، كان الوزن المستخدم هو "PESOCCAA" الذي يعكس الأحجام السكانية لمجتمعات الحكم الذاتي في إسبانيا .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Cantabria (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Comunidad Valleysana (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 25 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Principado de Asturias (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Ciudad Autónoma de Melilla" (PDF) (بالإسبانية). ص. 20 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Comunidad de Madrid (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Ciudad Autónoma de Ceuta" (PDF) (بالإسبانية). ص. 20 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, País Vasco (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Islas Baleares" (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Comunidad Foral de Navarra (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Cataluña (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .
^ برادوس جارسيا، سيليا (2011). "طرد القاضيين وعودة السفارديين كمواطنين إسبانيين. تحليل تاريخي قضائي" (PDF) . أعمال المؤتمر الدولي حول الهجرة في الأندلس . ص. 2119. ردمك 978-84-921390-3-3.
^ فرنانديز أوبينيا، خوسيه (2007). "أصول المسيحية الإسبانية. بعض المفاتيح الاجتماعية" . هيسبانيا ساكرا . 59 (120): 427. دوى : 10.3989/hs.2007.v59.i120.36 . اتش دي ال : 10481/32793 .
↑ غانون، مارتن جيه؛ بيلاي، راجنانديني (2015). فهم الثقافات العالمية: رحلات مجازية عبر 34 دولة، ومجموعات من الدول، والقارات، والتنوع . منشورات سيج. ISBN 9781483340067.
^ بوسمان، جايل. جوميز، كارول. خيمينيز سانشيز، خوان أنطونيو (2021). "غرس الظواهر الدينية الجديدة في شبه الجزيرة الأيبيرية (Siglos III-XI). القبولات والتنازلات والتسويات" . هيسبانيا ساكرا . 73 (147). مدريد: المجلس الأعلى للتحقيقات العلمية : 9. ISSN 0018-215X .
↑ بيرغر، موريتس س. (2014). تاريخ موجز للإسلام في أوروبا (ملف PDF) . مطبعة جامعة ليدن . ص 41-42 . ISBN 978-90-8728-195-3.
↑ روث، نورمان (1992). "يهود إسبانيا وطردهم عام 1492". المؤرخ . 55 (1): 17-30 . doi : 10.1111/j.1540-6563.1992.tb00882.x . JSTOR 2444825 .
↑ مارتن كوراليس، إيلوي (2020). "إسبانيا التي تستعبد وتطرد: الموريسكيون والأسرى المسلمون (1492 إلى 1767-1791)". المسلمون في إسبانيا، 1492-1814 . ص 67-84 . doi : 10.1163/9789004443761_004 . ISBN 9789004443761. S2CID 234549620 .
↑ أرمسترونغ، ميغان (2007). "الكاثوليكية عبر الأطلسي: إعادة التفكير في طبيعة التقاليد الكاثوليكية في أوائل العصر الحديث". بوصلة التاريخ . 5 (6): 1947. doi : 10.1111/j.1478-0542.2007.00483.x .
↑ شوبيرت، أدريان (1990). تاريخ اجتماعي لإسبانيا الحديثة . روتليدج . ص 144. ISBN 0-203-42121-3.
↑ - جوفري، روزا برونو (2019). التعليم وتعقيداته: الدين والسياسة والتكنولوجيا . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 9781487505349.
↑ دستور إسبانيا ( ملف PDF) . الجريدة الرسمية. المجلد 311. 29 ديسمبر 1978. BOE-A-1978-31229 . تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2024. لا يجوز لأي دين أن يتخذ طابعًا رسميًا للدولة. على السلطات العامة مراعاة المعتقدات الدينية للمجتمع الإسباني، وعليها بالتالي الحفاظ على علاقات تعاون مناسبة مع الكنيسة الكاثوليكية وغيرها من الطوائف.
↑ انظر المرسوم، أدناه .
↑ "مرسوم ثيسالونيكي": انظر Codex Theodosianus XVI.1.2
↑ ريبيكا واينر. "السفارديم" . المكتبة اليهودية الافتراضية .
↑ الموحدون (أرشيف 13 فبراير 2009 في Wayback Machine)
↑ النص المستخدم في هذا القسم المذكور أصلاً من: دراسة دولة إسبانيا مؤرشفة في 12 مارس 2015 في Wayback Machine منمشروع دراسات الدول التابع لمكتبة الكونغرس .
↑ مايكل بورلي، القضايا المقدسة (نيويورك: هاربر كولينز، 2007) 132.
↑ خوسيه م. سانشيز، الحرب الأهلية الإسبانية كمأساة دينية (ساوث بيند: مطبعة نوتردام، 1987) 9.
↑ هيو توماس، الحرب الأهلية الإسبانية ، (لندن، الطبعة الثالثة، 1990) 271.
^ فيلاسكو، م. (2012). الشهداء الآخرون: الأقليات الدينية في إسبانيا من الجمهورية الثانية إلى أيامنا هذه . فوكا.
^ فيلار، جي بي (2001). البروتستانت الإسبان: الحرب المزدوجة من أجل الحرية خلال التمهيدي الفرنسي (1939-1953) . في أناليس دي هيستوريا المعاصرة (المجلد 17، الصفحات من 253 إلى 300).
^ كامبوس ، ريكاردو (2016). "الاستبداد وعلم تحسين النسل العقابي: النظافة العنصرية والكاثوليكية الوطنية خلال فترة فرانكو، 1936-1945" . هيستوريا، سينسياس، Saúde-Manguinhos . 23 (ملحق 1): 3– 4. دوى : 10.1590/S0104-59702016000500008 . اتش دي ال : 10261/201534 . بميد 28198929 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 سولستن، إريك؛ ميديتز، ساندرا (1990). إسبانيا: دراسة قطرية . مكتبة الكونغرس الأمريكية ؛ قسم البحوث الفيدرالية. ص 115. ISBN 9780160285509. إل سي سي إن 90006127 .
^ بيدويا ، خوان ج. (20 نوفمبر 2007). "الكاردينال تارانكون لو نيتو إن 1971" . الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 . مع تارانكون ومجموعته من المتعاونين، الذين تم دعمهم في الوقت الحالي من قبل البابا بابلو السادس، فإن التحول من النزعة القومية الكتالونية جعل الديمقراطية مستحيلة.
^ كروز ، خوان (13 سبتمبر 2007). "رابيا دي تارانكون" . الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .
^ بيدويا ، خوان ج. (22 يناير 2012). "El Cardenal que hizo llorar a Franco" . الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .
↑ (بالإسبانية) فيديو: رودريغيز ثاباتيرو يؤدي اليمين الدستورية لولاية ثانية ( قناة RTVE 's Canal 24H ، 12 أبريل 2008)
1 2 "Estadísticas "Día del Seminario" 2009، المؤتمر الأسقفي الإسباني" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 30 مايو 2009 . تم الاسترجاع 24 مارس 2009 .
^ "Acontecimientos Vocacionales، estadística de Semirios Mayores 2007. الرعوية المهنية، Hermandad de Sacerdotes Operarios" . تم الاسترجاع 24 مارس 2009 .
^ "Acontecimientos Vocacionales، estadística de Semirios Mayores 2008. الرعوية المهنية، Hermandad de Sacerdotes Operarios" . تم الاسترجاع 24 مارس 2009 .
^ "Estadísticas de la Iglesia en España، Diócesis de Canarias" . تم الاسترجاع 24 مارس 2009 .
↑ "Un informe de la Iglesia califica a 13TV de "culturemente pobre"، afín al PP y para "la tercera edad""( بالإسبانية). eldiario.es . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2017 .
↑ "La Iglesia califica a 13 TV como afín al PP y para "la tercera edad" | Bluper" (بالإسبانية). bluper.elespanol.com. أرشفة من الأصلي في 15 نوفمبر 2017 . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2017 .
↑ "إسبانيا، كل مرة في أقل من كاتوليكا، كل مرة أكثر إنكريدولا و أتيا" . إنفوكاتوليكا (بالإسبانية). 8 فبراير 2018 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .

فهرس

تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم . دراسات قطرية . قسم البحوث الفيدرالية .

روابط خارجية

اقتباسات متعلقة بالدين في إسبانيا على موقع ويكي كوت
مواد إعلامية متعلقة بالدين في إسبانيا على ويكيميديا كومنز

[Cis_abr26-1] 1 2 3 4 5 Barómetro de abril 2026: Estudio n° 3557 (PDF) (بالإسبانية). مركز البحوث الاجتماعية . 2026. ص. 22 . تم الاسترجاع في 19 مايو 2026 .، 4,020 مشاركًا. كان السؤال ¿Cómo حد ذاته تعريف Ud. في المادة الدينية: كاثوليكي/ممارس، كاثوليكي/غير ممارس، عقيدة دين آخر، لا أدري/أ، غير مبال أو غير ممارس، أو ateo/a؟ .

[2] "طرق سانتياغو دي كومبوستيلا: كامينو فرانسيس وطرق شمال إسبانيا" .

[3] كيف تختلف الدول الأوروبية في التزامها الديني؟ استخدم خريطتنا التفاعلية لمعرفة ذلك . مركز بيو للأبحاث. 5 ديسمبر 2018.

[EUROBAROMETER83-4] 1 2 "يوروباروميتر 83 - قيم الأوروبيين / ربيع 2015" (ملف PDF) . مايو 2015. صفحة 56. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 21 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2018 .

[LeMonde-5] 1 2 3 موريل ، ساندرين (1 فبراير 2017). "La sécularisation Express des jeunes Espagnols" [ العلمنة الصريحة للشباب الإسباني ] (بالفرنسية). لوموند . تم الاسترجاع في 28 مارس 2018 .

[cbn1-6] 1 2 "España experiencea retroceso en catolicismo - El Mundo - Mundo كريستيانو" (بالإسبانية). CBN.com. 7 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 29 مايو 2015 .

[DAWN-7] تارفينين ، سينيكا (26 سبتمبر 2004). “الإصلاحات تثير غضب الكنيسة الإسبانية” . الفجر الدولية . تم الاسترجاع 21 مارس 2008 .

[WWRN-8] «اتُهم زاباتيرو برفض الدين» . أخبار الأديان العالمية. 15 أكتوبر 2004. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 21 مارس 2008 .

[INFOCAT2018-9] 1 2 "عمر الوسائط المتعددة للكتاب الإسباني هو 65 عامًا ومتوسطًا" . إنفوكاتوليكا . 1 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .

[ESTADISTICA2005-10] 1 2 3 4 "Estadísticas de la Iglesia en España، 2005" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 20 ديسمبر 2009 . تم الاسترجاع 5 مايو 2007 .

[LV2016-11] 1 2 "Cae un 3,5% el número de religiosos en España hasta los 42.921, durante el Año de la Vida Consagrada" . لا فانجارديا . 1 فبراير 2016 . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .

[12] "الرأي العام الأوروبي بعد ثلاثة عقود من سقوط الشيوعية - 6. الأقليات" . مركز بيو للأبحاث . 14 أكتوبر 2019. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2019 .

[pewforum1-13] "المسيحية العالمية" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث . ديسمبر 2011. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 1 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2018 .

[FolhaGospel-14] "10 ملايين يعيشون في مدن sem presença evangélica، na Espanha" . إنجيل فولها (باللغة البرتغالية). 10 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2021 .

[EvFocus-15] "إسبانيا: 10 ملايين يعيشون في مدن لا وجود فيها للإنجيليين" . مجلة "إيفانجيليكال فوكس يوروب" . 10 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2021 .

[16] القديس يعقوب الكبير في الموسوعة الكاثوليكية (نيويورك: شركة أبلتون، 1910)، https://www.newadvent.org/cathen/08279b.htm

[PBS-17] 1 2 أبرنيثي، بوبي (7 يوليو 2006). "الكاثوليكية في إسبانيا" . بي بي إس . تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2008 .

[NYTIMES-18] 1 2 سكيولينو، إيلين (19 أبريل 2005). "الأوروبيون يبتعدون بسرعة عن الكنيسة" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2008 .

[NYT-19] 1 2 لوينبيرغ، صموئيل (26 يونيو 2005). "مع تراجع الإسبان عن دينهم، يكافح قادة الكنيسة للتمسك به" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2008 .

[CSMONITOR-20] 1 2 بينغري، جيف (1 أكتوبر 2004). "التوجه العلماني يتحدى الهوية الكاثوليكية لإسبانيا" . كريستيان ساينس مونيتور . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2008 .

[LAM-21] 1 2 3 ماكهارج، كينيث د. "صحوة إسبانيا: هل النهضة قريبة لإسبانيا؟" . بعثة أمريكا اللاتينية. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2008 .

[IFES-22] "إسبانيا" . الزمالة الدولية للطلاب الإنجيليين. مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2008 .

[EUROBAROMETER69-23] "يوروباروميتر 69 - قيم الأوروبيين" (ملف PDF) . نوفمبر 2008. ص 16. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2018 .

[EUROBAROMETER-24] "مقياس يوروباروميتر حول القيم الاجتماعية والعلوم والتكنولوجيا 2005" (ملف PDF) . صفحة 9. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2018 .

[25] "·CIS·Centro de Investigaciones Sociológicas·Página de inicio" . www.cis.es . تم الاسترجاع في 18 مارس 2020 .

[26] "85% من الإسبان يؤيدون تنظيم القتل الرحيم | إيبسوس" . 11 مايو 2018 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2023 .

[CRCNA-27] "نشر الإنجيل في إسبانيا: عملٌ قيد الإنجاز" . منظمة العودة إلى الله الدولية . 28 نوفمبر 2018. تاريخ الاطلاع: 14 أبريل 2021 .

[28] "معلومات عامة - بيانات إحصائية" ( بالإسبانية ) . اتحاد الكيانات الدينية الإنجيلية في إسبانيا. مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 سبتمبر 2011.

[29] "يدعو البروتستانت إلى 'المعاملة المتساوية'"" . الباييس . 10 ديسمبر 2007 . تم الاسترجاع 5 نوفمبر 2016 .

[30] أندرو نافارا أوردونيو: الحداثة. مغامرة التفكير الحر في إسبانيا . افتتاحية كاتيدرا، مدريد، 2016.

[31] كالفو، فيرا جوتيريز. روميرو ، خوسيه مانويل (2013-12-05). "إسبانيا الاعترافية والكاتوليكا" . الباييس (بالإسبانية). ردمك 1134-6582 . تم الاسترجاع في 18 مارس 2020 .

[CIS202001-32] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (يناير 2020). “Avance de resultados del estudio 3271 – Barómetro de enero 2020” (PDF) (بالإسبانية). ص. 47 . تم الاسترجاع في 3 فبراير 2020 .

[33] إمبيد ، خوليو (16 أبريل 2014). "إسبانيا لديها ديجادو دي سير كاتوليكا براكتكانتي" . eldiario.es (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 18 مارس 2020 .

[34] هوس الانتخابات. "ElectoPanel (24 أكتوبر): إسبانيا، 'dividida como las aguas' ante la cuestión de la fe | Electomanía" (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 24 أكتوبر 2020 .

[35] جوزيف ويلسون وإيانين سوليفان، "الحجاج يعودون إلى طريق إل كامينو في إسبانيا بعد الوباء"، بوسطن غلوب ، 6 يونيو 2021، A9.

[36] نيكولاس كيسي، جذور الحج، صحيفة بوسطن غلوب ، 7 نوفمبر 2021، A8.

[atheist_participation-37] “Jóvenes، ateos y cofrades” (بالإسبانية). الباييس . 30 مارس 2018 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .

[sync1-38] سيجورولا، سانتياغو (21 سبتمبر 2016). "الدين الانتقائي" [ الدين الانتقائي ] . الباييس (بالإسبانية). مدريد . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .

[sync2-39] Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (3 أبريل 2013). "المونسنيور مونيلا: "كيف نرفع السرية والباطنية كروحانية""" . Infocatólica (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .

[40] نانسي أمرمان، "الهويات الدينية والمؤسسات الدينية"، في كتاب "دليل علم اجتماع الدين "، تحرير ميشيل ديلون (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003)، الصفحات 207-224. تجادل أمرمان بأن مؤسسات الكنيسة وبنيتها وتعاليمها لم تكن قط المصدر الوحيد للسرد الديني الذي يُسهم في تشكيل هويات الأفراد. يتمتع الكاثوليك عمومًا (واليهود) بنطاق واسع من الانفتاح على غير الأرثوذكسية؛ أما البروتستانت الأصوليون، فلا حدود لانفتاحهم على الإطلاق.

[41] ريتشارد بيرن، "البابا بنديكت يشكر المعلمين ويتناول الحرية الأكاديمية في حديثه في الجامعة الكاثوليكية (الولايات المتحدة الأمريكية)" كرونيكل للتعليم العالي ، 18 أبريل 2008.

[42] جوشوا ج. ماكيلوي، "أسقف يعتذر لمعلم كاثوليكي مثلي الجنس تم فصله في تجمع لاهوتي"، ناشيونال كاثوليك ريبورتر ، 8 يونيو/حزيران 2021.

[43] توماس، غراهام (19 نوفمبر 2021). "الزوجان الغريبان: تحالف فرانكو مع المسلمين" . ص 1.

[hinduismtoday.com-44] ١ ٢ ٣ https://www.hinduismtoday.com/magazine/january-february-march-2014/2014-01-special-feature-the-hindu-diaspora-within-continental-europe/ مجلة هندوسية اليوم - "مقال خاص: الشتات الهندوسي في أوروبا القارية"، يناير ٢٠١٤

[45] "الفصل 60: الهندوسية في إسبانيا" . بريل . 7 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يوليو 2024 .

[46] "عرض تقديمي لاتحاد الهندوس في إسبانيا | اليوغا باللون الأحمر" . 23 يونيو 2016.

[47] "رامشانداني يساعد في بامبلونا في المؤتمر الدولي حول الأقليات الدينية في إسبانيا وخضرة سبتة." . 10 مارس 2024.

[48] "معابد هاري كريشنا حول العالم" . Stephen-knapp.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2012 .

[49] "Hermandad Druida Dun Ailline registrada como entidad religiosa | PNC Spain" . مؤرشفة من الأصلي في 29 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 14 يوليو 2013 .

[50] "Confesión Religiosa Wicca Celtíbera registrada | PNC Spain" . مؤرشفة من الأصلي في 29 يونيو 2013 . تم الاسترجاع 14 يوليو 2013 .

[51] "Primer Templo Taoista" . مؤرشف من الأصل في 12 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 14 يوليو 2013 .

[52] “S’ha inaugurat un Temple taoista a Barcelona” أرشفة 28 سبتمبر 2017 في آلة Wayback .. ولاية كاتالونيا، إدارة الحكم والإدارات العامة والموئل. 29 أبريل 2014. تم الاسترجاع 6 مايو 2017.

[53] "Así funciona el primer templo taoísta de Barcelona" . لا فانجارديا، 23 أبريل 2014. تم الاسترجاع 6 مايو 2017.

[Diez_de_Velasco-54] 1 2 3 عالمي، الباب البوذي (8 مايو 2020). "بانوراما ديل بوديسمو في إسبانيا" . الباب البوذي بالإسبانية . تم الاسترجاع في 8 مارس 2026 .

[Obradoiro1-55] 1 2 زاراجا، خوسيه لويس دي (26 ديسمبر 2008). "La fe española hace aguas" . publico.es (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 5 مارس 2018 .

[Obradoiro2-56] 1 2 كانتو ، أنطونيو (18 أكتوبر 2009). "El estado de la religión en España" (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 18 أكتوبر 2009 .

[CIS2018-57] 1 2 Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (نوفمبر 2018). "Barómetro de noviembre de 2018" (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2018 . كان السؤال "¿Cómo se تعريف Ud. en materia religiosa: católico/a، creyente de otra religión، no cryente o ateo/a؟"

[58] "Apostatar en España، ¿trámite o vía Crucis؟" . eldiario.es (بالإسبانية). 20 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2019 .

[59] "التفاعل: Creencias y practicas religiosas en España" . 2 أبريل 2015.

[CIS2019detalle-60] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019، Banco de datos" (بالإسبانية). ص. 77 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Murcia-61] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Región de Murcia (aut.)" (PDF) (بالإسبانية). ص. 22 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Extremadura-62] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Extremadura (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Galicia-63] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Galicia (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Aragon-64] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Aragón (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019CyL-65] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Castilla y León (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Canarias-66] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Canarias (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Andalucia-67] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Andalucía (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Rioja-68] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, La Rioja (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019CLM-69] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Castilla - La Mancha (aut.)" (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS20192-70] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019، Banco de datos" (بالإسبانية). ص. 160 . تم الاسترجاع في 17 ديسمبر 2019 . كان السؤال "¿Cómo se تعريف Ud. en materia religiosa: católico / a practicante، católico / a no practicante، creyente de otra religión، agnóstico / a، indiferente o no cryente، o ateo / a؟"، كان الوزن المستخدم هو "PESOCCAA" الذي يعكس الأحجام السكانية لمجتمعات الحكم الذاتي في إسبانيا .

[CIS2019Cantabria-71] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Cantabria (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019CVal-72] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Comunidad Valleysana (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 25 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Asturias-73] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Principado de Asturias (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 21 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Melilla-74] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Ciudad Autónoma de Melilla" (PDF) (بالإسبانية). ص. 20 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Madrid-75] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Comunidad de Madrid (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Ceuta-76] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Ciudad Autónoma de Ceuta" (PDF) (بالإسبانية). ص. 20 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Euskadi-77] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, País Vasco (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Balear-78] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). "Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos - Document 'Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Islas Baleares" (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Navarra-79] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Comunidad Foral de Navarra (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 23 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[CIS2019Catalonia-80] Centro de Investigaciones Sociológicas (مركز البحوث الاجتماعية) (أكتوبر 2019). “Macrobarómetro de octubre 2019, Banco de datos – Document ‘Población con derecho a voto en elecciones Generales y Residente en España, Cataluña (aut.)” (PDF) (بالإسبانية). ص. 24 . تم الاسترجاع في 4 فبراير 2020 .

[81] برادوس جارسيا، سيليا (2011). "طرد القاضيين وعودة السفارديين كمواطنين إسبانيين. تحليل تاريخي قضائي" (PDF) . أعمال المؤتمر الدولي حول الهجرة في الأندلس . ص. 2119. ردمك 978-84-921390-3-3.

[82] فرنانديز أوبينيا، خوسيه (2007). "أصول المسيحية الإسبانية. بعض المفاتيح الاجتماعية" . هيسبانيا ساكرا . 59 (120): 427. دوى : 10.3989/hs.2007.v59.i120.36 . اتش دي ال : 10481/32793 .

[83] غانون، مارتن جيه؛ بيلاي، راجنانديني (2015). فهم الثقافات العالمية: رحلات مجازية عبر 34 دولة، ومجموعات من الدول، والقارات، والتنوع . منشورات سيج. ISBN 9781483340067.

[84] بوسمان، جايل. جوميز، كارول. خيمينيز سانشيز، خوان أنطونيو (2021). "غرس الظواهر الدينية الجديدة في شبه الجزيرة الأيبيرية (Siglos III-XI). القبولات والتنازلات والتسويات" . هيسبانيا ساكرا . 73 (147). مدريد: المجلس الأعلى للتحقيقات العلمية : 9. ISSN 0018-215X .

[85] بيرغر، موريتس س. (2014). تاريخ موجز للإسلام في أوروبا (ملف PDF) . مطبعة جامعة ليدن . ص 41-42 . ISBN 978-90-8728-195-3.

[86] روث، نورمان (1992). "يهود إسبانيا وطردهم عام 1492". المؤرخ . 55 (1): 17-30 . doi : 10.1111/j.1540-6563.1992.tb00882.x . JSTOR 2444825 .

[87] مارتن كوراليس، إيلوي (2020). "إسبانيا التي تستعبد وتطرد: الموريسكيون والأسرى المسلمون (1492 إلى 1767-1791)". المسلمون في إسبانيا، 1492-1814 . ص 67-84 . doi : 10.1163/9789004443761_004 . ISBN 9789004443761. S2CID 234549620 .

[88] أرمسترونغ، ميغان (2007). "الكاثوليكية عبر الأطلسي: إعادة التفكير في طبيعة التقاليد الكاثوليكية في أوائل العصر الحديث". بوصلة التاريخ . 5 (6): 1947. doi : 10.1111/j.1478-0542.2007.00483.x .

[89] شوبيرت، أدريان (1990). تاريخ اجتماعي لإسبانيا الحديثة . روتليدج . ص 144. ISBN 0-203-42121-3.

[90] - جوفري، روزا برونو (2019). التعليم وتعقيداته: الدين والسياسة والتكنولوجيا . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 9781487505349.

[es_CONSTITUTION-91] دستور إسبانيا ( ملف PDF) . الجريدة الرسمية. المجلد 311. 29 ديسمبر 1978. BOE-A-1978-31229 . تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2024. لا يجوز لأي دين أن يتخذ طابعًا رسميًا للدولة. على السلطات العامة مراعاة المعتقدات الدينية للمجتمع الإسباني، وعليها بالتالي الحفاظ على علاقات تعاون مناسبة مع الكنيسة الكاثوليكية وغيرها من الطوائف.

[92] انظر المرسوم، أدناه .

[EdictOfThessolonica-93] "مرسوم ثيسالونيكي": انظر Codex Theodosianus XVI.1.2

[94] ريبيكا واينر. "السفارديم" . المكتبة اليهودية الافتراضية .

[95] الموحدون (أرشيف 13 فبراير 2009 في Wayback Machine)

[LOCprof2-96] النص المستخدم في هذا القسم المذكور أصلاً من: دراسة دولة إسبانيا مؤرشفة في 12 مارس 2015 في Wayback Machine منمشروع دراسات الدول التابع لمكتبة الكونغرس .

[97] مايكل بورلي، القضايا المقدسة (نيويورك: هاربر كولينز، 2007) 132.

[98] خوسيه م. سانشيز، الحرب الأهلية الإسبانية كمأساة دينية (ساوث بيند: مطبعة نوتردام، 1987) 9.

[99] هيو توماس، الحرب الأهلية الإسبانية ، (لندن، الطبعة الثالثة، 1990) 271.

[100] فيلاسكو، م. (2012). الشهداء الآخرون: الأقليات الدينية في إسبانيا من الجمهورية الثانية إلى أيامنا هذه . فوكا.

[101] فيلار، جي بي (2001). البروتستانت الإسبان: الحرب المزدوجة من أجل الحرية خلال التمهيدي الفرنسي (1939-1953) . في أناليس دي هيستوريا المعاصرة (المجلد 17، الصفحات من 253 إلى 300).

[102] كامبوس ، ريكاردو (2016). "الاستبداد وعلم تحسين النسل العقابي: النظافة العنصرية والكاثوليكية الوطنية خلال فترة فرانكو، 1936-1945" . هيستوريا، سينسياس، Saúde-Manguinhos . 23 (ملحق 1): 3– 4. دوى : 10.1590/S0104-59702016000500008 . اتش دي ال : 10261/201534 . بميد 28198929 .

[LOCprof-103] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 سولستن، إريك؛ ميديتز، ساندرا (1990). إسبانيا: دراسة قطرية . مكتبة الكونغرس الأمريكية ؛ قسم البحوث الفيدرالية. ص 115. ISBN 9780160285509. إل سي سي إن 90006127 .

[tarancon1-104] بيدويا ، خوان ج. (20 نوفمبر 2007). "الكاردينال تارانكون لو نيتو إن 1971" . الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 . مع تارانكون ومجموعته من المتعاونين، الذين تم دعمهم في الوقت الحالي من قبل البابا بابلو السادس، فإن التحول من النزعة القومية الكتالونية جعل الديمقراطية مستحيلة.

[tarancon2-105] كروز ، خوان (13 سبتمبر 2007). "رابيا دي تارانكون" . الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .

[tarancon3-106] بيدويا ، خوان ج. (22 يناير 2012). "El Cardenal que hizo llorar a Franco" . الباييس (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .

[zapatero_sworn_in-107] (بالإسبانية) فيديو: رودريغيز ثاباتيرو يؤدي اليمين الدستورية لولاية ثانية ( قناة RTVE 's Canal 24H ، 12 أبريل 2008)

[SEMINARISTAS09-108] 1 2 "Estadísticas "Día del Seminario" 2009، المؤتمر الأسقفي الإسباني" (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 30 مايو 2009 . تم الاسترجاع 24 مارس 2009 .

[ESTADISTICA2007-109] "Acontecimientos Vocacionales، estadística de Semirios Mayores 2007. الرعوية المهنية، Hermandad de Sacerdotes Operarios" . تم الاسترجاع 24 مارس 2009 .

[ESTADISTICA2008-110] "Acontecimientos Vocacionales، estadística de Semirios Mayores 2008. الرعوية المهنية، Hermandad de Sacerdotes Operarios" . تم الاسترجاع 24 مارس 2009 .

[DIOCANARIAS-111] "Estadísticas de la Iglesia en España، Diócesis de Canarias" . تم الاسترجاع 24 مارس 2009 .

[112] "Un informe de la Iglesia califica a 13TV de "culturemente pobre"، afín al PP y para "la tercera edad""( بالإسبانية). eldiario.es . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2017 .

[:0-113] "La Iglesia califica a 13 TV como afín al PP y para "la tercera edad" | Bluper" (بالإسبانية). bluper.elespanol.com. أرشفة من الأصلي في 15 نوفمبر 2017 . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2017 .

[INFOCAT2018_ateos-114] "إسبانيا، كل مرة في أقل من كاتوليكا، كل مرة أكثر إنكريدولا و أتيا" . إنفوكاتوليكا (بالإسبانية). 8 فبراير 2018 . تم الاسترجاع في 8 أبريل 2018 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[

[

[ 51 ]

[

[

[ ٥٤ ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗