علم الشياطين

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كتاب "علم الشياطين، في شكل حوار، مقسم إلى ثلاثة كتب" ، والمعروف عادةً باسم "علم الشياطين" ، هو أطروحة فلسفية كتبها الملك جيمس السادس والأول حول استحضار الأرواح في العصر الحديث والعلاقات التاريخية بين مختلف أساليب العرافة المستخدمة في السحر الأسود القديم ، وقد نُشر لأول مرة عام 1597. [ 1 ] وأُعيد طبعه عام 1603 عندما تولى جيمس عرش إنجلترا. ويُجمع الرأي العام على أن الملك جيمس كتب "علم الشياطين" ردًا على منشورات تشكيكية مثل كتاب "اكتشاف السحر" لريجينالد سكوت . [ 2 ]

تضمن كتاب "علم الشياطين" دراسةً لعلم الشياطين والأساليب التي تستخدمها الشياطين لإيذاء الرجال المضطربين. ويصوّر الكتاب السحر على أنه "خيانة لله" ويؤيد ممارسة مطاردة الساحرات .

يُعتقد أن هذا الكتاب أحد المصادر الرئيسية التي استخدمها ويليام شكسبير في إنتاج مسرحية ماكبث . وقد نسب شكسبير العديد من الاقتباسات والطقوس الواردة في الكتاب مباشرةً إلى الأخوات العجيبات ، كما نسب أيضاً المواضيع والأماكن الاسكتلندية المشار إليها إلى المحاكمات التي شارك فيها الملك جيمس.

بناء

كتب الملك جيمس أطروحة بعنوان "علم الشياطين" (Daemonologie) بيعت لأول مرة عام 1597، أي قبل عدة سنوات من النشر الأول للنسخة المعتمدة من الكتاب المقدس للملك جيمس. وفي ثلاثة كتب قصيرة ، كتب جيمس أطروحة فلسفية على شكل حوار سقراطي بهدف تقديم حجج ومقارنات بين السحر والشعوذة والسحر الأسود ، كما كتب تصنيفه الخاص للشياطين .

تأثر الملك جيمس بشدة في كتابة كتابه "علم الشياطين" (Daemonologie) بمشاركته الشخصية في محاكمات السحر في نورث بيرويك عام 1590. فبعد إعدام شخص يُزعم أنه ساحر عام 1591، نُشرت أخبار المحاكمات في كتيب إخباري بعنوان " أخبار من اسكتلندا " (News from Scotland )، وأُدرجت كفصل أخير من الكتاب. يُؤيد الكتاب ممارسة مطاردة الساحرات في مجتمع مسيحي. وربما يكون الملك جيمس قد استلهم أيضًا كتابة " علم الشياطين" من كتيب نقدي مجهول المصدر لجون أوبالاند ، نُشر عام 1597، زعم فيه أن البلاط الاسكتلندي مسحور. [ 3 ]

يبدأ جيمس الكتاب:

إن الكثرة المخيفة في هذا الوقت في هذا البلد، لهؤلاء العبيد البغيضين للشيطان ، الساحرات أو السحرة ، قد دفعتني (أيها القارئ العزيز) إلى إرسال هذه الرسالة التالية بالبريد (...) لحسم الشك (...) في أن مثل هذه الهجمات الشيطانية تُمارس بالتأكيد، وأن أداة ذلك تستحق أشد العقاب.

كما هو مُفصّل في مقدمته، كانت المصادر الرئيسية لهذا العمل هي شهادات الساحرات اللواتي اعترفن بممارسة السحر تاريخيًا، وسجلات القضايا القضائية، والكتاب المقدس نفسه. كما جمع جيمس العديد من الرسائل العلمية حول الدراسات السحرية لتوسيع معرفته بالعلاقات بين الأرواح الشريرة والبشر. سعى جيمس عمومًا إلى إثبات أن الفنون الشيطانية كانت موجودة دائمًا ولا تزال موجودة، ولكنه يشرح أيضًا مبررات محاكمة الساحرات والعقوبات التي يستحقها ممارسو الفنون المظلمة. [ A1 ]

كما أنه يُحلل، من منظورٍ أكاديمي، أنواع الأشياء الممكنة في ممارسة هذه الفنون، والأسباب الطبيعية لقوة الشيطان باستخدام الاستدلال الفلسفي. [ أ 1 ] سعى الملك جيمس إلى إثبات وجود السحر للمسيحيين الآخرين من خلال التعاليم الكتابية. ينقسم عمله إلى ثلاثة كتب بناءً على الحجج المختلفة التي يناقشها الفلاسفة، مع اقتباسات من الكتاب المقدس في جميع أنحاء النص.

شخصية

يُقرأ هذا العمل كرسالة سياسية ولاهوتية في شكل حوار فلسفي بين شخصيتي فيلوماتيس وإبيستيمون ، حيث يناقشان مواضيع مختلفة تتعلق بالسحر والشعوذة والسحر الأسود وعلم الشياطين. ويبدو أن الهدف منه هو تقديم مادة تعليمية حول دراسة السحر الأسود ، وإطلاع الجمهور على تاريخ وأصول جميع الفئات الفرعية المتعلقة بالممارسات السحرية. كما يُستخدم العمل لتوجيه اتهامات رسمية ضد ممارسة السحر الأسود، ويُفصّل بشكل مقارن آراء يعقوب ضد البابوية . [ A 2 ]

يذكر الملك جيمس في مقدمته أنه اختار كتابة المحتوى على شكل حوار لإمتاع القارئ. وبذلك، يتبع أسلوب العديد من الكتّاب الفلاسفة السابقين له. تدور الحبكة الرئيسية حول فيلوماتيس الذي يسمع أخبارًا في المملكة عن شائعات السحر، التي تبدو معجزة ومدهشة، لكنه لا يجد من هو مطلع على الموضوع ليجري معه نقاشًا سياسيًا جادًا. فيلتقي بفيلسوف يُدعى إبيستيمون، وهو واسع المعرفة في علم اللاهوت. [ A 2 ]

الكتاب الأول

يتناول الكتاب الأول المواضيع التالية المتعلقة بوصف السحر:

  • تقسيم الفنون السحرية المختلفة مع مقارنة بين استحضار الأرواح والسحر.
  • استخدام التعاويذ والدوائر والسحر
  • قسم علم التنجيم
  • عقد الشيطان مع الإنسان
  • مقارنات بين معجزات الله والشيطان
  • الغرض من هذه الممارسات هو تقديم المشورة للناس

الكتاب الثاني

تتمحور الحجة الرئيسية للكتاب الثاني حول المواضيع التالية المتعلقة بوصف السحر والشعوذة:

  • الفرق بين الدليل الكتابي والخيال أو الأسطورة
  • وصف للسحر ومقارنته بالشعوذة
  • مسار تدريب الساحر
  • اللعنات وأدوار الشيطان
  • ظهور الشياطين؛ الأوقات والأشكال التي تظهر فيها
  • تقسيم أعمال الساحرات
  • وسائل النقل وأوهام الشيطان

الكتاب الثالث

الكتاب الثالث هو خاتمة الحوار بأكمله. يقول يعقوب إن الشياطين تحت إشراف الله المباشر، ولا تستطيع العمل دون إذنه، ويُبين كيف يستخدم الله قوى الشياطين كـ"عصا تأديب" عندما ينحرف البشر عن إرادته. وقد يُكلف السحرة أو المشعوذون الشياطين بإلحاق الأذى بالآخرين. ويستشهد بمؤلفين سابقين ذكروا أن لكل شيطان القدرة على الظهور بأشكال وهيئات متنوعة لأغراض مختلفة. [ A 3 ] [ A 4 ] وفي النهاية، ستنتهي أعمال الشياطين (رغم محاولاتها خلاف ذلك) بمزيد من تمجيد الله. [ A 3 ] [ A 4 ]

يُقدّم جيمس وصفًا لجميع أنواع الأرواح والأشباح التي تُؤذي الرجال والنساء. ولا يعتمد تصنيفه للشياطين على كيانات شيطانية منفصلة بأسمائها أو رتبها أو ألقابها، بل يُصنّفها وفقًا للأساليب التي تستخدمها لإلحاق الأذى أو التعذيب بالإنسان الحي أو جثة الميت. وفيما يلي الفئات الأربع للكيانات الشيطانية، بناءً على أساليبها:

  • الأطياف : الأرواح التي تُزعج المنازل أو الأماكن المنعزلة [ A 5 ]
  • الهوس: الأرواح التي تزعج الناس في أوقات مختلفة من اليوم، مثل الجاثوم والساحرات [ A 6 ]
  • التلبس : الأرواح التي تدخل إلى داخل الشخص لإزعاجه [ A 7 ]
  • الجنيات : أرواح وهمية تتنبأ وتتآمر وتنقل خدمها [ A 8 ] [ 4 ]

أخبار من اسكتلندا

"أخبار من اسكتلندا - إعلان الحياة والموت المشؤوم للدكتور فيان، وهو ساحر بارز" عبارة عن كتيب طُبع في الأصل في لندن عام 1591، ويفصّل محاكمات الساحرات سيئة السمعة في نورث بيرويك في اسكتلندا والاعترافات التي أدلي بها أمام الملك.

الساحرات المشتبه بهن يركعن أمام الملك جيمس، علم الشياطين (1597)

تضمنت منشورات كتاب "علم الشياطين" الأولية واللاحقة كتيبًا إخباريًا نُشر سابقًا، يُفصّل روايات محاكمات السحر في نورث بيرويك، والتي شارك فيها الملك جيمس نفسه بصفته قاضيًا على الإجراءات. وكان لدى نائب حاكم مملكة اسكتلندا، ديفيد سيتون، خادمة تُدعى جيليس دنكان، والتي وُجد أنها، في غضون فترة وجيزة، ساعدت بشكلٍ خارق كل من كان يعاني من المرض أو العجز. [ A 9 ]

فحصها ديفيد سيتون باعتبارها ساحرة، وحصل منها على اعتراف أدى إلى اعتقال العديد من النساء الأخريات [ A 10 ] اللواتي أُعلن لاحقًا أنهن ساحرات سيئات السمعة. اعترفت أغنيس تومبسون أمام الملك جيمس بمحاولتها اغتياله باستخدام السحر في أكثر من مناسبة. وتفصّل الكتيبات كيفية قيامها بهذه المحاولات. كما اعترفت بمشاركتها في طقوس السبت خلال ليلة عيد جميع القديسين [ A 11 ] حيث قامت هي وآخرون بالتضحية بقطة وإرسالها إلى البحر وهم يرددون تعاويذ على أمل استحضار عاصفة لإغراق أسطول السفن المرافقة لجيمس عند وصوله إلى ميناء ليث عائدًا من رحلة إلى النرويج. غرقت إحدى السفن بسبب العاصفة، وكانت تحمل هدايا مُخصصة لملكة اسكتلندا، لكن السفن الأخرى، بما فيها السفينة التي كانت تقل الملك جيمس، لم تُصب بأذى. [ A 12 ]

اعتُبر الدكتور فيان ساحرًا بارزًا، وكان من بين كثيرين خضعوا للمحاكمة. تُفصّل الكُتيّب أسباب ممارستهم للسحر، والأساليب المُستخدمة، وكيفية القبض على كل ساحرة، وأساليب التعذيب المُستخدمة في عقابهم وإعدامهم. تتناول قضية الدكتور فيان اتفاقه مع الشيطان ، وصراعه مع ساحرة أخرى خربت تعويذة كانت مُخصصة لابنتها، [ A 13 ] وفحوصاته أثناء المحاكمة، والتعذيب الذي تعرض له، وهروبه، وإعدامه لاحقًا.

الأهمية الثقافية

لوحظ أن المواضيع المستوحاة من كتاب "علم الشياطين " وتورط الملك جيمس في محاكمات الساحرات في نورث بيرويك ربما أسهمت بشكل مباشر في مسرحية شكسبير " ماكبث" . ويتجلى ذلك في استخدام الساحرات الثلاث للسحر الطقوسي، وفي الاقتباسات المباشرة التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالشهادات المقدمة في محاكمات الساحرات، والموصوفة في كتيب "أخبار اسكتلندا" . وقد لاقت مسرحية "ماكبث" رواجًا واسعًا بعد بضع سنوات من نشر "علم الشياطين" ، وهي تحتفظ بالعديد من المواضيع والأماكن الاسكتلندية نفسها.

ساهم كتاب "علم الشياطين" في إصلاح قوانين السحر، وكان مصدر إلهام كبير لريتشارد برنارد في تأليف دليلٍ حول كشف السحرة عام 1629 بعنوان " دليل أعضاء هيئة المحلفين الكبرى" ، والذي نصح باتباع نهج تحقيقي أكثر دقة في إجراءات المحاكمة القضائية لجمع الأدلة وتحليلها، واستدعاء الشهود أثناء محاكمات السحر. [ 5 ] كما كان للكتاب تأثيرٌ على ماثيو هوبكنز في عمله كباحث عن السحرة بين عامي 1644 و1646، حيث حوكم وأُعدم ما يُقدّر بنحو 300 ساحرة. وفي عام وفاة هوبكنز، 1647، نشر كتاب "كشف السحرة" الذي استشهد فيه مباشرةً بكتاب "علم الشياطين" كمصدرٍ لوضع أساليب كشف السحرة. [ 6 ]

تستند الحجج الفلسفية التي يطرحها الملك جيمس من خلال شخصية إبيستيمون إلى مفاهيم الاستدلال اللاهوتي المتعلقة بمعتقدات المجتمع، بينما يتخذ خصمه، فيلوماتيس، موقفًا فلسفيًا بشأن الجوانب القانونية للمجتمع، ولكنه يسعى إلى اكتساب معرفة إبيستيمون. ويُشير هذا النهج الفلسفي إلى سعي الفيلوماتيس إلى اكتساب معرفة أوسع من خلال نظرية المعرفة ، وهو مصطلح صاغه لاحقًا جيمس فريدريك فيرير عام 1854. [ 7 ] [ A2 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إيفانز، جي. بلاكيمور (1997). شكسبير ريفرسايد (  الطبعة الثانية). بوسطن [ua]: ميفلين. ص  1356. ISBN 0-395-75490-9.
  2. ^ ريانين ، تيمو (2010). “جيمس السادس: الملك الشيطاني: الأوصاف الشيطانية وسياقها في Dæmonologie لجيمس السادس” (PDF) . إيتا-سومين yliopisto : 8.
  3. ↑ ألكسندر كورتني، جيمس السادس، أمير بريطانيا: ملك اسكتلندا ووريثة إليزابيث، 1566-1603 (Routledge، 2024)، ص 178-182.
  4. ↑ الملك جيمس (2016). علم الشياطين. طبعة نقدية. باللغة الإنجليزية الحديثة . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. رقم ISBN 978-1-5329-6891-4.
  5. ↑ برنارد، ريتشارد (1627). دليل أعضاء هيئة المحلفين الكبرى . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. الصفحات من 4 إلى 10. رقم ISBN  1542697077.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  6. ↑ هوبكنز، ماثيو (1647). اكتشاف الساحرات . استفسار 10.{{cite book}}: CS1 maint: location ( link )
  7. ↑ فيرير، جيه إف (1854). مؤسسات الميتافيزيقا: نظرية المعرفة والوجود . موسوعة بريتانيكا على الإنترنت. ص 46. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • الملك جيمس (2016). علم الشياطين. طبعة نقدية. باللغة الإنجليزية الحديثة . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. رقم ISBN 978-1-5329-6891-4.
  1. 1 2 ص. 1.
  2. 1 2 3 ص. س–س.
  3. 1 2 ص. 3.
  4. 1 2 ص. 64.
  5. ↑ ص 69.
  6. ↑ ص 79.
  7. ↑ ص 84.
  8. ↑ ص 87.
  9. ↑ ص 100.
  10. ↑ ص 101.
  11. ↑ ص 103.
  12. ↑ ص 107.
  13. ↑ ص 111.

للمزيد من القراءة

  • ريتشارد، برنارد (2017). دليل لأعضاء هيئة المحلفين الكبرى: باللغة الإنجليزية الحديثة . منصة النشر المستقلة كريت سبيس. رقم ISBN 978-1542697071.