سيبريانوس

Cyprianus هو اسم يُطلق في التقاليد الإسكندنافية للسحر الشعبي على "الكتاب الأسود" (" Svarteboken" ): وهو عبارة عن مجموعة من التعاويذ المكتوبة بخط اليد أو المخطوطة؛ وبالتالي على التقاليد السحرية التي تشكل هذه التعاويذ جزءًا منها. لا يوجد نص قياسي يسمى "Cyprianus"؛ بل كان تسمية عامة تُطلق على مجموعة من التعاويذ. ^[1]

كانت المخطوطات التي تسمى أو تشير إلى سيبريانوس ذات سمعة مظلمة؛ في بعض الإصدارات، يحصل المرء على النص بالتخلي عن معموديته وتكريس نفسه للشيطان . كان رأي عامة الناس في الكتاب أنه كان كتابًا قياسيًا للسحر يتعلق باستدعاء الشياطين والأرواح. غالبًا ما كان يُعتقد أن الوزراء حصلوا عليه من خلال دراستهم في الجامعة؛ وليس من قبيل المصادفة أن زوجات الوزراء غالبًا ما عملن كمعالجات شعبية في المجتمعات الريفية. ^[2] مثل العديد من هذه النصوص، قيل إنه مرتبط بمالكه ويصعب التخلص منه؛ وزُعم أن هذه النصوص لن تحترق ولا تدمرها المياه، ومحاولة التخلص منها لن تؤدي إلا إلى عودتها الخارقة للطبيعة. ^[3] ومع ذلك، تم تداول هذه التجميعات على نطاق واسع بين أهل الدول الاسكندنافية الماكرين ، الذين كانوا في أرض ريفية بها عدد قليل من الأطباء هم المعالجون الشعبيون الذين يبحث عنهم الناس العاديون الذين يعانون من الإصابة أو المرض.

"سيبريانوس" هو الاسم الذي يُطلق غالبًا على مؤلف التعويذات الواردة في التقليد. وهناك مجموعة متنوعة من القصص التي تدور حول هوية هذا القبرصي.

كان القديس سيبريان الأنطاكي أسقفًا وشهيدًا في المسيحية المبكرة . في العصور الوسطى، ارتبطت مجموعة متنوعة من الأساطير باسمه، بما في ذلك تقليد أنه مارس السحر قبل اعتناقه المسيحية، وبالتالي كان مؤلف كتاب مدرسي للسحر. في تقليد آخر من العصور الوسطى، كان سيبريانوس ساحرًا سعى لإغواء القديسة جوستينا ، لكنه أحبط وتحول عندما رسمت علامة الصليب وتبعها، وحرر نفسه من قوة الشيطان. من المحتمل أن يكون الساحر والأسقف التاريخي قد اختلطا في الأسطورة اللاحقة. ^{[4] [5]} تدعي الكتب السوداء في إلفيروم أنها ملخص لكتاب سيبريانوس كتبه "الأسقف يوهانس سيل" من أكسفورد بإنجلترا عام 1682. قد يكون الأسقف البريطاني جون فيل هو الشخص المقصود هنا؛ نشر فيل طبعة من أعمال القديس سيبريان. ^[6]

لم تكن القصص الحقيقية التي حُكِيت عن سيبريانوس في الدول الاسكندنافية تشير غالبًا إلى القديس سيبريانوس. وقد جعل البعض من سيبريانوس شخصية نموذجية لفاوست ؛ وقال البعض الآخر إن سيبريانوس كان نرويجيًا أو دانمركيًا شريرًا تعلم السحر من خلال تعاملاته مع الشيطان ؛ وتجعل إحدى الروايات سيبريانوس شريرًا للغاية لدرجة أن الشيطان طرده من الجحيم ؛ وكتب سيبريانوس النص للانتقام. وتوضح رواية مختلفة ومتناقضة بشدة أن سيبريانوس كان طالبًا اكتشف أنه كان يذهب إلى "مدرسة سوداء" شيطانية، وكتب النص لشرح كيفية التراجع عن كل السحر الذي تعلمه هناك. ^[7]

في إحدى القصص القديمة التي وردت في مجموعة التعويذات الدنماركية المطبوعة Oldtidens Sortebog ("كتاب السحر القديم")، كانت سيبريانوس راهبة مكسيكية متدينة وجميلة من القرن الرابع عشر. وفي إحدى القصص القوطية ، يروي كتاب Oldtidens Sortebog قصة سيبريانوس وهي تُلقى في زنزانة عام 1351. وأثناء سجنها في الزنزانة، مزقت سيبريانوس ملابسها وكتبت معرفتها السحرية على الخرق، مكتوبة بدمها. ثم عُثر على نصها في قلعة قديمة. ^[8]

التعاويذ في تقليد سيبريانوس هي سحر شعبي جرماني نموذجي: مزيج من العلاجات الشعبية والصلوات والسحر الفعلي. وهي تشبه تعاويذ اللغة الألمانية Braucherei و" pow-wow " و" The Long Lost Friend " . إحدى التعاويذ النموذجية لعلاج التواء الكاحل كانت :

لقد رأى يسوع أكثر من ذلك
، وسقط على الأرض وسقط على الأرض، ووقف
يسوع على قدميه وظهر على الأرض
باسم
Gud، وFader، وSønn، وHelligånd.

"ركب يسوع على سهل صخري.
تعثر حصانه، والتوت ساقه.
نزل يسوع لعلاج الألم
وشفاء الجرح مرة أخرى.
باسم الله الآب والابن والروح القدس." ^[9]

تُستخدم هنا أساليب العدوى والنقل ؛ حيث تواجه شخصية مقدسة في قصة غير موثوقة مشكلة مماثلة لتلك التي يواجهها المريض الفعلي، الذي يستفيد من مساعدتهم الخارقة للطبيعة. [ ^10]

كان أداء الكهانة من الجوانب المهمة في التقاليد السحرية ، وغالبًا ما يكون ذلك عن طريق سكب الرصاص المنصهر من خلال ثقب في قطعة خبز مسطح في ماء بارد، وهي ممارسة تسمى støyping (" molybdomancy "). غالبًا ما كان يتم استخدام الرصاص المستخرج من نوافذ الكنائس لهذا الغرض. كان يتم ذلك لمعرفة سبب الكساح ، والذي كان يُعتقد غالبًا أنه نتيجة لطفل متغير ، أو huldrabarn أو bytting ، تركه أهل huldra الأشرار في مكان طفل سليم . كان يُطلق على العرافة في هذه الطقوس اسم signekjerring ، "العجوز المباركة". ^[11]

الاستخدام غير المتمرس للكتاب الأسود هو أحد الموضوعات الشائعة في الفولكلور الإسكندنافي . في مثل هذه الأساطير، يصادف خادم أو خادمة أو شخص آخر بشكل غير متوقع أن يجد الكتاب الأسود ويقرأه، وبالتالي يستدعي الشيطان، بينما يكون المالك، غالبًا رجل دين، بعيدًا. الطريقة الوحيدة لإنقاذ النفس هي إعطاء الشيطان مهمة لا يستطيع حلها : إفراغ المضيق البحري، وفك جميع العقد في شبكة الصيد، ولف حبل من الرمال، والتجديف ضد الريح بقارب مليء بالدلاء الفارغة، إلخ.. يظل الشيطان مشغولاً بعد ذلك حتى يعود الخبير أو صاحب الكتاب ويطرد الشيطان بعيدًا. يُعطى الكتاب رقم ML (أسطورة الهجرة) 3020 ويرتبط بنوع Aarne-Thompson 325، "المتدرب والشبح" والنوع 565، "المطحنة السحرية". ^[12]

• جالدرابوك
• الكتاب العظيم للقديس كبريانوس
• هودو
• سحر ميرسيبورغ
• الكتاب السادس والسابع لموسى
• أيام تيخو براهي