إعلان القاهرة بشأن حقوق الإنسان في الإسلام

إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام هو إعلان صادر عن الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي ، تم اعتماده لأول مرة في القاهرة ، مصر، في 5 أغسطس 1990 ^{[ 1 ]} (مؤتمر وزراء الخارجية، 9-14 محرم 1411هـ ^{[ 2 ]} )، ثم نُقِّح واعتُمد في 28 نوفمبر 2020. يقدم الإعلان نظرة عامة على المنظور الإسلامي لحقوق الإنسان. وتؤكد نسخة عام 1990 على الشريعة الإسلامية كمصدر وحيد لحقوق الإنسان، بينما لا تستند نسخة 2020 إلى الشريعة بشكل صريح .

يُعلن البيان الإسلامي لحقوق الإنسان أن غرضه هو "تقديم إرشادات عامة للدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي في مجال حقوق الإنسان". ويُعتبر هذا البيان على نطاق واسع استجابة إسلامية للإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة عام ١٩٤٨. وهو يضمن بعض بنود الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وليس كلها، ويُعدّ وثيقة حية تتضمن مبادئ توجيهية لحقوق الإنسان مُلزمة لجميع أعضاء منظمة التعاون الإسلامي، ولكنه يُقيّدها صراحةً بالحدود التي وضعتها الشريعة الإسلامية. وبسبب هذا التقييد، وُجّهت انتقادات للبيان الإسلامي لحقوق الإنسان باعتباره محاولة لحماية الدول الأعضاء في منظمة التعاون الإسلامي من الانتقادات الدولية لانتهاكات حقوق الإنسان، فضلاً عن عدم ضمانه لحرية الدين ، وتبريره للعقاب البدني ، وسماحه بالتمييز ضد غير المسلمين والنساء.

انتقدت دول إسلامية عديدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 لعدم مراعاته السياق الثقافي والديني للدول غير الغربية . ^{[ 3 ]} وفي عام 1981، أوضح سعيد رجائي خراساني، المندوب الإيراني لدى الأمم المتحدة في فترة ما بعد الثورة ، موقف بلاده من الإعلان، قائلاً إنه " فهم علماني نسبي للتقاليد اليهودية المسيحية "، لا يمكن للمسلمين تطبيقه دون مخالفة الشريعة الإسلامية. ^{[ 4 ]}

اعتُمدت وثيقة حقوق الإنسان والديمقراطية في عام 1990 من قبل أعضاء منظمة التعاون الإسلامي . وبحلول عام 2012، وقّعت عليها 45 دولة . ^{[ 5 ]} وفي عام 1992، عُرضت الوثيقة على لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ، حيث أدانتها بشدة اللجنة الدولية للحقوقيين .

يبدأ الإعلان بالقول: "إن جميع البشر يشكلون أسرة واحدة، يجمعهم خضوعهم لله ونسبهم إلى آدم"، ويحظر "التمييز على أساس العرق أو اللون أو اللغة أو المعتقد أو الجنس أو الدين أو الانتماء السياسي أو الوضع الاجتماعي أو أي اعتبارات أخرى". ويستمر في إعلان حرمة الحياة ، ويؤكد أن "حفظ النفس البشرية" واجب شرعي. كما يضمن الإعلان للحقوق الإنسانية المدنية لغير المتحاربين - كالشيوخ والنساء والأطفال والجرحى والمرضى وأسرى الحرب - الحق في الغذاء والمأوى والأمان والرعاية الطبية في أوقات الحرب. ^{[ 2 ]}

يمنح الإعلان العالمي لحقوق الإنسان المرأة "المساواة في الكرامة الإنسانية"، و"حقوقها في التمتع"، و"واجباتها في أداء واجباتها"، و"شخصيتها المدنية المستقلة"، و"استقلالها المالي"، و"حقها في الاحتفاظ باسمها ونسبها". كما يمنح الإعلان كلاً من الرجل والمرأة "حق الزواج" بغض النظر عن عرقهم أو لونهم أو جنسيتهم. وينص الإعلان على وجوب حماية كلا الوالدين للطفل قبل ولادته وبعدها، مع التأكيد على مسؤولية الزوج عن الحماية الاجتماعية والمالية لأسرته، بما في ذلك أبنائه وزوجاته. ^{[ 2 ]}

يُقرّ الإعلان بحقوق الأفراد في الملكية والخصوصية . ^{[ 6 ] [ 7 ]} وتنص المادة 18 ( ب ) على أن "لكل شخص الحق في الخصوصية في إدارة شؤونه الخاصة، في منزله، وبين أفراد أسرته، فيما يتعلق بممتلكاته وعلاقاته. ولا يجوز التجسس عليه، أو وضعه تحت المراقبة، أو تشويه سمعته. وتتولى الدولة حمايته من أي تدخل تعسفي". ^{[ 8 ]} كما يحظر الإعلان هدم ومصادرة أي مسكن عائلي، وطرد أفراد الأسرة منه. [ ^{7 ] علاوة} على ذلك، إذا تفرقت الأسرة في أوقات الحرب ، فإن الدولة مسؤولة عن "ترتيب الزيارات أو لم شمل الأسر". ^{[ 2 ]}

تنص المادة العاشرة من الإعلان على ما يلي : "الإسلام دين الفطرة، ويحظر إكراه الإنسان أو استغلال فقره أو جهله لإجباره على اعتناق دين آخر أو الإلحاد ". وبما أن المجتمع الإسلامي يعتبر جميع أسباب الارتداد عن الإسلام إما إكراهاً أو جهلاً، فإن هذا يحظر فعلياً الارتداد عن الإسلام. ^{[ 2 ]}

يحمي الإعلان كل فرد من الاعتقال التعسفي والتعذيب وسوء المعاملة والإهانة. كما يحظر استخدام أي فرد في التجارب الطبية أو العلمية دون موافقته أو تعريض صحته أو حياته للخطر. ويحظر أيضًا احتجاز أي فرد كرهائن "لأي غرض كان". علاوة على ذلك، يضمن الإعلان الدولي لحقوق الإنسان قرينة البراءة ؛ ولا تثبت الإدانة إلا من خلال محاكمة "يُمنح فيها [المتهم] جميع ضمانات الدفاع". ويحظر الإعلان أيضًا إصدار "قوانين طوارئ من شأنها أن تمنح السلطة التنفيذية لمثل هذه الإجراءات". وتنص المادة 19 على أنه لا توجد جرائم أو عقوبات أخرى غير تلك المذكورة في الشريعة الإسلامية . وتجيز الشريعة الإسلامية العقاب البدني (الجلد، البتر) والإعدام بالرجم أو قطع الرأس . ^{[ 9 ]} ولا يجوز ممارسة الحق في تولي المناصب العامة إلا وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية. ^{[ 10 ]}

يؤكد الإعلان أيضاً على "الحق الكامل في الحرية وتقرير المصير "، ومعارضته للاستعباد والقمع والاستغلال والاستعمار . ويعلن الإعلان الدولي لحقوق الإنسان سيادة القانون ، ويؤسس "للمساواة والعدالة للجميع"، مع مراعاة القيود المنصوص عليها في الشريعة الإسلامية . كما يضمن الإعلان لجميع الأفراد "الحق في المشاركة، بشكل مباشر أو غير مباشر ، في إدارة الشؤون العامة لبلادهم". ويحظر الإعلان أيضاً أي إساءة استخدام للسلطة "وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية". ^{[ 2 ]}

تنص المادة 22 (أ) من الإعلان على أن "لكل إنسان الحق في إبداء رأيه بحرية بما لا يخالف مبادئ الشريعة الإسلامية". وتنص المادة 22 (ب) على أن "لكل إنسان الحق في الدعوة إلى الحق، ونشر الخير، والتحذير من الباطل والشر وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية". وتنص المادة 22 (ج) على أن "المعلومات ضرورة حيوية للمجتمع، ولا يجوز استغلالها أو إساءة استخدامها بما ينتهك حرمة الأنبياء وكرامتهم، أو يقوض القيم الأخلاقية، أو يزعزع استقرار المجتمع أو يفسده أو يضره، أو يضعف إيمانه". وهذا تقييد صريح لحرية الإدلاء بأي تصريح قد يُعتبر تجديفًا، وعقوبته الإعدام، وبالتالي فإن صياغة هذه المادة تسمح بعقوبة الإعدام للتجديف، في انتهاك واضح للإعلان العالمي لحقوق الإنسان. تنص المادة 22 (د) على أنه "لا يجوز إثارة الكراهية القومية أو العقائدية أو القيام بأي شيء قد يكون تحريضًا على أي شكل من أشكال التمييز العنصري". ^{[ 11 ]}

تعرض الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لانتقادات بسبب تنفيذه من قبل مجموعة من الدول ذات السياسات والممارسات الدينية المتباينة على نطاق واسع، والتي كان لديها "مصلحة مشتركة في تحييد الانتقادات الدولية لسجلها المحلي في مجال حقوق الإنسان". ^{[ 1 ]} تنص المادة 24 من الإعلان على أن: "جميع الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تخضع للشريعة الإسلامية". كما تنص المادة 19 على أنه: "لا جريمة ولا عقوبة إلا بما نصت عليه الشريعة". ^{[ 13 ]}

تعرض إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام لانتقادات من الغرب لعدم سماحه للمسلمين بالارتداد عن الإسلام ، باعتباره "حقًا أساسيًا غير قابل للتنازل". ^{[ 13 ]} وفي بيان مشترك مكتوب صادر عن الاتحاد الدولي للإنسانيين والأخلاقيين (IHEU)، وهي منظمة غير حكومية ذات مركز استشاري خاص ، وجمعية التعليم العالمي (AWE)، وجمعية مواطني العالم (AWC)، أُثيرت عدة مخاوف من أن إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام يُقيّد حقوق الإنسان، والحرية الدينية، وحرية التعبير. ويخلص البيان إلى أن "إعلان القاهرة لحقوق الإنسان في الإسلام هو محاولة واضحة لتقييد الحقوق المنصوص عليها في الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهود الدولية. ولا يمكن بأي حال من الأحوال اعتباره مكملاً للإعلان العالمي لحقوق الإنسان". ^{[ 14 ]}

في سبتمبر/أيلول 2008، كتب مركز الاستفسار في مقالٍ موجهٍ إلى الأمم المتحدة أن لجنة حقوق الإنسان الدولية "تقوض المساواة بين الأفراد وحرية التعبير والدين من خلال فرض قيود على جميع حقوق الإنسان تقريبًا استنادًا إلى الشريعة الإسلامية". وكانت شكواهم وانتقاداتهم متجذرةً في معارضتهم لدمج "التشهير بالأديان" في القانون الدولي وقانون حقوق الإنسان، ومتمحورةً حول هذا الطرح. ^{[ 15 ]} وتكتب رونا سميث أن إشارة لجنة حقوق الإنسان الدولية إلى الشريعة تعني ضمنًا تفوقًا متأصلًا للبشر. ^{[ 16 ]}

تمت مراجعة وثيقة حقوق الإنسان والديمقراطية في عام 2020 ^{[ 17 ]} واعتمدها مجلس وزراء الخارجية في دورته السابعة والأربعين في نيامي ، النيجر ، في 28 نوفمبر 2020. ^{[ 18 ]} وتؤكد نسخة عام 1990 على الشريعة الإسلامية كمصدر وحيد لها، بينما لا تستند نسخة عام 2020 إلى الشريعة بشكل صريح.

• الميثاق العربي لحقوق الإنسان
• حقوق الإنسان في الإسلام
• حقوق الإنسان في أفريقيا
• حقوق الإنسان في آسيا
• الإسلام والديمقراطية

• نص الإعلان في جامعة مينيسوتا