الأدب الآسيوي الشرقي

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

الأدب في شرق آسيا هو مجموعة متنوعة من الكتابات الصادرة عن دول شرق آسيا، بما فيها الصين واليابان وكوريا ومنغوليا وتايوان. يبرز هذا الأدب كحقل متميز وفريد ​​من نوعه في النثر والشعر، يجسد العوامل الثقافية والاجتماعية والسياسية لكل دولة. يعكس النثر في دول شرق آسيا التراث الثقافي الغني الذي تُشكل من خلاله خصوصيات اللغة والشكل والأسلوب الكتابات. وبالمثل، يُجسد الشعر في شرق آسيا كيف تؤثر الثقافة المتنوعة والبيئات المتباينة على الأدب في هذه المنطقة، ويتجلى ذلك في الأشكال الشعرية والصور واللغة المستخدمة في الكتابات. وقد خضع تطور الأدب في شرق آسيا لتأثيرات محلية ودولية على حد سواء. ويعكس وجود الأدب الغربي والتبادل عبر الحدود علاقة متبادلة استفاد فيها الأدب في شرق آسيا من تبادل الأفكار ووجهات النظر، كما ساهم في إثراء الحركات الأدبية الأوسع.

تشمل أدبيات شرق آسيا ما يلي:

نثر

يُجسّد النثر في شرق آسيا تراثاً ثقافياً غنياً نابعاً من تجارب تاريخية محددة، ويعكس تطوراً متنوعاً في التواصل والهوية والتعليم. كما يلعب النثر في شرق آسيا دوراً داعماً في نشر بعض الأجندات السياسية والدينية والاجتماعية.

تأثرت آداب شرق آسيا المبكرة تأثراً عميقاً بالأجندات السياسية والاجتماعية خلال فترة العزلة . ويعكس الحد الأدنى من التواصل بين الصين واليابان وكوريا خلال القرن التاسع عشر الاتجاه السائد للعزلة كسياسة خارجية . [ 1 ] ومع ذلك، كان للصراعات الإقليمية التي بلغت ذروتها في الحرب الصينية اليابانية (1894-1895) دورٌ مؤثر في تطور النثر في شرق آسيا. ويتأكد ذلك من خلال ازدياد حضور المواضيع القومية والوطنية. فعلى سبيل المثال، دعا شعراء يابانيون مثل يوسانو هيروشي وماساوكا شيكي إلى إضفاء مفاهيم الوطنية والشجاعة العسكرية على الأشكال النثرية التقليدية القائمة، بينما شهدت الصين "ثورة شعرية" في أواخر عهد أسرة تشينغ ، حيث احتوى الأدب على دلالات قوية من المثل والصفات القومية. [ 2 ]

خلال القرن التاسع عشر، أصبحت آداب شرق آسيا أداةً مؤثرةً للتعبير عن الأيديولوجيات السياسية والهوية الوطنية. ويتجلى بوضوح تأثير المشاعر السياسية في النثر الشرقي الآسيوي من خلال تصوير الدولة القومية في الصين. فمع دمج التعاليم الروحية السائدة لكونفوشيوس، غالباً ما صوّرت هذه الآداب التدخل الصيني بصورة متناغمة، مُضفيةً طابعاً رومانسياً على أي نوايا توسعية أو عدوانية. وهذا يعكس فكرة الاستثنائية الصينية، مُظهراً كيف يعكس النثر الصيني في كثير من الأحيان سياقاً تاريخياً محدداً.

لعب النثر، ولا سيما النثر الذي تناول شرق آسيا، دورًا أساسيًا في بناء الهوية الوطنية وتعزيزها . ويتجلى ذلك بوضوح في الأدب المنغولي ، وخاصةً في نثر أوائل القرن العشرين. فبعد الثورة المنغولية عام 1921 ، التي دعمها الجيش السوفيتي ، استخدم الكتّاب المنغوليون النثر لشرح أيديولوجية الاشتراكية وتطبيقها لأولئك المنغوليين الذين لم يكونوا على دراية كافية بما يمكن أن تقدمه لهم. [ 3 ]

أصبحت الأدبيات أداةً لغرس جوانب من برنامج اشتراكي جديد في أذهان العامة، تجسّد في نشر كتابات حول التعليم والرعاية الصحية والمعتقدات الدينية في الدولة المنغولية الجديدة. وقد شكّلت التأثيرات السياقية المعقدة كيفية سعي الكتّاب المنغوليين لاستخلاص المشاعر الثورية من استعارات وأنواع الأدب الشعبي . [ 3 ] ونتيجةً لذلك، رغب الكتّاب في تعزيز مجتمع ثوري جديد والترويج له، مع الحفاظ على ارتباطهم بوطنهم وتراثهم الثقافي الغني. كما أثرت ثقافة الترحال الغنية في منغوليا على أدبهم، حيث أصبح النثر تجسيدًا للروابط العميقة والألفة مع الأرض والحياة البرية والبيئة. ومن خلال هذه الأعمال الأدبية، يؤكد الكتّاب المنغوليون على أهمية المعارف التقليدية والثقافية التي يجب تناقلها. على سبيل المثال، المجموعات الأدبية الأصلية مثل " أوليغر-أون دالاي" (بحر القصص). [ 3 ]

شِعر

الشعر في شرق آسيا نوع أدبي ثريّ يتميز بأشكال لغوية وأساليب وجماليات فريدة. وقد لعب الشعر دورًا هامًا في تطوير المواضيع والتعبيرات الأدبية، مُلهمًا في كثير من الأحيان أشكالًا وصورًا جديدة. يستكشف الشعر في شرق آسيا مجموعة متنوعة من المواضيع والرموز والنماذج الأصلية التي تُعدّ أساسية لفهم دقيق للأساليب الأدبية. غالبًا ما تُجسّد الرمزية في الشعر في شرق آسيا التجارب الثقافية المحلية والتأملات الفلسفية لدولها. ويذكر لي أن بعض المواضيع المفضلة في الشعر في شرق آسيا مُستمدة من مواضيع عالمية خالدة. [ 4 ]

أكثر الأمثلة شيوعًا هو الرمزية واللغة الفريدة في تصوير النباتات والحيوانات . ففي شعر شرق آسيا، يعكس الميل الشديد لاستخدام الصور الحسية التي تتضمن مواضيع طبيعية بشكل مكثف أسلوبًا أدبيًا مشتركًا يمكن ملاحظته في الشعر الصيني، والمختارات الإمبراطورية اليابانية، وشعر السيجو الكوري . [ 4 ] على سبيل المثال، الإشارات إلى ربيع زهر الخوخ ، وزهرة الأقحوان، وأشجار الصفصاف الخمس، المتأثرة بشعر تاو تشيان، هي رمزية وتمثل تصوير مكان مثالي بعيد في الزمان أو المكان. [ 4 ]

في الشعر الصيني، ظلت الصور الطبيعية سمة مميزة للكتابات وتقنية أدبية أساسية مستخدمة منذ القدم، ويُعد كتاب الأغاني (حوالي 1000-600 قبل الميلاد)، أقدم مختارات محفوظة من "الأغاني" ( shi詩)، مثالًا على ذلك. [ 5 ] استُخدمت الصور في الشعر الصيني كلغة مجازية، لتعميق المعنى الكامن في الشعر، متجاوزةً استخدام الصور التقليدية، ومقدمةً تفسيرًا أكثر تخصصًا وإبداعًا. وقد أتاح ذلك مجالًا لإعادة السرد الخيالي والتصوير الأسطوري الذي عكس الحكاية الثقافية الشفوية في ذلك الوقت. [ 5 ] شاع استخدام صور الين ، التي تُمثل "الذكورة" و"القوة"، واليانغ، التي تُمثل "الأنوثة" و"الرقة"، كرموز في الشعر الصيني . ويعكس الاستخدام المتكرر للثنائيات التعاليم الروحية للطاوية ، حيث غالبًا ما استخدم الشعر الصيني أوصافًا مُحددة للجنس ولغة مجازية لتمييز هذه الاختلافات. كما اتسمت المواضيع في الشعر بالتمييز بين الجنسين من خلال هذه الصور النمطية الثقافية، حيث ارتبطت مواضيع المشاعر والحب والإثارة بالأنوثة، مقارنة بنظائرها الذكورية من الفلسفة والسياسة والحرب - مما يمثل الجماليات الذكورية. [ 5 ]

يمكن ملاحظة التباينات في مؤسسات دول شرق آسيا ومعتقداتها الثقافية وأذواقها الأدبية في شعرها. فعلى سبيل المثال، في الشعر الصيني والكوري ، تُفضّل مواضيع الصداقة والفراق والتقاعد وتُكتب بشكل متكرر، بينما في الشعر الياباني ، هناك ميل واهتمام أكبر باستكشاف مفاهيم الفصول والحب. [ 4 ]

تأثير

أجنبي

لين شو – مترجمة صينية

لعب العالم الغربي دورًا محوريًا في المشهد الأدبي المتغير لشرق آسيا. كان للانفتاح الثقافي والسياسي والاجتماعي أثرٌ بالغٌ على منطقة شرق آسيا، ما انعكس في تحولاتٍ أدبية وثقافية. ومن الأمثلة البارزة على ذلك استيعابُ وتكييفُ التقاليد والتقنيات الأدبية الغربية في الأدب الآسيوي. [ 6 ] في الصين، بدأ انتشار الأدب الأجنبي عبر المجلات والصحف. [ 7 ] خضع الأدب الغربي للمراجعة والتكييف ليتوافق مع المعتقدات الأخلاقية للكونفوشيوسية ، ما يعكس العوامل الاجتماعية والسياسية. فعلى سبيل المثال، ترجم المترجم لين شو رواية "كوخ العم توم" لهارييت بيتشر ستو إلى " صرخة العبد الأسود إلى السماء " ، حيث ربط بين وحشية العنف ضد العبيد السود والتمييز الأمريكي المعاصر ضد المهاجرين الصينيين ومصير الصين في مواجهة الإهانات العسكرية والدبلوماسية المتكررة من القوى الغربية (ليو، 2007، ص 415). [ ٨ ] كان استخدام شو للأساليب الكلاسيكية لـ "تشوان تشي" ( سلالة تانغ ) و"تسي" ( سلالة سونغ )، إلى جانب مبادئ وتقنيات هيكلية متشابهة بين الأعمال الأدبية الأجنبية والصينية، مدفوعًا برغبة في خلق نظرة متفائلة تجاه الأدب الأجنبي. [ ٧ ] وبالمثل، لوحظ هذا التأثير في أشكال أدبية أخرى، وتحديدًا الشعر، في ترجمة وتجسيد مسرحية " تاجر البندقية " لويليام شكسبير، التي أعاد تسميتها "عقد الجسد" تشنغ تشنغ تشيو . [ ٨ ] 

كان لصعود اليابان كقوة إقليمية، والذي تجلى في انتصارها في الحرب الصينية اليابانية (1894-1895) والحرب الروسية اليابانية (1904-1905)، واستعمارها لتايوان، وضمها لكوريا عام 1910، أثرٌ بالغٌ على التطورات الأدبية. في الوقت نفسه، انعكست الخسائر العسكرية والإقليمية التي مُنيت بها الصين أمام كلٍ من القوى الغربية واليابان في أدبهما واقتباساتهما. فعلى سبيل المثال، سعت أشكال المسرح الياباني والصيني ( شينبا وونمينغشي) جاهدةً إلى عكس هذه المخاوف والديناميكيات الجيوسياسية، مستخدمةً أعمالًا أصلية ومقتبسة من الشعر والمسرحيات الأوروبية. [ 8 ] فعلى سبيل المثال، تم اقتباس مسرحية عطيل لويليام شكسبير لتعكس المناخ المضطرب على الصعيدين الوطني والدولي. [ 8 ] ومن المثير للاهتمام أن الاستيلاء المنهجي على النصوص الغربية أدى أيضًا إلى ظهور خطاب فاشي ، مؤيد للإمبريالية، ومعادٍ للغرب بشدة في جميع أنحاء الصين واليابان وكوريا وتايوان. [ 6 ]

محلي

ساهم التبادل الثقافي والعوامل الاجتماعية والسياسية في تشكيل التبادل الإقليمي، مما أدى إلى تغيير مسار تطور الأدب في دول شرق آسيا الأخرى. ويشير التدفق المستمر للأفراد والأفكار والمنتجات الثقافية بين دول شرق آسيا إلى وجود شبكة تبادل أوسع أثرت في تطور الأدب. وفي شرق آسيا، أدى القمع الأجنبي في الصين، بالتزامن مع بروز اليابان كقوة عظمى في أواخر القرن التاسع عشر، إلى تحول جذري في التواصل والتفاعل بين شعوب شرق آسيا وآدابها. [ 9 ]

ناكانو شيغيهارو - شاعر وكاتب ياباني

بالإضافة إلى ذلك، أدى التبادل الثقافي إلى إلهام الأدب. فعلى سبيل المثال، ألهمت الروايات الصينية العامية ، مثل "هامش الماء" و "قصة الحجر" و "القرد "، نوعًا أدبيًا جديدًا في اليابان يُعرف باسم " يوميهون "؛ وهي روايات تاريخية نثرية. [ 7 ] علاوة على ذلك، أصبحت بعض الأعمال الأدبية منبرًا لوجهات نظر قومية، ونقدًا للثقافات المجاورة. فعلى سبيل المثال، أكد بعض الكتاب الصينيين والكوريين والتايوانيين، وفي الوقت نفسه رفضوا، السلطة الثقافية الإمبراطورية اليابانية من خلال تضمين أعمالهم الأدبية؛ الأمر الذي ساهم في بقاء هذه النصوص، وفي الوقت نفسه قاوم الخطاب الثقافي الياباني من خلال النقد الدقيق. [ 9 ]

يتعمق هذا الموضوع أكثر من خلال تبادل الأعمال الأدبية اليابانية والكورية في أوائل القرن العشرين. كان ناكانو شيغيهارو شاعرًا بارزًا ومنظمًا للحركة الأدبية البروليتارية في اليابان قبل الحرب . في قصيدته " أمي نو فورو شيناغاوا إيكي " ( محطة شيناغاوا تحت المطر، مايو 1929)، المليئة بعلامات الرقابة، يكتب عن العودة المجيدة في نهاية المطاف إلى اليابان للثوار الكوريين الذين تم ترحيلهم عند تتويج إمبراطور شووا . [ ٩ ] تُرجمت المشاعر المناهضة للإمبريالية بسرعة وبشكل مجهول إلى الكورية تحت عنوان " Pin nal-i nu ̆n P'umch'o ̆n-yo ̆k "، وقد أُضيفت بعض التعديلات الإبداعية من قِبل الشاعر الثوري الكوري البارز إم هوا (١٩٠٨-١٩٥٣) في قصيدته " Usan pat-u ̆ n Yok'ohama u ̆ i pudu " (رصيف يوكوهاما تحت المظلة، أغسطس ١٩٢٩)، والتي قدمت كتابات محتملة للأبيات المحذوفة. [ ٩ ] تُترجم قصيدة " Pin nal-i nu ̆n P'umch'o ̆n-yo ̆k " علامات الرقابة على القصيدة اليابانية إلى أبيات تُجسد الإمبراطور بشكل غير لائق، مما يُقوّض السلطة الإمبراطورية اليابانية، ويسخر من رقابتها، ويدعو إلى عنف عدواني ضد الإمبراطور الياباني. [ 9 ] ومن ثم، يتضح أنه من خلال ذلك تم تسخير الأدب كأداة للاستجابة للأجندات القومية والوطنية.

رواية الممالك الثلاث للو غوانتشونغ (القرن الرابع عشر)

كان الوضع مماثلاً في الصين، حيث كان الكتّاب الصينيون مدفوعين بالحفاظ على الكرامة الوطنية، مع انتقادهم في الوقت نفسه للعدوان والتوسع الياباني . فعلى سبيل المثال، تُصوّر رواية الكاتب الياباني إيشيكاوا تاتسوزو الممنوعة "إيكيتيرو هيتاي" (مارس 1998) وحشية الجنود الصينيين من خلال المذابح والنهب والاغتصاب والقتل، كاشفةً عن مخاوف اليابانيين بشأن الحرب وآثارها على الأفراد والمجتمعات. [ 9 ] وقد خضع النص لتغيير جذري من خلال ترجمة الكاتب الصيني باي مو، الذي غيّر النص إلى "ويسي دي بينغ" (جنود لم يموتوا بعد). هذا التحريف لعمل إيشيكاوا يروي قصة مختلفة تمامًا عن الوحشية اليابانية، مع إغفال أي تصوير سلبي للفظائع الصينية المرتكبة. [ 9 ] وهكذا، تأثر أدب شرق آسيا بشدة بالمخاوف الجيوسياسية والتوترات بين الدول المجاورة، حيث شاع استخدام التناص التحويلي في أدب شرق آسيا للترويج لروايات معينة.

كما شكلت دول شرق آسيا المجاورة مصدر إلهام إبداعي، ويتجلى ذلك في دور الأدب الصيني في تطور الأدب المنغولي . ويتضح هذا التأثير من خلال ترجمات الروايات الصينية، التي أدت إلى ظهور أسلوب أدبي منغولي مميز. ويبرز هذا التأثير جليًا في الروايات المنغولية الأولى، حيث تبنى المؤلفون المنغوليون تقنيات أدبية وعناصر إبداعية صينية، كالحبكة، وأسلوب تطوير الشخصيات ووصفها، وتنظيم السرد وأسلوبه. [ 10 ] وهكذا، أصبحت الروايات الصينية أساسًا لظهور الروايات المنغولية الأولى في منتصف القرن التاسع عشر. فعلى سبيل المثال، نجد في رواية "السجل الأزرق" لكوكي سودار مقاطع مستوحاة من فقرات مماثلة في رواية "رومانسية الممالك الثلاث" للو غوانتشونغ ، أو رواية "حلم الغرفة الحمراء" لكاو شيويه جين . [ 10 ]

مراجع

  1. ↑ موستو، جوشوا (2003). موستو، جوشوا (محرر). دليل كولومبيا للأدب الحديث لشرق آسيا . المجلد  1. مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 7-17 . doi : 10.7312/most11314 . ISBN  9780231507363.
  2. ↑ أ.، دينتون، كيرك (2012). دليل كولومبيا للأدب الحديث لشرق آسيا . مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 978-0-231-50736-3. OCLC 956687641 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. 1 2 3 ويكهام-سميث، سيمون (2020). السياسة والأدب في منغوليا، 1921-1948 . ISBN 978-94-6298-475-2. OCLC 1139638732 . 
  4. 1 2 3 4 لي، بيتر هـ. الاحتفاء بالاستمرارية : موضوعات في الشعر الكلاسيكي لشرق آسيا . ISBN  978-0-674-49282-0. OCLC 1154306105 . 
  5. 1 2 3 إيكسيل، كيرستين؛ ليندبرج-وادا، جونيلا (2018/10/08). دراسات الصور في شعر البحر الأبيض المتوسط ​​وشرق آسيا المبكر . دوى : 10.3726/b12809 . رقم ISBN 978-3-631-74001-9.
  6. 1 2 بارك، سوون س. (31-12-2013). "الإمبراطورية الآسيوية والآداب العالمية" . CLCWeb: الأدب المقارن والثقافة . 15 (5). doi : 10.7771/1481-4374.2348 . ISSN 1481-4374 . 
  7. 1 2 3 تشان، ريد (2010)، "الأدب العالمي وأدب شرق آسيا" ، دليل روتليدج للأدب العالمي ، روتليدج، doi : 10.4324/9780203806494.ch47 ، ISBN 978-0-203-80649-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2022
  8. 1 2 3 4 ليو، سيوان. (2007). "الاقتباس كاستئزاز: تقديم الدراما الغربية في أول مسارح على الطراز الغربي في اليابان والصين" . مجلة المسرح . 59 (3): 411-429 . doi : 10.1353/tj.2007.0159 . ISSN 1086-332X . S2CID 191645134 .  
  9. 1 2 3 4 5 6 7 ثورنبر، كارين ل. (2009). "سُدُم التواصل الأدبي بين شرق آسيا في أوائل القرن العشرين: الأدب الياباني الخاضع للرقابة في اللغتين الصينية والكورية" . مجلة الدراسات الآسيوية . 68 (3): 749-775 . doi : 10.1017/S0021911809990040 . ISSN 1752-0401 . S2CID 161748493 .  
  10. 1 2 "الترجمات المنغولية للروايات والقصص الصينية القديمة: دراسة ببليوغرافية أولية1" ، الهجرات الأدبية ، دار نشر ISEAS، 31 ديسمبر 2013، ص 130-160 ، doi : 10.1355/9789814414333-011 ، ISBN  9789814414333تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2022