تاو يوانمينغ

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة

تاو يوانمينغ (陶淵明؛ 365-427)، المعروف أيضًا باسم تاو تشيان (陶潜)، ولقبه الأدبي يوانليانغ (元亮)، كان شاعرًا وسياسيًا صينيًا. يُعدّ من أشهر الشعراء الذين عاشوا خلال فترة الممالك الست . قضى تاو يوانمينغ معظم حياته في عزلة، متنقلًا بين الريف، يمارس الزراعة، ويقرأ، ويشرب النبيذ، ويستقبل الضيوف بين الحين والآخر، ويكتب قصائد تأمل فيها ملذات الحياة وصعوباتها، وقراره بالانسحاب من الخدمة المدنية.

كان أسلوب تاو البسيط والمباشر يتعارض نوعًا ما مع معايير الكتابة الأدبية في عصره. [ 1 ] ومنذ عهد أسرة تانغ فصاعدًا، ارتبط ارتباطًا وثيقًا بممارسة الزراعة في عزلة . [ 2 ] وخلال عهد أسرة سونغ الشمالية ، وصفه أدباء بارزون مثل سو شي بأنه مثال للأصالة والعفوية في الشعر، متوقعين له شهرة أدبية خالدة. [ 3 ] لكن إدراج تاو في مختارات ون شوان الأدبية التي تعود إلى القرن السادس الميلادي يشير إلى أنه بدأ يكتسب شهرة في عصره، على الأقل في مسقط رأسه. يُعتبر تاو اليوم الممثل الأبرز لشعر الحقول والحدائق ، حيث استلهم إبداعه من جمال الطبيعة وسكينتها. وقد صوّره جين غوليانغ في قصيدته " وو شوانغ بو" .

الأسماء

في منتصف حياته، غيّر تاو اسمه (محتفظًا باسم عائلته) من تاو يوانمينغ ( بالصينية التقليدية :陶淵明؛ بالصينية المبسطة :陶渊明؛ بنظام بينيين : Táo Yuānmíng ؛ بنظام ويد-جايلز : T'ao Yüan-ming ) إلى تاو تشيان ( بالصينية المبسطة :陶潜؛ بالصينية التقليدية :陶潛؛ بنظام بينيين : Táo Qián ؛ بنظام ويد-جايلز : T'ao Ch'ien ). ويبدو أن لقب "سيد الصفصافات الخمس"، وهو لقب آخر استخدمه في شبابه، من ابتكاره. [ 4 ] توجد مقالة سيرة ذاتية باقية من شبابه يستخدم فيها تاو عبارة "الصفصافات الخمس" للإشارة إلى نفسه. بعد ذلك، يشير إلى نفسه في كتاباته المبكرة باسم "يوانمينغ". لكن يُعتقد أنه مع سقوط سلالة جين الشرقية عام 420، بدأ يُطلق على نفسه اسم "تشيان"، أي "المختبئ"، للدلالة على انسحابه النهائي إلى حياة هادئة في الريف وقراره بتجنب المشاركة في الحياة السياسية. [ 5 ] يمكن أيضًا ترجمة " تاو تشيان " إلى "تاو الناسك"، [ 6 ] لكن هذا لا يعني حياة زاهدة أو تقشفًا شديدًا ، بل يعني مسكنًا مريحًا مع العائلة والأصدقاء والجيران، وآلات موسيقية، ونبيذ، ومكتبة جميلة، ومناظر طبيعية خلابة لمزرعة جبلية - تعويض تاو تشينغ عن تخليّه عن نمط حياة تاو يوانمينغ، الموظف الحكومي. [ 7 ]

ترتبط أسماء يوانليانغ (元亮) وشينمينغ (深明) وكوانمينغ (泉明) جميعها بتاو يوانمينغ. ويعود جزء من ذلك إلى تحريم التسمية خلال عهد أسرة تانغ ، وتحديدًا حظر استخدام الأحرف الخاصة باسم الإمبراطور كتابةً أو حتى نطقًا. وقد استلزم هذا التحريم استبدالها بأحرف أو كلمات مشابهة. ولأن "المؤسس الأعلى" لأسرة تانغ (الذي لُقِّب بعد وفاته بالإمبراطور غاوزو من تانغ ) كان اسمه الشخصي لي يوان، فقد أصبح حرف اليوان (渊) محظورًا. ولأن هذا الحرف كان مطابقًا لحرف اليوان في يوانمينغ، فقد استبدله العديد من المؤلفين بالحرف المرادف شين (深) - وكلاهما يشير إلى "الأعماق". [ 8 ]

حياة

الأنساب

كان جد تاو يوانمينغ الأكبر هو الجنرال والحاكم البارز في سلالة جين ، تاو كان (259-334). شغل كل من جده ووالده مناصب حكومية، [ 5 ] وترقى إلى منصب حاكم مقاطعة. [ 9 ] إلا أن الظروف العائلية التي ولد فيها تاو يوانمينغ كانت فقرًا متوسطًا وقلة نفوذ سياسي. [ 5 ] توفي والده عندما كان في الثامنة من عمره. [ 10 ]

الخلفية الشخصية

الصين (سلالة جين الشرقية) 400 م

يُعتبر تاو يوانمينغ أحد شخصيات سلالة جين الشرقية (316/317 - 419/420 م) الذي عاش بعد انتهائها. كانت آخر فترة استقرار في التاريخ الصيني خلال عهد سلالة هان (206 ق.م - 220 م)، والتي أعقبتها تحولات سياسية مختلفة عُرفت باسم الممالك الثلاث ، وكانت إحدى هذه الدول اللاحقة هي تساو وي ، التي أسستها وحكمتها عشيرة تساو ، والتي وحدت الصين لفترة وجيزة. تأسست سلالة جين وسيطرت عليها عشيرة سيما ، التي عُرف قادتها بالوصول إلى السلطة والاحتفاظ بها عن طريق الفساد. بدأ هذا قبل ولادة تاو يوانمينغ، عندما اغتصب سيما يان عرش حاكم سلالة تساو وي ، وأسس مقرها في العاصمة الغربية تشانغآن ، وأعاد تسمية المملكة إلى جين. اتسمت السلالة بالمحسوبية والفساد السياسي والاضطرابات المدنية والعنف. وتنافست عشائر أخرى مختلفة على السلطة. خاضت سلالة سيما معارك ضد هذه الجماعات، بالإضافة إلى معاركها فيما بينها. وبلغت نقاط الضعف المتأصلة في النظام ذروتها في حرب الأمراء الثمانية (291-306)، وكان جميع الأمراء الثمانية من سلالة سيما. وأدت الأحداث اللاحقة مباشرة إلى اجتياح بعض المتمردين وقطاع الطرق للبلاد. لم يكن العديد من هؤلاء المتمردين من عرقية الهان الصينية ، وكان يُشار إليهم عمومًا باسم البرابرة الخمسة ، أو وو هو ، وكان من بينهم إمبراطورية شيونغنو ؛ ولذلك تُعرف هذه الأحداث بانتفاضة البرابرة الخمسة . أسس شيونغنو دولتهم هان-تشاو وأطاحوا ببقايا سلالة جين شمال نهر اليانغتسي ، وأسروا وقتلوا آخر حاكمين من سلالة سيما في غرب جين، وفي خضم ذلك استولوا على العاصمتين القديمتين لويانغ وتشانغآن . وعندما سقطت المنطقة الواقعة شمال نهر اليانغتسي، أسس أمير من الجنوب، يُدعى سيما روي ، دولة جديدة لسلالة جين وعاصمتها جيانكانغ . استمرت إمبراطورية جين الجديدة في اتباع تقاليد العنف والفساد التي سادت سلفها، وكان هذا المظهر من جين، المعروف باسم جين الشرقية، هو الذي وُلد فيه تاو يوانمينغ وعاش فيه معظم حياته. تَوَهَّمَت السيطرة على جين الشرقية من قِبَل سلسلة من خلفاء العشائر المختلفة، كما تعرّضت لثورات أقل نجاحًا من قِبَل أمراء حرب مختلفين، في حين واجهت أيضًا تهديدات خارجية من دول أخرى مثل وي الشمالية ، التي كان حكامها من عشيرة توبا (تابغاتش) التابعة لشيانبي . وفي نهاية المطاف، استُبدلت دولة جين بأكملها بحكم ليو سونغ.في عام 419/420. سُميت هذه السلالة الجديدة سونغ (مثل السلالة الأكبر والأوسع التي ظهرت لاحقًا)، وحكمتها عائلة ليو، وكانت أيضًا فاسدة وقصيرة الأجل. تختلف روايات سيرة تاو يوانمينغ في المصادر الصينية فيما يتعلق باسمه وعمره خلال الأحداث التاريخية المختلفة لسلالتي جين الشرقية وليو سونغ المعروفة من مصادر أخرى. [ 10 ]

الولادة

سلسلة الجبال الواقعة جنوب مدينة جيوجيانغ الحديثة

ولد تاو يوانمينغ خلال عهد أسرة جين الشرقية (317-420)، في تشايسانغ ، التي أصبحت الآن منطقة تابعة لمدينة جيوجيانغ في مقاطعة جيانغشي .

جدل حول سنة الميلاد

يُعتقد عمومًا أن تاو يوانمينغ وُلد عام 365 ميلاديًا في تشايسانغ [ 5 ] (柴桑؛ جيوجيانغ الحديثة )، وهي منطقة ذات جمال طبيعي خلاب. في ذلك الوقت، كانت جيوجيانغ تُسمى جيانغتشو، وكان يحكمها حاكم بوذي نشط. وقد تأكد تاريخ ميلاده في سيرته الذاتية في كتاب جين ، حيث ذُكر أنه وُلد "في السنة الثالثة من عهد الإمبراطور آي في عهد شينغنينغ "، أو عام 365 ميلاديًا. [ 10 ] إلا أن هناك بعض الشكوك حول هذا التاريخ، وقد جادل الباحث يوان شينغبي بأن تاو وُلد في الواقع عام 352. [ 11 ]

مكان الميلاد

اسم قرية تشايسانغ ، مسقط رأس تاو يوانمينغ ، يعني حرفيًا "شجرة التوت". [ 12 ] تشمل المعالم السياحية القريبة جبل لو ، وبحيرة بويانغ (التي كانت تُعرف آنذاك باسم بينغ لي)، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من المعالم الطبيعية. [ 5 ]

سنوات الشباب

لا تتوفر معلومات تفصيلية عن سنوات شباب تاو يوانمينغ، لكن من المؤكد أنه عاش في ظروف صعبة. ففي سن الثامنة عشرة أو التاسعة عشرة، تزامنت أحداث غزو مملكة تشين السابقة (التي كانت تحت حكم سلالة هو العرقية ) مع أحداث معركة نهر فاي (383). وبعد مخاطرة كبيرة هددت وجود مملكة جين الشرقية، أسفرت هذه الأحداث، على عكس التوقعات، عن مكاسب في الأراضي شمال نهر اليانغتسي، مما زاد من رغبة جين الشرقية في استعادة الأراضي الشمالية السابقة. وشهدت حياة تاو أحداثًا كثيرة، منها ثورتان أدتا إلى اغتصاب العرش، وفي شيخوخته، الإطاحة بمملكة جين الشرقية. [ 10 ]

حادثة عند جسر تايجر كريك

"ثلاثة ضاحكين من وادي النمر"، لفافة معلقة: حبر وألوان على حرير، 10 1/2 × 26 3/4 بوصة، القرن السابع عشر
معبد دونغلين، لوشان، اليوم، كما يُرى من بعيد.

وُلد تاو يوانمينغ بالقرب من جبل لو ، الذي أصبح مركزًا للبوذية ومنبعًا لبوذية الأرض الطاهرة . ووفقًا للروايات التاريخية، في السنة الحادية عشرة من حكم الإمبراطور شياو وو من سلالة جين ( 386 )، عندما كان تاو يوانمينغ في الحادية والعشرين من عمره، جاء الراهب البوذي هويوان (الذي يُعتبر لاحقًا الجد الأول لبوذية الأرض الطاهرة) لبناء دير دونغلين وأسس جمعية اللوتس الأبيض ، أو فرعًا منها. شارك العديد من العلماء والشعراء في الدائرة الاجتماعية لهويوان، التي كانت تتمركز في الدير الجبلي. ووفقًا لكتاب " قصص الشخصيات الجديرة في جمعية اللوتس" (蓮社高賢傳)، لم يغادر هويوان الدير قط، إلا مرة واحدة. وكان الحد الرسمي للدير يُعرف باسم "خور النمر" (أو "مضيق النمر")، نسبةً إلى النمور التي كانت تسكن التلال المجاورة والتي كان يمتد فوقها جسر. ذات مرة، بعد زيارة تاو وعالم آخر، انشغل هويوان بالحديث مع ضيفيه أثناء توديعهما حتى أنه لم ينتبه لمغادرته أرض الدير. وعند عبور جسر تايجر كريك، دهشت النمور المحلية من هذا الخروج عن عادة المعلم بعدم مغادرة أرض الدير، فبدأت بالزئير والعواء. وما إن أدرك هويوان أنه خالف عادته، حتى انفجر الثلاثة ضاحكين. وقد أصبحت هذه الحادثة فيما بعد موضوع لوحات "الرجال الثلاثة الضاحكون عند تايجر كريك" (虎溪三笑؛ بينيين : hǔ xī sān xiào ). [ 10 ]

الخدمة الحكومية

أمضى تاو يوانمينغ أكثر من عشر سنوات في الخدمة الحكومية، منخرطًا شخصيًا في المشهد السياسي المظلم لتلك الحقبة، [ 13 ] وذلك على خمس فترات. [ 14 ] شغل تاو مناصب مدنية وعسكرية، وقام برحلات عديدة عبر نهر اليانغتسي إلى العاصمة جيانكانغ ، [ 5 ] التي كانت آنذاك مدينة مزدهرة ومركزًا للسلطة خلال عهد الممالك الست . تقع أطلال أسوار جيانكانغ القديمة في مدينة نانجينغ الحالية . خلال هذه الفترة، بدأت قصائد تاو تُشير إلى أنه كان ممزقًا بين الطموح والرغبة في الانعزال.

الخلفية السياسية

من المعروف ما يكفي عن الحالة العامة للأمور خلال مسيرة تاو الحكومية للإشارة إلى سبب كون خدمته بائسة للغاية بالنسبة له: فقد خدم تاو تحت قيادة المغتصبين هوان شوان وليو يو ، [ 10 ] ناهيك عن الإمبراطور الضعيف آن من جين .

كان الإمبراطور المستقبلي آن (المولود عام 382 والذي سُمّي شخصيًا سيما ديزونغ) سليلًا لعائلة سيما الحاكمة لإمبراطورية جين. كان والده الإمبراطور شياو وو ، الذي عينه وليًا للعهد عام 387 رغم إعاقته النمائية الشديدة (لم يكن قادرًا على ارتداء ملابسه أو الكلام أو التواصل عمومًا). عندما قُتل شياو وو في فراشه على يد زوجته الثانية، السيدة تشانغ ، تُوّج آن إمبراطورًا عام 397. وبصفته وصيًا على العرش، كانت السيطرة الفعلية على الإمبراطورية في يد شقيق والد آن الأصغر، سيما داوزي ، الذي كان قادرًا على ارتداء ملابسه والتواصل شفهيًا، ولكنه مع ذلك لم يكن حاكمًا كفؤًا، إذ اشتهر بإفراطه في الولائم وشرب الخمر بدلًا من الاهتمام بشؤون الدولة، وكان يُحيط نفسه بالمتملقين. اندلعت ثورات عديدة خلال فترة حكم هذه الحكومة الفاسدة وغير الكفؤة، باءت معظمها بالفشل، وهو وضع لم يتغير كثيرًا عندما تولى ابن سيما داوزي، سيما يوانشيان، منصب الوصاية (ويُقال إن ذلك حدث بينما كان سيما داوزي ثملًا). في نهاية المطاف، عزز أمير الحرب هوان شوان سلطته بما يكفي للاستيلاء على الوصاية لنفسه. كان هوان شوان حاكمًا فاسدًا، يجد دائمًا طرقًا للاستيلاء على الأشياء الثمينة أو الممتلكات التي يحسدها. كما كان معتادًا على معاقبة أي مسؤول يرتكب أدنى خطأ أو يشك فيه، عقابًا جائرًا. في عام 403، أجبر هوان الإمبراطور آن على التنازل عن العرش ليصبح هو الحاكم اسميًا وفعليًا، وأعاد تسمية إمبراطوريته إلى سلالة تشو. بعد ذلك بوقت قصير، قُتل هوان في ثورة عام 404/405. ثم أعاد المتمردون آن إلى العرش وأعادوا اسم الإمبراطورية إلى جين. كان قائد المتمردين هو الجنرال ليو يو، الذي حكم كوصي على الإمبراطور آن. تلا ذلك نمطٌ معتاد من الحروب الخارجية والتمردات الداخلية. في عام 418/419، أمر ليو باغتيال آن. ثم نصب ليو شقيق آن الأصغر، سيما ديوين، إمبراطورًا لجين ، مع احتفاظ ليو بالسلطة الفعلية. ثم أجبر ليو غونغ على التنازل عن العرش، وبعد فترة وجيزة دبر اغتياله. وبعد تنازل غونغ، نصب ليو نفسه إمبراطورًا لسلالة وو من سونغ ، منهيًا بذلك رسميًا سلالة جين. هذه هي الحكومة التي خدم فيها تاو يوانمينغ، وتُظهر قصائده استياءه المتزايد من ذلك. أما ما إذا كان راغبًا حقًا في الاستقالة أم لا، فهو أمر غير واضح (ويبدو أن لديه أسبابًا عائلية وراء قراره بالاستقالة). ومع ذلك، وبعد نحو عقد من الخدمة، ترك تاو الحكومة وعاد إلى منطقته.

خمس فترات عمل كمسؤول حكومي

"التخلي عن الختم الرسمي" من مخطوطة "مشاهد من حياة تاو يوانمينغ" للفنان تشن هونغشو (1598-1652)، من عهد أسرة تشينغ، مؤرخة عام 1650، حبر وألوان على حرير، متحف هونولولو للفنون

كانت أولى مهام تاو يوانمينغ في الحكومة كمسؤول عن المراسم، عندما كان في التاسعة والعشرين من عمره تقريبًا. وقد فعل ذلك جزئيًا بسبب فقر عائلته، ولإعالة والديه المسنين. إلا أنه واجه صعوبات جمة وعاد إلى منزله. [ 10 ] وتختلف الروايات حول فترتي خدمة تاو الثانية والثالثة في الحكومة بعض الشيء. ومن مصادر المعلومات كتاب " سيرة تاو يوانمينغ عامًا بعد عام" للكاتب لو تشينغلي. ويبدو أن فترة تاو الثانية في الحكومة كانت العمل لدى هوان شوان. ووفقًا للو، فقد خدم تاو في الحكومة خلال عهد الإمبراطور آن في عهد لونغآن، خلال فترة ثورة سون إن . (ويبدو أن سون إن كان ساحرًا شعبيًا مرتبطًا بحركة " طريق الخمسة مكاييل من الأرز "). وكان تاو حينها في الخامسة والثلاثين من عمره تقريبًا، وكان أمير الحرب هوان شوان قد أصبح حاكمًا لمقاطعة جيانغتشو، مسقط رأس تاو. كان لدى هوان خطة للتنسيق مع أمراء الحرب الآخرين (بمن فيهم ليو يو) للقضاء على سون إن. ووفقًا للو، كان تاو يوانمينغ هو المسؤول عن الذهاب إلى العاصمة الإمبراطورية، جيانكانغ، وتقديم هذا الاقتراح رسميًا إلى الحكومة الإمبراطورية. بعد الحصول على الموافقة، نجح هوان ورفاقه في إخماد التمرد. بعد ذلك، وبعد حوالي ثلاث سنوات، تمرد هوان شوان وأمراء حرب آخرون، واستولوا على العاصمة والإمبراطور آن، وبالتالي على السلطة الإمبراطورية. ولكن في ذلك الوقت، لم يكن تاو يوانمينغ يعمل لدى هوان، بل كان يعمل كخبير استراتيجي للدفاع (على ما يبدو كانت هذه هي فترة عمله الثالثة كمسؤول حكومي)، حيث كان يتولى الأعمال الورقية لليو يو، الجنرال المسؤول عن الدفاع عن الحكومة الإمبراطورية بقيادة سيما. وكانت هناك فترة عمل رابعة أيضًا. عندما كان في الأربعين من عمره تقريبًا، عمل تاو لدى الجنرال ليو جينغشوان، الذي استقال بعد حوالي عام، واستقال تاو معه. لم تستمر فترة تاو يوانمينغ الخامسة والأخيرة كقاضٍ لمقاطعة بينزي (ابتداءً من مارس من السنة الأولى لحكم ييشينغ) سوى ثمانين يومًا تقريبًا، إذ استقال في أغسطس من العام نفسه. خلال هذه الفترة، كتب مقالته "العودة"، التي ذكر في مقدمتها أنه قبل الوظيفة لوجود "منزل مليء بالأطفال الصغار"، ثم شرح أسباب رغبته في ترك العمل الحكومي والعودة إلى منزله. يبدو أن كل فترة من فتراته لم تتجاوز بضع سنوات، وفي كل مرة كان تاو يوانمينغ يستقيل ويعود إلى منزله. رسميًا، كان تقاعده بسبب وفاة شقيقته الصغرى المفاجئة وحاجته لحضور مراسم الجنازة. أما السبب الآخر، الذي ذكره كاتب سيرته شياو تونغ، فهو أن تاو كان يواجه فرضًا وشيكًا لمشرف قاسٍ، قيل له إنه "يجب أن يعامله معاملة حسنة"، وهو ما دفعه لقول: "لن أنحني لفتى ريفي مقابل خمسة مكاييل من الأرز". وفي وقت لاحق، وعلى الرغم من العروض المختلفة التي قدمها ليو يو، وبعد أن أصبح إمبراطوراً، رفض تاو يوانمينغ العودة إلى الخدمة الحكومية.من مسيرة تاو يوانمينغ سو شيوصفوه بأنه "يعمل لدى الحكومة عندما يرغب في ذلك، دون أن يشعر بالخجل من طلباته؛ ويتقاعد عندما يرغب في ذلك، دون أن يعتبر نفسه متعالياً". [ 10 ]

العودة إلى الحقول

«العودة إلى الوطن» من مخطوطة «مشاهد من حياة تاو يوانمينغ» للفنان تشن هونغشو، من عهد أسرة تشينغ، مؤرخة عام 1650، حبر وألوان على حرير، متحف هونولولو للفنون

في ربيع عام 405، كان تاو يوانمينغ يخدم في الجيش، مساعدًا للقائد المحلي. [ 5 ] دفعه موت أخته، إلى جانب اشمئزازه من الفساد والصراعات الداخلية في بلاط جين ، إلى الاستقالة. وكما قال تاو نفسه، فإنه لن "يسجد كخادم مقابل خمسة مكاييل من الحبوب" (為五斗米折腰)، وهو قول شائع يعني "التنازل عن الكبرياء مقابل حياة متواضعة" . كانت "خمسة مكاييل من الحبوب" من بين أمور أخرى الراتب المحدد لبعض المسؤولين ذوي الرتب الدنيا. وبالتأكيد كان راتب تاو يوانمينغ كقاضٍ في مقاطعة بينزي أعلى بكثير من خمسة مكاييل، لذا كان هذا تعبيرًا رمزيًا. [ 15 ] عاش تاو يوانمينغ السنوات الـ 22 الأخيرة من حياته في عزلة في مزرعته الصغيرة.

الأطفال والعائلة

تمثال تاو يوانمينغ وهو يحمل ابنه، متحف هونغ كونغ للفنون

تزوج تاو يوانمينغ مرتين. توفيت زوجته الأولى عندما كان في الثلاثينيات من عمره.

كان لتاو يوانمينغ خمسة أبناء. [ 16 ] [ 17 ] الابن الأكبر هو تاو يان، كما ورد في رسالته "رسالة إلى أبنائي يان، إلخ"، وهي بمثابة اعتذار عن أي جوع أو برد عانوه نتيجة اتباعهم لمبادئه وضميره وعدم عملهم في الحكومة. أما البنات، إن وُجدن، فلم يُذكرن (كما جرت العادة). [ 15 ] ومع ذلك، يبقى غير معروف كيف حدث هذا ضمن تسلسل حياته.

التأثيرات الدينية والفلسفية

تُظهر أعمال تاو يوانمينغ جانباً روحياً معيناً. وكانت المصادر الرئيسية الثلاثة للتأثير الديني/الفلسفي على تاو يوانمينغ هي الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية .

يقول تاو في شبابه: "استمتعتُ بدراسة الكتب الستة الكلاسيكية". وقد ذكر ذلك في القصيدة السادسة عشرة من سلسلة "قصائد الشرب" . تشير الكتب الستة الكلاسيكية إلى النصوص الكونفوشيوسية الأساسية المعروفة الآن باسم الكتب الخمسة الكلاسيكية (بسبب فقدان كتاب الموسيقى ). يُظهر تاو تأثره بالفلسفة الطاوية في أعماله المختلفة؛ على سبيل المثال، من خلال أبيات مثل "أشتاق للعودة إلى الطبيعة" من قصيدته "العودة إلى الريف والزراعة"، أو مشاعره في مقالته "العودة". في هذه النصوص، ينتقد تاو القيود والحدود المصطنعة في العلاقات الشخصية، معربًا بدلًا من ذلك عن رغبته في حياة بسيطة، حيث تسير الطبيعة في مسارها الطبيعي. كما يُظهر تاو يوانمينغ في قصيدته "العودة إلى الريف والزراعة" جانبًا بوذيًا (على الرغم من أنه لم يعتنق البوذية رسميًا): "الحياة أشبه بالوهم؛ كل شيء يعود إلى العدم"، كما يقول، مرددًا بذلك تعاليم السوترا البوذية. إن قدرة تاو يوانمينغ على استيعاب وتوظيف الديانات/الفلسفات الثلاث المتنوعة بشكل إبداعي تدفع فلورنس تشيا يينغ ييه إلى القول: "كان تاو يوانمينغ، من بين الشعراء الصينيين، يتمتع بأكبر قدر من المثابرة والنزاهة. استندت قدرته على المثابرة إلى قبوله واستيعابه لجوهر مختلف الفلسفات، مثل الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية. لم يتقن الكلمات والمذاهب والطقوس الخارجية فحسب، بل كان لديه أيضًا فهم داخلي عميق وقبول لأفضل وأثمن جوانب تلك المدارس الفكرية." [ 10 ]

موت

تذكر سيرته الذاتية الرئيسية أن تاو يوانمينغ توفي "في السنة الرابعة من عهد الإمبراطور وين في سلالة يوانجيا ". [ 10 ] وبناءً على ذلك، يُعتقد عمومًا، وإن لم يكن ذلك إجماعًا، أن تاو تشيان توفي عام 427، وهو ما يُعادل حسابيًا سن 63 عامًا. [ 18 ] أما إذا كان قد وُلد بالفعل عام 352، لكان قد توفي عن عمر يناهز 76 عامًا. [ 11 ]

مصادر

تتعدد المصادر التي تحتوي على معلومات عن تاو يوانمينغ. فمن بين كتب التاريخ الأربعة والعشرين ، سُجّلت أول سيرة ذاتية له في كتاب سونغ (المجلد 93؛ جُمِعَ في أواخر القرن الخامس الميلادي) بقلم شين يو . كما وُجدت سيرة ذاتية لتاو يوانمينغ في كتاب جين (المجلد 94) وتاريخ السلالات الجنوبية (المجلد 75)؛ وقد جُمِعَ كلا العملين خلال عهد أسرة تانغ . وتوجد أيضًا بعض المعلومات في مؤلفاته المحفوظة، والتي جُمِعَت لأول مرة بشكل منهجي على يد شياو تونغ ، أحد أمراء أسرة ليانغ (المعروف بعد وفاته باسم ولي العهد تشاومينغ)، والذي أدرج أيضًا سيرة ذاتية له في كتابه ون شوان . [ 10 ]

الأعمال والإرث

ما يقرب من 130 من أعماله لا تزال باقية، وتتألف في الغالب من قصائد أو مقالات تصور حياة رعوية مثالية من الزراعة والشرب.

شِعر

تاو يوانمينغ جالساً تحت شجرة صفصاف. تاني بونشو، اليابان، 1812
تاو يوانمينغ يستمتع بالأقحوان ، بقلم دو جين ، أسرة مينغ .

لأن قصائده تصوّر حياة الزراعة وشرب نبيذه المصنوع منزليًا، لُقّب لاحقًا بـ"شاعر الحقول". تُعدّ قصائد تاو يوانمينغ أمثلةً رائعةً على الفكرة التي تحثّ القارئ على ترك الحياة الرسمية، والانتقال إلى الريف، وعيش حياةٍ زاخرةٍ بالنبيذ والشعر، وتجنّب الأشخاص الذين لا يُناسبهم تكوين صداقات، ولكن في حالة تاو، اقترن ذلك بممارسة الزراعة فعليًا. كما تُظهر أشعار تاو ميلًا إلى أداء الواجبات، مثل إطعام أسرته. اشتهر أسلوب تاو البسيط والصريح في التعبير، والذي يعكس أسلوب حياته البسيط، عندما نال شهرةً محليةً كزاهد. [ 19 ] تبع ذلك تدريجيًا الاعتراف به في المختارات الشعرية الرئيسية. وبحلول عهد أسرة تانغ ، ارتقى تاو إلى مرتبةٍ رفيعةٍ كشاعرٍ للشعراء، وحظي باحترام لي باي ودو فو .

لقد مهدت قصائد هان ، وشعر جيانان ، وحكماء غابة الخيزران السبعة ، وغيرها من قصائد السلالات الست السابقة ، لبعض الرموز الخاصة بتاو وموضوع "العودة إلى الوطن" العام، كما أنها تُظهر بشكل منفصل إلى حد ما تطورًا تمهيديًا للشكل الشعري، استنادًا إلى أسلوب يويفو الذي يعود أصله إلى مكتب الموسيقى في عهد أسرة هان . من الأمثلة على التطور الموضوعي لأحد مواضيع تاو الشعرية قصيدة " العودة إلى الحقل" لزانغ هنغ ، المكتوبة بأسلوب الشعر الصيني الكلاسيكي المعروف باسم " فو" أو "الرابسودية" . إلا أن شعر تاو نفسه (بما في ذلك قصيدته "العودة إلى الحقل") يتميز باستخدامه لأسلوب " شي" الشعري البحت، الذي تطور كشكل منتظم من حيث طول السطر من أسلوب "يويفو " الأدبي في "جيان آن"، ويُنبئ بأشكال الشعر المفضلة في شعر أسرة تانغ ، مثل "غوشي " أو "الشعر القديم" . لقد فتحت قصائد تاو ونثره، ومزجهما بين الشكل والموضوع في أسلوبه الخاص، آفاقًا جديدة، وأصبحت معلمًا تاريخيًا يُعتمد عليه. ولم يكن الكثير من اللوحات والآداب الصينية اللاحقة بحاجة لأكثر من ذكر أو رؤية زهور الأقحوان على السياج الشرقي لاستحضار حياة تاو يوانمينغ وشعره. لاحقًا، أثبت شعره، والرموز المميزة التي جسّدها تاو يوانمينغ، تأثيرًا بالغًا على ابتكارات شعر جيل بيت وشعر الستينيات في الولايات المتحدة وأوروبا. في القرن العشرين وما بعده، تبوأ تاو يوانمينغ مكانةً مرموقةً بين نخبة شعراء العالم العظام.

قصائد

فيما يلي مقتطف من قصيدة كتبها تاو في عام 409، تتعلق بعيد صيني تقليدي :

كُتب في اليوم التاسع من الشهر التاسع من عام يي يو. تتكشف التحولات التي لا تُحصى ، وكيف لا تكون الحياة البشرية صعبة؟ منذ القدم، لم يكن هناك من يعيش إلا ويموت، وتذكر هذا يُحرق قلبي. ماذا عساي أن أفعل لأخفف من هذا الشعور؟ فقط أستمتع بشرب نبيذي الصافي. لا أعرف شيئًا عن ألف عام، بل دعني أجعل هذا الصباح يدوم إلى الأبد. [ 20 ]

القصيدة الخامسة من سلسلة " شرب الخمر " لتاو مترجمة بواسطة آرثر والي :

بنيتُ كوخي في منطقة مأهولة بالسكان ، ومع ذلك لا يُسمع حولي صوت حصان أو عربة. أتدري كيف يكون ذلك؟ قلبٌ بعيدٌ يُحيط نفسه بصحراء. أقطفُ الأقحوان من تحت السياج الشرقي، ثم أُحدّق مطولًا في تلال الصيف البعيدة. هواء الجبل منعشٌ عند الغسق: الطيور المُحلّقة تعود أزواجًا. في هذه الأشياء يكمن معنى عميق؛ ومع ذلك، عندما نُريد التعبير عنه، تخوننا الكلمات فجأة. [ 21 ]

وهناك ترجمة أخرى من نفس المصدر بعنوان "العودة إلى الحقول" (والتي ترجمها آخرون أيضاً بعنوان "العودة إلى الحقل").

في صغري، كنتُ غريبًا عن القطيع: لم يكن لي حبٌّ إلا للتلال والجبال. دون وعي، سقطتُ في غبار العالم، ولم أتحرر إلا في الثلاثين من عمري. يتوق الطائر المهاجر إلى الغابة القديمة: والسمكة في الحوض تفكر في بركتها الأصلية. أنقذتُ من البرية رقعةً من المروج الجنوبية ، وما زلتُ ريفيًا، عدتُ إلى الحقل والحديقة. لا تتجاوز مساحة أرضي عشرة أفدنة: كوخي ذو السقف المصنوع من القش فيه ثماني أو تسع غرف. تتجمع أشجار الدردار والصفصاف عند الأفاريز: تنمو أشجار الخوخ والبرقوق أمام القاعة. ضبابية، ضبابية، قرى البشر البعيدة. دخان القرية شبه المهجورة ثابت، ينبح كلبٌ ما في الأزقة العميقة، يصيح ديكٌ على قمة شجرة التوت. عند البوابة والفناء - لا همس لغبار العالم: في الغرف الفارغة - راحة وسكون عميق. عشتُ طويلاً مقيداً بقضبان قفص: والآن عدتُ إلى الطبيعة والحرية.

أثرت قصائد تاو بشكل كبير على الشعر الذي ظهر لاحقًا في عهد أسرتي تانغ وسونغ . وقد كتب دو فو ، وهو من أشد المعجبين بتاو، قصيدة بعنوان "يا للعار الذي يلحق بالحياة في الريف".

لا يضيء القلب إلا بالخمر.
لا شيء يهدئ الروح الممزقة سوى القصيدة.
ستفهمني يا تاو تشيان.
أتمنى لو أنني ولدت قبل ذلك بقليل!

ربيع أزهار الخوخ

إلى جانب قصائده، يُعرف تاو أيضًا بوصفه النثري القصير والمؤثر والآسر لأرضٍ مخفية عن العالم الخارجي تُدعى " ينبوع زهر الخوخ " (桃花源記). أصبح اسم " ينبوع زهر الخوخ " (桃花源، تاو هوا يوان ) مصطلحًا صينيًا شائعًا ومعروفًا للدلالة على المدينة الفاضلة . تبدأ هذه الحكاية التي رواها تاو يوانمينغ بادعاء أنها حدثت في عهد تاييوان من سلالة جين (376-396). بحسب القصة، تاه صيادٌ واكتشف مكانًا خارجًا عن الزمان، لكنه لم يستطع العثور عليه مرة أخرى بعد أن غادره وأخبر عن وجوده. إنها قصة بالغة التأثير.

إرث

يشمل الإرث الأدبي لتاو يوانمينغ تأثيره على الشعراء والكتاب اللاحقين. ومن الأمثلة على ذلك الشاعر شين تشيجي من أسرة سونغ . ومثال آخر هو قصيدة سو شي "مضاهاة قصائد تاو"، حيث كتب شاعر أسرة سونغ قصيدة جديدة ردًا على قصائد تاو، لكنه استخدم نفس القوافي في أبياته. [ 10 ] ومن الشعراء الآخرين الذين استلهموا جزئيًا من تاو يوانمينغ الشاعر الكوري يي هوانغ من القرن السادس عشر .

التقييم النقدي

وصف تشونغ رونغ (468-518) أسلوب يوانمينغ الأدبي بأنه "موجز وواضح، يكاد يخلو من الكلمات الزائدة". [ 22 ] كتب تشونغ رونغ في كتابه "تصنيفات الشعر " (詩品):

إن صدق يوانمينغ حقيقي وأصيل، وإلهاماته اللفظية سلسة وعذبة. عند قراءة أعماله، يتبادر إلى الذهن رقي شخصية الشاعر نفسه. يُعجب عامة الناس بصراحته المباشرة غير المتكلفة. لكن أبياتًا مثل "بوجهٍ سعيد أسكب نبيذ الربيع"، و"تغرب الشمس، والسماء صافية"، تتسم بنقائها ورقيها في جمالها. إنها أبعد ما تكون عن كونها مجرد كلمات فلاح. إنه أبو شعر الزهد في الماضي والحاضر. [ 22 ]

قال سو شي (1037-1101)، أحد أبرز شعراء عصر سونغ، إن الشاعر الوحيد الذي كان يكنّ له إعجابًا خاصًا هو يوانمينغ، الذي "أثّر فيه بشدة بشخصيته". وأشاد سو شي بقصائد يوانمينغ "البسيطة والجميلة في آنٍ واحد، الموجزة والثرية في الوقت نفسه"، بل وأكد أن "لا تساو تشي ، ولا ليو تشن، ولا باو تشاو، ولا شي لينغيون ، ولا لي باي ، ولا دو فو يرتقون إلى مكانته". [ 23 ]

قال هوانغ تينغجيان (1045-1105)، أحد أسياد أسرة سونغ الأربعة وصديق سو شي الأصغر سناً: "عندما تبلغ سن الرشد، تبدو قراءة هذه القصائد وكأنها قضم خشب ذابل. ولكن عند قراءتها بعد تجربة طويلة في العالم، يبدو أن قرارات حياتك كلها اتُخذت في جهل." [ 24 ]

اعتبر لين يوتانغ (1895-1976) يوانمينغ المثال الأمثل لـ "المحب الحقيقي للحياة". وأشاد بالانسجام والبساطة في حياة يوانمينغ وكذلك في أسلوبه، وزعم أنه "يمثل الشخصية الأكثر انسجامًا وتكاملًا في التراث الأدبي الصيني بأكمله". [ 25 ]

في كتابه "شخصيات عظيمة من التاريخ " (1988)، يُسلط فرانك نورثن ماجيل الضوء على "الجمال الصادق" لشعر يوانمينغ، مُشيرًا إلى أن "نضارة صوره، وأخلاقه البسيطة التي تتطلع إلى السماء، وحبه الراسخ للحياة الريفية، تتجلى من خلال الكلمات المتواضعة ظاهريًا التي يُعبر بها عنها، ونتيجة لذلك، يُعتبر منذ فترة طويلة أحد أكثر شعراء الصين إتقانًا وقربًا من الجمهور." [ 26 ] كما يناقش ما يجعل يوانمينغ شاعرًا فريدًا، ولماذا ربما تم تجاهل أعماله من قِبل معاصريه.

إن هذا الشغف الجوهري بالبساطة هو ما يميز أشعار تاو تشيان عن أعمال شعراء البلاط في عصره، الذين استخدموا تلميحات مبهمة وأساليب بلاغية معقدة لصياغة أشعار لا تروق إلا للمثقفين. وعلى النقيض من ذلك، نادراً ما استخدم تاو تشيان أي تلميحات أدبية، وكتب لأوسع جمهور ممكن. ونتيجة لذلك، لم ينل حقه من نقاد عصره من التقدير، ولم يُقدّر حق قدره إلا من قبل الأجيال اللاحقة من القراء. [ 27 ]

لم يُلهم تاو يوانمينغ أجيالاً من الشعراء فحسب، بل ألهم أيضاً الرسامين والفنانين الآخرين.

ترجمة

الطبعات

  • منغ إردونغ إد. تاو يوانمينغ جي يي تشو ISBN 7-80626-064-1.
  • إد وو Zheshun. تاو يوانمينغ جي ISBN 7-80520-683-X
  • ديفيد هينتون (مترجم). مختارات من قصائد تاو تشيان ( دار نشر كوبر كانيون ، 1993) ISBN 1-55659-056-3.
  • كارل هاينز بوهل (مترجم). دير فيرشبلوتنكويل (مطبعة جامعة بوخوم، 2002)
  • ديفيس، أ.ر. تاو يوان مينغ (هونغ كونغ، 1983) مجلدان.
  • ويليام آكر (مترجم). تاو الناسك: ستون قصيدة لتاو تشين، 365-427 (لندن ونيويورك: تيمز وهدسون، 1952)
  • فيليب أوجوين ليون (مترجم)، تاو يوانمينج  : Œuvres complètes陶淵明集، باريس، Les Belles Lettres، 2022 ISBN 978-2251452500.

تعليق

  • أشمور، روبرت. نقل القراءة: النص والفهم في عالم تاو تشيان (365-427) (كامبريدج: مركز آسيا بجامعة هارفارد، 2010) ISBN 9780674053212
  • هايتاور، جيمس ر. شعر تاو تشيان ISBN 0-19-815440-2. الطبعة المنقحة شعر تاو تشيان 陶潛 (تاو يوانمينغ 陶淵明) 365-427 (مطبعة كيرين 2024) ISBN 978-1-922169-28-0
  • شياوفي تيان. تاو يوانمينغ وثقافة المخطوطات: سجل طاولة مغبرة ISBN 978-0-295-98553-4.

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ تيان، شياوفي (2013). "من عهد أسرة جين الشرقية حتى أوائل عهد أسرة تانغ (317-649)" في تاريخ كامبريدج للأدب الصيني، المجلد 1. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 221-222 . ISBN  978-1107643246.
  2. ^ بيرج بيكر، زاك. "التعرف على المنعزلين (يينشي 隱士) في الصين في القرنين السابع والرابع عشر" . تشوجوكو شيجاكو 中國史學 (دراسات في التاريخ الصيني) . 34 : 16 – 18 .
  3. ↑ تيان، شياوفي. "من عهد جين الشرقي حتى أوائل عهد تانغ (317-649)" . ص 221-222 . 
  4. ↑ تشانغ، 24-25
  5. 1 2 3 4 5 6 7 تشانغ، 22
  6. ↑ هينتون، 111
  7. ↑ هينتون، 111-112
  8. ^ يه تشيا ينج ، ترجمة جوزي شون وبهيكشوني هينج يين، “بحر فاجرا بودي” رقم 343 ، تم الوصول إليه في 5 فبراير 2020
  9. ↑ يي تشيا يينغ ، جزء من "陶淵明詩講錄" ("محاضرات عن قصائد تاو يوان مينغ")، ترجمة جوزي شون وبيكشوني هينغ يين، "محاضرات عن قصائد تاو يوان مينغ"، سلسلة من المحاضرات في دير بوذا الذهبي، كندا (تم نسخ أشرطة المحاضرات بواسطة تو شياولي، آن يي، ويانغ أيدي) < "بحر فاجرا بهودي" رقم 338، يوليو 1998 > و/أو الإصدارات اللاحقة على عناوين IP مماثلة.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Yeh Chia-ying ، ترجمة Josey Shun و Bhikshuni Heng Yin، "محاضرات حول قصائد تاو يوانمينغ"، سلسلة من المحاضرات في دير بوذا الذهبي، كندا (تم نسخ أشرطة المحاضرات بواسطة Tu Xiaoli و An Yi و Yang Aidi) < "Vajra Bhodi Sea" رقم 338، يوليو 1998 > و/أو الإصدارات اللاحقة على عناوين IP مماثلة.
  11. 1 2 يوان وكنيشتجيس (2014) ، ص. 1091.
  12. ↑ هينتون، 110
  13. ↑ ديفيس، 7
  14. ↑ يي تشيا يينغ ، ترجمة جوزي شون وبيكشوني هينغ يين، "محاضرات عن قصائد تاو يوانمينغ"، سلسلة محاضرات في دير بوذا الذهبي، كندا (تم نسخ أشرطة المحاضرات بواسطة تو شياولي، آن يي، ويانغ أيدي) < "بحر فاجرا بهودي" رقم 338، يوليو 1998 ، es > و/أو الإصدارات اللاحقة على عناوين IP مماثلة.
  15. 1 2 < "Vajra Bhodi Sea" رقم 338، يوليو 1998 > و/أو الإصدارات اللاحقة على عناوين IP مماثلة.
  16. ↑ تشانغ، 25
  17. ↑ «أنا مبارك بخمسة أبناء» - تاو يوانمينغ، كما ورد في كتاب « الأعمال الكاملة لتاو يوانمينغ» (1992)، صفحة 34
  18. ↑ تاو تشيان عن الحياة والموت: مفهوم تزو-جان في شعره بقلم وينغ مينغ تشان (1981)، ص 193
  19. ↑ كاي 2008، 122
  20. ↑ ترجمة ويليام آكر. مختارات من الأدب الصيني ، المجلد الأول (1965)، ص 188-189
  21. ↑ مائة وسبعون قصيدة صينية (ألفريد أ. كنوبف، 1919)
  22. 1 2 تشونغ رونغ، الشعراء المصنفون ، ترجمة ج. تيموثي ويكستيد، كما ورد في جون مينفورد، جوزيف إس إم لاو الأدب الصيني الكلاسيكي: مختارات من الترجمات (2000)
  23. ↑ سو شي، نقلاً عن أخيه سو زيو (1039-1112)، كما ترجمه ج. تيموثي ويكستيد؛ الأدب الصيني الكلاسيكي: مختارات من الترجمات (2000)، ص 491
  24. ↑ تاو، تشيان، وديفيد هينتون. مختارات من قصائد تاو تشيان. بورت تاونسند، واشنطن: كوبر كانيون (1993)، ص 6
  25. ↑ لين يوتانغ، في كتاب أهمية الحياة (1937)، ص 116
  26. ↑ فرانك نورثن ماجيل، في كتاب " شخصيات عظيمة من التاريخ: سلسلة العصور القديمة والوسطى" ، المجلد 5 (1988)، ص 2073
  27. ↑ المرجع نفسه ، ص 2071

مصادر

  • كاي، زونغ تشي، محرر. (2008). كيف تقرأ الشعر الصيني: مختارات إرشادية . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-13941-1.
  • تشانغ، إتش سي (1977). الأدب الصيني 2: شعر الطبيعة . (نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا). ISBN 0-231-04288-4.
  • كوي، جي، وزونغ-تشي تساي (2012). كتاب تمارين قراءة الشعر الصيني . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-15658-8.
  • ديفيس، أ.ر. (1983)، تاو يوانمينغ، أعماله ومعانيها . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • ديفيس، أ.ر. (ألبرت ريتشارد)، محرر ومقدمة (1970)، كتاب البطريق للشعر الصيني . (بالتيمور: كتب البطريق).
  • هينتون، ديفيد (2008). الشعر الصيني الكلاسيكي: مختارات . نيويورك: فارار، ستراوس، وجيرو. ISBN 0-374-10536-7رقم الكتاب المعياري الدولي ( ISBN) 978-0-374-10536-5.
  • هايتاور، جيمس روبرت، مترجم (1970)، شعر تاو تشين (أكسفورد: مطبعة كلارندون).
  • هولزمان، دونالد. "حوار مع القدماء: استجواب تاو تشيان لكونفوشيوس" في سكوت بيرس، أودري سبيرو، باتريشيا إيبري (محررون)، الثقافة والسلطة في إعادة بناء المملكة الصينية، 200-600 . هاروارد، 2001: 75-98.
  • كوانغ، تشارلز ييم-تزي (1995)، تاو تشيان والتقاليد الشعرية الصينية: البحث عن الهوية الثقافية . (آن أربور: جامعة ميشيغان، مركز الدراسات الصينية). ISBN 0892641096
  • لياو، تشونغغان، "تاو يوانمينغ" . موسوعة الصين (طبعة الأدب الصيني)، الطبعة الأولى.
  • سارفيس، ويل (1990). تاو يوان مينغ كما انعكس في شعره (رسالة ماجستير، جامعة فرجينيا للتكنولوجيا).
  • تيان، شياوفي (2010). "من عهد أسرة جين الشرقية حتى أوائل عهد أسرة تانغ (317-649)". في: أوين، ستيفن (محرر). تاريخ كامبريدج للأدب الصيني . المجلد  1: حتى عام 1375. كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 199-285 . ISBN  978-0-521-11677-0.
  • واتسون، بيرتون (1971). الشعر الغنائي الصيني: شعر شيه من القرن الثاني إلى القرن الثاني عشر . (نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا). ISBN 0-231-03464-4
  • ييب، واي ليم (1997). الشعر الصيني: مختارات من الأنماط والأنواع الرئيسية . (دورهام ولندن: مطبعة جامعة ديوك). ISBN 0-8223-1946-2
  • ييه تشيا يينغ ، ترجمة جوزي شون وبيكشوني هينغ يين، "بحر فاجرا بهودي" العدد 343 ، ديسمبر 1998، وعناوين IP مماثلة لاحقة. 《陶淵明詩講錄》 ("محاضرات عن قصائد تاو يوان مينغ")، سلسلة محاضرات عن شعر تاو يوان مينغ في دير بوذا الذهبي، كندا (تم نسخ أشرطة المحاضرات بواسطة تو شياولي، آن يي، ويانغ آيدي).
  • Yuan, شينغبي ; كينشتجيس ، ديفيد ر. (2014). "تاو يوانمينغ 陶淵明". في كنشتجيس، ديفيد ر. تشانغ ، تايبينغ (محرران). الأدب الصيني القديم والأوائل في العصور الوسطى: دليل مرجعي، الجزء الثاني . ليدن، جنوب هولندا: بريل. ص 1090 – 1124. ISBN  978-90-04-19240-9.