الشعر الصيني

الشعر الصيني هو الشعر المكتوب أو المنطوق أو المُنشد باللغة الصينية ، وهو جزء من الأدب الصيني . ^{[ 1 ]} وبينما يشمل هذا المصطلح الأخير اللغة الصينية الكلاسيكية ، والصينية المعيارية ، والماندرين ، واليوي ، وغيرها من الأشكال التاريخية والعامية للغة، فإن شعرها ينقسم عمومًا إلى نوعين رئيسيين: الشعر الصيني الكلاسيكي والشعر الصيني الحديث . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

تحظى القصائد بمكانة مرموقة في الصين ، وغالبًا ما تتضمن تأثيرات شعبية معبرة ، مُصفّاة عبر عقول الأدباء الصينيين. ^{[ 4 ]} توفر القصائد شكلاً ومنبرًا للتعبير عن المشاعر العميقة، سواءً على الصعيد العام أو الخاص، مما يتيح لجمهور من الأقران والقراء والباحثين فرصة الاطلاع على الحياة الداخلية للكتاب الصينيين على مدى أكثر من ألفي عام. ^{[ 5 ]} غالبًا ما تعكس القصائد الصينية تأثير التقاليد الدينية المتنوعة في الصين. ^{[ 6 ]}

يشمل الشعر الصيني الكلاسيكي ، ولعله في المقام الأول، الشعر الصيني التقليدي ( shi )، بالإضافة إلى أنواع رئيسية أخرى مثل الشعر الصيني ( ci ) والشعر الصيني (qu). وهناك أيضًا شكل أدبي صيني تقليدي يُسمى الشعر الصيني التقليدي ( fu )، والذي يصعب تصنيفه في اللغة الإنجليزية أكثر من غيره، ولكن ربما يُمكن وصفه بأنه نوع من النثر الشعري . ^{[ 3 ]} وخلال العصر الحديث، تطور أيضًا الشعر الحر على النمط الغربي. تتميز الأشكال التقليدية للشعر الصيني بقافية ، ولكن مجرد وجود القافية في النص لا يكفي لاعتبار الأدب شعرًا؛ كما أن غياب القافية لا يُستبعد بالضرورة اعتبار العمل الحديث شعرًا، بالمعنى المتعارف عليه للشعر الصيني الحديث. ^{[ 2 ]}

أقدم المختارات الشعرية الباقية هي " شي جينغ" (詩經) و "تشو تسي" (楚辭). ^{[ 3 ]} وقد كان لكليهما أثر بالغ على التقاليد الشعرية اللاحقة. ربما فُقدت نماذج أقدم من الشعر الصيني القديم بسبب تقلبات التاريخ، مثل حرق الكتب ودفن العلماء (焚書坑儒) على يد تشين شي هوانغ ، مع أن " شي جينغ" كان أحد أهداف هذا الحدث الأخير ، والذي نجا رغم ذلك.

خلال عهد أسرة هان ، شاع نمط شعري شعبي يُعرف باسم " يويفو " (樂府/乐府)، أي " قصائد مكتب الموسيقى "، نسبةً إلى دور الحكومة في جمع هذه القصائد، مع أن بعض الشعراء بدأوا لاحقًا بتأليف أعمال أصلية على هذا النمط. تتألف العديد من قصائد "يويفو" من أبيات خماسية أو سباعية، على عكس الأبيات الرباعية التي كانت شائعة في العصور السابقة. يُعدّ " فو" أحد الأشكال الأدبية المميزة لعصر أسرة هان . تُعرف الفترة الشعرية الممتدة من نهاية عهد أسرة هان إلى بداية عصر الممالك الست باسم " شعر جيانآن" . ومن أهم مجموعات شعر هان " القصائد التسع عشرة القديمة" .

امتدّ شعر جيانآن بين أواخر عهد أسرة هان وبداية عهد الممالك الست، وتداخل معه. ومن أمثلة الشعر الباقي من هذه الفترة أعمال "القساوسة الثلاثة": تساو تساو ، وتساو بي ، وتساو تشي .

شهد عصر الممالك الست ( 220-589 م) تطوراتٍ عديدة في الشعر، إذ واصل التقاليد الشعرية التي توارثتها الأجيال من العصور السابقة، وبنى عليها، ومهّد الطريق لمزيدٍ من التطورات الشعرية في المستقبل. ومن أبرز الأمثلة على الشعر الذي نجا من هذا العصر الزاخر: أعمال حكماء غابة الخيزران السبعة ، وقصائد " تجمع جناح الأوركيد" ، وشعر "أغاني منتصف الليل " الذي يُعبّر عن الفصول الأربعة، والشاعر العظيم "تاو يوانمينغ" الذي اشتهر بشعره عن الحقول والحدائق، وشعراء عصر يونغمينغ ، والقصائد التي جُمعت في مختارات " أغانٍ جديدة من شرفة اليشم" التي جمعها شو لينغ (507-583 م). وقد وظّف القائد والشاعر لو جي علم الكونيات الطاوي الحديث ليأخذ النظرية الأدبية في اتجاهٍ جديد من خلال كتابه " ون فو " أو "مقال في الأدب" الذي كُتب بأسلوب "فو" الشعري.

بلغت الشعرية الصينية الكلاسيكية ذروتها خلال عهد أسرة تانغ (618-907): لم يقتصر هذا العصر على وفرة الشعراء فحسب، بل شمل أيضاً وفرة القصائد (حيث يُقدّر عدد القصائد الباقية بنحو 50,000 قصيدة، جُمع العديد منها في ديوان قصائد تانغ الكامل ). خلال هذه الفترة، اندمج الشعر في جميع جوانب الحياة المهنية والاجتماعية للطبقة المتعلمة تقريباً، حتى أنه أصبح جزءاً من الامتحانات الإمبراطورية التي يخضع لها كل من يرغب في شغل منصب حكومي. وبحلول ذلك الوقت، كان الشعر يُؤلَّف وفقاً لأنماط نغمية مُنظَّمة . وقد صُنِّف الشعر المُنظَّم وغير المُنظَّم إلى نوعين: شعر " غوشي " ذو الطراز القديم ، وشعر " جينتيشي " المُنظَّم ذو الطراز الحديث . يُعدّ "جينتيشي" (أي "الشعر ذو الطراز الجديد")، أو الشعر المُنظَّم، شكلاً أكثر صرامةً تطوَّر في أوائل عهد أسرة تانغ، حيث تحكم قواعده بنية القصيدة من حيث طول السطر، وعدد الأسطر، والأنماط النغمية داخل الأسطر، واستخدام القافية ، ومستوى معين من التوازي الإلزامي. تُعدّ أعمال الشاعرين لي باي ودو فو أمثلةً جيدةً على شكلي غوشي وجينتيشي ، على التوالي . وتشمل الأشكال الشعرية في عهد أسرة تانغ: لوشي ، وهو نوع من الشعر المنظم ذو ثمانية أسطر، يحتوي كل سطر منها على خمسة أو ستة أو سبعة أحرف؛ وسي (شعر يتبع أنماطًا إيقاعية محددة)؛ وجويجو (شعر مبتور)، وهو قصيدة من أربعة أسطر، يحتوي كل سطر منها على خمسة أو ستة أو سبعة أحرف. وتُعدّ قصائد لي باي ^{[ 9 ]} ووانغ وي أمثلةً جيدةً على شكل جويجو . ومع مرور الوقت، أصبح بعض شعر تانغ أكثر واقعيةً وسرديةً ونقدًا للأعراف الاجتماعية؛ على سبيل المثال، يمكن ملاحظة هذه السمات في أعمال باي جويي . ولا يزال شعر أسرة تانغ مؤثرًا حتى اليوم. كما اتسم شعر أواخر عهد تانغ بطابع إيحائي وسريالي، كما يتضح، على سبيل المثال، في أعمال لي هي ولي شانغين .

بحلول عهد أسرة سونغ (960-1279)، أثبت شكلٌ آخر قدرته على توفير المرونة التي يحتاجها الشعراء الجدد: قصيدة " تشي" الغنائية - وهي كلمات جديدة تُكتب وفقًا لإيقاعات ألحان موجودة. لكل لحنٍ منها موسيقى غالبًا ما فُقدت، لكنها تحتفظ بوزنها الخاص. لذا، تُسمى كل قصيدة "تشي " بعبارة "على لحن [اسم اللحن]" (调寄[词牌]/調寄[詞牌])، وتتوافق مع وزن اللحن وقافيته (تمامًا كما يكتب مؤلفو الترانيم المسيحية كلمات جديدة على ألحان موجودة). لا ترتبط عناوين قصائد "تشي" بالضرورة بموضوعها، وقد تشترك العديد من القصائد في العنوان نفسه. أما من حيث المضمون، فغالبًا ما تُعبّر قصائد "تشي" عن مشاعر الرغبة، غالبًا من خلال شخصية مُتخيّلة. ومع ذلك، استخدم كبار رواد هذا الشكل، مثل شاعر أسرة تانغ الجنوبية لي هوتشو وشاعر أسرة سونغ سو شي ، شكل "ci" لمعالجة مجموعة واسعة من المواضيع.

شهدت الشعر في عهد أسرة يوان (1271-1368) تطوراتٍ هامة، منها ظهور أنماط شعرية ذات إيقاع ثابت، كما في نصوص أوبرا يوان . بعد عهد أسرة سونغ، انعكست الإيقاعات المحددة لـ" تسي" في قصائد "سانكو" الصينية (散曲)، وهي شكلٌ أكثر حريةً يعتمد على الأغاني الشعبية الجديدة والألحان الدرامية، وقد تطور هذا الشكل واستمر حتى عهد أسرة مينغ (1368-1644). ويمكن ملاحظة أمثلة على ذلك في أعمال الكاتبين المسرحيين ما تشي يوان ( حوالي 1270-1330 ) وغوان هان تشينغ ( حوالي 1300 ).

ومن بين شعراء أسرة مينغ ( 1368–1644) جاو تشي (1336–1374)، ولي دونغيانغ (1447–1516)، ويوان هونغداو (1568–1610).

يشمل الانتقال بين عهدي مينغ وتشينغ الفترات الفاصلة/المتداخلة لما يُعرف بسلالة شون القصيرة (المعروفة أيضًا باسم داشون، 1644-1645) وسلالة مينغ الجنوبية (1644-1662). ومن الأمثلة على الشعراء الذين كتبوا خلال الأوقات العصيبة لأواخر عهد مينغ ، عندما كانت البلاد المضطربة أصلًا تحت حكم الإمبراطور تشونغ تشن (حكم من 1627 إلى 1644)، ونظام داشون قصير الأجل بقيادة الفلاح المتمرد لي زيتشنغ ، ثم سلالة تشينغ المانشورية ، ما يُعرف باسم " أساتذة جيانغدونغ الثلاثة" : وو ويي (1609-1671)، وتشيان تشيان يي (1582-1664)، وغونغ دينغزي (1615-1673).

تميزت سلالة تشينغ (1644 إلى 1912) بتطور نقد الشعر وظهور مجموعات شعرية هامة، مثل مجموعات شعر سلالة تانغ التي تعود إلى عهد تشينغ والمعروفة باسم "مجموعة قصائد تانغ الكاملة" و" مجموعة قصائد تانغ الثلاثمائة" . واستمر تأليف كل من "شي" و "تسي" بعد نهاية العصر الإمبراطوري .

استمر تأليف كل من "شي" و "سي" بعد نهاية العصر الإمبراطوري ؛ ومن الأمثلة على ذلك ماو تسي تونغ ، الرئيس السابق للحزب الشيوعي الصيني ، الذي كتب الشعر الصيني الكلاسيكي بأسلوبه الخطي الخاص.

يشير مصطلح الشعر الصيني الحديث (新诗/新詞 "الشعر الجديد") إلى أسلوب الشعر العامي الحديث، على عكس الشعر التقليدي المكتوب باللغة الصينية الكلاسيكية . لا يتبع الشعر الصيني الحديث عادةً أنماطًا محددة. ^{[ 2 ]} شهد الشعر ثورةً بعد حركة الرابع من مايو عام 1919 ، عندما حاول كتّاب (مثل هو شي ) استخدام أساليب عامية مرتبطة بالأغاني الشعبية والقصائد الشائعة مثل "تسي" ( ci) أقرب إلى ما يُنطق ( باي هوا ) بدلاً من الأشكال المحددة سابقًا. ^{[ 2 ] [ 4 ]} سعى شعراء أوائل القرن العشرين، مثل شو تشيمو ، وغو مورو (الذي انتقل لاحقًا إلى أدب الطبقة العاملة ) ، ووين ييدو، إلى كسر قيود الشعر الصيني من خلال تبني نماذج غربية. ^{[ 2 ]} على سبيل المثال، يتبع شو بوعي أسلوب الشعراء الرومانسيين في استخدام القوافي النهائية.

في الحقبة الشيوعية التي أعقبت الثورة ، استخدم شعراء مثل آي تشينغ أبياتاً أكثر ليبرالية وأسلوباً مباشراً في الكلام، وهو ما كان يحظى بشعبية كبيرة وتم تقليده على نطاق واسع.

في الوقت نفسه، ازدهر الشعر الحداثي ، بما في ذلك الطليعية والسريالية ، في تايوان ، كما يتضح من شعر تشين زيهو (1902-1963) وجي شيان (مواليد 1903). وقد تأسست أكثر الجماعات الشعرية تأثيرًا في عام 1954، وهي "المدرسة الحداثية" و"النجمة الزرقاء" و"إيبوك". ^{[ 2 ] [ 10 ]}

نُشرت كمية كبيرة من الشعر خلال الثورة الثقافية ؛ وانتشر في قنوات أدبية غير تقليدية مثل الصحف والعروض ومنشورات الحرس الأحمر . ^{[ 11 ] : 39}

في المشهد الشعري المعاصر، ينتمي أهم الشعراء وأكثرهم تأثيرًا إلى مجموعة تُعرف باسم " شعراء الضباب" ، الذين يستخدمون التلميحات غير المباشرة والإشارات الغامضة. ومن أبرز شعراء الضباب: باي داو ، ودو دو ، وشو تينغ ، ويانغ ليان ، وغو تشنغ ، الذين نُفي معظمهم بعد احتجاجات ميدان تيانانمن عام 1989. ويُعدّ الشاعر الصوفي هاي زي حالةً استثنائية ، إذ ذاع صيته بعد انتحاره. ^{[ 2 ] [ 12 ] [ 13 ]}

في مطلع القرن الحادي والعشرين، لا تزال العديد من الاستخدامات التقليدية للشعر الصيني قائمة في العصر الحديث. وتشمل هذه الاستخدامات العلاقة بين السياسة والشعر، بالإضافة إلى ممارسات تقليدية راسخة في الثقافة الشعبية، مثل نشر أبيات شعرية بمناسبة رأس السنة . وعلى خطى شعراء تايوانيين مثل يو كوانغ تشونغ ، ويانغ مو ، وشي مورونغ ، ويانغ تشيا شيان ، برز جيل جديد من الشعراء.

في مايو 2022، صدر كتاب " مختارات شعرية من جيل جديد في القرن الجديد" ، الذي حرره الشاعر التايواني شيانغ يانغ ، والذي يستهدف شعراء جيل الألفية (المولودين بين عامي 1980 و1999، والناشطين بين عامي 2000 و2022) الذين أبدعوا الشعر الحديث في تايوان. ويضم الكتاب 52 شاعراً، من بينهم لياو تشي يو، ويانغ تشي تشيه ، وهسو بي فين، وتشوشو ديرين ، وتساو يو بو، ولين يو هسوان . ^{[ 14 ]}

في فبراير 2024، اختارت مؤسسة آرتش ميشن قصيدة "متحف القمر" للشاعر جوكسيو ديرين لتُضمّن في أرشيف آرتش للفنون القمرية. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} وحملت مركبة الهبوط القمرية أوديسيوس القصيدة إلى القمر لحفظها بشكل دائم، لتكون بذلك أقدم قصيدة صينية معروفة تصل إلى القمر. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

ومع ذلك، لا يزال مفهوم الشعر الحديث محل نقاش حتى اليوم. فهناك جدل وتناقض حول ما إذا كان الشعر الحديث يُعدّ شعراً أم لا. ونظراً للبنية الخاصة للكتابة والقواعد الصينية، قد يبدو الشعر الحديث، أو الشعر الحر ، أشبه بمقال قصير بسيط مكتوب باللغة العامية، إذ يفتقر إلى بعض البنى التي تُستخدم تقليدياً لتعريف الشعر. ^{[ 2 ]}

يُعدّ مفهوم "يي جينغ" (意境) مفهومًا محوريًا في الشعر الصيني، على الرغم من صعوبة ترجمته. ^{[ 21 ]} وقد عُرِّف بأنه "الدمج بين "العاطفة" (情) و"المشهد" (景)" ^{[ 22 ] [ 23 ]} ، ويكتب يانفانغ تانغ أن العاطفة والمشهد "يشكلان عنصرين أساسيين في بناء وتحقيق يي جينغ. وتدور جميع المناقشات الأدبية حول يي جينغ في النقد الصيني التقليدي حول العلاقة والتفاعل بين هذين العنصرين الأساسيين." ^{[ 24 ]} ويذكر تانغ أيضًا أن تقنية يي جينغ هي "التعبير عن المشاعر الإنسانية" "من خلال تصوير المشهد".

• الفرشاة الحمراء - كاتبات من الصين الإمبراطورية
• تحتوي صفحة الويب الخاصة بدار نشر جامعة كولومبيا المصاحبة لكتاب Cai 2008 على ملفات PDF وMP3 لأكثر من 75 قصيدة، كما تتضمن صفحة الويب الخاصة بدار نشر جامعة كولومبيا المصاحبة لكتاب Cui 2012 ملفات MP3 للترجمات الصينية الحديثة لعشرات من هذه القصائد.
• أولغا لوموفا، الشعر الصيني التقليدي ( ببليوغرافيا أكسفورد الإلكترونية : الدراسات الصينية). متوفر في المكتبات عن طريق الاشتراك. ببليوغرافيا مختارة ومُشروحة.