مسجد بادشاهي

في 7 يوليو 1799، سيطر جيش السيخ بقيادة رانجيت سينغ على لاهور. ^{[ 1 ]} بعد سقوط المدينة، استخدم مهراجا رانجيت سينغ ساحتها الواسعة كإسطبل لخيول جيشه، وحجراتها الثمانين ( غرف دراسة صغيرة تحيط بالساحة) كمساكن لجنوده ومخازن للذخيرة العسكرية. ^{[ 8 ]} في عام 1818، بنى صرحًا رخاميًا في حديقة هازوري باغ مقابل المسجد، عُرف باسم باراداري هازوري باغ ، والذي استخدمه كمحكمة استقبال رسمية. ^{[ 1 ]} يُحتمل أن يكون السيخ قد نهبوا ألواح الرخام المستخدمة في الباراداري من معالم أخرى في لاهور. في عام 1839، بعد وفاته، بدأ ابنه وخليفته، خاراك سينغ ، ببناء ضريح تذكاري له في موقع مجاور للمسجد.

خلال الحرب الأنجلو-سيخية الأولى عام ١٨٤١، استخدم شير سينغ، نجل رانجيت سينغ ، مآذن المسجد الكبيرة لوضع الزامبورات ، وهي مدافع خفيفة استُخدمت لقصف أنصار تشاند كور الذين لجأوا إلى قلعة لاهور المحاصرة. ^{[ ١ ]} وفي إحدى هذه الغارات، دُمِّر ديوان عام (قاعة الجمهور) في القلعة، ولكن أُعيد بناؤه لاحقًا في الحقبة البريطانية . خلال هذه الفترة، استخدم هنري دي لا روش، وهو ضابط فرسان فرنسي يعمل في جيش شير سينغ، نفقًا يربط مسجد بادشاهي بقلعة لاهور لتخزين البارود مؤقتًا. ^{[ ٩ ]}

في عام ١٨٤٩، سيطر البريطانيون على لاهور من الإمبراطورية السيخية. وخلال فترة الحكم البريطاني، استمر استخدام المسجد والحصن المجاور له كثكنة عسكرية. وبعد الثورة الهندية عام ١٨٥٧ ، هدم البريطانيون الثمانين خلية المبنية في الجدران المحيطة بساحته الواسعة ، وذلك لمنع استخدامها في أنشطة مناهضة للبريطانيين. واستُبدلت هذه الخلايا بأروقة مفتوحة تُعرف باسم "دالان" . ^{[ ١٠ ]}

بسبب تزايد استياء المسلمين من استخدام المسجد كثكنة عسكرية، أنشأ البريطانيون، بمساعدة خان بهادر نواب بركات علي خان، هيئة مسجد بادشاهي عام ١٨٥٢ للإشراف على ترميمه وإعادة تأسيسه كمكان للعبادة. ومنذ ذلك الحين، أُجريت إصلاحات متفرقة تحت إشراف هيئة مسجد بادشاهي. وفي عام ١٨٥٦، أعاد جون لورانس ، المفوض السامي آنذاك لإقليم البنجاب ، المبنى رسميًا إلى المجتمع المسلم، وأعاده إلى وظيفته كمسجد. ^{[ ١١ ]}

في أبريل 1919، عقب مذبحة أمريتسار ، تجمع حشد مختلط من السيخ والهندوس والمسلمين، يُقدر عددهم بنحو 25,000 إلى 35,000 شخص، في ساحة المسجد احتجاجًا. وألقى خليفة شجاع الدين، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لمجلس مقاطعة البنجاب ، خطابًا لغاندي في ذلك الحدث . ^{[ 12 ]}

بدأت أعمال ترميم واسعة النطاق منذ عام ١٩٣٩، عندما بدأ سكندر حياة خان ، رئيس وزراء البنجاب ، بجمع التبرعات لهذا الغرض. ^{[ ٧ ]} أشرف على أعمال الترميم المهندس المعماري نواب عالم يار جونغ بهادر . ^{[ ١ ]} ونظرًا لأن الفضل الأكبر في أعمال الترميم الواسعة التي أُجريت على المسجد يعود إلى خان، فقد دُفن بجوار المسجد في حديقة هازوري باغ. ^{[ ٧ ]}

يكون المسجد مزدحماً للغاية خلال الأعياد الإسلامية في عيد الفطر ورمضان .

بدأت أعمال الترميم في عام 1939 واستمرت بعد استقلال باكستان ، واكتملت في عام 1960 بتكلفة إجمالية قدرها 4.8 مليون روبية. ^{[ 1 ]}

بمناسبة انعقاد القمة الإسلامية الثانية في لاهور بتاريخ 22 فبراير 1974، أدى تسعة وثلاثون رئيس دولة إسلامية صلاة الجمعة في مسجد بادشاهي، وكان من بينهم ذو الفقار علي بوتو من باكستان، وفيصل بن عبد العزيز آل سعود ، ومعمر القذافي ، وياسر عرفات ، وصباح الثالث السالم الصباح من الكويت. وفي عام 1993، أُدرج المسجد على القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي لليونسكو . ^{[ 13 ]} وفي عام 2000، جرى ترميم التطعيمات الرخامية في قاعة الصلاة الرئيسية. وفي عام 2008، بدأت أعمال استبدال بلاط الحجر الرملي الأحمر في فناء المسجد الكبير، باستخدام حجر رملي أحمر مستورد من مصدره الأصلي في العصر المغولي بالقرب من جايبور ، في ولاية راجستان الهندية . ^{[ 14 ]}

يُدخل إلى مجمع المسجد عبر مبنى من طابقين مبني من الحجر الرملي الأحمر، مزين بزخارف بديعة ومتقنة من ألواح خشبية مؤطرة ومنحوتة على كل واجهة من واجهاته. ^{[ 13 ]} يتميز المبنى بمقرنصة ، وهي سمة معمارية من الشرق الأوسط، ظهرت لأول مرة في العمارة المغولية مع بناء مسجد وزير خان المجاور والمزخرف.

مناظر متنوعة لأقواس المدخل الضخمة للمسجد، التي بُنيت بأمر من أكبر من الحجر الرملي الأحمر

كُتب الاسم الكامل للمسجد "مسجد أبو الظفر محيي الدين محمد عالمغير بادشاه غازي" على الرخام المُطعّم فوق المدخل المقبب. ^{[ 5 ]} تتجه بوابة المسجد شرقًا نحو بوابة عالمغيري في قلعة لاهور، والتي أمر ببنائها أيضًا أورنجزيب. يقع المدخل الضخم والمسجد على قاعدة ، يُصعد إليها بدرج مكون من 22 درجة عند البوابة الرئيسية للمسجد. ^{[ 17 ]} تحتوي البوابة نفسها على عدة غرف غير متاحة للعامة.

بعد المرور عبر البوابة الضخمة، تمتد ساحة واسعة مرصوفة بالحجر الرملي على مساحة 25600 متر مربع (276000 قدم ^مربع ) ، ويمكنها استيعاب 100000 مصلٍّ عند استخدامها كمصلى عيد . ^{[ 17 ]} الساحة محاطة بأروقة ذات ممر واحد. 

بُني المبنى الرئيسي في الموقع من الحجر الرملي الأحمر، وزُيّن بتطعيمات من الرخام الأبيض. ^{[ 13 ]} تحتوي قاعة الصلاة على محراب مركزي مقوس تحيط به خمسة محاريب جانبية، يبلغ حجم كل منها ثلث حجم المحراب المركزي تقريبًا. وللمسجد ثلاث قباب رخامية، أكبرها تقع في وسط المسجد، ويحيط بها قبتان أصغر حجمًا. ^{[ 5 ]}

يُزيّن كلٌّ من داخل المسجد وخارجه بالرخام الأبيض المنحوت بدقة متناهية، والذي يحمل زخارف نباتية مميزة للفن المغولي. وتُعتبر النقوش في مسجد بادشاهي من أروع وأفخم أعمال العمارة المغولية. ^{[ 13 ]} تحتوي الغرف على جانبي القاعة الرئيسية على غرف كانت تُستخدم للتعليم الديني. ويتسع المسجد لعشرة آلاف مصلٍّ في قاعة الصلاة. ^{[ 6 ]}

في كل زاوية من زوايا المسجد الأربع، توجد مآذن مثمنة الشكل، مكونة من ثلاثة طوابق، مبنية من الحجر الرملي الأحمر، يبلغ ارتفاعها 60 متراً (196 قدماً) ، ويبلغ محيطها الخارجي 20 متراً (67 قدماً) ، ومحيطها الداخلي 2.6 متراً (8.5 قدماً) . وتعلو كل مئذنة مظلة رخامية. كما يضم المبنى الرئيسي للمسجد أربع مآذن أصغر حجماً في كل زاوية من زواياه. ^{[ 13 ]}   

يضم معرض الآثار في مسجد بادشاهي نحو 27 أثرًا من آثار النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه المقربين، وهي محفوظة هناك منذ عام 1885. ^{[ 18 ]} وقد حصل تيمورلنك على معظم هذه الآثار بعد فتحه دمشق عام 1401، بينما أهداها إليه وفد عثماني عام 1402. ^{[ 19 ]} انتقلت الآثار إلى أحفاده، ومع قيام الإمبراطورية المغولية عام 1526، نقلها المغول إلى دلهي ، حيث بقيت معهم طوال القرون الثلاثة التالية. ^{[ 19 ]} وفي عام 1756، غزا أحمد شاه عبدلي الإمبراطورية المغولية. وخلال رحلة عودته إلى قندهار، انضمت إليه حماته، مليكة زماني، وأخذت معها الآثار، لكنها توقفت في جامو . ^{[ 19 ]} هناك، اشترى الشيخ سوندا، أحد أحفاد بابا فريد ، وغلام محمد تشاتا ، الآثار منها، وقاما بتقسيمها فيما بينهما. ^{[ 19 ]} وضع آل تشاتا الآثار في رسولناجار ، ومنها استولى عليها السيخ عندما احتلوا المدينة عام 1783. نُقلت الآثار أولًا إلى جوجرانوالا ، ثم إلى باتالا وموكيريان وشاويندا ، حيث أصبحت مصدر تبجيل لكل من المسلمين والسيخ. ^{[ 19 ]} في عام 1842، نقلها المهراجا شير سينغ إلى قلعة لاهور، حيث بقيت حتى الغزو البريطاني للبنجاب عام 1849. ^{[ 19 ]} في عام 1885، نُقلت الآثار إلى معرض في مسجد بادشاهي. وفي عام 2026، نُقلت إلى معرض بُني حديثًا في المسجد. ^{[ 18 ]} تشمل الآثار المرتبطة بمحمد عمامة خضراء، وقبعة، وعباءة خضراء، ورداء، وحذاء جلدي، وراية مباركة ، وسجادة صلاة، وعصا ، وملابس متنوعة؛ كما تحتوي على عدة قطع مرتبطة بعلي ، وفاطمة ، والحسن والحسين ، وأويس القرني ، وعبد القادر الجيلاني ، وقطع أخرى متفرقة. ^{[ 19 ]}

• تيلوتسون، جي إتش آر (1990). الهند المغولية . دار نشر كرونيكل بوكس. رقم ISBN 978-0-87701-686-1.
• خان، أحمد نبي (1991). تطور عمارة المساجد في باكستان . دار لوك فيرسا للنشر. ISBN 978-969-468-008-8.
• آشر، كاثرين ب. (1992). عمارة الهند المغولية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 257-259 . ISBN  978-0-521-26728-1.
• غراي، سي. (1993). مغامرات أوروبية في شمال الهند . خدمات التعليم الآسيوية. رقم ISBN 978-81-206-0853-5.
• تارين، عمر (1995). “السير اسكندر حياة خان وتجديد مسجد بادشاهي، لاهور: مسح تاريخي”. ملخص تاريخي باكستان . 2 (4): 21- 29.
• تيكيكار، مانيشا (2004). عبر واجاه . محبي الكتب في جنوب آسيا. رقم ISBN 978-81-85002-34-7.
• ويلش، أنتوني (2006). "مسجد بادشاهي، لاهور". في جوزيف دبليو ميري (محرر). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: موسوعة . موسوعات روتليدج للعصور الوسطى. نيويورك: روتليدج. ص 90-92 . ISBN  978-0-415-96690-0.
• سكرايفر، بيتر؛ براكاش، فيكراماديتيا (2007). الحداثات الاستعمارية: البناء والسكن والعمارة في الهند البريطانية وسيلان . روتليدج. ISBN 978-1-134-15026-7.
• دين، وحيد الدين (2011). أجراس المسيرة: رحلة العمر . دار المؤلف. رقم ISBN 9781456744144.
• لويد، نيك (2011). مذبحة أمريتسار: القصة غير المروية ليوم واحد مشؤوم . دار نشر آي بي توريس. رقم ISBN 978-0-7556-2571-0.
• شيدا رزفي، مهرين (2020). "مسجد بادشاهي في لاهور: التفاعلات المكانية بين المقدس والعلماني". في: أوغورلو، أ. هلال؛ يالمان، سوزان (محرران). مسجد الجمعة في المدينة: الهامشية، والطقوس، والسياسة . دار إنتلكت للنشر. ISBN 978-1-78938-304-1.
• قاسمي، علي عثمان (2023). قومي، ملك، سلطانة: المواطنة والانتماء الوطني في باكستان . مطبعة جامعة ستانفورد. ISBN 978-1-5036-3779-5.
• حسين، صدام؛ خوان، فو (2023). "استكشاف العمارة وتأثيرها في مسجد بادشاهي بلاهور (BMLH): موقع تراثي مُقترح لليونسكو" . مجلة العمارة الإسلامية . 7 (3): 464-475 . doi : 10.18860/jia.v7i3.20999 . ISSN 2356-4644 . 

• تيميان ، أليكس (8 نوفمبر 2011). "مسجد بادشاهي" . الأطلس الغامض . تم الاسترجاع في 1 يناير 2021 .{{cite web}}: CS1 maint: ref duplicates default ( link )
• "مسجد بادشاهي (بُني بين عامي 1672 و 1674)" . العمارة التاريخية الآسيوية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يناير 2021 .
• "مسجد بادشاهي، لاهور و" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2021 .