اللوحات الجدارية الكنسية في الدنمارك

مع انتشار المسيحية وبناء الكنائس الحجرية، وصل الفن الرومانسكي إلى الدنمارك من بقية أنحاء أوروبا، متأثرًا بشكل رئيسي بشمال ألمانيا ومنطقة القناة الإنجليزية الأنجلو-نورماندية، وربما حتى ببعض التأثيرات من إسبانيا وإيطاليا. لا شك أن بعض هذا الفن جاء من مخطوطات مستوردة؛ إذ لا توجد مخطوطات مزخرفة محلية ذات أهمية باقية من الدول الاسكندنافية في تلك الفترة. ^{[ 3 ]} تتميز العديد من كنائس زيلاند ، وخاصة كنائس مالوف، ويورلوند ، وسلاجليل، وسيبي، وكيرك هيلينج، بلوحات جدارية فنية رائعة تعود إلى القرن الثاني عشر. غالبًا ما كانت الألوان تُستورد بتكلفة باهظة، وكانت اللوحات، التي عادةً ما تصور شخصيات، عبارة عن لوحات جدارية حقيقية، رُسمت على الجص الرطب بتراكيب هندسية تقليدية على خلفية زرقاء أو خضراء. ^{[ 4 ]} تحتوي العديد من محاريب كنائس سيلاند على شكل مختلف من موضوع المسيح في مجده المعتاد ، حيث يحيط بالمسيح رموز الإنجيليين ، ويحيط به العذراء والقديس يوحنا مع رؤساء الملائكة أو شخصيات أخرى (كما هو موضح في ألستيد أعلاه). ^{[ 5 ]}

كان هناك انتقال تدريجي طويل ولكنه سلس نحو الفن القوطي ، بدأ في منتصف القرن الثالث عشر وامتد حتى القرن الخامس عشر، حين استُبدلت العديد من أسقف الكنائس الخشبية المسطحة بقباب من الطوب . استدعى انحناء القباب استخدام تقنيات جديدة بدلاً من مجرد اتباع الصور من المخطوطات المزخرفة . لم تعد الشخصيات تقف على خلفية ملونة، بل رُسمت مباشرة على الجير الأبيض. وبشكل متزايد، امتلأت المساحات البيضاء بين الشخصيات بالنجوم والزهور والنباتات وغيرها من الزخارف. غالباً ما تبدو الشخصيات أكثر تقليدية من تلك الموجودة في الجداريات الرومانسكية. توجد جداريات الكنائس القوطية في جميع أنحاء الدنمارك وجنوب السويد ، ويمكن غالباً تحديدها على أنها من ورش عمل مثل تلك الموجودة في إلميلوند في جزيرة مون وإيسفيورد في شمال غرب زيلاند . ^{[ 6 ]} أصبح الفرسان في المعركة يُعتبرون موضوعاً مناسباً لجدران الكنائس. ^{[ 7 ]}

أنهت حركة الإصلاح الديني فعلياً تقاليد الرسم على جدران الكنائس في جميع المقاطعات البروتستانتية. وتُعدّ اللوحة الجدارية الكبيرة المناهضة للكاثوليكية، والمستوحاة من طبعة تعود لعام 1525 للفنان سيبالد بيهام ، والموجودة في كنيسة أبرشية برونز، واحدة من الأعمال القليلة من نوعها في أوروبا. ^{[ 8 ]}

يعود تاريخ اللوحات الجدارية في كاتدرائية آرهوس إلى الفترة ما بين عامي 1470 و1520. وحتى عصر الإصلاح، كانت معظم جدران الكنيسة مغطاة بلوحات جدارية، إلا أن الكثير منها فُقد. ولا تزال الكاتدرائية تحتفظ بمساحة 220 مترًا ^مربعًا من اللوحات الجدارية، وهي مساحة تفوق أي كنيسة أخرى في الدنمارك. وقد نُقذت لوحة واحدة تعود لما قبل عام 1470 من أول كاتدرائية بُنيت على الطراز الرومانسكي في الركن الشمالي الغربي، وهي ما يُعرف بنافذة لازاروس ، والتي رُسمت حوالي عام 1300.

تُعدّ لوحتا القديس كريستوفر والقديس كليمنت الأطول في البلاد. ومن بين الشخصيات الأخرى القديس ميخائيل والقديس جورج مع التنين (في الصورة).

سولستيد هي بلدة دنماركية صغيرة تقع شمال آلبورغ في يوتلاند . الكنيسة ، التي بنيت خلال النصف الثاني من القرن الثاني عشر، مزينة بشكل غني بلوحات جدارية من العصر القوطي المتأخر، رسمها جميعًا هانز مالر من راندرز عام 1548. ^{[ 9 ]}

وعلى عكس اللوحات الجدارية الأخرى في الكنائس الدنماركية، لم يتم إخفاء هذه اللوحات بالجير بعد الإصلاح، وقد صمدت حتى يومنا هذا.

تُصوّر اللوحات الجدارية، التي تُزيّن سقف صحن الكنيسة، حياة المسيح بدءًا من ميلاده في القسم الأول في الطرف الغربي من الصحن، مرورًا ببداية آلامه في القسم الثاني أو الأوسط، وانتهاءً بموته على الصليب في القسم الثالث الواقع في أقصى الشرق. أما صور جوقة المرنمين فهي صور أخرى من العهد الجديد مرتبطة بالعقيدة وحياة العذراء .

تزخر كنيسة فانفورد الواقعة في جزيرة مون جنوب شرق الدنمارك بلوحات جدارية رائعة تم اكتشافها بين عامي 1932 و1934 تحت إشراف المتحف الوطني . وفي عام 2009، أُنجزت أعمال ترميم واسعة النطاق لهذه اللوحات، كاشفةً عن ألوانها الأصلية وروعتها. ^{[ 10 ]}

أُنجزت أقدم اللوحات، على قوس النصر، حوالي عام 1350. وهي تُصوّر الإنجيليين الأربعة ، بالإضافة إلى القديسين كريستوفر وجورج . أما أشهر اللوحات الجدارية فهي تلك التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1500، والتي تُغطي مساحات واسعة من سقف الكنيسة وجدرانها العلوية. وبأسلوب "الكتاب المقدس الفقير" ، تُقدّم هذه اللوحات العديد من أشهر قصص العهدين القديم والجديد في تراكيب رمزية . يُعرف الفنان ، الذي يُمكن التعرّف عليه من خلال شعاره، ببساطة باسم " سيد إلميلوند" ، لأنه هو من رسم أيضًا اللوحات الجدارية في كنيسة إلميلوند في مون . وتتميز هذه اللوحات بألوانها الدافئة التي تتراوح بين الأحمر الداكن والبني المحمر إلى الأصفر والأخضر والرمادي والأسود.

تقع كنيسة كيلدبي على بُعد 4  كيلومترات شرق ستيج ، وهي إحدى الكنائس الثلاث في جزيرة مون التي زيّنها الفنان إلميلوند ، على الأرجح في أواخر القرن الخامس عشر. وتُصوّر اللوحات، التي تُعرف بأسلوب "الكتاب المقدس الفقير" ، العديد من أشهر قصص العهدين القديم والجديد. كما تضم ​​الكنيسة عددًا من اللوحات الجدارية الأقدم التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1275. ^{[ 11 ]}

تضم كنيسة فيتسكوفله ، وهي قرية صغيرة بالقرب من كريستيانستاد ، مجموعة متنوعة من اللوحات الجدارية التي يعود تاريخها إلى القرن الخامس عشر. وتوجد هذه اللوحات بشكل رئيسي في الأقبية المتقاطعة فوق صحن الكنيسة. ومن أبرز الأمثلة عليها لوحات الخلق والسقوط . ^{[ 12 ]}

فوق المذبح، توجد لوحة للقديس نيكولاس .

تحتوي أقبية كنيسة القديسة آن أيضاً على لوحات جدارية. على الجانب الشرقي، نرى الإنجيليين الأربعة ، بينما على الجانب الغربي نرى ثلاث قديسات: القديسة بربارة ، والقديسة أورسولا ، والقديسة جيرترود، والقديسة كاترين .

• تزخر كنيسة أوندلوس جنوب هولباك بلوحات جدارية رائعة من إبداع ما يُعرف باسم " سيد الاتحاد" . وقد أُدرج مشهد القيامة في التراث الثقافي الدنماركي عام 2006 نظراً لجودته الفنية العالية. ^{[ 14 ]}
• تُزيّن كنيسة هويبي ، الواقعة في بلدية أودشيريد شمال غرب زيلاند ، بالعديد من اللوحات الجدارية التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1400 عندما اكتمل بناء الأقبية المتقاطعة. ومن أبرز هذه اللوحات لوحة رئيس الملائكة جبرائيل ولوحة القديس جورج والتنين. ^{[ 15 ]}

• تزخر كنيسة توس بالقرب من هولباك في شمال غرب زيلاند بزخارف جدارية رائعة تجمع بين الطراز الرومانسكي والقوطي المتأخر. إلا أن الأخيرة تُعتبر من أروع أعمال فناني إيسفيورد الذين بلغوا ذروة نشاطهم بين عامي 1460 و1480. تُصوّر هذه اللوحات قصصًا من العهدين القديم والجديد، لكن قصة حياة يسوع تُعدّ مثيرة للاهتمام بشكل خاص، إذ تجمع بين الروايات الإنجيلية وصور الملوك والشياطين والنساء اللواتي يُخمّرن الجعة. ^{[ 16 ]}
• تضم كنيسة كيرك هيلينج في شمال غرب زيلاند، بين مضيق إيسفيورد ومضيق روسكيلد، بعضًا من أقدم اللوحات الجدارية الرومانسكية في الدنمارك. يعود تاريخها إلى حوالي عام 1125، وهي مستوحاة من الفن البيزنطي. تقع هذه اللوحات على قوس المذبح، وتصور مريم العذراء محاطة باثنين من الرسل. ^{[ 17 ]}
• تقع كنيسة ريرسليف في قرية ريرسليف، المجاورة لهوي-تاستروب بالقرب من روسكيلد . وتضم الكنيسة عدداً من اللوحات الجدارية القوطية المتأخرة المثيرة للاهتمام التي تصور حياة المسيح. وقد رسمها فنانون من مدرسة إيسفيورد . ^{[ 18 ]}
• تتميز كنيسة فيجرستيد بالقرب من رينجستيد بزخارف جدارية غنية في الأقبية وحول الأبواب. يعود تاريخ هذه الزخارف إلى حوالي عام 1450، وقد أعيد اكتشافها في تسعينيات القرن التاسع عشر، ثم جرى ترميمها لاحقًا. ^{[ 19 ]}
• كنيسة نوديبو في قرية نوديبو على شاطئ بحيرة إسروم، شمال زيلاند ^{[ 20 ]}

بالإضافة إلى كنائس فانفورد وكيلدبي وإلملوندي في مون، والتي تشتهر على نطاق واسع بلوحاتها الجدارية التي رسمها سيد إلملوندي، هناك العديد من الكنائس الأخرى في المنطقة التي تحتوي على لوحات جدارية.

• كنيسة كيبينج وكنيسة براروب المجاورة في شمال غرب فالستر . لوحات من ثلاث فترات. ^{[ 21 ]}
• كنيسة نور السليف شمال فالستر. اللوحة الشهيرة لرقصة الموت للسيد إلميلوندي. ^{[ 22 ]}
• كنيسة تاغروب في جنوب لولاند ، مزينة بشكل غني بلوحات جدارية من ورشة براروب. ^{[ 23 ]}
• كنيسة تينغستيد في وسط فالستر. جميع الأقبية في صحن الكنيسة وجوقة المرنمين مزينة بشكل غني من قبل رئيس إلميلوند. ^{[ 24 ]}
• كنيسة تيرستيد، بالقرب من رودبي في لولاند. ومن بين المعالم ذات الأهمية الخاصة اللوحات القوطية الـ 46 التي تصور مشاهد من العهدين القديم والجديد. ^{[ 25 ]}
• تحتوي كنيسة Væggerløse في Falster على لوحات جدارية (حوالي 1520) للعشاء في Emmaus . ^{[ 26 ]}

تشتهر جزيرة بورنهولم بكنائسها الدائرية . اثنتان منها، نيلارس وأوسترلارس ، تتميزان بأعمدة مركزية ضخمة مع شريط من اللوحات الجدارية حول الجزء العلوي يصور مشاهد من البشارة إلى يوم القيامة . ^{[ 27 ]}

تقع جزيرة ليسو في كاتيغات على بعد حوالي 19  كم شرق شبه جزيرة يوتلاند.

• تُزيّن كنيسة فيسترو في جزيرة ليسو بلوحات جدارية في أقبية المذبح، يعود تاريخها إلى حوالي عام 1510. تُصوّر هذه اللوحات رحلة المجوس الثلاثة ووصولهم بالهدايا إلى يسوع . تحمل اللوحات أسماء بلتازار ، وملكيور، وكاسبر ، مع أن هذه الأسماء لا تظهر في الكتاب المقدس. وقد خضعت هذه اللوحات للترميم عام 1982 من قِبل المتحف الوطني. ^{[ 28 ]}

• تضم كنيسة رينكبي الواقعة في الركن الشمالي الشرقي من جزيرة فونين سلسلة من اللوحات المثيرة للاهتمام التي تصور ملائكة تعزف على مجموعة متنوعة من الآلات الموسيقية. وتتميز هذه اللوحات بكونها رُسمت بعد عصر الإصلاح الديني. ^{[ 29 ]}
• تضم كنيسة سوندرسو في شمال فونين عدداً من اللوحات الجدارية المثيرة للاهتمام التي تعود إلى بداية القرن السادس عشر، ولا سيما تلك التي تصور ميلاد يسوع ومريم العذراء. ^{[ 30 ]}

• تحتوي كنيسة سانت هانز في هيورينغ ، شمال يوتلاند، على لوحة جدارية مثيرة للاهتمام تعود إلى حوالي عام 1350 تصور القديس كريستوفر وهو يحمل الطفل يسوع. ^{[ 31 ]}

• كانت كنيسة نيبي، غير البعيدة عن آلبورغ في شمال يوتلاند، تخضع لأعمال ترميم في تسعينيات القرن الماضي عندما تم الكشف عن عدد من اللوحات الجدارية. وكما هو الحال في العديد من الكنائس الأخرى، تروي هذه اللوحات قصة القديس جورج والتنين، ولكنها تتضمن أيضًا صورة مثيرة للاهتمام ليوحنا الرسول مع رمزه المميز وهو وعاء السم. ^{[ 32 ]}
• تضم كنيسة هيليستيد، التي تقع على بعد 10  كيلومترات شمال إيبلتوفت ، مجموعة غنية من اللوحات الجدارية التي رسمها معلم براروب ( Brarupmesteren ) من فالستر بين عامي 1500 و1520. إحداها تصور رجلاً يضع حدوة على قطة. ^{[ 33 ]}

• تحتوي كنيسة غرونباك الواقعة بين آرهوس وفيبورغ على بعض اللوحات الجدارية الرومانية المحفوظة جيدًا والتي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1225. وهي تعرض صورًا ليسوع محاطًا بالسيدة العذراء مريم وبطرس ويوحنا وبولس. ^{[ 34 ]}
• تضم كنيسة سكيفولم، الواقعة على بعد حوالي 20  كيلومترًا شمال غرب مدينة آرهوس ، مجموعة من اللوحات الجدارية التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين عامي 1500 و1503، والتي تزين الأقبية فوق صحن الكنيسة. ويُرجح أن الفنان كان ينتمي إلى ما يُعرف بمدرسة آرهوس. وقد تم اكتشاف هذه اللوحات وترميمها بين عامي 1896 و1899. ^{[ 35 ]}

• تضم كنيسة برونز، الواقعة في جنوب يوتلاند ، جنوب ريب ، لوحتين جداريتين لوثريتين ، يعود تاريخهما إلى حوالي عام 1530، وهما على الأرجح المثالان الوحيدان في الدنمارك للوحات جدارية كنسية تحمل رسائل لوثرية واضحة. تُظهر إحداهما قلعة سماوية محاصرة، حيث يحاول جيش بقيادة البابا والأساقفة اقتحامها بالقوة، بينما يرفضهم المسيح - الحارس لبوابة المدينة . تُظهر صورة أخرى البابا وعددًا من الأساقفة وهم يقدمون مرسومًا بابويًا كبيرًا ، يحمل 11 ختمًا كنسيًا دون أي نص. من غير المعروف ما إذا كان هذا هو الحال دائمًا، لكن وجود شخصين أحمقين ، أحدهما يحمل نظارة قراءة ، يشير إلى أن هذا هو المقصود؛ إذ تُصوَّر الكنيسة الكاثوليكية وكأنها بلا مضمون. في الأسفل، يقف راهب في مقدمة مجموعة من الرجال يحملون رسائل غفران، ويواجهه مجموعة أخرى من الأشخاص يحملون رسائل مماثلة. ^{[ 36 ]} استُلهم مشهد الاحتجاج هذا ضد بيع صكوك الغفران من نحت خشبي معاصر للفنان النورمبرغي هانز سيبالد بيهام ، الذي كان مناهضًا بشدة للكاثوليكية. ^{[ 37 ]}