الدساتير (أرسطو)

الدساتير ، أو "بوليتياي" ( باليونانية القديمة : Πολιτεῖαι )، هي سلسلة من الدراسات التي كتبها تلاميذ أرسطو أو أرسطو نفسه في النصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد،مستلهمين منه . يصف كل جزء من أجزائها الـ 158 تاريخ ونظام الحكم في إحدى المدن اليونانية (بوليس) . الدستور الوحيد الذي حُفظ بشكل شبه كامل هو دستور الأثينيين .

تضمنت الدورة 158 وصفًا للمدن اليونانية (بوليس ). هذه المعلومات مقدمة من ديوجين لايرتيوس وهيسيخيوس الملطي . وقد ذكر معلقون لاحقون (أمونيوس وإلياس، القرن السادس) أرقامًا مثل 250 أو 255 عملًا، ولكن قد يكون هذا ناتجًا عن تضمين أعمال مقلدين بالإضافة إلى كتاب "بوليتياي" الأصلي ، كما استنتج ذلك لأول مرة معلق أرسطو في القرن السادس، سيمبليكيوس ، وأيضًا من أوصاف أرسطو لقوانين العرف البربرية . ^{[ 1 ]} تفسير آخر لهذا الرقم هو خطأ في النقل - ربما تم تغيير الرقم المقرب 150 إلى 250. ^{[ 2 ]} رقم آخر أقل مصداقية هو 171، ذكره ابن أبي صيبية . ^{[ 3 ]}

يمكن استنتاج محتوى الأعمال الفردية بشكل أساسي من الأجزاء المحفوظة. وتُعدّ مجموعة الدساتير الأكثر موثوقية هي تلك الموصوفة في الاقتباسات المحفوظة بأنها "بوليتيا" التي كتبها أرسطو. هذه هي أنظمة البوليس التالية : أثينا ، أكارنانيا ، أكراغاس ، أمبراسيا ، أرجوس ، أركاديا ، أخايا، بوتيا ، قبرص ، دلفي ، ديلوس ، إيجينا ، إليس ، إبيروس ، فوسيس ، جيلا ، هيميرا ، إيثاكا ، كيوس ، كوماي ، سيوس ، سيثنوس ، كولوفون ، كورسيرا ، كورنث ، كيم ، قورينا ، سبارتا ، لوكاس ، إيبيزيفيريان لوكريس ، ميليتس ، ناكسوس ، نابولي ، أوبوس ، أوركومينوس ، باروس ، بيليني ، ساموس ، ساموثريس ، سيسيون ، سيراكيوز ، تارانتو ، تيجيا ، تينيدوس ، ثيساليا . ^{[ 4 ]}

تُعرض مجموعة أخرى من المدن في أجزاء حيث يُشار إلى تأليف أرسطو، ولكن دون تحديد نظام سياسي معين: أنتاندروس ، أدراميتيوم ، خلقيدون ، خالكيذا ، إبيداوروس ، كريت ، كروتوني ، كيثيرا ، ميولز ، ميليتوس ، ريجيون ، رودس ، سولوي ، سيباريس ، طيبة ، تينوس . ^{[ 5 ]}

نظرًا لإعداد بوليتيا كمادة للسياسة ، فمن المحتمل جدًا توسيع المجموعة التي تم الحصول عليها مع المدن التي تظهر في هذا العمل: أبيدوس ، أمفيبوليس ، أنتيسا ، أبولونيا إليريا ، أبولونيا بونتيكا ، أفيتيس، بيزنطة ، خيوس ، إريتريا ، فارسالوس ، فوسيس ، هيستيا ، هيريا ، هرقل . بونتيكا ، هيستريا ، كاتانيا ، كلازوميناي ، كنيدوس ، كوس ، لاريسا ، ليونتيني ، مغنيسيا ، مانتينيا ، ميتيلين ، ثيرا ، ثوري ، زانكل . ^{[ 6 ]}

يمكن استخلاص المجموعة الأخيرة من الأنظمة السياسية المحتملة من قائمة هيراكليدس، الذي يُرجّح أنه مؤلف مجهول الهوية (يُفترض أنه من القرنين الرابع والخامس الميلاديين)، ويُعرف أحيانًا بأنه هيراكليدس البنطي، تلميذ أرسطو، أو هيراكليدس اللمبي ، الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد. ويُحتمل أن مصدره كان الدساتير والقوانين العرفية للبرابرة فقط؛ فبعد استبعاد الأخيرة، ستشمل قائمة المدن الموصوفة أيضًا أمورغوس ، وأرغيلوس ، وإفسوس ، وإيكاريا ، وكيفالونيا ، وليبروم ، ومينوس ، وثيسبي . ^{[ 7 ]} وبلغ مجموع المدن المدرجة في القائمة 44 مدينة . ^{[ 2 ]}

رُتِّبت المدن (البوليس) الفردية أبجديًا في المجموعة ورُقِّمت. كانت أولها مدن أثينا ، وحملت مدن إيثاكا الرقم 42. استنادًا إلى أوصاف في فهارس الإسكندرية، اقترح هاينريش نيسن فرضية مفادها أن المجموعة كان من الممكن تقسيمها إلى أربعة أجزاء تُقابل الديمقراطية ، والأوليغارشية ، والاستبداد ، والأرستقراطية . ومع ذلك، فإن مثل هذا التقسيم يتعارض مع الترتيب الأبجدي، وسيكون غير متوازن للغاية، وسيُسبب مشاكل في تصنيف الأنظمة السياسية المتغيرة. ^{[ 1 ]}

أشار أرسطو إلى مجموعة الدساتير في كتاب الأخلاق النيقوماخية (10.1181B17). وكان من المفترض أن تكون هذه المجموعة مادةً جُمعت لكتابه "السياسة" . إلا أنه بعد اكتشاف كتاب "السياسات" الأثيني ، لاحظ المؤرخون تأخرًا في تاريخ هذه الدراسات (في العقد الثالث من القرن الرابع قبل الميلاد) مقارنةً بكتاب "السياسة" (بعد عام 336 قبل الميلاد، على الأرجح قبل عام 331 قبل الميلاد). ولذلك، استُنتج من تحليل الدستور نفسه أن المادة جُمعت في البداية في العقد الثالث من القرن الرابع قبل الميلاد، بينما جرى تجميعها بعد أن أنهى أرسطو كتابه " السياسة" . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

الدليل الوحيد الذي يسمح بتحديد تاريخ آخر غير تاريخ كتاب "بوليتيا" الأثينية (إلى جانب تاريخ حياة أرسطو) هو ذكر العملات الذهبية في " الدستور السياسي لقورينا" ، والتي استُحدثت حوالي عام 340 قبل الميلاد. ^{[ 10 ]} ونظرًا لحالة الشظايا، رُجِّح في المقام الأول نسبة كتاب "بوليتيا" الأثينية إلى مؤلفه. ويتفق المؤرخون على أنه من غير المرجح أن يكون أرسطو قد كتب جميع كتب "بوليتيا" الـ 158 دون مشاركة تلاميذه. ^{[ 7 ]}

يقدم جون كيني حججًا تدعم فكرة التأليف المشترك لكتاب "البوليتيا". فبحسب رأيه، سهّل الشكل التخطيطي للأعمال على المؤلف ابتكار بوليتيا جديدة بسرعة ، والتي ربما كانت أقصر من البوليتيا الأثينية. وقد يكون إملاء الأعمال، كما يتضح من بعض العبارات المميزة لأرسطو والمتكررة في الشظايا، عاملًا مساعدًا إضافيًا. ربما يكون أرسطو قد حصل على المعلومات اللازمة لكتابة الأنظمة السياسية خلال رحلاته (قبل إقامته الثانية في أثينا) ومن طلابه. ^{[ 11 ]} كما تشهد المصادر القديمة على تأليف أرسطو لهذه الأعمال. ^{[ 7 ]}

بحسب جون كيني، كُتبت الدساتير المتبقية على النمط نفسه للدستور الأثيني . وقد يكون الدستور السياسي لأركاديا استثناءً ، إذ تأسست الرابطة الأركادية في ستينيات القرن الرابع قبل الميلاد، لذا ربما لم يتضمن قسمًا تاريخيًا. وبالمثل، ربما غابت الأقسام المنهجية عن دساتير المدن التي اندثرت. ^{[ 12 ]} ولذلك، احتوت دساتير المدن المتبقية على قسم تاريخي يصف التغيرات المتعاقبة في الأنظمة السياسية، وقسم منهجي يصف النظام المعاصر لمؤلفها. ^{[ 13 ]}

أبدى ديفيد توي رأيه بأن دستور الأثينيين قد لا يكون ممثلاً للتاريخ. وأشار إلى الانتشار الكبير للمواضيع الأسطورية في الأجزاء المحفوظة، إلى جانب وجود محدود للأجزاء المتعلقة بالعصور التاريخية. قد يُعزى هذا الوضع إلى أذواق النساخ في العصر الهلنستي . مع ذلك، واستنادًا إلى رأي بلوتارخ ، يذكر المؤرخ أن هذه الرسائل كانت لا تزال متاحة في نهاية القرن الأول الميلادي، مما يدل على استمرار نسخها حتى ذلك الحين. تفسير آخر هو الإفراط في تمثيل المحتوى التاريخي في كتاب "بوليتيا" الأثينية . ^{[ 14 ]}

لا بد أن أرسطو اعتمد على الأعمال الأدبية كمصادر للجزء التاريخي من كتاب "الدساتير" . فالاعتماد على الروايات الشفوية وحدها كان سيوفر معلومات عن أحداث وقعت قبل ثلاثة أو أربعة أجيال فقط. إضافةً إلى ذلك، لا يوجد دليل على قيام أرسطو وتلاميذه برحلات منهجية لجمع مواد لهذه السلسلة. من خلال الجزء المخصص للتاريخ المحلي من كتاب "شذرات المؤرخين اليونانيين" ، حدد توي 27 مؤلفًا يُرجح أن أعمالهم كانت متاحة في عام 330 قبل الميلاد، وأنها كانت مفيدة للوصف التاريخي. معظم الشذرات المحفوظة تناولت العصور البطولية. أربعة مؤرخين فقط يمكن تصنيفهم كباحثين في تاريخ المدن اليونانية (بوليس) الفردية غير أثينا. أما البقية، فقد تناولوا تاريخ منطقة أوسع، مما أدى إلى هيمنة وصف المراكز الأكثر أهمية سياسيًا - أثينا، وإسبرطة، وسيراكوزا - بينما حظيت أوصاف المدن الأصغر باهتمام أقل. لذلك، أولى أرسطو اهتمامًا بالغًا لهذه المدن في كتابه "السياسة" . لم يزدهر التاريخ المحلي إلا في العصر الهلنستي - فقد جمع فيليكس جاكوبي أكثر من ضعف عدد القطع الأثرية من هذه الفترة (62). ^{[ 15 ]}

نظراً لمحدودية مصادر مؤلفات المؤرخين، استعان مؤلف كتاب الدساتير بمعلومات مستقاة من تحليل الشعر والأمثال والمباني والأشياء الفردية. ومع ذلك، لم تتح له الفرصة في معظم الحالات لبناء سرد تاريخي متصل مماثل لدستور الأثينيين . ^{[ 16 ]}

بحسب كيني، كان دستور الأثينيين الأطول. يليه دستور لاسيدايمون، وربما كان دستور كريت الثالث من حيث المساحة. يدعم هذا الرأي تسلسل الأعمال في قائمة هيراكليدس وأهمية هذه المواقع لعالم السياسة. ^{[ 17 ]}

لم تحظَ الدساتير بشهرة واسعة في الأدب القديم. ولعلّ الطابع الواقعي لهذه الأعمال كان أحد الأسباب، إذ لم يستهوِها محبو اللغة البليغة. كما أن الوضع السياسي آنذاك - أي توطيد النفوذ اليوناني خلال العصر الهلنستي المبكر - لم يُسهم في انتشار تاريخ المدن اليونانية ( بوليس) . ويُرجّح أن يكون محررو الإسكندرية قد استخدموا هذه المجموعة، حيث استعانوا بها عند تأليف السير الذاتية، والكتب النادرة، وشروح النصوص الأخرى. وعمومًا، فإن الأجزاء المتبقية منها مأخوذة من تعليقاتهم. وكان آخر من عُرف عنهم اطلاعهم على مجموعة الدساتير كاملةً هما هيراكليتوس وسوباتروس (حوالي عام 500 ميلادي). ^{[ 18 ]}

لم يكن لأرسطو مقلدون كثر. وقد قام تلميذه ديكيارخوس الميسيني بتجميع تاريخ بعض المدن اليونانية ، وكانت مجموعته من بين مجموعات أخرى في حوزة شيشرون . ^{[ 19 ]}

قام فالنتين روز بجمع شظايا أرسطو في القرن التاسع عشر ، ونشرها في كتابه "أرسطو الذي يجمع شظايا الكتب" . وفي طبعة عام 1886، جمع 223 شظية من كتاب الدساتير ، منها 91 شظية تتعلق بأثينا و14 شظية تتعلق بإسبرطة. ^{[ 20 ]} كما تم اكتشاف شظايا أخرى من خلال البرديات . ففي عام 1880، اشترى متحف برلين لفائف صغيرة تحتوي، كما تبين لاحقًا، على شظايا من الجزء التاريخي لدستور الأثينيين . وعُثر على دستور الأثينيين كاملاً تقريبًا على بردية في المتحف البريطاني . ونُشر محتوى البردية رقم 131 (P. Lond. 131) عام 1891 على يد فريدريك جورج كينيون ، وفي العام نفسه، نُشرت نسخة طبق الأصل من البردية. ^{[ 21 ]}

• كوليزا، ريشارد (2001). "Wprowadzenie". Dzieła wszystkie (باللغة البولندية). المجلد.  سادسا. وارسو: الناشرون العلميون البولنديون PWN . رقم ISBN 83-01-13355-4.
• بيوتروفيتش، لودفيك (2001). "وستوب". Dzieła wszystkie (باللغة البولندية). المجلد.  سادسا. وارسو: الناشرون العلميون البولنديون PWN . رقم ISBN 83-01-13355-4.
• كيني، جون ج. (1992). تأليف كتاب أثينايون بوليتيا لأرسطو. الملاحظة والتفسير . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-507032-1.
• توي، ديفيد ل. (1999). "كتابات أرسطو الأخرى عن السياسة: هل كانت سياسة أثينا غير نمطية؟" . المجلة الكلاسيكية . 94 (3). الرابطة الكلاسيكية للغرب الأوسط والجنوب (CAMWS): 235-253 . JSTOR 3298368 . 
• رودس، بيتر جون (2006). تعليق على كتاب أثينايون بوليتيا الأرسطي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780198149422.