الجنسانية والإعاقة

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

المداعبة بين الأشخاص المصابين بمتلازمة داون

الجنسانية والإعاقة موضوعٌ يتعلق بالسلوك والممارسات الجنسية للأشخاص ذوي الإعاقة . وكما هو الحال لدى عامة الناس، يُظهر الأفراد ذوو الإعاقة طيفًا واسعًا من الرغبات الجنسية ، ويتبنون أساليب متنوعة للتعبير عنها . ومع ذلك، يُعدّ عدم حصول العديد من الأشخاص ذوي الإعاقة على تثقيف جنسي شامل مصدر قلق واسع ، مع أنّه من شأنه أن يُسهم إيجابًا في حياتهم الجنسية. وينبع هذا من الاعتقاد السائد بأنّ الأشخاص ذوي الإعاقة لا جنسيون بطبيعتهم، وأنّهم غير نشطين جنسيًا. ورغم أنّ بعض الأشخاص ذوي الإعاقة يُعرّفون أنفسهم بأنهم لا جنسيون ، إلا أنّ تعميم هذا الوصف على جميعهم يُعدّ مفهومًا خاطئًا. فالعديد من الأشخاص ذوي الإعاقة يفتقرون إلى الحقوق والامتيازات التي تُمكّنهم من إقامة علاقات حميمة. [ 1 ] [ 2 ] وعند الحديث عن الجنسانية والإعاقة، يحيط بها خطاب جنسي. وغالبًا ما يُربط تقاطع الجنسانية والإعاقة بالضحية، والإساءة، والعفة، مع أنّ الإعاقة لا تُغيّر من طبيعة الشخص الجنسية، ولا تُغيّر من رغبته في التعبير عنها. [ 3 ] [ 4 ]

بالنسبة للإعاقات الجسدية التي تؤثر على الوظيفة الجنسية للشخص، مثل إصابة الحبل الشوكي ، توجد طرق للمساعدة عند الحاجة. يمكن للشخص ذي الإعاقة الاستمتاع بالجنس بمساعدة الألعاب الجنسية والوسائل المساعدة الجسدية (مثل تعديلات السرير)، أو من خلال إيجاد أوضاع جنسية مناسبة ، أو من خلال الخدمات التي يقدمها العاملون في مجال الجنس . [ 2 ]

تاريخ

يعود جزء كبير من التحيزات الجنسية في الولايات المتحدة إلى الأخلاق البيوريتانية. وتعود جذور قضايا قبول الجنس والإعاقة إلى ألفي عام. ويقود استعراض التاريخ المتعلق بالجنس في الفلسفة والدين والعلم إلى وجهات النظر المعاصرة حول الجنس والإعاقة. كانت المؤسسات الدينية أول من تصدى للجنس، إذ اعتقدت أن الجنس خطيئة ولا يجوز ممارسته إلا بقصد الإنجاب. ثم بدأ الأطباء في تطوير وجهات نظر طبية حول الجنس، حيث اعتُبرت المتعة الجنسية مرضًا. وقد قيّدت المحرمات المحيطة بالجنس، باعتباره مرضًا وخطيئة، الكثيرين من التعبير عن ميولهم الجنسية، وخاصة ذوي الإعاقة. [ 4 ]

بعد العديد من الأبحاث الرائدة، لم يصبح الجنس والمتعة أمرًا طبيعيًا إلا في القرن العشرين. ومع تطبيع الجنس، أصبحت المتعة هي المحور الرئيسي. كان الجنس الصحي يعني أداءً جيدًا يؤدي إلى النشوة. إذا لم يتمكن الشخص من الوصول إلى النشوة أثناء ممارسة الجنس، كان يُنظر إليه على أنه غير مؤهل للجماع . في هذه الحالة، كان المعالج الجنسي يساعد الفرد على استكشاف الجنس الفموي والنشوة البظرية. عندما لا يتمكن الشخص ذو الإعاقة من الوصول إلى النشوة، لم يُنظر إلى ذلك على أنه مشكلة، لأنه لا يملك رغبات جنسية. ينبع إهمال الحياة الجنسية للأشخاص ذوي الإعاقة من فكرة أنهم أشبه بالأطفال وغير جنسيين. ولأن الأشخاص ذوي الإعاقة لا يُصنفون ضمن فئة الأشخاص ذوي الميول الجنسية، لم تكن هناك موارد متاحة لهم لطلب المساعدة الجنسية . [ 4 ]

على مر السنين، سعت الجماعات المهمشة جنسيًا إلى تحقيق القبول الجنسي لجميع الناس، بما في ذلك مجتمعات المثليين وذوي الإعاقة. وقد بدأت جهود هذه الجماعات في فتح آفاق جديدة أمام ذوي الإعاقة للتعبير عن ميولهم الجنسية بحرية أكبر. ومع ذلك، ورغم هذه الفرص الجديدة، ظل الحديث عن المتعة الجنسية لذوي الإعاقة أمرًا غير مطروح للنقاش. [ 4 ]

صورة الذات

قد تُشكّل الإعاقة أحيانًا عبئًا عاطفيًا أو نفسيًا على الشخص ذي الإعاقة. فقد يشعر بالتردد في إقامة علاقات، خوفًا من الرفض بسبب إعاقته. وقد تتأثر صورته الذاتية سلبًا نتيجةً للتشوّه أو انعدام الثقة. تشرح مديرة خدمة مواعدة لذوي الإعاقة في نيويورك قائلةً: "الجنس، والسفر، والتنقل، والألم: كل شيء يأخذ بُعدًا مختلفًا". [ 5 ] في كتابها "الدليل الشامل للجنس والإعاقة" ، تُشير ميريام كوفمان إلى أن محاولة إخفاء الإعاقة أو التقليل من شأنها تُشكّل عبئًا إضافيًا في نهاية المطاف، مُشجّعةً القراء على الاعتراف بإعاقتهم وتقبّلها. [ 6 ]

غالباً ما يرتبط التقاطع بين الجنسانية والإعاقة بالخوف. يعاني العديد من ذوي الإعاقة من الخوف من الرفض بسبب مظهرهم. هذه الحساسية المفرطة تدفعهم إلى إبقاء علاقاتهم مع الآخرين في إطار الصداقة. درس روبرت ماكروير، مؤلف كتاب "الجنس والإعاقة"، حالة رجل من ذوي الإعاقة، وقدم رؤى ثاقبة حول تجاربه الجنسية وغير الجنسية. كان هذا الرجل يعتقد أن تجاوز الحدود إلى العلاقات الجنسية سيُلحق به ضرراً جسدياً بالغاً. خلال أي لقاء جنسي، شعر الرجل بانزعاج شديد ولم يستطع تجاوز الحدود الجنسية، وذلك خوفاً من نظرة الآخرين إليه. هذه مشكلة شائعة لدى بعض ذوي الإعاقة، إذ أن "نظرة التقييم" من الآخرين تجعلهم يشعرون بأنهم مُعرَّضون للنقد وعدم الارتياح في أجسادهم. [ 7 ]

من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن الأشخاص ذوي الإعاقة يعانون من انعدام الثقة بالنفس ولديهم صورة سلبية عن ذواتهم. أُجريت دراسة على سبعة مراهقين مصابين بالشلل الدماغي لتقييم صورتهم الذاتية. ضمّت المجموعة ثلاث فتيات وأربعة فتيان، تتراوح أعمارهم بين 12 و17 عامًا. أُجري اختبار للشخصية، وجاءت النتائج إيجابية. فقد نظرت مجموعة المراهقين ذوي الإعاقة إلى أنفسهم بإيجابية بالغة، وقيموا صورتهم الذاتية بدرجة أعلى من المجموعات الأخرى. بعد إجراء الاختبار، كتبت الباحثة لينا أدامسون هذا الاستنتاج في تقريرها الموجز بعنوان "الصورة الذاتية، والمراهقة، والإعاقة"، والمنشور في المجلة الأمريكية للعلاج الوظيفي : [ 8 ]

تم التوصل إلى الاستنتاجات التالية: ينبغي أن تركز الدراسات الإضافية حول الصورة الذاتية والتطور النفسي والاجتماعي للمراهقين ذوي الإعاقة (أ) على التفاعل الاجتماعي خارج أسرهم المباشرة، و (ب) الاستمرار في استخدام وتطوير الأساليب التي تمكن هؤلاء المراهقين من التعبير عن تجاربهم وآرائهم الخاصة.

في المجتمع المعاصر

نادرًا ما يُنظر إلى الأشخاص ذوي الإعاقة في المجتمع على أنهم جذابون أو يُعتقد أنهم نشطون جنسيًا. وعندما يُربط الجنس بالإعاقة، غالبًا ما يحدث التهميش. يتجنب الكثيرون فكرة أن الأشخاص ذوي الإعاقة قادرون على ممارسة الجنس، ويعود ذلك إلى نقص المعلومات حول هذا الموضوع. نادرًا ما تتناول النصوص الأكاديمية الشائعة حول الإعاقة موضوع الجنس، وعلى العكس من ذلك، نادرًا ما تُناقش الإعاقة في مجال دراسات الجنسانية. تُعد دراسات الإعاقة مجالًا حديثًا، وقد بدأت مؤخرًا فقط في اكتساب مكانة في الأوساط الأكاديمية. تُعد النظرية الثقافية حول فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز أحد مجالات الدراسة التي تناولت الإعاقة والجنس بشكل موسع. منذ وباء الإيدز، بدأ مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا في إشراك الأفراد ذوي الإعاقة الجسدية والفكرية في أنشطتهم. مع ذلك، لا تزال العلاقة بين الجنسانية والإعاقة غائبة عن دراسات الإعاقة. [ 7 ]

يسود في المجتمع اعتقادٌ واسع بأن النساء ذوات الإعاقة لا يملن إلى الجنس. أحد أسباب هذا الاعتقاد هو النظرة السائدة إلى ذوي الإعاقة كأطفالٍ أبديين . ويرى آخرون في تداخل الجنس والإعاقة ضربًا من ضروب الاستعراض. ​​ويصعب على كثيرٍ من الناس تخيّل شخصٍ ذي إعاقة يمارس الجنس، نظرًا للقيود التي تفرضها إعاقته. [ 9 ] إن النظر إلى النساء ذوات الإعاقة على أنهن لا يملن إلى الجنس يثير إشكاليات. ففي الولايات المتحدة المعاصرة، لا يُنظر إلى النساء ذوات الإعاقة على أنهن جذابات جسديًا لأن المجتمع لا يعتبرهن مرغوبات جنسيًا. وينتج عن ذلك تقييد قدرة النساء ذوات الإعاقة على الحب وتلقيه. [ 10 ]

في الولايات المتحدة، تم تجاهل المتعة والجنس إلى حد كبير، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالأفراد ذوي الإعاقة. وقد تبنت المرافق الطبية والمدارس الحكومية والجماعات الدينية سياسة "لا تسأل ولا تخبر" فيما يخص التثقيف الجنسي.

إن فكرة أن الجنس مخصص للتكاثر قد تضر بالحياة الجنسية للأشخاص ذوي الإعاقة. فبما أن بعض الإعاقات تمنع الفرد من الإنجاب، فإن فكرة ممارسة الجنس لديه تُستبعد. إضافةً إلى ذلك، فإن الطبيعة الوراثية لبعض الإعاقات قد تجعل مقدمي الرعاية للبالغين ذوي الإعاقة غير مرتاحين للسماح لهم بممارسة النشاط الجنسي. كما أن هناك تاريخًا من التعقيم القسري للأشخاص ذوي الإعاقة، مثل قضية باك ضد بيل التي شرّعت هذه الممارسة في الولايات المتحدة، وقانون منع النسل المصاب بالأمراض الوراثية الذي فرض تعقيم الأشخاص ذوي الإعاقة في ألمانيا النازية.

النشاط الجنسي

عام

قد تبدو آليات العلاقة الجنسية معقدة، وقد أشير إلى التواصل والتجربة والأدوية والأدوات اليدوية كعوامل مهمة للنشاط الجنسي في حالات الإعاقة. بالإضافة إلى ذلك، يُسلَّط الضوء على المتعة التي تُستمد من النشاط الجنسي بما يتجاوز الإيلاج والجماع. [ 11 ] على سبيل المثال، قد تطرأ تغييرات على الحياة الجنسية للشخص بعد إصابة الحبل الشوكي ؛ إذ قد تزداد حساسية اللمس فوق موضع الإصابة لدى المصابين. [ 12 ] أظهرت الأبحاث التي أجرتها مؤسسة كريستوفر ودانا ريف أن النشوة الجنسية كانت ممكنة لدى 79% من الرجال المصابين بإصابات غير كاملة في الحبل الشوكي، و28% من الرجال المصابين بإصابات كاملة. [ 11 ]

يُعدّ الجنس الفموي والجنس اليدوي من البدائل الأخرى عندما يتعذر الإيلاج أو لا يُرغب فيه، ويمكن استخدام أدوات داعمة للمساعدة في تحديد الوضعية. كما يمكن استخدام الألعاب الجنسية كأدوات مساعدة ؛ فعلى سبيل المثال، يمكن استخدام الهزازات لتوفير تحفيز إضافي وفي الحالات التي تكون فيها حركة اليد محدودة. تشمل الأدوات الداعمة الأخرى مضخات التحفيز اليدوي، لتعزيز الانتصاب والحفاظ عليه، و"أثاث الجنس"، حيث تُسهّل التحسينات على شكل قضبان أو مشابك، أو التصاميم المتخصصة، النشاط الجنسي. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

تعرضت الكاتبة فايزة صديقي لإصابة دماغية خطيرة أدت إلى انخفاض رغبتها الجنسية وفقدان قدرتها على الوصول إلى النشوة، ويُرجح أن يكون هذا الأخير نتيجة لتلف في منطقة ما تحت المهاد في دماغها. وقد شرحت صديقي عملية تعلمها فيما يتعلق بالنشاط الجنسي بعد الحادث في مقال نُشر عام 2013: [ 14 ]

كان عليّ أن أتخلص من كل الأفكار التي كانت تراودني حول جسدي غير المثالي... ومنذ ذلك الحين، بدأت أشعر بخجل أقل من جسدي الذي لا يستجيب... لم يعد عقلي قادراً على التركيز على الكثير من الأشياء كما كان، لذا عليّ أن أركز أكثر على كل وخزة صغيرة وأخف لمسة. بالتأكيد سيؤدي ذلك إلى علاقة جنسية أفضل؟ لا أستطيع أن أقول إن العلاقة الجنسية أفضل تماماً - لم أعد أستطيع أن أكون في الأعلى - لكنني أتعلم أن هذا لا يهم حقاً... كان عليّ أن أنضج. النضج أمر لا بدّ منه بالنسبة لنا جميعاً.

يستطيع بعض الأشخاص المصابين بإصابات في الحبل الشوكي "نقل نشوتهم الجنسية" باستخدام الطاقة الجنسية إلى أي جزء من الجسم لديه إحساس. على سبيل المثال، أصيب راف بيغز بإصابة في الحبل الشوكي عام ٢٠٠٤. ومن خلال عمله مع أخصائي علم الجنس، اكتشف أثناء جلسة تدليك أن تدليك إبهامه يُشعره بإحساس مشابه جدًا لإحساس قضيبه. [ ١٥ ] ومن خلال هذه التجربة، تعلم أنه يستطيع نقل نشوته الجنسية، باستخدام طاقة التانترا، إلى قضيبه. كما يعاني كينيث راي ستابس من إصابة في الحبل الشوكي، وهو قادر على استخدام تقنيات التانترا الجسدية للوصول إلى "شعور النشوة الجنسية". [ ١٦ ] إذا تمكن الشخص من استخدام الطاقة الجنسية بشكل صحيح، فسيكون قادرًا على تجربة النشوة الجنسية في أي جزء من الجسم لديه إحساس. [ ١٧ ]

الفيتشات والـ BDSM

غالباً ما ترتبط الحياة الجنسية للأشخاص ذوي الإعاقة بالانحرافات الجنسية و"الانحرافات الشاذة". [ 7 ]

  • يُعرف اضطراب "أباسيوفيليا" بأنه حالة يكون فيها استثارة الفرد الجنسية مرتبطة بشريك جنسي من ذوي الإعاقة. ويشيع هذا الاضطراب بشكل خاص بين الأشخاص ذوي الإعاقة الذين يرتدون دعامات الساق. [ 18 ]
  • مرض البتر الذاتي هو البتر الذي يطلبه الشخص بنفسه. [ 19 ]

يُعرف مصطلح "أبوتمنوفيليا" بأنه قيام شخص ببتر أحد أطرافه بحثًا عن المتعة الجنسية. تشير دراسة حالة نُشرت في مجلة أبحاث الجنس إلى أن "أبوتمنوفيليا" ترتبط بإثارة الشهوة الجنسية تجاه الطرف المبتور وبالسعي المفرط لتحقيق الإنجازات رغم الإعاقة. لا تزال العلاقة بين المتعة الجنسية والأطراف المبتورة غير واضحة. عُرضت "أبوتمنوفيليا" لأول مرة للجمهور في مجلة " بينتهاوس" أواخر عام 1972. وقد نشأ هذا الولع الجنسي على يد شاب من ذوي الاحتياجات الخاصة يمارس هذا النوع من الولع. بعد قراءة روايته، تعاطف بعض محرري المجلة مع مشاعره ونشروا قصته. [ 20 ]

بعض الأفراد الذين لديهم هذا النوع من الهوس قد نجحوا في محاولات بتر الأطراف. أما أولئك الذين يرغبون في بتر أطرافهم ولكنهم لا يملكون الوسائل أو القوة اللازمة لذلك، فيمكنهم الحصول على مساعدة طبية متخصصة. [ 20 ]

  • الولاء هو الانجذاب الجنسي الذي يشعر به شخص ما تجاه شخص من ذوي الإعاقة [ 7 ]

لا يقتصر مفهوم الجنس والإعاقة على دلالات سلبية فحسب. [ 21 ] فقد وجد الكاتب روبرت ماكروير، المتخصص في الجنس والإعاقة، أن ممارسة الشعوذة قد جددت ثقة مجموعة من النساء ذوات الإعاقة بأنفسهن. وكتب: "أبلغت النساء اللواتي شعرن بخجل شديد من أجسادهن عن تحسن ملحوظ في ثقتهن بأنفسهن بعد اكتشافهن للممارسات". [ 7 ] وقد أدى هذا التمكين إلى تغييرات إيجابية في سلوك النساء. وذكر روبرت ماكروير أنه نتيجة لذلك، أصبحت بعض النساء ذوات الإعاقة أكثر ثقة بصورتهن الذاتية، ولم يعدن يخفين إعاقتهن كما كن يفعلن سابقًا. [ 7 ]

يُطلق على الأشخاص الذين لديهم ولعٌ بالعبادة اسم "المُتعبّدين". يرى روبرت ماكروير أن هذه العبادة تقوم على الاشمئزاز والرغبة. وينبع وصف رغبة المُتعبّدين من افتراضٍ يُنظر فيه إلى أجساد ذوي الإعاقة على أنها مثيرة للاشمئزاز. ومن الشائع أن ينظر المُتعبّدون إلى أنفسهم على أنهم الوحيدون الذين ينجذبون جنسيًا إلى مبتوري الأطراف. ويُرسّخ هذا الاعتقاد أساسًا لشعور المُتعبّدين بالاستثناء. [ 7 ]

يُعدّ موضوع ممارسات السادية والمازوخية (BDSM) من المواضيع الرائجة في ثقافة الجنس والإعاقة. وقد وُصف بأنه يمنح الأشخاص ذوي الإعاقة شعورًا بالتمكين نظرًا لتقبّلهم لأجسادهم غير النمطية. كما يُمكن استخدام هذه الممارسات كوسيلة للسيطرة على الألم لدى الأشخاص الذين يعانون من آلام مزمنة. استخدم الفنان بوب فلانغان ممارسات السادية والمازوخية لمساعدته على التأقلم مع مرض التليف الكيسي. وقد أثارت قدرته على التحكم في ألمه حماسته، إذ كان معروفًا عنه أنه يدفع نفسه إلى أقصى حدوده. يقول فلانغان، مُستهزئًا بألمه المرتبط بالتليف الكيسي: "كنت أسخر من شيء خطير حدث لي". أنشأ فلانغان معرضًا متحفيًا متنقلًا بعنوان "ساعات الزيارة" يُظهر التداخل بين التليف الكيسي والسادية والمازوخية. [ 22 ] في معرض "ساعات الزيارة"، [ 23 ] يختبر زوار المتحف بيئة تجمع بين مستشفى سكني للأطفال وغرفة تعذيب خاصة بممارسات السادية والمازوخية. كان الهدف من هذا المعرض هو تصوير معاناة فلانغان من خلال منظور ممتع، مما يُظهر أن ممارسات السادية والمازوخية يمكن أن تقدم بعض الشفاء الجنسي. [ 24 ]

تُعتبر النساء والفتيات ذوات الإعاقة هدفاً شائعاً في الممارسات الجنسية غير التقليدية بسبب عدم قدرتهن على الحركة، مما يجعلهن عرضة بشكل خاص للاعتداء الجنسي. [ 25 ]

العمل الجنسي

في فبراير 2013، أفادت التقارير بأن المواطنين ذوي الإعاقة في هولندا مؤهلون للاستفادة من برنامج حكومي يوفر تمويلًا لتغطية ما يصل إلى 12 جلسة خدمات جنسية سنويًا. [ 26 ] خلال الفترة نفسها، دعا كريس فولتون، وهو ناشط بريطاني مصاب بالشلل الدماغي وضمور العضلات، الحكومة البريطانية إلى تقديم دعم مالي للخدمات الجنسية للأشخاص ذوي الإعاقة. وأوضح فولتون: [ 27 ]

الفكرة هي منح الأشخاص ذوي الإعاقة خيارات أوسع. لا يزال هناك الكثير من الوصم الاجتماعي المرتبط بعلاقاتهم، وذلك استنادًا إلى الأبحاث التي أجريتها والتجارب التي مررت بها. أعتقد أنه من الجيد تطبيق النموذج الهولندي هنا لإزالة هذا الوصم عن ممارسة الجنس من قبل الأشخاص ذوي الإعاقة. لكن الأمر لا يقتصر على ذلك فقط، بل يتعلق بتقبّل الأشخاص ذوي الإعاقة عند إقامة علاقات... يجب طرح هذا الموضوع علنًا بطريقة منظمة وبنّاءة.

في أوائل عام 2013، تحدثت بيكي آدامز، المالكة السابقة لبيت دعارة ، إلى وسائل الإعلام عن نيتها افتتاح بيت دعارة غير ربحي مخصص حصريًا للأشخاص ذوي الإعاقة في المملكة المتحدة، والذي، في حال افتتاحه عام 2014، سيكون أول مبادرة قانونية من نوعها في البلاد. وذكرت آدامز أنها ستستثمر 60 ألف جنيه إسترليني في بيت الدعارة بعد إصابتها بجلطة دماغية عام 2009، موضحةً أنه بعد الجلطة "انفتحت عيناها فجأة. لم أكن أدرك على الإطلاق أن هذه الفئة الكبيرة تعاني معاناةً شديدة". وإذا تمت الموافقة على ترخيصها، تخطط آدامز لافتتاح خدمة من غرفتين في ميلتون كينز ، بالقرب من لندن، وسيعمل بها عاملات جنس ومساعدات. [ 28 ] [ 29 ]

أسست آدامز أيضًا خدمة "بارا-دوكسيز" عام 2012، والتي تربط الأشخاص ذوي الإعاقة في جميع أنحاء المملكة المتحدة بالعاملين في مجال الجنس. في ذلك الوقت، كانت آدامز تدير الخدمة بشكل تطوعي وغير ربحي بالكامل. في أبريل 2013، كانت الخدمة تتلقى أكثر من 500 استفسار أسبوعيًا من الرجال والنساء والأزواج، وكانت تواجه صعوبة في تلبية الطلب المتزايد. [ 29 ]

يستكشف فيلم وثائقي أسترالي من إخراج كاثرين سكوت، بعنوان " سكارليت رود" (Scarlet Road) ، صدر عام 2011 ، [ 30 ] جانبًا آخر من جوانب الجنسانية والإعاقة من خلال حياة عاملة جنسية متخصصة منذ 18 عامًا في خدمة زبائن من ذوي الإعاقة. [ 31 ] وفي عام 2012، تم تسليط الضوء على هذا الموضوع في فيلم روائي مستوحى من تجربة الكاتب مارك أوبراين . يصور فيلم "ذا سيشنز" (The Sessions) العلاقة بين أوبراين، الذي نجا من شلل الأطفال في طفولته، و" بديلة جنسية " فقد معها عذريته. ويشير أحد أعضاء الجمعية البريطانية لشلل الأطفال إلى أن متلازمة ما بعد شلل الأطفال ، التي تصيب الناجين من المرض في مراحل لاحقة من حياتهم، حالة غير معروفة على نطاق واسع، وكان من الممكن تناولها في الفيلم. [ 32 ] [ 33 ]

أظهر استطلاع رأي أجرته مجلة " ديسابيلتي ناو" عام 2005 أن 19% من المشاركات الإناث يفضلن التعامل مع عاملات الجنس المؤهلات، مقارنةً بـ 63% من المشاركين الذكور. وأوضحت توبي أوينز ، المعالجة الجنسية والمتخصصة في شؤون ذوي الإعاقة، عام 2013 أن النساء ذوات الإعاقة "لا يثقن في نزاهة عاملات الجنس الذكور". [ 26 ]

مجتمع الميم

يواجه أفراد مجتمع الميم من ذوي الإعاقة تهميشًا مزدوجًا . [ 34 ] غالبًا ما يُنظر إلى الأفراد ذوي الإعاقة إما على أنهم غير جنسيين أو مفرطين في النشاط الجنسي. وبسبب هذه المفاهيم الخاطئة، يصعب العثور على أفراد مجتمع الميم من ذوي الإعاقة في صورة تُصوّرهم في حياة جنسية صحية. [ 35 ] في العقود الأخيرة، عمل الباحثون على دمج دراسات الإعاقة في نظرية الكوير ، بهدف تطبيع الإعاقة في أوساط مجتمع الميم. يبدأ تحرر الكوير وذوي الإعاقة برفض الأفكار التاريخية حول الجنسانية والإعاقة. [ 36 ]

من النادر أيضاً تصوير شخص من مجتمع الميم من ذوي الإعاقة في وسائل الإعلام. توجد بعض الأفلام والأعمال الأدبية التي تتناول مجتمعات الميم من ذوي الإعاقة، مثل: [ 35 ]

  • أكيرز، مايكل د. (مخرج). 2012. مورغان (فيلم). شبكة المثليين المتحدة

يتناول هذا الفيلم قصة راكب دراجة يتعرض لحادث ويصاب بالشلل النصفي. بعد تعافيه من إصاباته، يتقبل ميوله الجنسية ويقع في حب رجل. [ 35 ]

  • ألان، ساندرا (مخرجة أفلام). 2013-2014. أنا لست مصدر إلهامك (سلسلة أفلام وثائقية)

هذه سلسلة وثائقية قصيرة توثق حياة أفراد مجتمع الميم من ذوي الإعاقة. [ 35 ]

هذا فيلم يتناول قصة شابة هندية مصابة بالشلل الدماغي تنتقل إلى أمريكا للدراسة الجامعية. ويتتبع الفيلم علاقتها العاطفية المعقدة بامرأة كفيفة.

العلاقات

يُقيّد المجتمع وصول الأشخاص ذوي الإعاقة إلى شركاء جنسيين وعاطفيين بسبب نزعه الطابع الجنسي عن حياتهم. [ 7 ] وقد أظهرت تجارب الأشخاص ذوي الإعاقة أن الحاجة الإنسانية الأساسية لتكوين علاقات وثيقة لا تقل أهمية بالنسبة لهم عن أهميتها بالنسبة للأشخاص غير ذوي الإعاقة. علاوة على ذلك، قد تكون الشبكات الاجتماعية للأشخاص ذوي الإعاقة محدودة، مما يُقيّد قدرتهم على تكوين علاقات جديدة. [ 37 ] كما تُشكّل نظرة المجتمع للإعاقة ضغطًا على الأشخاص ذوي الإعاقة في سعيهم لإيجاد علاقات. فعلى الرغم من التقدم الكبير الذي أحرزه مجتمعنا في بناء عالم أكثر تقبلاً، لا يزال يُنظر إلى الأشخاص ذوي الإعاقة على أنهم غرباء. ويمنع الآباء أبناءهم من طرح الأسئلة على الأشخاص ذوي الإعاقة، مما يُؤدي إلى نظرتهم إليهم على أنهم "مختلفون". [ 38 ] وبينما يلتقي معظم الأشخاص غير ذوي الإعاقة بأشخاص آخرين في الأماكن العامة، إلا أن هناك العديد من الحواجز المادية والاجتماعية. [ 39 ] وقد يُصعّب عدم إمكانية الوصول إلى الأماكن العامة (سواءً كان ذلك بسبب وجود سلالم، أو عدم وجود قوائم طعام مكتوبة بطريقة برايل، أو عدم وجود مترجمين للغة الإشارة الأمريكية) على الشخص ذي الإعاقة الخروج.

تزيد الصور النمطية عن الإعاقة من الصعوبات والوصمة التي يواجهها الأشخاص ذوو الإعاقة. وقد تم تحديد الخرافات التالية حول الأشخاص ذوي الإعاقة: [ 40 ]

  • لا يحتاج الأشخاص ذوو الإعاقة إلى ممارسة الجنس ليكونوا سعداء.
  • الأفراد ذوو الإعاقة ليسوا جذابين جنسياً.
  • الأفراد ذوو الإعاقة "مفرطون في النشاط الجنسي".
  • للأفراد ذوي الإعاقة احتياجات أهم من الجنس.
  • الأفراد ذوو الإعاقة لا يحتاجون إلى التثقيف الجنسي.
  • لا يستطيع الأشخاص ذوو الإعاقة ممارسة "الجنس الحقيقي".
  • لا ينبغي للأفراد ذوي الإعاقة، وخاصة ذوي الإعاقة الذهنية، أن ينجبوا أطفالاً، ولا ينبغي السماح لهم بإنجاب الأطفال.

بحسب إحدى الدراسات، فإن ما يصل إلى 50% من البالغين ذوي الإعاقة لا تربطهم أي علاقة جنسية على الإطلاق. [ 41 ] وقد أُنشئت مواقع التعارف الإلكترونية المخصصة للأشخاص ذوي الإعاقة لسدّ هذه الفجوة. [ 5 ]

برزت المفاهيم الخاطئة من المجتمع الأوسع كقضية بارزة بالنسبة للأشخاص ذوي الإعاقة فيما يتعلق بعلاقاتهم. فقد أوضح رئيس خدمة مواعدة لذوي الإعاقة في عام 2010 أن للأشخاص ذوي الإعاقة "تفضيلات مختلفة" عن غيرهم فيما يخص المواعدة، [ 5 ] بينما أوضحت والدة رجل مصاب بالشلل الدماغي في مقال نُشر في صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد عام 2012 أنه فيما يتعلق بالجنسانية والأشخاص ذوي الإعاقة، "يرى الناس هؤلاء الأشخاص جالسين على كراسيهم المتحركة، فيظنون أن هذا كل شيء." [ 37 ]

القمع

هناك تاريخ طويل من العزلة والفصل أثّر على نظرة المجتمع للأشخاص ذوي الإعاقة. فكثيراً ما كان يُودع الأشخاص ذوو الإعاقة في مؤسسات رغماً عن إرادتهم، لاعتقادهم بأنهم "ضعفاء" و"متخلفون عقلياً". وخلال وجودهم في هذه المؤسسات، كانوا يتعرضون في كثير من الأحيان للتعقيم القسري ، [ 42 ] بما في ذلك عمليات قطع القناة الدافقة ، واستئصال البوق ، وغيرها من الإجراءات. ولم يُعتبر أي من هذه الإجراءات خطراً على الشخص الموجود في المؤسسة. [ 43 ] وفي عام 1927، قضت المحكمة العليا الأمريكية في قضية باك ضد بيل بجواز تعقيم بعض الأشخاص ذوي الإعاقة رغماً عن إرادتهم. [ 43 ] كما نصّ القرار على أن ذلك لا يُخالف التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة . [ 44 ] مع ذلك، في قضية أولمستيد ضد إل سي ، 527 الولايات المتحدة 581 (1999)، قضت المحكمة العليا للولايات المتحدة بأنه بموجب قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة ، يحق للأفراد ذوي الإعاقات العقلية العيش في المجتمع بدلاً من المؤسسات إذا، بحسب رأي المحكمة، "قرر أخصائيو العلاج في الولاية أن الإقامة في المجتمع مناسبة، ولم يعترض الفرد المعني على الانتقال من الرعاية المؤسسية إلى بيئة أقل تقييدًا، ويمكن تكييف الإقامة بشكل معقول، مع مراعاة الموارد المتاحة للولاية واحتياجات الآخرين من ذوي الإعاقات العقلية". [ 45 ]

بحسب سلسلة من المقابلات التي أُجريت في مالطا لدراسة الحياة الجنسية للرجال والنساء ذوي الإعاقة الذهنية، أفاد معظم الأفراد بأنهم يشعرون بالقمع نتيجة توقعات أسرهم ومقدمي الرعاية بعدم ممارسة النشاط الجنسي أو إقامة علاقة عاطفية. [ 46 ] ونتيجةً للدراسة، أعرب جميع الأفراد تقريبًا عن رغبتهم في التحدث بصراحة عن علاقاتهم وقضاء المزيد من الوقت بعيدًا عن الأسرة. وبينما تخضع الحياة الجنسية للجميع لضوابط وقيود الأعراف الاجتماعية، يشعر الأشخاص ذوو الإعاقة بأنهم مقيدون بعوامل أخرى. [ 46 ] وفي دراسة أخرى أُجريت في تكساس، تم استكشاف معتقدات أسر ومقدمي الرعاية للأشخاص ذوي الإعاقة الذهنية بشأن حياتهم الجنسية. وكشفت النتائج أن غالبية أسر ومقدمي الرعاية يعتقدون أنه لا ينبغي للأشخاص ذوي الإعاقة ممارسة النشاط الجنسي خوفًا من استغلالهم. [ 47 ]

التحرش الجنسي والاعتداء والعنف المنزلي

يُعدّ الأشخاص ذوو الإعاقة أكثر عرضةً للاعتداء الجنسي من عامة الناس، إذ يُستهدفون بسبب إعاقاتهم الجسدية أو العقلية. وقد نشرت المجلة الأمريكية للطب الوقائي نتائج دراسة استقصائية وجدت أن احتمالية تعرض الذكور ذوي الإعاقة للاعتداء الجنسي تزيد أربع مرات . [ 48 ] كما أظهرت دراسات أخرى أن النساء ذوات الإعاقة، "بغض النظر عن العمر أو العرق أو الأصل الإثني أو الميول الجنسية أو الطبقة الاجتماعية، يتعرضن للاعتداء والاغتصاب والإساءة بمعدل يزيد مرتين عن النساء غير ذوات الإعاقة [...] كما أن خطر تعرض البالغين ذوي الإعاقات النمائية للاعتداء الجسدي أعلى من 4 إلى 10 مرات مقارنةً بالبالغين الآخرين." [ 49 ]

تشير التقديرات إلى أن 25% من الفتيات والفتيان ذوي الإعاقة يتعرضون للاعتداء الجنسي قبل بلوغهم سن 18 عامًا. كما تشير التقديرات إلى أن 20% من هذه الحوادث يتم الإبلاغ عنها. هذه النسب أعلى بكثير من نسب الاعتداء الجنسي على الأطفال غير ذوي الإعاقة. هناك احتمال بنسبة 25% أن تتعرض فتاة من ذوي الإعاقة النمائية للتحرش قبل بلوغها سن 18 عامًا، أي أعلى بعشر مرات من النسبة بين غير ذوي الإعاقة. ووفقًا للجنة كاليفورنيا المعنية بإساءة معاملة الأشخاص ذوي الإعاقة، تشير الإحصاءات الوطنية إلى أن الاعتداء الجنسي على الأشخاص ذوي الإعاقة يحدث على النحو التالي: [ 50 ]

بدمج الإحصاءات الوطنية مع دراسات محددة، تتراوح التقديرات كما يلي: ما بين 39% و83% من الفتيات ذوات الإعاقات النمائية، وما بين 16% و32% من الفتيان ذوي الإعاقات النمائية، سيتعرضون للاعتداء الجنسي قبل بلوغهم سن 18 عامًا. وقدّرت إدارة خدمات التنمية بولاية كاليفورنيا في عام 1985 نسبة حدوث الاعتداء الجنسي بين الأشخاص ذوي الإعاقات النمائية بنحو 70%.

تُشير الدراسات إلى أن غالبية المعتدين هم آباء الضحايا أو أزواج أمهاتهم. وينطبق هذا بشكل خاص على الإناث ذوات الإعاقات النمائية. وتشير التقديرات إلى أن 10% من الفتيات ذوات الإعاقة الذهنية هن ضحايا زنا المحارم . وتُعدّ الإناث الأكثر عرضةً للاعتداء الجنسي. تُظهر الدراسات أن 50% من الإناث ذوات الإعاقة تعرضن لحوادث اعتداء جنسي متعددة، بينما تعرض 80% من الذكور ذوي الإعاقة لحادثة واحدة على الأقل. وتُعزى هذه الأرقام المرتفعة للاعتداء الجنسي إلى أن الجناة معروفون جيدًا للضحية، كأحد الوالدين، أو العم، أو الخال، أو ابن العم، أو الصديق، أو مقدم الرعاية، أو الأخ. [ 50 ]

تُعدّ إحصاءات الاعتداء الجنسي على الأشخاص ذوي الإعاقة مرتفعةً أيضاً، وذلك لعدم كفاية تدريب الموظفين وأولياء أمورهم على تحديد حالات الاعتداء الجنسي. ويعتقد العديد من الموظفين أنه يجب إثبات الاعتداء الجنسي قبل الإبلاغ عنه. وتكمن المشكلة في أن بعض الإعاقات تُعيق قدرة الفرد على التعبير عن تجربته. ويُعدّ البالغون المُدرَّبون على تحديد حالات الاعتداء أكثر فعالية في حماية الطفل. وتركز معظم البرامج على "خطر الغرباء"، وهو أمر غير فعّال لأن معظم حالات الاعتداء الجنسي تأتي من الدائرة المقربة للفرد. [ 50 ]

وقاية

توجد في الولايات المتحدة الأمريكية عدة برامج وقائية ضد الاعتداء الجنسي على الأشخاص ذوي الإعاقة. [ 50 ] ففي سياتل ، يُدرّب برنامج "مشروع سياتل" الأفراد ذوي الإعاقات النمائية على منع الاعتداء الجنسي. [ 50 ] وفي مينيسوتا ، أنشأت إدارة الإصلاحيات برنامجًا وقائيًا يُدرّب فيه الأطفال والبالغون ذوو الإعاقة على جميع جوانب منع الإساءة. [ 50 ] ويسعى برنامج "قانون تدريب منع إساءة معاملة الأطفال في ووترز" (WCBTA) في كاليفورنيا إلى توفير الحماية من الإساءة لجميع الأطفال. ويُراعي كل برنامج عمر الطفل ومستوى تعليمه. وفي مقاطعة كونترا كوستا ، يُركّز برنامج WCBTA على احتياجات مختلف الإعاقات ومنع الاعتداء الجنسي. وقد أنشأ مكتب التعليم في مقاطعة لوس أنجلوس برنامجًا للوقاية من الإساءة في مرحلة ما قبل المدرسة للأطفال ذوي الإعاقة، حيث يُوجّه المعلمون لتدريب الطلاب ذوي الإعاقة على الإساءة الجسدية والعاطفية والجنسية . [ 50 ]

المنظمات

أستراليا

راشيل ووتون، الشخصية المحورية في الفيلم الوثائقي "سكارليت رود" ، شاركت أيضًا في تأسيس وإدارة منظمة "تاتشينج بيس" (Touching Base) ، وهي منظمة مقرها نيو ساوث ويلز، أستراليا، تُعنى بتقديم المعلومات والتثقيف والدعم للعملاء ذوي الإعاقة، والعاملات في مجال الجنس، ومقدمي خدمات الإعاقة. بدأت المنظمة نشاطها في أكتوبر 2000 بعد تشكيل اللجنة التأسيسية التي ضمت ممثلين عن منظمات الإعاقة والصحة. توضح ووتون قائلة: "أنا عاملة في مجال الجنس، وأجني رزقي من العملاء. بعض هؤلاء العملاء من ذوي الإعاقة". في البداية، كانت المنظمة تتلقى مكالمة هاتفية واحدة أسبوعيًا تقريبًا، ولكن بحلول عام 2012، أصبحت الاستفسارات يومية. [ 51 ] [ 37 ]

في مارس/آذار 2014، أصبح القاضي السابق في المحكمة العليا الأسترالية، مايكل كيربي، راعيًا للمنظمة، لينضم بذلك إلى أربعة رعاة مؤسسين آخرين: إيفا كوكس ، والبروفيسور باسيل دونوفان، والأستاذة المشاركة هيلين ميكوشا، والسياسي المخضرم في حكومة ولاية نيو ساوث ويلز المحلية، بيتر وودز. وعقب تعيينه، صرّح كيربي قائلاً: "إذا حُرم الإنسان من التعبير الجنسي، وعُزل عن هذا الجانب من شخصيته وسعادته، فسينتهي به الأمر إلى عدد كبير من الأشخاص المحبطين والتعساء للغاية". وأشاد كيربي بمنظمة "تاتشينج بيس" لتقديرها حاجة الأشخاص ذوي الإعاقة إلى "فرص للتعبير الجنسي". [ 52 ]

قامت منظمة الأشخاص ذوي الإعاقة في أستراليا بتطوير ورشة عمل للتثقيف الجنسي والعلاقات للأشخاص ذوي الإعاقة الذهنية. [ 53 ]

المملكة المتحدة

  • صندوق TLC

تُقدّم مؤسسة TLC Trust خدمةً إلكترونيةً تُسهّل توفير الخدمات الجنسية - من عاملين ومعالجين ومعلمين - للأشخاص ذوي الإعاقة، بما في ذلك خدمة حجز المواعيد عبر الهاتف للأشخاص الذين يعانون من صعوبات في النطق أو لمقدمي الرعاية الذين لا يستطيعون تنظيم هذه الخدمات لعملائهم بسبب سياسة جهة عملهم. تأسست مؤسسة TLC Trust عام 2000 في مؤتمر ائتلاف الحرية الجنسية، وكان الموقع الإلكتروني يُدار في البداية من قِبل جيمس بالمر، وهو رجل من ذوي الإعاقة. وقد حظيت المؤسسة بإشادة من آني سبرينكل ، مُثقّفة الجنس وفنانة الأداء ، والأكاديمي والكاتب إيه سي غرايلينغ. [ 54 ] [ 55 ]

  • الغرباء

تأسست منظمة "أوتسايدرز" على يد أوينز، وهي في الأساس نادٍ اجتماعي دولي للأشخاص ذوي الإعاقة، كما تدير المنظمة خط المساعدة الخاص بالجنس والإعاقة، وهو خدمة دعم هاتفية للأشخاص ذوي الإعاقة، يعمل بها أشخاص من ذوي الإعاقة ومتخصصون في الرعاية الصحية. [ 56 ] وتتلقى "أوتسايدرز" الدعم من صندوق "أوتسايدرز ترست"، الذي يتألف من مجلس أمناء يُعنى بإدارة شؤون المنظمة، كالشؤون المالية والمشاريع. [ 57 ]

  • تحالف الصحة الجنسية والإعاقة (SHADA)

تأسس تحالف الصحة الجنسية والإعاقة، الذي أسسه أوينز أيضاً، في البداية لتوفير منبرٍ يجمع جميع العاملين في خطوط المساعدة لذوي الإعاقة في المملكة المتحدة، وغيرهم، لمناقشة أعمالهم. وقد صرّح المؤسسون الأوائل بأنهم كانوا "حريصين على تحسين العمل الذي نقوم به في مجال الصحة الجنسية الإيجابية"، وتمّ إضفاء الطابع الرسمي على التحالف في عام 2008 بهدف "جمع المتخصصين في الرعاية الصحية الذين يعملون مع الأشخاص ذوي الإعاقة لتمكينهم ودعمهم في تلبية احتياجاتهم الجنسية والعلاقاتية". [ 13 ] ولا يفرض التحالف أي رسوم على الراغبين في الانضمام إليه، ويعقد اجتماعاته مرتين سنوياً في لندن. وقد عقد مؤتمره الأول في عام 2009 في الجمعية الملكية للطب . [ 13 ] [ 58 ]

  • صندوق ذوي الاحتياجات الخاصة

تأسست مؤسسة "ديسابيلتي ترست" منذ أكثر من 30 عامًا، وهي منظمة خيرية رائدة في المملكة المتحدة. وتُعلن المؤسسة أنها تُقدم "خدمات سكنية ونهارية لتلبية احتياجات الأفراد المصابين بالتوحد، وإصابات الدماغ، والإعاقة الجسدية، وصعوبات التعلم"، بالإضافة إلى مساعدة الأفراد على العيش في منازلهم ضمن المجتمع. وقد أصدرت المؤسسة معلومات مكتوبة حول الجنسانية والإعاقة، وهي متاحة مجانًا على الإنترنت. [ 59 ] [ 60 ]

الولايات المتحدة

  • تواصل مع الولايات المتحدة الأمريكية

منظمة "ريتش آوت يو إس إيه" هي منظمة مناصرة تركز على العلاقة بين الإعاقة وقضايا مجتمع الميم . تهدف المنظمة إلى التأثير على مجتمعات ذوي الإعاقة لزيادة وعيهم بمجتمعات الميم، وعلى مجتمعات ومنظمات الميم لتكون أكثر التزامًا وترحيبًا بذوي الإعاقة. كما تقدم "ريتش آوت يو إس إيه" الدعم في مواضيع أخرى كالأمراض النفسية والانتحار والاكتئاب وغيرها الكثير. [ 61 ]

  • قابلية الاختلاف

كويرابيليتي هي منظمة مناصرة لحقوق المثليين والمتحولين جنسيًا وذوي الإعاقة، يديرها أفراد من مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا من ذوي الإعاقة، ويهدفون إلى تعزيز حضورهم في المجتمع. لا تقتصر جهود كويرابيليتي على الدفاع عن حقوق مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا من ذوي الإعاقة فحسب، بل توفر أيضًا مصادر تعليمية تتناول قضاياهم المتعلقة بالجنس والإعاقة. تشمل بعض هذه المصادر: كيفية التعارف والمواعدة وممارسة الجنس مع ذوي الإعاقة، ونصائح عملية لممارسة الجنس، وأوضاع جنسية مناسبة لهم، ومناقشة المواضيع الحساسة، وغيرها. [ 61 ]

فرنسا

ظهرت فكرة الدعم الجنسي في عام 2007، عندما نظم مارسيل نوس مؤتمراً بعنوان "الاعتماد الجسدي: الحميمية والجنسانية" . [ 62 ] وقد شاركت في تنظيم مؤتمر ستراسبورغ كل من منظمة هانديكاب إنترناشونال، وجمعية المشلولين الفرنسية (APF)، والجمعية الفرنسية لضمور العضلات (AFM)، وهيئة تنسيق الإعاقة والاستقلالية (CHA). [ 63 ]

توجد في فرنسا عدة هيئات تقدم الآن تدريباً للمساعدين الجنسيين: الجمعية السويسرية للجنس والإعاقة المتعددة (SEHP)، وجمعية تعزيز الدعم الجنسي (APPAS)، التي أسسها مارسيل نوس، [ 64 ] والتي تنظم دورتها التدريبية الأولى في عام 2015، وجمعية كور سوليدير، التي تجمع المساعدين الجنسيين المعتمدين. [ 65 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إدواردز، كولمان، ويستون، إيلي (يونيو 2004). "تعريف الصحة الجنسية: نظرة عامة وصفية". أرشيف السلوك الجنسي . 33 (3): 189-195 . doi : 10.1023/B:ASEB.0000026619.95734.d5 . PMID 15129038. S2CID 37198876 .  {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  2. 1 2 "الجنس والإعاقة: الجنس بعد إصابة الحبل الشوكي" . 6 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2009 .
  3. ↑ الخدمات، وزارة الصحة والشؤون الإنسانية. "الإعاقة والجنسانية" . www.betterhealth.vic.gov.au . تاريخ الاسترجاع: 17 سبتمبر 2024 .
  4. 1 2 3 4 تيبر، ميتشل س. (2000). "الجنسانية والإعاقة: الخطاب المفقود للمتعة". الجنسانية والإعاقة . 18 (4): 283-290 . doi : 10.1023/A:1005698311392 . S2CID 140755132 . 
  5. 1 2 3 كارين بارو (27 ديسمبر 2010). "الاختلاف هو القاعدة في مواقع المواعدة هذه" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2014 .
  6. ↑ كوفمان، ميريام (2010) [2005]. الدليل الشامل للجنس والإعاقة: لكل من يعيش مع الإعاقة والألم المزمن والمرض . Readhowyouwant.com. ص 32. ISBN  978-1-4587-6791-2.
  7. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ روبرت ماكروير؛ آنا مولو، محرران. (٢٠١٢). الجنس والإعاقة . مطبعة جامعة ديوك. ISBN 978-0-8223-5140-5.
  8. ↑ آدمسون، لينا (2003). "تقرير موجز - الصورة الذاتية، والمراهقة، والإعاقة". المجلة الأمريكية للعلاج الوظيفي . 57 (4): 578-581 . doi : 10.1023/A:1005698311392 . S2CID 140755132 . 
  9. ↑ تراوستادوتير، رانفيج (يوليو 1990). "عقبات المساواة: التمييز المزدوج ضد النساء ذوات الإعاقة" (ملف PDF) . مركز السياسات الإنسانية .
  10. ↑ غيرشيك، توماس (صيف 2002). "نحو نظرية للإعاقة والجندر". مجلة ساينز: مجلة المرأة في الثقافة والمجتمع . 25 (4): 1263-1268 . doi : 10.1086/495558 . S2CID 144519468 . 
  11. 1 2 3 تيفاني روبنسون (20 فبراير 2014). "الجنس والإعاقة: الأمر يتعلق بالتواصل والتجريب" . آفاق الإعاقة . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2014 .
  12. 1 2 كوبر، إيلين وجون غيلبود (1999). الجنسانية والإعاقة: دليل للممارسة اليومية . دار رادكليف للنشر. ص 16. ISBN  978-1-85775-319-6.
  13. 1 2 3 توبي أوينز (19 مارس 2012). "الغرباء: الحديث عن الإعاقة والجنس" . آفاق الإعاقة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2014 .
  14. ↑ فايزة صديقي (14 فبراير 2013). "فايزة صديقي: حياتي الجنسية بعد الإصابة" . آفاق الإعاقة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2014 .
  15. ↑ بيغز، راف. "جنس غريب - رجولة بديلة (الجزء 1)". يوتيوب . Rebiggs1، 30 أبريل 2011. موقع إلكتروني. 1 مارس 2016.
  16. ↑ تزيغاني، بيكا، وكينيث ستوبس. "الشامانية الجنسية". يوتيوب . يوتيوب، 27 سبتمبر 2014. موقع إلكتروني. 2 مارس 2016.
  17. ↑ لوسادا، مايك؛ أنجيل، إيلينا (2011). "النشوة الجنسية التانترية: ما وراء ماسترز وجونسون". العلاج الجنسي والعلاقاتي . 26 (4): 389-402 . doi : 10.1080/14681994.2011.647903 . S2CID 145373810 . 
  18. ↑ بوتشر، نانسي (2003). القضية الغريبة للجثة السائرة: سجل للألغاز الطبية، والعلاجات الغريبة، والفولكلور العلاجي العجيب ولكنه حقيقي . نيويورك: أفيري. ISBN 978-1-58333-160-6.
  19. ↑ لوينشتاين، إل إف (صيف 2002). "الشهوات الجنسية والسلوكيات المرتبطة بها". الجنسانية والإعاقة . 20 (2): 135-147 . doi : 10.1023/A:1019882428372 . S2CID 142991721 . 
  20. 1 2 جون موني؛ راسل جوباريس؛ جريج فورث (مايو 1977). "الولع بالبتر: حالتان من البتر الذاتي كنوع من أنواع الانحراف الجنسي". مجلة أبحاث الجنس . 13 (2): 115-125 . doi : 10.1080/00224497709550967 . JSTOR 3811894 . 
  21. ↑ ليمونسين، إي (19 سبتمبر 2013). "الانجذاب الجنسي نحو ذوي الإعاقة: دراسة أولية عبر الإنترنت" . المجلة الدولية لأبحاث العجز الجنسي . 26 (2): 51-54 . doi : 10.1038/ijir.2013.34 . hdl : 11573/544013 . PMID 24048013. S2CID 6029257 .  
  22. ↑ رينولدز، داون (2007). "الإعاقة وممارسات السادية والمازوخية: بوب فلانغان وقضية الحقوق الجنسية". بحوث الجنسانية والسياسة الاجتماعية . 4 : 40-52 . doi : 10.1525/srsp.2007.4.1.40 . S2CID 144664964 . 
  23. ↑ " ساعات الزيارة: عمل فني تركيبي من تصميم بوب فلانغان بالتعاون مع شيري روز ". متحف نيو ميوزيم . متحف نيو ميوزيم، بدون تاريخ. موقع إلكتروني. 3 مارس 2016.
  24. ↑ BFITrailers. Sick: The Life and Death of Bob Flanagan, Supermasochist (1997) – Trailer . تاريخ الوصول: 3 مارس 2016.
  25. ↑ إلمان، ر. أ. (1997). " استغلال الإعاقة جنسيًا: تقديس نقاط ضعف المرأة". العنف ضد المرأة . 3 (3): 257-270 . doi : 10.1177/1077801297003003003 . PMID 12319742. S2CID 220537825 .  
  26. 1 2 فرانسيس رايان (12 فبراير 2013). "أريد عالماً يكون فيه الأشخاص ذوو الإعاقة شركاء جنسيين مقبولين" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2014 .
  27. ↑ سارة ديفيز (2 يناير 2013). "يجب أن يغطي برنامج المنح تكاليف زيارات المومسات" . صحيفة ووستر نيوز . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2014 .
  28. ↑ رون ديكر (1 يناير 2013). "بيت دعارة للأشخاص ذوي الإعاقة سيضم مدخلاً للكراسي المتحركة ومساعدة خاصة" . صحيفة هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2014 .
  29. 1 2 "بيكي آدامز: "سأفتتح أول بيت دعارة للأشخاص ذوي الإعاقة"" . Reveal.co.uk . Hearst Magazines UK. 4 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2014. "
  30. ↑ "الطريق القرمزي" . مهرجان إيدج للأفلام الوثائقية 2013. صندوق نيوزيلندا للأفلام الوثائقية. أبريل 2013. مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2014 .
  31. ↑ فيتزجيبون، ريبيكا (15 أغسطس 2012). "رأي: إضفاء لمسة من الكرامة" . صحيفة ميركوري، تسمانيا، أستراليا . تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس 2012 .
  32. ↑ لورا بارنيت (20 يناير 2013). "رأي أحد أعضاء زمالة شلل الأطفال البريطانية حول جلسات البرلمان" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 7 مارس 2014 .
  33. ↑ "الجلسات" . صحيفة الغارديان . 2012. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2014 .
  34. ↑ سانتينيل مارتينو، آلان (2017). "إعاقة الميول الجنسية: مراجعة تحليلية للكتابات النظرية والتجريبية حول تقاطع الإعاقات والميول الجنسية". مجلة علم الاجتماع . 11 (5) e12471. doi : 10.1111/soc4.12471 .
  35. 1 2 3 4 "المثليون ذوو الإعاقة: ببليوغرافيا مشروحة" (PDF) . ala.org .
  36. ↑ ماكروير، روبرت (2003). "أفضل ما يمكن: نظرية الكوير والإعاقة النقدية" . مجلة GLQ: مجلة دراسات المثليين والمثليات . 9 ( 1-2 ): 79-105 . doi : 10.1215/10642684-9-1-2-79 . S2CID 35873982 . 
  37. 1 2 3 سارة وايت (11 نوفمبر 2012). "لمسة من اللطف" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2014 .
  38. ^ بولييفاتش، ماركو. مجدك، ماريجانا؛ يوتار ، زدرافكا (2011). “وصمة الإعاقة: التجارب الكرواتية”. الإعاقة والتأهيل . 34 (9): 725-32 . دوى : 10.3109 / 09638288.2011.616570 . بميد 21992508 . S2CID 29699149 .  
  39. ↑ شكسبير، توم (2000). "الجنسانية لدى ذوي الإعاقة: نحو الحقوق والاعتراف". الجنس والإعاقة . 18 (3): 159-166 . doi : 10.1023/A:1026409613684 . S2CID 141317368 . 
  40. ↑ "دحض الخرافات: الجنسانية والإعاقة" . www.sexualityanddisability.org . وجهة نظر. مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 8 نوفمبر 2016 .
  41. ↑ "الجنسانية لدى ذوي الإعاقة والمواعدة بين ذوي الإعاقة" . عالم ذوي الإعاقة. مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 يناير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2012 .
  42. ↑ رادفورد، جون ب. (1991). "التعقيم مقابل العزل: السيطرة على 'ضعاف العقول'، 1900-1938". العلوم الاجتماعية والطب . 33 (4): 449-458 . doi : 10.1016/0277-9536(91)90327-9 . PMID 1948159 . .
  43. 1 2 10. " أرشيف علم تحسين النسل ". تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2016.
  44. ↑ 10. " باك ضد بيل 274 الولايات المتحدة 200 (1927) ". جاستيا لو . تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2016.
  45. ↑ "قرار المحكمة العليا في قضية أولمستيد" .
  46. 1 2 أزوباردي-لين، كلير (2014). "بناء الهويات الجنسية: أشخاص ذوو إعاقة ذهنية يتحدثون عن الجنسانية" . المجلة البريطانية لإعاقات التعلم . 43 : 1-7 . doi : 10.1111/bld.12083 .
  47. ↑ براون، راندل د.؛ بيرتل، تريس (2008). "معتقدات مقدمي الرعاية من المهنيين والأسر حول الحياة الجنسية للأفراد ذوي الإعاقة الذهنية: دراسة المعتقدات باستخدام منهجية Q". التربية الجنسية . 8 : 59-75 . doi : 10.1080/14681810701811829 . S2CID 143992083 . 
  48. ↑ "الرجال ذوو الإعاقة أكثر عرضة للاعتداء الجنسي بأربع مرات" . عالم ذوي الإعاقة . 13 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2012 .
  49. ↑ (سوبسي، 1994؛ كوستير، 1994) (ديسمبر 2011). "دليل عملي لإنشاء منظمات تراعي الصدمات النفسية المتعلقة بالإعاقة والعنف المنزلي والاعتداء الجنسي" (ملف PDF) . حقوق ذوي الإعاقة في ويسكونسن. ص 10. تاريخ الاطلاع: 18 أغسطس 2012 . {{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  50. 1 2 3 4 5 6 7 بالاديريان، نورا ج. (ديسمبر 1991). "الاعتداء الجنسي على الأشخاص ذوي الإعاقات النمائية". الجنسانية والإعاقة . 9 (4): 323-335 . doi : 10.1007/BF01102020 . S2CID 59276744 . 
  51. ↑ "نبذة عنا > التاريخ > بدايات صغيرة" . شركة تاتشينج بيس . 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2014 .
  52. ↑ «قاضي المحكمة العليا يتحول إلى راعٍ للعاملات في مجال الجنس» . مجلة المرأة الأسترالية الأسبوعية . ninemsn Pty Ltd. ١٤ مارس ٢٠١٤. تاريخ الاطلاع: ٢٧ مارس ٢٠١٤ .
  53. ↑ "التربية الجنسية للنساء ذوات الإعاقة الذهنية هي المنهج الدراسي "المُهمَل"" . ABC News . 1 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2018. "
  54. ↑ "تاريخ مؤسسة TLC" . مؤسسة TLC . 2008. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2014 .
  55. ↑ توبي أوينز (26 سبتمبر 2009). "رسائل: مجرد موقع جنسي للأشخاص ذوي الإعاقة" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2014 .
  56. ↑ "الصحة الجنسية" . مركز شيفيلد للحياة المستقلة . 2014. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 مارس 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2014 .
  57. ↑ "فريق الغرباء" . الغرباء . مؤسسة الغرباء. 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2014 .
  58. ↑ "اجتماعات" . شادا . 2014. مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 8 مارس 2014 .
  59. ↑ "من نحن" . مؤسسة ذوي الإعاقة . 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2014 .
  60. ↑ "المنشورات" . مؤسسة ذوي الإعاقة . 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2014 .
  61. ١ ٢ دي بارتولوميو، أماندا. "موارد ذوي الإعاقة" . مركز موارد الحرم الجامعي للمثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا . مؤرشف من الأصل في ٢٧ سبتمبر ٢٠١٦. تم الاسترجاع في ٢٥ سبتمبر ٢٠١٦ .
  62. ^ نوس ، مارسيل (2016). الإعاقة والجنس . دونود. رقم ISBN 978-2-10-071498-8. OCLC 947334260 . 
  63. ^ الحكم الذاتي.، مارسيل نوس؛ عائق التنسيق ET (2014). المعاقين والجنسيين . دونود. رقم ISBN 978-2-10-071498-8. OCLC 1281250307 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  64. ^ نوس ، مارسيل (2016). الإعاقة، الاستقلال الذاتي . دونود. دوى : 10.3917/dunod.nuss.2016.01 . رقم ISBN 978-2-10-074995-9.
  65. ^ براسور، بيير. رودريجيز ، جاك (2019/03/07). "Les handicapés témoins, les valides Experts: التعبئة لصالح حق الحق الجنسي" . المشاركات . 22 (3): 139-158 . دوى : 10.3917/parti.022.0139 . hdl : 2013/ULB-DIPOT:oai:dipot.ulb.ac.be:2013/362660 . ISSN 2034-7650 . 

للمزيد من القراءة