سيدني ريغدون
كان سيدني ريغدون (19 فبراير 1793 - 14 يوليو 1876) قائداً خلال التاريخ المبكر لحركة قديسي الأيام الأخيرة .
سيرة
وقت مبكر من الحياة
وُلد ريغدون في بلدة سانت كلير ، مقاطعة أليغيني، بنسلفانيا ، في 19 فبراير 1793. [ 1 ] كان أصغر أبناء ويليام ونانسي ريغدون الأربعة. كان والد ريغدون مزارعًا ومن مواليد مقاطعة هارفورد، ميريلاند . توفي عام 1810.
بحسب رواية ابنه جون م. ريغدون، استعار ريغدون الصغير كل كتب التاريخ التي استطاع الحصول عليها وبدأ يقرأها. ... وبهذه الطريقة أصبح مؤرخًا عظيمًا، بل أفضل من رأيته على الإطلاق. بدا وكأن تاريخ العالم محفوظٌ في لسانه، وأصبح أيضًا عالمًا بارزًا في الكتاب المقدس. كان ملمًا بالكتاب المقدس كما يلمّ الطفل بكتابه الإملائي. لم يُعرف عنه قط أنه يلعب مع الصبيان؛ كانت قراءة الكتب أعظم متعة لديه. درس قواعد اللغة الإنجليزية بمفرده وأصبح نحويًا بارعًا. كان دقيقًا جدًا في لغته. [ 2 ]
بقي ريغدون في المزرعة حتى باعتها والدته عام 1818.
الخدمة المعمدانية والدباغ
في 31 مايو 1817، تم تعميد ريغدون على يد القس فيليبس، وأصبح عضواً في كنيسة بيترز كريك المعمدانية في لايبراري، بنسلفانيا. [ 3 ]
في عام 1818، انتقل ريغدون إلى نورث سويكلي ليصبح متدربًا لدى القس المعمداني أندرو كلارك. وحصل ريغدون على رخصة الوعظ للمعمدانيين النظاميين في مارس 1819.
انتقل ريغدون في مايو إلى مقاطعة ترامبول بولاية أوهايو ، حيث شارك في الوعظ مع آدمسون بنتلي منذ يوليو 1819. وتزوج من فيبي بروكس، شقيقة زوجة بنتلي، في يونيو 1820. وبقي ريغدون في أوهايو حتى فبراير 1822، عندما عاد إلى بيتسبرغ ليقبل منصب راعي الكنيسة المعمدانية الأولى هناك بناءً على توصية ألكسندر كامبل . [ 4 ]
سافر ريغدون وبنتلي للقاء كامبل في صيف عام 1821 للتعرف أكثر على المعمداني الذي كان يواجه معارضة لفكرته القائلة بأن العهد الجديد يجب أن يكون له الأولوية على العهد القديم في الكنيسة المسيحية. وقد انخرطوا في مناقشات مطولة، وانضم كلاهما إلى حركة تلاميذ المسيح المرتبطة بكامبل.
في 28 يناير 1822، وصل ريغدون إلى بيتسبرغ ليصبح قسًا في الكنيسة المعمدانية الأولى. [ 3 ] قوبلت خدمة ريغدون بمعارضة من القس جون وينتر، أحد أعضاء الكنيسة، وفي 11 يوليو 1823، انقسمت الجماعة، حيث قام كل طرف بفصل الآخر. وفي 11 أكتوبر، طُرد ريغدون من طائفة ريدستون المعمدانية، التي كانت الكنيسة المعمدانية الأولى عضوًا فيها. [ 3 ]
عمل ريغدون بين عامي 1824 و1826 دباغًا متجولًا في بيتسبرغ، وكان يلقي مواعظ كامبل الإصلاحية أيام الأحد في قاعة المحكمة. كما عمل طابعًا متجولًا لدى دار نشر باترسون في فيلادلفيا. [ 5 ] وفي عام 1826، أصبح ريغدون راعيًا للكنيسة المعمدانية الأكثر ليبرالية في مينتور، أوهايو ، في ويسترن ريزيرف .
زعيم قديسي الأيام الأخيرة في أوهايو وميسوري وإلينوي (1830-1844)
كان العديد من القادة البارزين الأوائل في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، بمن فيهم بارلي ب. برات ، وإسحاق مورلي ، وإدوارد بارتريدج ، أعضاء في جماعات ريجدون قبل تحولهم إلى كنيسة المسيح التي أسسها جوزيف سميث .
المشاركة المبكرة
في أوائل سبتمبر من عام 1830، تعمّد برات، رفيق ريغدون، في كنيسة المسيح التي أسسها سميث. وفي أكتوبر، بدأ برات وزيبا بيترسون مهمة تبشيرية للهنود الأمريكيين .
زاروا ريغدون وزوجته فيبي في أوهايو. قرأ ريغدون كتاب مورمون في أربعة عشر يومًا، وأعلن صدقه، واعتمد في الكنيسة في 14 نوفمبر 1830 في مينتور، أوهايو . [ 1 ] ثم شرع في هداية مئات من أعضاء جماعاته في أوهايو. في ديسمبر 1830، سافر ريغدون إلى نيويورك، حيث التقى جوزيف سميث. [ 6 ] ثم رُسِّم كاهنًا أعظم في 3 يونيو 1831. [ 1 ]
كان ريغدون خطيباً مفوهاً، وسرعان ما دعاه سميث ليكون المتحدث الرسمي باسم الكنيسة. كما عمل كاتباً وساعد سميث في إعادة ترجمة الكتاب المقدس .
- ريغدون ككاشف
يُقال إن ريغدون تلقى رؤى مشتركة مع سميث. ووفقًا لإحدى الروايات: "كان جوزيف، على فترات، يقول: 'ماذا أرى؟' كما لو كان ينظر من النافذة ويرى ما لا يراه أحد في الغرفة. ثم يروي ما رآه أو ما كان ينظر إليه. فيجيبه سيدني: 'أرى الشيء نفسه'. وبعد قليل، كان سيدني يقول: 'ماذا أرى؟' ويكرر ما رآه أو كان يراه، فيجيبه جوزيف: 'أرى الشيء نفسه'. وتكرر هذا النمط من الحوار على فترات قصيرة حتى نهاية الرؤية." [ 7 ]
كيرتلاند، أوهايو، 1830-1837
في ديسمبر 1830، قال سميث إنه تلقى وحيًا ينصح أعضاء الكنيسة في نيويورك بالتجمع في كيرتلاند، أوهايو . وقد وجدت العديد من المبادئ التي جربتها جماعة ريغدون مكانًا لها في الحركة الموحدة، مثل العيش في ظل نظام التشارك في كل شيء.
- أغسطس/سبتمبر 1831 : توبيخ ريغدون
في أغسطس 1831، أعلن سميث أنه تلقى وحيًا يوبخ ريغدون على تكبره: «وها أنا ذا أقول لكم الحق، أنا الرب، لست راضيًا عن عبدي سيدني ريغدون؛ فقد تكبر في قلبه، ولم يقبل المشورة، بل أحزن الروح؛ ولذلك فإن كتابته غير مقبولة عند الرب، وسيكتب أخرى؛ وإن لم يقبلها الرب، فإنه لن يبقى في المنصب الذي عينته له. ... لذلك، فليحذر جميع الناس كيف ينطقون باسمي - فها أنا ذا أقول الحق، إن كثيرين هم تحت هذا العقاب، يستخدمون اسم الرب، ويستخدمونه عبثًا، دون سلطان. لذلك، فلتتوب الكنيسة عن خطاياها، وأنا الرب سأعترف بها وإلا سيتم استئصالها.» [ 8 ]
- مارس 1832 : مُلَوَّن بالقار ومُغطّى بالريش
انتقل سميث إلى هيرام، أوهايو ، في سبتمبر 1831. وفي 24 مارس 1832، تعرض سميث وريغدون للتشويه بالقطران والريش في مزرعة جون جونسون. دوّن سميث: "في صباح اليوم التالي، ذهبتُ لرؤية ريغدون الأكبر، فوجدته في حالة هذيان، ورأسه ملتهب بشدة، لأنهم جرّوه من كعبيه، ورفعوه عالياً عن الأرض حتى لم يستطع رفع رأسه عن السطح المتجمد الخشن، مما أدى إلى جرحه بشدة. وعندما رآني، نادى على زوجته ليحضر له شفرة الحلاقة. فسألته: ماذا تريد منها؟ فأجاب: أريد أن أقتلك. غادرت الأخت ريغدون الغرفة، وطلب مني إحضار شفرة الحلاقة. فسألته: ماذا تريد منها؟ فأجاب: أريد أن أقتلك. وظل يهذي لعدة أيام." [ 9 ]
- يوليو 1832 : "اكتئاب ريغدون"
في الخامس من يوليو عام 1832، علّم ريغدون أن "مفاتيح المملكة قد سُلبت منا". عند سماع هذا، بكى كثير من الحاضرين، وعندما حاول أحدهم إنهاء الاجتماع بالصلاة، قال إن الصلاة لن تفيدهم بشيء، فانفض الاجتماع في حالة من الفوضى. [ 10 ]
رداً على ذلك، سافر هايروم سميث لإحضار جوزيف سميث، الذي عاد إلى كيرتلاند في 7 يوليو. وبخ جوزيف سميث ريغدون، وتنبأ علنًا قائلاً: "لا قوة تستطيع أن تنتزع تلك المفاتيح مني، إلا القوة التي أعطتني إياها؛ ولكن لما فعله سيدني، سيعامله الشيطان كما يعامل الإنسان أخاه." [ 10 ]
وبحسب ما ورد، "بعد حوالي ثلاثة أسابيع من ذلك، كان سيدني مستلقيًا على سريره وحيدًا. فجأةً، رفعته قوة خفية من سريره، وألقته عبر الغرفة، وقذفته من جانب إلى آخر. ولما سمع أهله الضجة في الغرفة المجاورة، دخلوا ليروا ما الأمر، فوجدوه يتقلب من جانب إلى آخر، مما أدى إلى ملازمة سيدني الفراش لمدة خمسة أو ستة أسابيع. وهكذا تحققت نبوءة جوزيف بشأنه." [ 10 ]
في 28 يوليو، أعاد سميث رسامة ريغدون إلى رتبة الكاهن الأعظم بعد أن "تاب ريغدون مثل بطرس القديم".
- الرئاسة الأولى
في 18 مارس 1833، [ 1 ] قام سميث بتنظيم الرئاسة الأولى للكنيسة وعيّن جيسي غوز وريغدون كأول مستشارين له. أصبح سميث وريغدون شريكين مقربين، وميل ريغدون إلى الحلول محل أوليفر كودري ، " الشيخ الثاني " الأصلي للكنيسة.
أصبح ريغدون من أشدّ المؤيدين لبناء معبد كيرتلاند . وألقى خطابًا بليغًا في مارس 1836 بمناسبة تدشين المعبد. [ 1 ] وعندما أسست الكنيسة جمعية كيرتلاند للأمن ، أصبح ريغدون رئيسًا للبنك، وتولى سميث منصب أمين الصندوق. وعندما أفلس البنك عام 1837، حمّل المنشقون المورمون ريغدون وسميث المسؤولية. أشرف ريغدون على شؤون الكنيسة في كيرتلاند في غياب سميث، ودرّس في مدرسة كيرتلاند. [ 1 ]
أقصى الغرب، ميسوري، 1838
انتقل ريغدون وسميث إلى فار ويست، ميسوري ، وأسسا مقرًا جديدًا للكنيسة هناك.
بحسب أحد التقارير، بينما كان المورمون مخيمين في آدم-أوندي-أهمان ، انتقد ريغدون سميث وآخرين كانوا يمارسون المصارعة الترفيهية يوم الأحد. يُقال إن ريغدون "اندفع إلى الحلبة، سيفه في يده، وقال إنه لن يسمح لكثير من الرجال بانتهاك حرمة يوم السبت بهذه الطريقة". قام سميث "بسحبه من الحلبة، حاسر الرأس، ومزق معطف ريغدون الأنيق من الياقة إلى الخصر". يُقال أيضًا: "بعد ذلك، لم يخالف ريغدون أوامر النبي، على حد علمي - كان يعلم من هو صاحب الكلمة العليا". [ 11 ]
بصفته المتحدث باسم الرئاسة الأولى، ألقى ريغدون العديد من الخطب المثيرة للجدل في ميسوري، بما في ذلك خطبة الملح وخطبة الرابع من يوليو . [ 12 ] وقد نُظر إلى هذه الخطب أحيانًا على أنها ساهمت في الصراع المعروف باسم حرب المورمون عام 1838 في ميسوري.
نتيجةً للصراع، طُرد المورمون من الولاية ، وأُلقي القبض على ريغدون وسميث وسُجنا في سجن ليبرتي . [ 1 ] أُطلق سراح ريغدون بموجب أمر إحضار ، وتوجه إلى إلينوي ، حيث انضم إلى المجموعة الرئيسية من اللاجئين المورمون في عام 1839. [ 13 ]
ناوفو، إلينوي، 1839-1844
سُمح لسميث وأتباعه بالفرار من سجن ليبرتي في ميسوري بأمر من الحاكم بوغز، فأطلق سراحهم أحد الشُرَط في طريقهم للمحاكمة. أسس سميث لاحقًا مدينة ناوو في إلينوي . استمر ريغدون في العمل كمتحدث باسم الكنيسة وألقى خطابًا في حفل وضع حجر الأساس لمعبد ناوو . في الأول من يونيو عام ١٨٤١، رُسِّم سيدني ريغدون " نبيًا ورائيًا وموحيًا ". [ ١٤ ]
إلا أن علاقة سميث وريغدون بدأت بالتدهور في ناوفو. وتضاءلت مشاركة ريغدون في الشؤون الإدارية للكنيسة. لم يكن يقيم في ناوفو، بل كان يعمل في رئاسة كنيسة محلية في بيتسبرغ، بنسلفانيا . كما كان يعاني من اعتلال صحته.
في صيف عام ١٨٤٢، اتهم جون سي. بينيت سميث بمحاولة الزواج من نانسي ريغدون ، ابنة ريغدون ، كزوجة ثانية. ووفقًا لبينيت، رفضت نانسي العرض. وأدى هذا الاتهام إلى مواجهة بين عائلتي ريغدون وسميث، حيث أنكر سميث طرحه الموضوع على نانسي. [ ١٥ ]
- أكتوبر 1843 : سميث يحاول أن يحل محل ريغدون
في أكتوبر 1843، تم عقد مؤتمر خاص للنظر في "قضية ومكانة الشيخ سيدني ريغدون". [ 16 ]
أعرب جوزيف سميث عن استيائه من ريغدون. وُجهت إليه اتهاماتٌ بالتواصل غير المخلص مع جون سي. بينيت ، والحاكم السابق كارلين، و"أهل ميسوري". كما اتُهم ريغدون بالتواطؤ مع أشخاصٍ غير نزيهين في محاولةٍ للاحتيال على الأبرياء. وفي "شهادةٍ غير مباشرة" من والدة بورتر روكويل ، اتُهم ريغدون بأنه كان مسؤولاً عن إبلاغ آخرين بزيارة سميث إلى ديكسون، وأمرهم باعتقاله هناك. [ 16 ]
أبلغ سميث المؤتمر أنه في ضوء التهم الموجهة إليه، طلب استبدال ريغدون بمنصب المستشار الأول. [ 16 ]
يذكر كل من كتابي "الأزمنة والفصول " و" تاريخ الكنيسة " أن ريغدون خاطب المؤتمر، ونفى التهم الموجهة إليه، ووجه نداءً مؤثراً؛ ويذكران أن "تعاطف الجماعة كان شديداً". أُجري تصويت، وقررت الجماعة السماح لريغدون بالاحتفاظ بمنصبه. [ 16 ]
بحسب صحيفة "تايمز آند سيزونز" ، فقد "أزال سميث الشكوك تمامًا عن الشيخ سيدني ريغدون" و"أبدى استعداده التام لبقاء الشيخ سيدني ريغدون في منصبه"، على الرغم من "انعدام الثقة في نزاهته وثباته، استنادًا إلى تعاملهما السابق". في المقابل، يسجل تاريخ الكنيسة أن سميث رد على التصويت قائلًا: "لقد تخلصت منه، وأنتم أعدتموه إليّ. لكم أنتم أن تحملوه، أما أنا فلن أفعل". [ 17 ] [ 18 ]
- 1844 : ريغدون مرشحًا لمنصب نائب الرئيس
عندما بدأ سميث حملته للترشح لرئاسة الولايات المتحدة عام ١٨٤٤ ، اختير ريغدون نائبًا له . بعد وفاة سميث، كان ريغدون العضو الأقدم الباقي على قيد الحياة من الرئاسة الأولى. (كان العضوان الآخران هما جون سميث ، الذي كان مستشارًا مساعدًا، وأماسا ليمان ، الذي كان مستشارًا). خلال هذه الفترة، عارض ريغدون بشدة تعدد الزوجات وغيره من التجديدات داخل الكنيسة. [ ١٩ ]
تداعيات وفاة سميث
قُتل جوزيف سميث عام 1844. قبل وفاته، كانت الرئاسة الأولى تتخذ جميع القرارات الرئيسية للكنيسة تقريبًا. في عام 1841، رُسِّم ريغدون قسًا على يد سميث بصفته "نبيًا ورائيًا وموحيًا" [ 14 ] ، كما رُسِّم جميع أعضاء الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر للكنيسة.
عاد ريغدون إلى ناوفو في الثالث من أغسطس، وفي اليوم التالي أعلن في اجتماع عام أنه تلقى وحيًا يعينه "حارسًا للكنيسة". [ 20 ] وقد أيد رئيس الوتد المركزي ، ويليام ماركس ، ريغدون.
في مؤتمر عُقد في 8 أغسطس، جادل ريغدون بأنه يجب أن يُعيّن "حاميًا" للكنيسة. [ 21 ] عارض بريغهام يونغ ، رئيس رابطة الرسل الاثني عشر ، هذا الاقتراح، وأكد أحقيته في أولوية رابطة الرسل الاثني عشر. [ 22 ] كان أعضاء رابطة الرسل الاثني عشر متفرقين في أنحاء الولايات المتحدة وأوروبا وقت وفاة سميث. صوّت أعضاء الرابطة الموجودون في إلينوي، بالإضافة إلى الجمعية العامة، على رفض طلب ريغدون بتولي قيادة الكنيسة. [ 23 ] شعر ريغدون أن هذا الإجراء تم دون اتباع الإجراءات القانونية.
بعد شهر، في الثامن من سبتمبر، حُرم ريغدون من الكنيسة بقرار من مجلس الكنيسة العام ، الذي دعا إليه الأسقف نيويل ك. ويتني . [ 24 ] رفض ريغدون حضور هذه المحاكمة، [ 25 ] وبعدها قام بدوره بحرمان أعضاء جماعة الاثني عشر. فرّ ريغدون من ناوو، مدعيًا أنه شعر بالتهديد من أنصار يونغ. [ 19 ]
زعيم قديسي الأيام الأخيرة في بنسلفانيا ونيويورك، 1845-1876
بعد انشقاق الخلافة، أسس ريغدون فصيلًا مستقلًا من قديسي الأيام الأخيرة، وقاده، وكان يُعرف في الأصل باسم "كنيسة المسيح"، ثم عُرف لاحقًا باسم " كنيسة يسوع المسيح لأبناء صهيون " . [ 26 ] [ 27 ] ويُشار إلى هذه الطائفة غالبًا باسم "الريغدونيين ". انفصل قديسو الأيام الأخيرة الذين اتبعوا ريغدون واستقروا في بيتسبرغ ، بنسلفانيا . في 6 أبريل 1845، ترأس ريغدون مؤتمرًا لكنيسة المسيح، التي ادعى أنها الامتداد الشرعي للكنيسة التي أسسها سميث. [ 28 ] [ 29 ] ثم أعاد تنظيم الرئاسة الأولى ودعا إلى تشكيل مجلسه الخاص من اثني عشر رسولًا.
على الرغم من أن كنيسة ريغدون ازدهرت لفترة وجيزة من خلال نشر دوريته، الرسول والمحامي ، إلا أن الخلافات والمشاحنات بين أتباع ريغدون أدت إلى هجر معظم أعضاء الكنيسة للزعيم الأكبر بحلول عام 1847. وفي النهاية، أعاد عدد قليل من الموالين، وعلى رأسهم ويليام بيكرتون ، تنظيم الكنيسة في عام 1862 تحت اسم كنيسة يسوع المسيح .
عاش ريغدون لسنوات عديدة في بنسلفانيا ونيويورك. وظل متمسكًا بشهادته حول كتاب مورمون [ 30 ] [ 31 ] ، ومتمسكًا بادعاءاته بأنه الوريث الشرعي لجوزيف سميث. توفي في فريندشيب، نيويورك ، في 14 يوليو 1876. [ 1 ]
أهميتها في حركة قديسي الأيام الأخيرة
عقب مقتل جوزيف سميث عام 1844، أدت أزمة الخلافة إلى انشقاقات داخل الحركة. اتجه فرع بريغهام يونغ غربًا إلى يوتا، بينما اتجه ريغدون شرقًا إلى بيتسبرغ.
لم يحقق فرع ريغدون نجاحًا يُذكر، إذ لا يُمثل في العصر الحديث سوى نسبة ضئيلة من ممارسي قديسي الأيام الأخيرة. [ 27 ] [ 32 ] [ 33 ]
في وقت مبكر من عام 1834، كان المتشككون يروجون لما أصبح يُعرف بنظرية سبالدينغ-ريغدون لتأليف كتاب مورمون ، والتي يلعب فيها ريغدون دورًا محوريًا.
الكنائس التي تتبعت قيادتها من خلال ريغدون
| اسم | من تنظيم | تاريخ | انفصال / استمرار لـ | الحالة الحالية | ملحوظات |
|---|---|---|---|---|---|
| كنيسة يسوع المسيح لأبناء صهيون [ 26 ] [ 27 ] | سيدني ريغدون | 1844 | كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة | تم حلها بحلول عام 1847 | كان يُعرف في الأصل باسم "كنيسة المسيح". ويُعرف أيضاً باسم الريغدونيين . |
| كنيسة يسوع المسيح (بيكرتونايت) [ 27 ] | ويليام بيكرتون | 1862 | تم تنظيمها من قبل أعضاء سابقين في كنيسة يسوع المسيح لأبناء صهيون (الريغدونيين)، التي كانت آنذاك غير موجودة. | 12,136 اعتبارًا من عام 2007؛ [ 33 ] يقع مقرها الرئيسي في مونونجاهيلا، بنسلفانيا | يُشار إلى أتباع هذه الكنيسة عادةً باسم "البيكرتونيين" (تعارض الكنيسة بشدة استخدام هذا المصطلح). |
| كنيسة يسوع المسيح المعاد تنظيمها (البيكرتونية) | نصف رابطة الرسل الاثني عشر من جماعة بيكرتون | 1907 | كنيسة يسوع المسيح (بيكرتونايت) | متوقف عن العمل | أدى الخلاف حول طبيعة الحياة في الألفية إلى انقسام جماعة بيكرتونايت كوروم أوف ذا تويلف إلى قسمين؛ ثم اندمجت لاحقًا مع الكنيسة البدائية ليسوع المسيح (بيكرتونايت) . |
| كنيسة يسوع المسيح البدائية (البيكرتونية) | جيمس كالدويل | 1914 | كنيسة يسوع المسيح (بيكرتونايت) | متوقف عن العمل | رفضت الرئاسة الأولى كمنظمة قيادية صالحة للكنيسة؛ ثم اندمجت لاحقًا مع كنيسة يسوع المسيح المعاد تنظيمها (بيكرتونايت) . |
ريغدون باعتباره المؤلف المزعوم لكتاب مورمون
تم ترشيح ريغدون كمؤلف محتمل لكتاب مورمون. ووفقًا لهذه النظرية، حصل ريغدون من ناشر في بيتسبرغ على مخطوطة لرواية تاريخية كتبها سولومون سبالدينغ ، وقام بإعادة صياغتها وإضافة عنصر لاهوتي إليها، ليُنتج كتاب مورمون .
ظهرت نظرية أن سيدني ريغدون هو المؤلف الحقيقي لكتاب مورمون لأول مرة في مقال نُشر في 31 أغسطس 1831 بقلم جيمس غوردون بينيت ، الذي زار منطقة بالميرا / مانشستر وأجرى مقابلات مع عدد من السكان. [ 34 ] وظهرت نظرية استخدام ريغدون لمخطوطة سبالدينغ لأول مرة في كتاب "كشف أسرار المورمونية" الصادر عام 1834. كما ظهرت النظرية لاحقًا عام 1867 في كتاب "أصل المورمونية ونشأتها وتطورها" لبوميروي تاكر ، حيث ذكر أن سميث زاره "شخص غريب غامض" في وقت مبكر من عام 1827، والذي ألمح تاكر إلى أنه لعب دورًا في كتابة كتاب مورمون، ثم حدد لاحقًا هوية هذا الشخص بأنه ريغدون. [ 35 ]
تتناقض هذه النظرية مع شهادة ريغدون لابنه جون، قبيل وفاته وبعد فترة طويلة من انقطاعه عن أي من طوائف المورمونية: "بعد أن انتهيت من قول ما ذكرته آنفًا، نظر إليّ والدي للحظة، ورفع يده فوق رأسه، وقال ببطء والدموع تترقرق في عينيه: يا بني، أقسم بالله العظيم أن ما أخبرتك به عن أصل [كتاب مورمون] صحيح. كانت والدتك وأختك، السيدة أثاليا روبنسون، حاضرتين عندما سُلم إليّ ذلك الكتاب في مينتور، أوهايو، وكل ما عرفته عن أصل [كتاب مورمون] هو ما أخبرني به بارلي ب. برات، وأوليفر كودري، وجوزيف سميث، والشهود الذين زعموا أنهم رأوا الصفائح، وفي كل علاقتي الوثيقة بجوزيف سميث، لم يخبرني إلا بقصة واحدة." ومع ذلك، صرّح حفيد ريغدون، والتر سيدني ريغدون، في مقابلة أن العائلة كان يعلم أن "الكتاب المقدس الذهبي" كان خدعة، دبرها ريغدون وجوزيف سميث، لكسب المال، وأنه كان مبنياً على مخطوطة سبالدينغ. [ 36 ]
يدعم تحليل حاسوبي أُجري عام ٢٠٠٨ لنص كتاب مورمون هذه النظرية، مع أن الدراسة لم تُدرج جوزيف سميث ضمن عينة المؤلفين نظرًا لقلة الأمثلة الأصلية المتبقية من كتاباته. [ ٣١ ] وتبرز عدة مشكلات جوهرية أخرى في منهجية هذا التحليل الحاسوبي، وتحديدًا استخدام منهجية المجموعة المغلقة بدلًا من منهجية المجموعة المفتوحة. فعلى سبيل المثال، تُنسب المنهجية الأصلية، عند تطبيقها، ريغدون أيضًا إلى ريغدون باعتباره المؤلف المحتمل لأوراق الفيدراليست ، التي كُتبت قبل ولادته بخمس سنوات. [ ٣٧ ]
ملحوظات
- 1 2 3 4 5 6 7 8 ماكيون، جورج م. (1991). شخصيات في كتاب المبادئ والعهود وجوزيف سميث - التاريخ . سولت ليك سيتي، يوتا: دار هوكس للنشر. الصفحات 98-101 . ISBN 9780890365182.
- ↑ "مجموعة خطابات ويلفورد وودروف" .
- 1 2 3 "التسلسل الزمني لسيدني ريغدون" .
- ↑ تايمز آند سيزونز، 1 مايو 1843، صفحة 177، في طبعة 1986 المعاد طباعتها من قبل دار نشر إندبندنس برس، رقم ISBN 0-8309-0467-0
- ↑ "مقالات مميزة على موقع SidneyRigdonDotCom: سيدني ريغدون، دباغ ماهر" .
- ↑ "سيدني ريغدون" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2021 .
- ↑ "ذكريات عن جوزيف سميث" . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2014. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2013 .
- ↑ بي إتش روبرتس. "تاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة" . boap.org . مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2023 .
- ↑ سميث، هيمان كونومان (1 يناير 1917). "تاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، 1805-1890" . كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها - عبر كتب جوجل.
- 1 2 3 "سيرة فيلو ديبيل الذاتية (1806-1895)" . مؤرشفة من الأصل في 3 مايو 2014. تم الاطلاع عليها في 17 نوفمبر 2013 .
- ↑ "اعترافات جون د. لي. الفصل الخامس." مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 22 نوفمبر 2013 .
- ↑ خطاب ألقاه السيد إس. ريغدون في الرابع من يوليو في فار ويست، مقاطعة كالدويل، ميسوري ، 1838
- ↑ "سيدني ريغدون، نداء إلى الشعب الأمريكي، 1840، الطبعة الثانية" . www.josephsmithpapers.org . تاريخ الاطلاع: 11 يونيو 2024 .
- 1 2 McKiernan 1979 ، ص 56.
- ↑ ديركمات، جيريت (يوليو 2016). "البحث عن "السعادة": تأليف جوزيف سميث المزعوم لرسالة 1842 إلى نانسي ريغدون". مجلة تاريخ المورمون . 42 (3): 94-119 . doi : 10.5406/jmormhist.42.3.0094 .
- 1 2 3 4 "الأوقات والفصول/4/21 - فيرمورمون" . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2013 .
- ↑ "المورمونية والتاريخ/الرقابة والتنقيح/محاكمة سيدني ريغدون في مجلة تايمز آند سيزونز مقابل تاريخ الكنيسة - فيرمورمون" . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2013 .
- ↑ جوزيف سميث ( بي إتش روبرتس (محرر)، 1902) تاريخ الكنيسة ، المجلد 6، ص 49
- 1 2 ماك كيرنان 1979
- ↑ MHBY-1، 171
- ↑ بي إتش روبرتس (محرر، 1902) تاريخ الكنيسة ، المجلد 7، الفصل 18.
- ↑ بي إتش روبرتس (محرر، 1902) تاريخ الكنيسة ، المجلد 7، الفصل 19.
- ↑ تاريخ الكنيسة ، المجلد 7، الفصل 19.
- ↑ كتاب جيه إم جرانت "ريجدون: مجموعة من الحقائق المتعلقة بالمسار الذي سلكه الشيخ سيدني ريجدون في ولايات أوهايو وميسوري وإلينوي وبنسلفانيا". بقلم جيديديا إم جرانت، أحد أعضاء رابطة السبعين. ، الصفحات 20-37
- ↑ جيديديا م. جرانت ، "مجموعة من الحقائق المتعلقة بالمسار الذي سلكه الشيخ سيدني ريجدون: في ولايات أوهايو وميسوري وإلينوي وبنسلفانيا"، الجزء الرابع، براون، بيكينج وجيلبرت، مطابع، 1844
- 1 2 شيلدز، ستيفن (1990)، مسارات متباينة للترميم ( الطبعة الرابعة)، إنديبندنس، ميزوري: أبحاث الترميم، ISBN 0-942284-00-3
- 1 2 3 4 كادمان، ويليام هـ. (1945)، تاريخ كنيسة يسوع المسيح ، مونونجاهيلا، بنسلفانيا: كنيسة يسوع المسيح
- ↑ إي. بيتزر (1997). المدن الفاضلة الجماعية في أمريكا (تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ريتشارد) ص 484
- ↑ هوارد، "ويليام إي. ماكليلين: 'طائر النوء العاصف في المورمونية'" في روجر د. لاونيوس وليندا تاتشر (محرران) (1998). المعارضون في تاريخ المورمون (أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي) ص 76-101.
- ↑ ويتني، أورسون ف. (1904). "تاريخ يوتا، ص 167" . Archive.org . جورج كيو كانون وأبناؤه . تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2016 .
- 1 2 جوكرز، ماثيو ل.؛ ويتن، دانييلا م.؛ كريدل، كريج س. (ديسمبر 2008)، "إعادة تقييم تأليف كتاب مورمون باستخدام تصنيف دلتا وأقرب مركز منكمش" ، الحوسبة الأدبية واللغوية ، 23 (4)، مطبعة جامعة أكسفورد : 465-491 ، doi : 10.1093/llc/fqn040 ، مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2009
- ↑ 12,136 اعتبارًا من عام 2007؛
- 1 2 "كنيسة يسوع المسيح: محاضر مؤتمر الأعمال العامة والتنظيم". بريدج ووتر، ميشيغان: كنيسة يسوع المسيح. 2007. ص 4399.
- ↑ بينيت، جيمس جوردون الأب (31 أغسطس 1831)، "المورمونية - التعصب الديني - حزب الكنيسة والدولة"، نيويورك كورير آند إنكوايرر ، المجلد 7، العدد 562 في أرينغتون، ليونارد ج. (1970)، "تقرير جيمس جوردون بينيت لعام 1831 عن "المورمون"" ، دراسات جامعة بريغام يونغ ، 10 (3)، مؤرشفة من الأصل في 21 أكتوبر 2013.
- ↑ تاكر، بوميروي (1867). أصل المورمونية ونشأتها وتطورها: سيرة مؤسسيها وتاريخ كنيستها: ذكريات شخصية ومجموعات تاريخية لم تُكتب من قبل . نيويورك : دي. أبليتون وشركاه. ص 28، 76. OCLC 2314258 .
- ↑ بيدل، جيه إتش (7 أبريل 1888). "الكتاب المقدس الذهبي"صحيفة سولت ليك ديلي تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2018. حفيد سيدني ريغدون يقول إن
عائلتهم فهمت الأمر على أنه عملية احتيال.
- ↑ شالجي، جي. بروس؛ فيلدز، بول جيه؛ روبر، ماثيو؛ سنو، غريغوري إل. (ديسمبر 2011)، "تصنيف المركز المتقلص الأقرب الموسع: طريقة جديدة لنسبة تأليف النصوص ذات الأحجام المختلفة في مجموعات مفتوحة" ، الحوسبة الأدبية واللغوية ، 26 (1)، مطبعة جامعة أكسفورد : 71-88 ، doi : 10.1093/llc/fqq029 ، مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2013
مراجع
- ألين، جيمس ب .؛ ليونارد، جلين م. (1976)، قصة قديسي الأيام الأخيرة ، سولت ليك سيتي، يوتا: شركة ديزيريت بوك ، رقم ISBN 0-87747-594-6.
- بوشمان، ريتشارد ل. (2005)، جوزيف سميث: الحجر الخشن يتدحرج ، نيويورك، نيويورك: ألفريد أ. كنوبف ، رقم ISBN 1-4000-4270-4.
- كودري، واين ل؛ ديفيس، هوارد أ؛ فانيك، آرثر (2005). من كتب كتاب مورمون حقًا؟ لغز سبالدينغ . سانت لويس: دار كونكورديا للنشر. ISBN 0-7586-0527-7..
- مكيرنان، ف. مارك (1979) [1971]، صوت من يبكي في البرية: سيدني ريغدون، مصلح ديني ، إنديبندنس، ميزوري: دار هيرالد ، رقم ISBN 978-0-8309-0241-5، OCLC 5436337 .
- باترسون، روبرت (3 مايو 2017). من كتب كتاب مورمون؟ (طبعة كلاسيكية مُعاد طباعتها) . دار النشر: Forgotten Books. رقم ISBN 978-1332212057.
- برينس، غريغوري أ. (1995)، القوة من العلاء: تطور كهنوت المورمون ، سولت ليك سيتي، يوتا: دار سيغنتشر بوكس للنشر ، رقم ISBN 1-56085-071-X.
- كوين، د. مايكل (1994)، التسلسل الهرمي للمورمون: أصول السلطة ، سولت ليك سيتي، يوتا: دار سيجنتشر بوكس للنشر ، رقم ISBN 1-56085-056-6
{{citation}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) . - ريمي، جولز؛ برينشلي، جوليوس ل. (1861)، "القسم الثاني، الفصل الرابع" ، رحلة إلى مدينة سولت ليك الكبرى ، لندن: دبليو. جيفز، OCLC 5244620 .
- فان واغنر، ريتشارد س. (1994)، سيدني ريغدون: صورة للإفراط الديني ، سولت ليك سيتي، يوتا: دار سيغنتشر بوكس للنشر ، رقم ISBN 978-1-56085-030-4.
- "سيدني ريغدون، المؤسس الحقيقي للمورمونية"، أوراق ويليام هيث ويتسيت ، LCCN mm77060863 ،
نسخة مصححة (مجلدان، 1306 صفحة) من عمل غير منشور لويتسيت.
إعادة طباعة رقمية لمقتطفات من موقع sidneyrigdon.com .
روابط خارجية
- سيرة سيدني ريغدون ، مجموعة إل. توم بيري الخاصة ، مكتبة هارولد بي. لي ، جامعة بريغام يونغ
- مواد سيرة ذاتية عن سيدني ريغدون ، مجموعة إل. توم بيري الخاصة، مكتبة هارولد بي. لي، جامعة بريغام يونغ
- رسائل سيدني ريغدون ، مجموعات إل. توم بيري الخاصة، مكتبة هارولد بي. لي، جامعة بريغام يونغ
- خطبة سيدني ريغدون ، مجموعة إل. توم بيري الخاصة، مكتبة هارولد بي. لي، جامعة بريغام يونغ
- ملف بحث بول جنسن عن سيدني ريغدون ، مجموعة إل. توم بيري الخاصة، مكتبة هارولد بي. لي، جامعة بريغام يونغ
- 1793 مولودًا
- مرشحو منصب نائب الرئيس في الولايات المتحدة عام 1844
- 1876 حالة وفاة
- مؤسسون أمريكيون
- قادة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الأمريكيين
- مبشرو قديسي الأيام الأخيرة الأمريكيين
- أصحاب الرؤى الملائكية
- المتحولون إلى المورمونية من طوائف حركة الإصلاح
- المستشارون في الرئاسة الأولى (كنيسة قديسي الأيام الأخيرة)
- أتباع المبادئ والعهود
- محررو منشورات قديسي الأيام الأخيرة
- مبشرو قديسي الأيام الأخيرة في الولايات المتحدة
- قادة كنيسة المسيح (قديسي الأيام الأخيرة)
- الأشخاص الذين تم طردهم من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة
- سكان مقاطعة أليغيني، بنسلفانيا
- الزعماء الدينيون من ولاية بنسلفانيا
- الزعماء الدينيون من بيتسبرغ
- ريغدونيتس
- سيدني ريغدون
- تانرز
- السلطات العامة المطرودة (كنيسة قديسي الأيام الأخيرة)
- الأنبياء في المورمونية
