سايروس هـ. جوردون

كان سايروس هرتزل جوردون (29 يونيو 1908 - 30 مارس 2001) باحثًا أمريكيًا في ثقافات الشرق الأدنى واللغات القديمة.

وُلد غوردون في فيلادلفيا، بنسلفانيا ، وهو ابن الطبيب والمهاجر الليتواني بنيامين غوردون. نشأ في عائلة يهودية من الطبقة العليا ، مع تركيز خاص على التفاني في دراسة العلوم اليهودية، والتفكير العقلاني، بالإضافة إلى الانفتاح على المعرفة العلمانية. كباحث، اتبع مسارًا تعليميًا نموذجيًا لعلماء اللغة الأوروبيين النخبة: بدأ غوردون دراسة اللغة العبرية في سن الخامسة ، وأصبح مهتمًا باللغتين اليونانية واللاتينية منذ صغره. ^{[ 1 ]}

حصل غوردون على شهادات البكالوريوس والماجستير والدكتوراه من جامعة بنسلفانيا ، كما درس في كل من كلية غراتز وكلية دروبسي القريبتين . كانت هذه المؤسسات الثلاث تقدم برامج متخصصة في الكتاب المقدس، والدراسات الكلاسيكية، وتاريخ الشرق الأدنى القديم، مما ساهم في تنمية ميول غوردون التاريخية واللغوية. وفي هذه الجامعات، درس غوردون أيضًا اللغة الفارسية القديمة والسنسكريتية . ^{[ 1 ]}

بصفته زميلًا في المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية (ASOR)، أمضى غوردون النصف الأول من ثلاثينيات القرن العشرين في الشرق الأدنى، حيث عمل في مركزي بغداد والقدس . وقد شارك غوردون في التنقيب مع ليونارد وولي في أور ، وعمل مع فلندرز بيتري في تل العجول . كما عمل مع دبليو إف أولبرايت في تل بيت ميرسيم ، ورافق نيلسون غلوك في رحلاته الاستكشافية في شرق الأردن. وشارك أيضًا في فحص وترجمة ألواح تل العمارنة المصرية خلال مشاركته مع بعثة جيه دي إس بندلبيري . ^{[ 1 ]}

على الرغم من هذا السجل الأكاديمي المرموق، عندما عاد غوردون إلى الولايات المتحدة عام 1935، لم يتمكن من إيجاد وظيفة أكاديمية دائمة، ويعود ذلك أساسًا إلى الكساد الكبير ، فضلًا عن معاداة السامية في الأوساط الأكاديمية . ولذلك، شغل سلسلة من الوظائف المؤقتة في جامعة جونز هوبكنز (تحت إشراف أولبرايت)، وفي كلية سميث ، وفي معهد الدراسات المتقدمة في برينستون، نيو جيرسي . ^{[ 1 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، خدم غوردون في الجيش الأمريكي، متطوعًا عام 1942، عن عمر يناهز 33 عامًا. وبصفته رئيسًا لفريق جديد لتحليل الشفرات ، استخدم غوردون وزملاؤه اللغويون مهاراتهم الجماعية في فك رموز الرسائل المشفرة وتحليلها. أرسل النازيون واليابانيون رسائل مشفرة، ليس فقط بالألمانية واليابانية، بل أيضًا بلغات أخرى كالعربية والتركية والفارسية . أشار غوردون لاحقًا إلى أن عمله في مجال التشفير لصالح الجيش الأمريكي زوّده بالأدوات التي استخدمها فيما بعد في عمله مع الكتابة المينوية المعروفة باسم الكتابة المينوية الخطية أ . وفي وقت لاحق من الحرب، نُقل الملازم غوردون إلى الشرق الأوسط، حيث خدم في البحر الأبيض المتوسط، ومصر، وفلسطين، والعراق ، ثم في إيران . وهناك تعلم اللغة الفارسية الحديثة. تولى مهامًا متنوعة في إيران، من بينها العمل كمترجم أو وسيط مع المسؤولين والحكام المحليين. كما وجد وقتًا للانخراط في البحث العلمي. قام بزيارة المواقع الأثرية الرئيسية في بلاد فارس القديمة، ونشر رسالة حول عدد من أوعية التعاويذ الآرامية من مجموعة متحف طهران . ^{[ 1 ]}

بعد الحرب، شغل غوردون منصبًا أكاديميًا دائمًا في كلية دروبسي في فيلادلفيا عام ١٩٤٦. درّس في دروبسي حتى عام ١٩٥٦، ثم في جامعة برانديز لمدة ثمانية عشر عامًا. انضم إلى جامعة نيويورك عام ١٩٧٣، وشغل منصب مدير مركز أبحاث إيبلا ، حيث قاد العمل على تلك المدينة السورية القديمة. خلال مسيرته المهنية، درّس في دورات وندوات، ونشر أعمالًا في مجالات متنوعة، منها: علم الآثار الميداني ، والفن الهيروغليفي، والقانون المسماري ، ورسائل تل العمارنة ، والكتاب المقدس ، واللغة العبرية، واللغة الأوغاريتية ، والأوعية السحرية الآرامية، وألواح نوزي ، والكتابة الخطية المينوية (أ) ، وهوميروس ، وعلم المصريات ، واللغة القبطية ، واللغة الحثية ، واللغة الحورية ، واللغة السومرية ، واللغة العربية الفصحى . تقاعد من جامعة نيويورك عام ١٩٨٩.

يشتهر غوردون بكتبه عن اللغة الأوغاريتية، اللغة القديمة لسكان سوريا الساحلية في القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، والتي نُشرت لأول مرة عام ١٩٤٠، وقد لعب دورًا محوريًا في فك رموز هذه اللغة. ولأغراض التدريس، كانت مجموعته المكونة من ثلاثة مجلدات، "كتاب الأوغاريتية" ^{[ ٢ ]} ، وأعمال الباحث المجري جوزيف أيستلايتنر، لفترة طويلة، المصادر الوحيدة الجديرة بالاهتمام. ^{[ ٣ ]} وقد أكد أن الأدب السوري يعكس تواصلًا متكررًا بين السوريين القدماء ومتحدثي العبرية في شرق البحر الأبيض المتوسط . ^{[ ٤ ]} وإلى جانب عمل غوردون التقني كعالم لغوي وباحث في اللغات السامية، ولا سيما عمله في اللغة الأوغاريتية (المذكور أعلاه)، كان غوردون من أبرز من جمعوا بين الدراسات الكتابية ودراسة الشرق الأدنى القديم، ومن ثمار هذا الجمع كتابه الصادر عام ١٩٩٧، والذي شارك في تأليفه مع غاري ريندسبيرغ ، بعنوان "الكتاب المقدس والشرق الأدنى القديم" . شكل هذا العمل متابعة لكتابه السابق (1965)، الشرق الأدنى القديم ، والذي كان في حد ذاته تنقيحًا لكتاب عالم العهد القديم: مقدمة إلى أزمنة العهد القديم (1953).

فازت سيرة غوردون الذاتية ، "رحلة عالم "، بجائزة الكتاب اليهودي الوطني عام 2000. ^{[ 5 ]} وقد واصل عمله جزئياً تلميذه وأستاذ جامعة روتجرز غاري أ. ريندسبيرغ. ^{[ 6 ]}

في عام 1973، نُشر كتاب تذكاري تكريماً له بعنوان " الشرق والغرب  : مقالات مُقدمة إلى سايروس إتش. جوردون بمناسبة عيد ميلاده الخامس والستين" .

لم يخشَ غوردون الجدل الأكاديمي، بل تحدّى النظريات التقليدية حول الثقافتين اليونانية والعبرية. ففي ستينيات القرن العشرين، أعلن أن دراسته للنصوص الكريتية المكتوبة باللغة المينوية قد أكدت نظريته الراسخة بأن الثقافتين اليونانية والعبرية تنحدران من تراث سامي مشترك. وأكد أن هذه الثقافة امتدت عبر شرق البحر الأبيض المتوسط ​​من اليونان إلى فلسطين خلال العصر المينوي. وقد نشر تلميذه، مايكل أستور، الدراسة الأكثر شمولاً لهذه الأطروحة المثيرة للجدل في كتابه الضخم "هيلينو-ساميتيكا: دراسة عرقية وثقافية في التأثير السامي الغربي على اليونان الميسينية" (1965).

كما رأى غوردون أن اليهود والفينيقيين وغيرهم عبروا المحيط الأطلسي في العصور القديمة، ووصلوا في نهاية المطاف إلى أمريكا الشمالية والجنوبية. استند هذا الرأي إلى عمله الخاص، الذي رفضه علماء الآثار الآن، وعلى نقش بات كريك ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} الذي عُثر عليه في تينيسي ، وعلى نسخة من نقش بارايبا الذي تم دحضه ^{[ 10 ]} من البرازيل ، بالإضافة إلى تقييمه لحجر الوصايا العشر في لوس لوناس . ^{[ 11 ]}

كان غوردون صديقًا لجون فيليب كوهان ، وكتب مقدمة لكتاب كوهان " المفتاح" ؛ وكان مؤيدًا للعديد من نظريات كوهان. ^{[ 12 ] [ 13 ]} بالإضافة إلى ذلك، تعاون غوردون مع المؤرخ الألماني المكسيكي ألكسندر فون ووثيناو ، وكتب مقدمة لكتابه " وجوه غير متوقعة في أمريكا القديمة". ^{[ 14 ]}

تعرضت ادعاءات غوردون المتعلقة بالانتشار لانتقادات من قبل علماء الآثار التقليديين. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 15 ]}

• القواعد الأوغاريتية ، 1940، روما: المعهد البابوي الكتابي .
• الماضي الحي ، 1941، جون داي، نيويورك: مطبعة فان ريس.
• الأدب الأوغاريتي ، 1949، المعهد البابوي الكتابي، روما.
• الدليل الأوغاريتي ، 1955، روما: المعهد البابوي الكتابي.
• "هوميروس والكتاب المقدس"، 1955، حولية كلية الاتحاد العبري 26، ص  43-108.
• الخلفية المشتركة للحضارات اليونانية والعبرية ، 1962/1965، نيويورك: مكتبة نورتون. (نُشر سابقًا بعنوان قبل الكتاب المقدس ، نيويورك: هاربر آند رو ).
• أوغاريت وكريت المينوية ، 1966، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه .
• "الاختراع العرضي للأبجدية الصوتية"، 1970، مجلة دراسات الشرق الأدنى ، المجلد 29، العدد 3، الصفحات  193-197
• قبل كولومبوس ، 1971، نيويورك: كراون.
• "فيرجيل وعالم الكتاب المقدس"، 1971، المجلد السنوي لكلية غراتز، فيلادلفيا: كلية غراتز.
• "الأساطير والخرافات الشعرية من أوغاريت"، 1977، بيريتوس #25، ص  5-133.
• النصوص المنسية ، 1982، نيويورك: الكتب الأساسية (نسخة منقحة وموسعة، نُشرت سابقًا عام 1968، وتحتوي الآن على عمل جوردون حول المينوية والإيتيوكريتية).
• "الكتاب المقدس والشرق الأدنى القديم"، 1997، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه .

يمكن العثور على قائمة شاملة ببليوغرافية للأستاذ سايروس هـ. جوردون في كتاب " عالم الكتاب المقدس: مقالات تكريمًا لسايروس هـ. جوردون "، الذي حرره جي. ريندسبيرج، وآر. أدلر، وميلتون أرفا، وإن إتش وينتر، 1980، دار نشر KTAV ومعهد الثقافة والتعليم العبري بجامعة نيويورك، نيويورك.

• علم الآثار الكتابي
• أومبرتو كاسوتو ، باحث في النصوص الأوغاريتية والكتاب المقدس العبري
• جوشوا بيرمان
• يحزقيل كوفمان

• نعي غوردون
• حجر بارايبا (باراهيبا)