العمارة المغولية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 31 صور
الموسوعة الحرة

العمارة المغولية هي نمط معماري تطور في الإمبراطورية المغولية خلال القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر، على امتداد رقعة إمبراطوريتهم المتغيرة باستمرار في شبه القارة الهندية . وقد تطورت هذه العمارة من أنماط معمارية هندية إسلامية سابقة ، ومن تقاليد معمارية إيرانية وآسيوية وسطى ، ولا سيما العمارة التيمورية . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] كما أنها استوعبت ودمجت تأثيرات من العمارة الهندية الأوسع ، خاصة خلال عهد أكبر (حكم من 1556 إلى 1605). [ 3 ] [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ] تتميز المباني المغولية بنمط هيكلي وطابع موحد، يشمل قبابًا بصلية كبيرة، ومآذن رشيقة في الزوايا، وقاعات ضخمة، وبوابات مقببة كبيرة، وزخارف دقيقة. وتوجد أمثلة على هذا النمط بشكل رئيسي في الهند وباكستان وبنغلاديش وأفغانستان في العصر الحديث.

تأسست سلالة المغول بعد انتصار بابر في معركة بانيبات ​​عام 1526. وخلال فترة حكمه التي دامت خمس سنوات، أولى بابر اهتمامًا كبيرًا ببناء المباني، وإن لم يبقَ منها إلا القليل. أما حفيده أكبر، فقد أمر بمشاريع بناء واسعة النطاق، وشهد الطراز المعماري المغولي تطورًا ملحوظًا خلال فترة حكمه. ومن بين إنجازاته قلعة أغرا ومدينة فتحبور سيكري المحصنة ، والتي تضم بوابة بولاند داروازا . كما أمر ابنه جهانكير بإنشاء حدائق شاليمار في كشمير .

بلغت العمارة المغولية ذروتها في عهد شاه جهان ، الذي شيّد تاج محل ، وجامع دلهي ، وحدائق شاليمار في لاهور ، وجدّد قلعة لاهور . كما شيّد كبار المسؤولين معالم أثرية بارزة، مثل مسجد وزير خان . وكان آخر رعاة المغول العظام أورنجزيب ، الذي أمر ببناء مسجد بادشاهي ، وضريح بيبي كا مقبرة ، ومسجد موتي ، وغيرها.

خلفية

استخدم أباطرة المغول ونخبتهم العمارة بوعي كوسيلة لإظهار حضورهم وسلطتهم علنًا. وقد أتاح لهم ثراؤهم الهائل، الذي فاق ثروة الإمبراطوريات الإسلامية المعاصرة الأخرى كالعثمانيين والصفويين، رعاية واسعة النطاق للعمارة . [ 8 ] في شبه القارة الهندية، لا تزال آثار العصر المغولي قائمة أكثر من أي عصر آخر. [ 8 ] تشمل أبرز معالم هذا العصر المساجد والأضرحة والقصور والحدائق والحصون. [ 5 ] [ 9 ] كما شُيّد العديد من أكبر معابد شمال الهند على يد رؤساء المناصب الهندوس في الإمبراطورية المغولية، على الرغم من أن تدمير المعابد كان يمزق المشهد بين الحين والآخر. [ 10 ]

كان بابر، مؤسس سلالة المغول، يتخذ من كابول ، أفغانستان الحالية، مقرًا له في البداية. [ 11 ] بعد التوسع في شبه القارة الهندية، كانت العاصمة الإمبراطورية، بحسب الفترة، إما في أغرا (الهند الحالية)، أو دلهي ، أو لاهور (باكستان الحالية)، إلى جانب مواقع أخرى استُخدمت لفترات قصيرة. [ 12 ] في عدة حالات، أمر أباطرة المغول ببناء مدن إمبراطورية جديدة لتكون عواصم لهم، مثل فتحبور سيكري في عهد أكبر، وشاه جهان آباد في عهد شاه جهان. [ 13 ] تضم هذه العواصم بعضًا من أروع نماذج العمارة المغولية الضخمة، إلا أن الرعاية الإمبراطورية امتدت أيضًا لتشمل مدنًا ومواقع ريفية مختلفة في جميع أنحاء الإمبراطورية. [ 9 ]

يعكس استخدام دعامات الأعمدة على شكل فيل في قلعة لاهور التأثيرات الهندوسية على العمارة المغولية خلال عهد أكبر .

استُمدّت العمارة المغولية من ثلاثة تقاليد معمارية رئيسية: العمارة الهندية الإسلامية المحلية ، وعمارة بلاد فارس الإسلامية وآسيا الوسطى، والعمارة الهندوسية المحلية . [ 4 ] ولأن العمارة الهندية الإسلامية السابقة استعارت بالفعل من كلٍّ من الأساليب المعمارية الهندوسية والإسلامية، فقد يصعب حصر بعض التأثيرات في العمارة المغولية في مصدر واحد دون الآخر. وفيما يتعلق بالعمارة الهندوسية، يُرجّح أن تكون قصور راجبوت المحلية مصدر إلهام رئيسي. [ 4 ]

تطورت العمارة المغولية المبكرة من العمارة الهندية الإسلامية القائمة، مع اتباعها نموذج العمارة التيمورية (التي كانت منتشرة في آسيا الوسطى)، ويعود ذلك جزئيًا إلى أصول بابر التيمورية . [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وبحلول أواخر القرن السادس عشر، ظهر تقليد مغولي أكثر تميزًا قائم على مزيج من هذين المصدرين. [ 7 ]

في عهد أكبر (حكم من 1556 إلى 1605 )، كان استخدام العناصر المعمارية الهندوسية غزيرًا بشكل خاص، بما في ذلك في مشاريع بناء بارزة مثل فتحبور سيكري. [ 3 ] وخلال فترة حكمه تحديدًا، كان غير المسلمين حاضرين بين كبار المسؤولين، وكان بإمكانهم أيضًا أن يصبحوا رعاةً للعمارة. ومن أبرز الأمثلة على ذلك راجا مان سينغ ، وهو أمير هندوسي أمر ببناء معابد هندوسية ومساجد وأضرحة إسلامية. [ 7 ]

في عهد خلفاء أكبر، حدث تحول نحو تصاميم معمارية إسلامية أكثر نموذجية. [ 3 ] خلال عهد شاه جهان ( حكم من 1628 إلى 1658 )، ترسخ أسلوب مغولي "كلاسيكي" وظل مستخدمًا بشكل أساسي حتى نهاية العصر المغولي. [ 7 ] وقد تحقق مستوى معين من التناسق الأسلوبي في جميع أنحاء الإمبراطورية في هذه الفترة بفضل دور قسم مركزي للمهندسين المعماريين، على غرار المهندسين المعماريين الإمبراطوريين الذين كانوا موجودين في الإمبراطورية العثمانية. [ 5 ]

صفات

عام

ضريح همايون ، مع إيوانات خارجية ، وأقواس مدببة رباعية المراكز ، وقبة مركزية بصلية الشكل ظاهرة

تتميز العمارة المغولية بأسلوب أنيق، حيث تُعطى الأولوية للتقسيمات الخطية الدقيقة للمساحات والأسطح على حساب التركيب ثلاثي الأبعاد للعناصر الذي ميز العمارة الهندية الإسلامية السابقة. [ 5 ] كما كان استخدام الألوان محدودًا نسبيًا، مع التركيز بدلًا من ذلك على تشطيب الأسطح بمواد مصقولة عالية الجودة. وكانت القباب البصلية والأقواس المدببة من أبرز العناصر المتكررة. [ 5 ] بالإضافة إلى القباب والأقواس، استمر تقليد البناء ذي العوارض الخشبية ، لا سيما في العمارة المدنية، كالقصور. [ 5 ]

من السمات المميزة الأخرى استخدام الحجر الرملي الأحمر كمادة بناء، إلى جانب الرخام الأبيض. وقد حلّ هذا محلّ الطوب الذي كان سائداً في العمارة الهندية الإسلامية السابقة، [ 5 ] مع أن مواد البناء ظلت تختلف باختلاف المنطقة. [ 4 ] يُعدّ الحجر الرملي مادة شديدة الصلابة، لكنّ البنّائين الهنود المحليين كانوا بارعين في نحته بتفاصيل دقيقة، وهو ما شكّل سمة مميزة أخرى للطراز المغولي. استُخدم الرخام الأبيض في البداية ككسوة لإضفاء لمسة جمالية على مباني الحجر الرملي، كما في ضريح همايون ، ولكن لاحقاً استُخدم على نطاق أوسع لتغطية مبانٍ بأكملها، كما في تاج محل. [ 4 ] كان الطوب لا يزال يُستخدم أحياناً للقباب والأقواس، ولكن في هذه الحالات كان يُغطّى عادةً بالجص أو الحجر كطبقة نهائية. [ 4 ]

زخرفة

مثال على نقوش الزهور المنحوتة على الرخام وأعمال الحجر المرصعة بتقنية بييترا دورا ( بارشين كاري ) في الأعلى والأسفل، في تاج محل

تضمنت الزخارف تصاميم هندسية وزهرية، بالإضافة إلى نقوش متقنة باللغات العربية والفارسية ، وحتى باللغات المحلية خلال أواخر العصر المغولي. [ 14 ] وكان الزخرف يُنفذ عادةً باستخدام البلاط أو الحجر. [ 4 ]

كان استخدام البلاط أكثر شيوعًا في واجهات المباني، وكان ينقسم إلى نوعين رئيسيين: بلاط كويردا سيكا وبلاط الفسيفساء. كان بلاط كويردا سيكا مزينًا بطبقات زجاجية ملونة تفصل بينها خطوط داكنة، بينما كان بلاط الفسيفساء يتكون من قطع بلاط أحادية اللون تُقطع وتُركب معًا لتكوين أنماط أكبر. [ 4 ]

كانت الأعمال الحجرية ذات جودة عالية، وتُعدّ من أرقى جوانب الزخرفة المغولية. شملت الأعمال الحجرية المنحوتة أعمدةً وأقواسًا منحوتة بزخارف بديعة، وألواحًا مسطحة منحوتة بنقوش بارزة منخفضة تُصوّر أزهارًا، وشاشات رخامية مثقوبة تُعرف باسم "جالي " . [ 4 ] أما "بييترا دورا" ، المعروفة باسم "بارشين كاري" في شبه القارة الهندية، [ 15 ] فهي تقنية تزيين بالأحجار المرصّعة . وقد تطورت في هذه المنطقة بشكل مستقل عن التقنية الإيطالية المعروفة على نطاق واسع في أماكن أخرى. [ 4 ]

التأثيرات

قبة ذات زوايا مقوسة في مسجد مجمع تاج محل

من بين عناصر العمارة الهندية الإسلامية السابقة التي استمرت في العمارة المغولية الأقواس المدببة (متعددة الفصوص) ، والتي ظهرت سابقًا في عمارة دلهي وغوجارات ، بالإضافة إلى سقف دو تشالا ، وهو سمة نشأت في العمارة البنغالية وتم اعتمادها في عمارة سلطنة البنغال . [ 4 ]

من سمات التأثير الفارسي أو التيموري في آسيا الوسطى: الإيوان ( مساحة مقببة مفتوحة من جانب واحد)، واستخدام القباب، والقوس المدبب رباعي المراكز ، واستخدام البلاط المزخرف، ونمط حديقة جهار باغ ، إلى جانب العديد من الزخارف والتصاميم المعمارية الأخرى. [ 4 ] في بناء القباب، استُخدمت في بعض الحالات زوايا مقوسة على الطراز الفارسي ، بينما في حالات أخرى دُعمت القباب بعوارض مسطحة فوق زوايا الحجرة. [ 4 ]

مثال على الإنشاءات ذات العوارض والأقواس في مسجد فتحبور سيكري

تشمل عناصر العمارة المغولية التي تُظهر تأثيرات هندوسية استخدام الإنشاءات ذات العوارض، واستخدام الأقواس الكابولية بدلًا من الأقواس ذات الأحجار المقوسة ، وأسلوب الأعمدة المنحوتة بزخارف بديعة. [ 4 ] كما تُعدّ الشرفات البارزة ( جاروخا )، والأكشاك المقببة (شاتري)، والأفاريز الحجرية العريضة ( شاجا ) عناصر مُستعارة من العمارة الهندوسية المحلية، وقد لاقت رواجًا كبيرًا في العمارة المغولية. بعض العناصر، كالشرفات البارزة، لها نظائر في العمارة الإسلامية في أماكن أخرى ، لكن أشكالها المغولية الخاصة كانت مستوحاة من التراث المحلي. [ 4 ]

أنواع المباني الرئيسية

بوابة الامجيري في قلعة لاهور ، لاهور ، باكستان

كانت القلاع المحصنة الكبيرة أو مجمعات القصور، مثل قلعة أغرا والقلعة الحمراء في دلهي، محاطة بأسوار ضخمة مدعمة بأبراج نصف دائرية، ويتم الدخول إليها عبر بوابات ضخمة. أما من الداخل، فقد صُمم القصر المغولي الكلاسيكي بحدائق متناظرة وأجنحة متنوعة. وكانت الأجنحة المفتوحة ذات صفوف الأقواس المدببة سمة متكررة. واستُخدمت الزخارف الغنية لتزيين الغرف والقاعات. [ 4 ]

كانت الحدائق من أهم اهتمامات أباطرة المغول، سواء أكانت تُنشأ كمواقع حدائق منفصلة ومخصصة، أو كموقع للأجنحة والأضرحة ضمن مجمعات معمارية أكبر. وقد صُممت بطريقة رسمية مع شرفات وتقسيمات دقيقة وعناصر مائية. [ 4 ]

منظر لفناء وقاعة الصلاة ومآذن جامع مسجد، دلهي

كانت المساجد أقل زخرفة نسبياً، لكنها بُنيت على نطاق واسع. يتألف التصميم النموذجي للمسجد في العصر المغولي الكلاسيكي من فناء مستطيل كبير محاط بأروقة من ثلاث جهات، وقاعة للصلاة من جهة واحدة. تتألف قاعة الصلاة من قاعة واسعة مقببة، تتصدرها أروقة من الأقواس الضخمة، ويتوسطها مدخل مقوس كبير يعلو الأقواس الأخرى. [ 4 ]

كانت أضرحة الملوك، المصممة خصيصاً لإظهار قوة وفخامة رعاتهم، من أضخم وأفخم مباني المغول. وكان الضريح المغولي الكلاسيكي عبارة عن بناء مثمن أو مستطيل الشكل بقبة مركزية وإيوانات خارجية، مرفوع على منصة متدرجة. [ 4 ]

وشملت المباني العامة الأخرى وأعمال البنية التحتية الطرق، وعلامات المسافات (المعروفة باسم كوس مينار )، والخانات (نُزُل التجار والمسافرين)، والجسور. وكانت هذه المباني ذات طابع وظيفي أكثر منها زخرفي، على الرغم من أن بعض الخانات زُيّنت ببوابات متقنة. [ 4 ]

آثار

بابور

حدائق بابور في كابول ، أفغانستان.

اشتهر بابر، أول إمبراطور مغولي، برعاية العمارة، ولا سيما حدائقه المتدرجة. وقد صُممت هذه الحدائق، التي كانت تُقام غالبًا في القصور والقلاع، على غرار نمط " جهار باغ " الفارسي ("الحدائق الأربع")، حيث تُقسم الحدائق هندسيًا إلى قطع أرض مختلفة، عادةً ما تكون أربعة أجزاء متساوية. وقد ورث هذا النمط أصولًا من العصر التيموري، مع أن استخدام قنوات المياه كفواصل خطية قد يكون ابتكارًا مغوليًا. [ 5 ] دُفن بابر في البداية في أغرا، ولكن في عام 1644 نُقل قبره إلى إحدى حدائقه المفضلة في كابول، والتي تُعرف الآن باسم حدائق بابر . [ 8 ] ومن بين المعالم المعمارية التي أنشأها بابر في الهند المعاصرة: حديقة آرام باغ في أغرا ، وحديقة اللوتس في دهولبور، وغيرها. [ 16 ] [ 17 ]

في العمارة الدينية، اتبعت مساجد بابر تصاميم المساجد التيمورية السابقة، حيث تميزت ببوابة مدخل مركزية شاهقة ( بشتاق )، وفناء، وقاعة صلاة مغطاة بقبة مركزية كبيرة، تحيط بها أروقة جانبية مغطاة بقباب أصغر. ومن الأمثلة على ذلك مسجده في بانيبات . [ 5 ] [ 7 ]

أكبر الأول

قلعة أغرا

قلعة أغرا موقعٌ مُدرجٌ على قائمة التراث العالمي لليونسكو، تقع في مدينة أغرا بولاية أوتار براديش. شُيّد الجزء الأكبر من القلعة بأمرٍ من الإمبراطور أكبر بين عامي 1565 و1574. ويُشير تصميم القلعة بوضوح إلى تبنيها لأساليب التخطيط والبناء الراجبوتية . من أهم مباني القلعة: قصر جهانجيري، الذي بُني لجهانجيري وعائلته، ومسجد موتي، وأسواق مينا. يتميز قصر جهانجيري بفناءٍ تحيط به قاعاتٌ وغرفٌ ذات طابقين.

ضريح همايون

ضريح همايون، دلهي، الهند

يُعدّ ضريح همايون ضريح الإمبراطور المغولي همايون في دلهي، الهند. وقد أمرت ببنائه زوجته الأولى وزوجته الرئيسية، الإمبراطورة بيغا بيغوم (المعروفة أيضًا باسم حاجي بيغوم)، في الفترة ما بين عامي 1569 و1570، وصمّمه المهندسان المعماريان الفارسيان ميراك ميرزا ​​غياث وابنه سيد محمد، اللذان اختارتهما. وكان هذا الضريح أول ضريح مُحاط بحديقة في شبه القارة الهندية، ويُعتبر غالبًا أول مثال ناضج للعمارة المغولية.

فتحبور سيكري

تم تكليف بناء بوابة بولاند داروازا في فاتحبور سيكري من قبل أكبر العظيم لإحياء ذكرى انتصاره.

كان أعظم إنجاز معماري لأكبر هو بناء مدينة فاتحبور سيكري، عاصمته بالقرب من أغرا، والتي كانت مركزًا للتجارة والحج لدى الجاينيين. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] بدأ بناء المدينة المسورة عام 1569 واكتمل عام 1574.

ضمت المدينة بعضًا من أجمل المباني، الدينية منها والدنيوية، والتي تشهد على سعي الإمبراطور لتحقيق التكامل الاجتماعي والسياسي والديني. ومن أبرز المباني الدينية جامع مسجد الكبير وضريح سليم تشيشتي الصغير . أما بوابة بولاند داروازا، المعروفة أيضًا ببوابة العظمة، فقد أمر ببنائها الإمبراطور أكبر عام ١٥٧٦ تخليدًا لانتصاره على غوجارات والدكن. يبلغ ارتفاعها ٤٠ مترًا، أي ٥٠ مترًا عن سطح الأرض، ويبلغ ارتفاع المبنى الإجمالي حوالي ٥٤ مترًا.

كانت الحرامسارا، وهي الحريم الملكي في فتحبور سيكري، منطقةً تسكنها نساء العائلة المالكة. ويُفتح الحرامسارا من جهة الخوابغاه، ويفصل بينهما صف من الأروقة. ووفقًا لأبو الفضل في كتاب عين أكبري ، كان داخل الحريم يُحرس من قِبل نساء كبيرات السن ونشيطات، بينما كان يُوضع الخصيان خارجه ، وعلى مسافة مناسبة كان يقف حراس راجبوت مخلصون . [ 21 ]

يُعدّ قصر جودا باي أكبر قصور سراي فاتحبور سيكري، وهو متصل بأحياء هارامسارا الصغيرة . يتألف المدخل الرئيسي من طابقين، ويبرز من الواجهة ليشكل رواقًا يؤدي إلى مدخل متراجع ذي شرفة. في الداخل، توجد ساحة رباعية الأضلاع محاطة بالغرف. وتزدان أعمدة الغرف بزخارف نحتية هندوسية متنوعة .

ضريح سليم تشيستي

يُعتبر ضريح سليم تشيشتي أحد أروع الأمثلة على العمارة المغولية

يُعدّ ضريح سليم تشيشتي من أروع الأمثلة على فن العمارة المغولية في الهند، وقد شُيّد بين عامي 1580 و1581. بُني الضريح عام 1571 في ركن من ساحة المسجد، وهو عبارة عن حجرة مربعة من الرخام ذات رواق. يحيط بالضريح حاجز شبكي مُصمّم بدقة متناهية. ويضمّ الضريح مثوى الولي الصوفي سليم تشيشتي (1478-1572)، وهو سليل خواجة معين الدين تشيشتي الأجميري، الذي عاش في كهف على تلة في سيكري. وقد شيّد أكبر هذا الضريح تقديرًا للولي الصوفي الذي تنبأ بميلاد ابنه.

جهانجير

ضريح اعتماد الدولة

غالباً ما يُنظر إلى ضريح اعتماد الدولة على أنه مسودة لتاج محل .

يُعدّ ضريح اعتماد الدولة مزارًا يقع في مدينة أغرا بولاية أوتار براديش الهندية . ويُوصف غالبًا بأنه "صندوق جواهر"، ويُطلق عليه أحيانًا اسم "تاج محل الصغير"، إذ يُنظر إليه في كثير من الأحيان على أنه نموذج أولي لتاج محل.

شاه جهان

لا يحتوي ضريح جهانكير في لاهور على قبة لأن جهانكير منع بناء قبة فوق ضريحه.

بدلاً من بناء صروح ضخمة كما فعل أسلافه لإظهار قوتهم، أمر شاه جهان ببناء معالم أنيقة. فقد تراجعت قوة وأصالة أسلوب البناء السابق في عهده، ليحل محلها رقيٌّ ودقةٌ في التفاصيل، تجلى ذلك في القصور التي شُيّدت خلال فترة حكمه في أغرا ودلهي ولاهور. ومن الأمثلة على ذلك تاج محل في أغرا، وضريح زوجته ممتاز محل ، الذي صممه كبير المهندسين المعماريين الأستاذ أحمد لاهوري . [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] ويُقال إنه كان يُفضّل الرخام الأبيض في العمارة، كما هو الحال في تاج محل. ورغم أن بعض المباني التي شُيّدت في عهده كانت مصنوعة من الحجر الرملي الأحمر، مثل القلعة الحمراء في دلهي، إلا أنه فضّل استخدام الرخام الأبيض في مساكنه الخاصة. [ 25 ]

يُعدّ مسجد موتي ( مسجد اللؤلؤة) في قلعة أغرا، والجامع الكبير في دلهي، الذي بُني تحت إشراف صدره الأعظم سعد الله خان ، وهو مسلم بنجابي ، [ 26 ] من المباني المهيبة في عصره، وقد رُوعي في تصميمها وموقعها إضفاء شعور بالرحابة والأناقة والتناسق بين أجزائها. كما قام شاه جهان بتجديد مبانٍ أخرى مثل مسجد موتي ، وقصر شيش محل ، وجناح نولاخا ، وجميعها تقع داخل قلعة لاهور. وأمر أيضًا ببناء مسجد سُمّي باسمه في ثاتا، وهو مسجد شاه جهان (لم يُبنَ على الطراز المعماري المغولي، بل على الطرازين الصفوي والتيموري المتأثرين بالعمارة الفارسية). وأمر شاه جهان أيضًا ببناء القلعة الحمراء في عاصمته الجديدة شاه جهان آباد، التي تُعرف الآن بدلهي القديمة . وتشتهر القلعة الحمراء المبنية من الحجر الرملي الأحمر بمبانيها المميزة، ديوان عام وديوان خاص . بُني مسجد آخر خلال فترة حكمه في لاهور يُدعى مسجد وزير خان ، على يد وزير خان الذي كان طبيب البلاط الإمبراطوري. ويشتهر هذا المسجد بزخارفه الفخمة التي تغطي تقريبًا كل سطح داخلي. ومن بين الأعمال العامة الأخرى التي أنجزها كبار النبلاء في عهد شاه جهان، أعمال علي مردان خان ، ووزير خان، وناصري خان ، وكارتالاب خان دكن. [ 27 ]

تاج محل

تم بناء تاج محل، أحد مواقع التراث العالمي ، بين عامي 1632 و1653، بأمر من الإمبراطور شاه جهان تخليداً لذكرى زوجته ممتاز محل. [ 1 ] استغرق بناؤه 22 عاماً، وتطلب 22 ألف عامل وألف فيل، بتكلفة بلغت 32 مليون روبية (ما يعادل 827 مليون دولار أمريكي في عام 2015). وهو بناء ضخم من الرخام الأبيض، قائم على قاعدة مربعة ، ويتألف من مبنى متناظر ذي إيوان (مدخل مقوس) يعلوه قبة كبيرة وزخرفة زخرفية .

يمتد أطول مستوى تناظر في المبنى عبر المجمع بأكمله باستثناء تابوت شاه جهان، الموضوع خارج المركز في سرداب الطابق السفلي. ويمتد هذا التناظر ليشمل بناء مسجد كامل من الحجر الرملي الأحمر، مُصمم على شكل مرآة، ليُكمّل المسجد المُطل على مكة المكرمة والواقع غرب المبنى الرئيسي. وقد استُخدمت تقنية "بارشين كاري" ، وهي أسلوب زخرفي واسع النطاق يعتمد على ترصيع الجواهر وتقنية "جالي" ، لتزيين المبنى.

تاج محل والمباني المحيطة به كما يُرى من الجانب الآخر لنهر يامونا (منظر شمالي).

مسجد وحمام وزير خان

يُعتبر مسجد وزير خان في لاهور ، باكستان ، أكثر المساجد المزخرفة التي تعود إلى العصر المغولي

أمر الطبيب الملكي وزير خان ببناء مسجد وزير خان خلال عهد الإمبراطور المغولي شاه جهان عام 1634، واكتمل بناؤه عام 1642. [ 28 ] يُعتبر المسجد الأكثر زخرفةً بين مساجد العصر المغولي، [ 29 ] ويشتهر بأعماله الفنية الدقيقة من بلاط الفايانس المعروفة باسم "كاشي كاري" ، بالإضافة إلى جدرانه الداخلية المزينة بالكامل تقريبًا بلوحات جدارية مغولية متقنة . يخضع المسجد لترميمات واسعة النطاق منذ عام 2009 تحت إشراف مؤسسة الآغا خان للثقافة وحكومة البنجاب . [ 30 ] كما أمر وزير خان ببناء حمام شاهي ؛ [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] وقد بُنيت هذه الحمامات لتكون وقفًا لصيانة مسجد وزير خان. [ 34 ]

مسجد شاه جهان

تُظهر أعمال البلاط في المسجد تأثيرات تيمورية تم إدخالها خلال حملات شاه جهان في آسيا الوسطى.

يُعدّ مسجد شاه جهان المسجد المركزي لمدينة ثاتا، في إقليم السند الباكستاني. أمر ببنائه شاه جهان، الذي أهداه للمدينة عربونًا للشكر. [35] يتأثر طرازه بشكل كبير بالعمارة التيمورية في آسيا الوسطى، والتي انتشرت بعد حملات شاه جهان قرب بلخ وسمرقند . [ 35 ] يُعتبر المسجد الأكثر إتقانًا في عرض أعمال البلاط في جنوب آسيا، [ 35 ] [ 36 ] كما يتميز بأعمال الطوب الهندسية، وهي عنصر زخرفي غير مألوف في مساجد العصر المغولي. [ 37 ]

أورنجزيب

في عهد أورنجزيب (1658-1707)، استُبدل الحجر المربع والرخام بالطوب أو الأنقاض المزينة بالجص . وتضم سريرانغاباتنا ولكناو أمثلة على العمارة الهندية المغولية المتأخرة. وقد أضاف أورنجزيب ملحقات إلى قلعة لاهور، كما أمر ببناء إحدى البوابات الثلاث عشرة التي سُميت لاحقًا باسمه (عالمغير).

مسجد بادشاهي

مسجد بادشاهي ، لاهور، باكستان، ثاني أكبر مسجد في شبه القارة الهندية

أمر ببناء مسجد بادشاهي في لاهور، باكستان، الإمبراطور المغولي السادس أورنجزيب. شُيّد المسجد بين عامي 1673 و1674، وهو أكبر مساجد المغول وآخر المساجد الإمبراطورية التي بُنيت. [ 2 ] يقع المسجد بجوار قلعة لاهور، وهو آخر سلسلة مساجد جماعية مبنية من الحجر الرملي الأحمر. يتناقض الحجر الرملي الأحمر المستخدم في بناء الجدران مع الرخام الأبيض المستخدم في القباب والزخارف المطعمة الدقيقة. يشبه التصميم المعماري لمسجد أورنجزيب تصميم مسجد والده، شاه جهان، جامع دلهي، إلا أنه أكبر بكثير. ويُستخدم المسجد أيضًا كمصلى للعيد . تتسع ساحته، التي تبلغ مساحتها 276,000 قدم مربع، لمئة ألف مصلٍّ، بينما يتسع المسجد لعشرة آلاف مصلٍّ. يبلغ ارتفاع مآذن المسجد 196 قدمًا (60 مترًا) . يُعدّ المسجد أحد أشهر المعالم المغولية، لكنه عانى كثيراً في عهد المهراجا رانجيت سينغ. وفي عام 1993، أدرجت حكومة باكستان مسجد بادشاهي في القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي لليونسكو . [ 38 ] 

معالم إضافية

ترتبط آثار أخرى من هذه الفترة بنساء من عائلة أورنجزيب الإمبراطورية. أشرفت زينات النساء ، الابنة الثانية لأورنجزيب، على بناء مسجد زينات الأنيق في دارياجانج . أما شقيقته روشانارا بيغوم، التي توفيت عام ١٦٧١، فقد أُهمل ضريحها والحديقة المحيطة به لفترة طويلة، وهما الآن في حالة تدهور شديد.

مقبرة بيبي كا

ضريح بيبي كا مقبرة هو ضريح في أورانجاباد، ماهاراشترا ، وقد أمر ببنائه أورنجزيب تخليداً لذكرى زوجته، دلراس بانو بيجوم.

كان ضريح بيبي كا مقبرة ضريحًا أمر ببنائه الإمبراطور أورنجزيب في أواخر القرن السابع عشر تكريمًا لزوجته الأولى، دلراس بانو بيجوم، في أورانجاباد ، ماهاراشترا . تشير بعض الروايات إلى أن عزام شاه، ابن أورنجزيب، تولى رعايته لاحقًا. وهو نسخة طبق الأصل من تاج محل، وقد صممه عطا الله، ابن أحمد لاهوري ، المصمم الرئيسي لتاج محل.

أواخر عهد المغول

قلعة لالباغ

قلعة لالباغ في دكا، وهي قلعة غير مكتملة بتكليف من عزام شاه

قلعة لالباغ (المعروفة أيضًا باسم "قلعة أورانجاباد")، وهي قلعة قصر مغولية تقع على نهر بورينجانجا في الجزء الجنوبي الغربي من دكا ، بنغلاديش ، والتي بدأ بناؤها في عام 1678 خلال عهد ابن أورنجزيب، عزام شاه.

ضريح صفدر جانغ

ضريح صفدر جونغ ليلاً

يُعد ضريح صفدر جونغ الذي اكتمل بناؤه عام 1754 أحد آخر الأمثلة على العمارة المغولية.

حدائق

تُعد حدائق شاليمار في لاهور من بين أشهر الحدائق المغولية.

الحدائق المغولية هي حدائق بناها المغول على الطراز الإسلامي ، وقد تأثر هذا الطراز بالحدائق الفارسية . بُنيت هذه الحدائق وفقًا لتصميم "شار باغ" ، وهو تصميم رباعي الأضلاع مستوحى من جنات النعيم الأربع المذكورة في القرآن الكريم . يهدف هذا الطراز إلى تجسيد صورة لمدينة فاضلة على الأرض، يتعايش فيها الإنسان في وئام تام مع جميع عناصر الطبيعة. [ 39 ]

تنقسم الحديقة الرباعية الأضلاع إلى أربعة أجزاء أصغر بواسطة ممرات أو مجاري مائية. ويُستخدم التصميم المستطيل بشكل كبير داخل المساحات المسورة. ومن السمات المميزة للحديقة وجود برك ونوافير وقنوات مائية.

من الأمثلة الشهيرة على حدائق المغول حديقة باغ بابر في كابول، وحدائق مهتاب باغ في تاج محل، والحدائق الموجودة في ضريح همايون، وحدائق شاليمار في لاهور، وحدائق واه في واه، وخسرو باغ في الله أباد ، بالإضافة إلى حدائق بينجور في هاريانا .

تُعد مجموعة الحدائق المغولية الست في جامو وكشمير ( باري محل ، نيشات باغ ، شاليمار باغ ، تشاشمي شاهي ، حديقة فيريناغ ، حدائق أشابال ) مدرجة في القائمة المؤقتة لمواقع التراث العالمي لليونسكو في الهند.

حدائق شاليمار

هي مجمع حدائق مغولية يقع في لاهور، عاصمة إقليم البنجاب الباكستاني. يعود تاريخ هذه الحدائق إلى ذروة ازدهار الإمبراطورية المغولية فنياً وجمالياً. [ 40 ] بدأ تشييد الحدائق عام 1641 في عهد الإمبراطور شاه جهان، [ 41 ] واكتمل عام 1642. [ 42 ] في عام 1981، أُدرجت حدائق شاليمار ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو، لما تمثله من تجسيد لتصميم الحدائق المغولية في أوج تطورها. [ 40 ]

بيت الثلج

قام أباطرة المغول بتكييف لغة ياكشال الفارسية خلال فترة حكمهم.

قام همايون (حكم من 1530 إلى 1540، ومن 1555 إلى 1556) بتوسيع واردات الثلج من كشمير إلى دلهي وأغرا، حيث كان يعزل الكتل بالقش ونترات البوتاسيوم لإبطاء ذوبانها، وهي تقنية فارسية. وكانت " باراف خانا" (حفر تحت الأرض) تُستخدم لتخزين الثلج، وهي تقنية مُقتبسة من "ياخشال" لحفظه. [ 43 ]

نظّم أكبر (حكم من 1556 إلى 1605) نقل الجليد من كشمير إلى دلهي وأغرا ولاهور عبر نظام تتابع من 14 مرحلة، حيث كان يُنقل الجليد في غضون يومين باستخدام نترات البوتاسيوم . واستخدمت "آب دار خانة" في فاتحبور سيكري خزانات وقنوات من الحجر الرملي، تشبه "ياخشال"، لتبريد المياه وصنع الشراب والحلويات المبكرة. [ 44 ]

خلال عهد جهانكير (حكم من 1605 إلى 1627)، يصف كتاب "توزك جهانكير" "باراف خانة" بأنها أقبية معزولة تُستخدم لتخزين الثلج لتبريد القصر وحفظ الطعام، ولصنع الكولفي، وهو حلوى حليب مجمدة مع الفستق والزعفران. وكان الثلج يُجمع في لاهور من أحواض ثلجية ضحلة ويُخزن في حفر مبطنة بالقش. [ 45 ]

أمر شاه جهان (حكم من 1628 إلى 1658) ببناء مخزن للثلج في سيرمور لتزويد أغرا والقلعة الحمراء في دلهي. كانت هذه المباني تحت الأرض ذات الجدران السميكة تخزن الثلج للمشروبات والطعام والآيس كريم، مما يرمز إلى الفخامة الإمبراطورية. [ 46 ]

تأثير

أثرت العمارة المغولية أيضًا على أنماط معمارية هندية لاحقة، بما في ذلك الطراز الهندي السراسيني في عهد الراج البريطاني ، والطراز الراجبوتي ، والطراز السيخي . وقد لاحظ أحد الباحثين أوجه تشابه بين العمارة المغولية والمشاريع المعمارية في الإمبراطورية الإثيوبية في أوائل القرن السابع عشر، ولا سيما تلك التي رعاها سوسينيوس الأول ونُفذت بمساعدة المبشرين اليسوعيين الذين كان يرعاهم. ويُعزى هذا التأثير على الأرجح إلى الروابط الوثيقة بين البعثات اليسوعية في إثيوبيا والهند المغولية في ذلك الوقت. كما ورد أن حرفيين هنودًا، ربما كانوا ذوي خبرة في الإنشاءات المغولية، قد عملوا في هذه المشاريع. [ 47 ]

تأثرت تصاميم العديد من المساجد في ماليزيا ، مثل مسجد كابيتان كيلينغ ومسجد جامع ومسجد ظاهر ، بالعمارة المغولية. [ 48 ] وفي بروناي ، يضم مسجد عمر علي سيف الدين أيضاً تأثيرات مغولية. [ 49 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "تاج محل، موقع تراث عالمي" . مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2018 .
  2. 1 2 ميري، جوزيف و.، محرر. (2005). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: موسوعة . روتليدج. ص 91. ISBN  978-1-135-45596-5.
  3. 1 2 3 4 5 آشر 1992 ، ص 1-2.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 بيترسن، أندرو ( 1996). "المغول". قاموس العمارة الإسلامية . روتليدج. ص 199-205 . ISBN  9781134613663.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 بلوم وبلير 2009 ، الهندسة المعمارية؛ السابع. حوالي 1500- حوالي 1900؛ د. الهند.
  6. 1 2 3 فوغان، فيليبا (2011). "شبه القارة الهندية: من السلطنة إلى الإمبراطورية المغولية". في هاتشتاين، ماركوس؛ ديليوس، بيتر (محرران). الإسلام: الفن والعمارة . دار فولمان للنشر. ص 464-483 . ISBN  9783848003808.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 آشر، كاثرين ب. (2020). “العمارة المغولية”. في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. ردمك 1873-9830 . 
  8. 1 2 3 بلوم وبلير 2009 ، موغال.
  9. 1 2 سينوبولي 1994 ، ص. 303.
  10. ↑ آشر، كاثرين ب. (1 مايو 2020). "فهم المعابد والمواقع المقدسة: البناء الراجبوتي في ظل الحكم المغولي" . مجلة التاريخ الوسيط . 23 (1): 9-49 . doi : 10.1177/0971945820905289 . ISSN 0971-9458 . 
  11. ↑ بارودي، لورا إي. (2021). "كابول، عاصمة مغولية منسية: الحدائق والمدينة والبلاط في مطلع القرن السادس عشر" . مقرنص . 38 : 113-153 . doi : 10.1163/22118993-00381P05 . ISSN 0732-2992 . JSTOR 27141549 .  
  12. ^ سينوبولي 1994 ، ص 294-295.
  13. ^ سينوبولي 1994 ، ص 298-301.
  14. ↑ بيرتون-بيج، جون (2008). العمارة الإسلامية الهندية: الأشكال والأنماط، المواقع والمعالم الأثرية . بريل. ص 36. ISBN  978-90-04-16339-3.
  15. ↑ دادلاني، تشانشال؛ شارما، يوثيكا (2017). "ما وراء تاج محل: الثقافة البصرية المغولية المتأخرة" . في: فلود، فينبار باري؛ نسيب أوغلو، غولرو (محرران). دليل الفن والعمارة الإسلامية . وايلي بلاكويل. ص 1057. ISBN  978-1-119-06857-0.
  16. ↑ ورقة اختبار الكفاءة في البحث والتدريس - الجزء الأول
  17. ↑ "آثار المغول في دهولبور: حيث زرع بابر البذور" . 14 يناير 2015.
  18. ↑ كانت فاتحبور سيكري في يوم من الأيام مركزًا للحج عند الجاينيين: كتاب . 27 فبراير 2013.{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  19. ↑ "كشفت أعمال التنقيب في قلعة أكبر في فاتحبور سيكري عن وجود مستوطنة مزدهرة للجاينيين والهندوس" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2017 .
  20. ↑ «كانت فاتحبور سيكري في يوم من الأيام مركزًا للحج عند الجاينيين: كتاب» . hindustantimes.com/ . 27 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 ديسمبر 2017 .
  21. ↑ غوبتا، فتحبور سيكري: مدينة أكبر الرائعة على التل ، ص 146.
  22. ↑ جانين، هانت (2006). طلب ​​العلم في العالم الإسلامي، 610-2003 . ماكفارلاند. ص 124. ISBN  978-0786429042تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2021 .
  23. ↑ المجلة الهندية لتاريخ العلوم، المجلد 44، الأعداد 1-3 . المعهد الوطني للعلوم في الهند. 2009.
  24. ↑ مجلة السيخ: المجلدات 9-12 . الجمعية الثقافية السيخية لبريطانيا العظمى. 1977. ص 16. كان نادر العصر أحمد معمار لاهوري شاهجهاني أيضًا بنجابيًا صمم تاج محل في أغرا 
  25. ^ يامادا أتسومي (山田敦美) (2007). “الفصل الرابع ملاحظات تكميلية 9_الرسومات المنمنمة المغولية والحدائق والهندسة المعمارية”. في هيرويوكي كوتاني (小谷汪之) (محرر).南アジア史 2 [ تاريخ جنوب آسيا 2 ] (باللغة اليابانية). 山川出版社. ص 187 – 192. ISBN  978-4-634-46209-0.
  26. ↑ التاريخ والمواطنة . دار نشر إس. تشاند. ص 226. 
  27. ^ احسان جان قيصر، سيد نور الحسن، سوم براكاش فيرما (1993). الفن والثقافة: مجلد التهنئة تكريما للأستاذ س. نورول حسن . مخطط النشر. رقم ISBN 9788185263823.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  28. ↑ "صيانة مسجد وزير خان في لاهور: تقرير أولي عن الحالة وتقييم المخاطر" ( ملف PDF) . شبكة آغا خان للتنمية. 2012. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 27 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أغسطس 2016. بُني مسجد وزير خان في الفترة ما بين 1634 و1635 ميلاديًا (1044-1045 هجريًا) على يد حكيم علي الدين*، حاكم البنجاب، في بداية عهد الإمبراطور المغولي شاه جهان.
  29. ↑ ماسون، فاديم ميخائيلوفيتش (2003). تاريخ حضارات آسيا الوسطى: التطور في مقابل : من القرن السادس عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر . اليونسكو. ISBN  9789231038761.
  30. ↑ "صيانة مدينة لاهور المسوّرة" . تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2016. تشتهر مدينة لاهور المسوّرة بالعديد من المعالم التاريخية، بما في ذلك قلعة لاهور - أحد مواقع التراث العالمي، ومسجد بادشاهي، ومسجد وزير خان. يضم ما يقارب 2000 مبنى داخل المدينة المسوّرة مجموعة متنوعة من السمات المعمارية التي تُشكّل ملامح المشهد الثقافي العريق لمدينة لاهور. وتُمثّل غالبية هذه المباني والأحياء (المحال) التي تقع فيها بصمة تراثية فريدة. وقد بدأ العمل الذي نفّذه صندوق الآغا خان للثقافة (AKTC) وبرنامج الآغا خان للمدن التاريخية (AKHCP) بموجب اتفاقية إطارية للشراكة بين القطاعين العام والخاص مع حكومة البنجاب عام 2007.
  31. ↑ آشر 1992 ، ص 225.
  32. ↑ شلومو دوف غويتين. دراسات في التاريخ والمؤسسات الإسلامية ، بريل، 2010، رقم ISBN 9004179313ص 170
  33. ↑ " مسجد وزير خان" . أرشنت . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2016. تم تأسيس المسجد على يد حكيم علم الدين أنصاري، وهو طبيب متميز من تشينيوت حصل على اللقب الوزاري "وزير خان" في عهد شاه جهان، وتمت ترقيته لاحقًا إلى منصب نائب ملك البنجاب.
  34. ↑ "تاريخ وخلفية ترميم مسجد وزير خان في لاهور: تقرير أولي عن حالة المسجد وتقييم المخاطر" . برنامج المدن التاريخية التابع لمؤسسة الآغا خان . خدمات الآغا خان الثقافية - باكستان. 2012. تاريخ الاطلاع: 25 أغسطس 2016. شُيّد مجمع مسجد وزير خان المعماري الرائع في مدينة لاهور المسوّرة عام 1634 خلال عهد الإمبراطور المغولي شاه جهان.
  35. 1 2 3 خازيني، أراش (2014). حجر أزرق سماوي: تجارة الفيروز في التاريخ العالمي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 9780520279070تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2017 .
  36. ↑ "مسجد شاه جهان، ثاتا" . مركز التراث العالمي لليونسكو . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2018 .
  37. ↑ آشر 1992 ، ص. 
  38. ↑ مركز التراث العالمي لليونسكو. "مسجد بادشاهي، لاهور - مركز التراث العالمي لليونسكو" . Whc.unesco.org . تاريخ الاطلاع: 2 يناير 2014 .
  39. ↑ رحمان، عبدول (2009). "مفاهيم تصميم الحدائق المتغيرة في لاهور من العصر المغولي إلى العصر الحديث". تاريخ الحدائق . 37 (2): 205-217 . ISSN 0307-1243 . JSTOR 27821596 .  
  40. 1 2 "القلعة وحدائق شاليمار في لاهور" . اليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2017 .
  41. ↑ رحمان، أ. (2009). "مفاهيم تصميم الحدائق المتغيرة في لاهور من العصر المغولي إلى العصر الحديث". تاريخ الحدائق . 37 (2): 205-217 . JSTOR 27821596 . 
  42. ↑ حدائق شالامار، حدائق الإمبراطورية المغولية. تم الاطلاع عليها بتاريخ 20 يونيو 2012
  43. ↑ بارودي، لورا إي. (2014). "ضريح همايون: الشكل والوظيفة والمعنى في العمارة المغولية" . مقرنص . 31. بريل: 45-47 . doi : 10.1163/22118993-00311P03 . تاريخ الاسترجاع: 10 سبتمبر 2025 .المصدر الأساسي: أبو الفضل (1907). أكبر نامه لأبي الفضل . المجلد الأول. ترجمة هنري بيفريدج. كلكتا: الجمعية الآسيوية في البنغال . تاريخ الاطلاع: 10 سبتمبر 2025 . 
  44. ↑ آشر ١٩٩٢ ، ص ٣٩-٤٢ . المصدر الأساسي: أبو الفضل (١٨٧٣-١٨٩٤). عين أكبري . المجلد الأول. ترجمة هاينريش بلوخمان. كلكتا: الجمعية الآسيوية في البنغال. ISBN   978-81-7236-149-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2025 .{{cite book}}رقم ISBN / عدم توافق التاريخ ( مساعدة ) وبيرنييه ، فرانسوا (1891). رحلات في الإمبراطورية المغولية، 1656-1668 م . ترجمة كونستابل، أرشيبالد. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد . تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2025 .
  45. ↑ إيرالي، أبراهام (2000). أباطرة عرش الطاووس: ملحمة المغول العظام . نيودلهي. ص 123-125 . ISBN  978-0-14-100143-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2025 .{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher ( link ) primary source: Jahangir (1909–1914). The Tuzuk-i-Jahangiri: or, Memos of Jahangir . Vol. I. Translated by Rogers, Alexander; Beveridge, Henry. London: Royal Asiatic Society. ISBN  978-81-215-0758-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2025 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  46. ↑ كوخ، إيبا (2002). العمارة المغولية: لمحة عن تاريخها وتطورها (1526-1858) . ميونخ: بريستل. ص 67-70 . ISBN  978-3-7913-2609-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2025 .المصدر الأساسي: لاهوري، عبد الحميد (1877). إليوت، إتش إم؛ داوسون، جون (محرران). تاريخ الهند كما رواه مؤرخوها . المجلد السابع. لندن: تروبنر وشركاه . تاريخ الاطلاع: 10 سبتمبر 2025 . 
  47. ^ مارتينيز دالوس مونير 2017 ، ص 30-33.
  48. ↑ محمد سعيد، أحمد سيد حجاز؛ سانوسي حسن، أحمد (2019). "تأثير العمارة المغولية على مسجد ظاهر: دراسة حالة لخمسة مساجد ريفية في كيدا، ماليزيا" (ملف PDF) . المجلة الدولية للمعاملات في الهندسة والإدارة والعلوم والتكنولوجيا التطبيقية . 10 (12). كيدا، ماليزيا: 2-3 . تاريخ الاسترجاع: 17 مارس 2024. أجرى علي وحسن (2017) دراسات حول عناصر العمارة المغولية الموجودة في ماليزيا من خلال دراسات حالة في ثلاثة مساجد، وهي: مسجد كابتن كيلينج في جورج تاون، بينانج، ومسجد علوي في بيرليس، ومسجد جامع في كوالالمبور. قارنت هذه الدراسة أيضًا العناصر الأصلية الموجودة في الهند، مثل جامع دلهي وتاج محل في أغرا. يعتقد الباحثون أن هذه الدراسة لم تكتمل لأن عناصر العمارة المغولية المسجلة في السياق المحلي لم تشمل مسجد ظاهر. دراسة أجراها إبراهيم وعبد الله
  49. ↑ روي أوليفيرا لوبيز؛ نور إسكندر بن محمد حسنان (2021). "التعبير عن الهوية الثقافية في عمارة المساجد في بروناي دار السلام" . دراسات عابرة للأقاليم والوطنية في جنوب شرق آسيا . مطبعة جامعة كامبريدج : 8. تاريخ الاسترجاع: 17 مارس 2024. ... على الرغم من الطراز المعماري المغولي الواضح، والهيكل الشبيه بالحصن، والمآذن....

مصادر