إقبال أحمد

إقبال أحمد ^{( 1933} - 11 مايو 1999 ⁾ عالم سياسي وكاتب وأكاديمي باكستاني، اشتهر بنشاطه المناهض للحرب ، ودعمه لحركات المقاومة عالميًا، وإسهاماته الأكاديمية في دراسة الشرق الأدنى . ^{[ 1 ]} وُلد أحمد في ولايتي بيهار وأوريسا بالهند البريطانية ، وهاجر إلى باكستان خلال تقسيم الهند ، ثم درس الاقتصاد في كلية فورمان كريستيان . بعد تخرجه، عمل لفترة وجيزة ضابطًا في الجيش ، وأُصيب في حرب كشمير الأولى عام 1948. ^{[ 2 ]} شارك في الثورة الجزائرية ، ^{[ 3 ]} ثم درس حرب فيتنام والإمبريالية الأمريكية، ليصبح من أوائل معارضي الحرب عند عودته إلى الولايات المتحدة في منتصف الستينيات. ^{[ 4 ]}

رغم المكانة الرفيعة التي يحظى بها أحمد في الأوساط الراديكالية في جنوب آسيا، وفي الأوساط اليسارية عمومًا، إلا أنه كان شخصية مثيرة للجدل. فبحسب برويز هودبوي ، صدرت بحقه أوامر اعتقال وأحكام بالإعدام خلال فترات الحكم العسكري المتعاقبة في باكستان. ورغم توجيه الاتهام إليه عام ١٩٧١ بالتآمر لاختطاف هنري كيسنجر (مستشار الأمن القومي آنذاك للرئيس نيكسون)، إلا أن القضية أُسقطت في نهاية المطاف. وصفه كبير بابار بأنه "أحد أبرز المفكرين الذين أنجبتهم شبه القارة الهندية على الإطلاق. وقد تميزت تحليلاته للأحداث والاتجاهات السياسية الرئيسية في القرن العشرين بدقتها وقدرتها على التنبؤ". وذكر إدوارد سعيد أن أحمد كان من بين أهم شخصيتين أثرتا في تطوره الفكري، ^{[ ٥ ]} مشيدًا بكتاباته عن جنوب آسيا، لا سيما لما فيها من معلومات قيّمة.

وُلد إقبال أحمد في قرية إركي في مقاطعة بيهار وأوريسا التابعة للهند البريطانية عام 1933، لعائلة من ملاك الأراضي المسلمين الهنود . ^{[ 6 ]} عندما كان صبيًا صغيرًا، قُتل والده أمامه بسبب نزاع على الأرض. ^{[ 6 ]} خلال تقسيم الهند عام 1947، هاجر هو وشقيقه الأكبر سيرًا على الأقدام إلى باكستان. ^{[ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]} أثناء الرحلة، انقطع اتصال أحمد بعائلته في نيودلهي ، فهرب إلى لاهور حاملًا سلاحًا. ^{[ 6 ]}

تخرج أحمد من كلية فورمان كريستيان في لاهور عام 1951 بشهادة في الاقتصاد . بعد خدمة قصيرة كضابط في الجيش، التحق بكلية أوكسيدنتال في كاليفورنيا عام 1957، كزميل في برنامج روتاري . وفي عام 1958، التحق بجامعة برينستون ، حيث درس العلوم السياسية وتاريخ الشرق الأوسط حتى حصوله على درجة الدكتوراه عام 1965. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

خلال فترة دراسته في جامعة برينستون، سافر أحمد إلى تونس والجزائر كجزء من أطروحته للدكتوراه. وفي الجزائر العاصمة ، أيّد الثورة الجزائرية ، مما أدى إلى اعتقاله لاحقًا في فرنسا . ثم درّس أحمد في جامعة إلينوي وجامعة كورنيل حتى عام ١٩٦٨. وخلال هذه الفترة، أصبح أيضًا زميلًا بارزًا في معهد الدراسات السياسية المناهض للحرب . ^{[ ١ ] [ ٩ ]}

أدى دعمه الصريح لحقوق الفلسطينيين خلال حرب 1967 إلى عزله داخل الأوساط الأكاديمية، مما دفعه إلى مغادرة جامعة كورنيل. من عام 1968 إلى عام 1972، عمل زميلًا في جامعة شيكاغو . خلال هذه الفترة، برز أحمد كناشط معارض لحرب فيتنام ، مما أدى إلى اتهامه ضمن مجموعة هاريسبرج السبعة في يناير 1971. بعد المحاكمة، بُرِّئ أحمد من جميع التهم عام 1972. ^{[ 10 ]} انتقل إلى أمستردام عام 1973. في عام 1974، أسس وأدار المعهد عبر الوطني ، ^{[ 11 ]} حتى عام 1975. في عام 1982، عاد إلى الولايات المتحدة وانضم إلى كلية هامبشاير كأستاذ دائم ، ودرّس هناك حتى أصبح أستاذًا فخريًا عام 1997. ^{[ 12 ]}

في عام ١٩٩٠، بدأ أحمد بتقسيم وقته بين إسلام آباد وأمهرست ، وبدأ أيضًا بالكتابة لصحيفة "دون" ، وعمل دون جدوى على تأسيس كلية للفنون الحرة تحمل اسم ابن خلدون في إسلام آباد . ^{[ ٩ ] [ ١٣ ]} كان أحمد أحد أبرز الأكاديميين اليساريين في كل من باكستان والولايات المتحدة. ويُعرف عنه معارضته الشديدة للعسكرة والبيروقراطية والأسلحة النووية والجمود الأيديولوجي، إلى جانب دعمه القوي للديمقراطية وحق تقرير المصير. ^{[ ١ ] [ ١٣ ]} ورغم أنه شخصية غير معروفة نسبيًا في باكستان، إلا أن إرث أحمد في الأوساط الفكرية قوي داخل البلاد وخارجها. ^{[ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ] [ ١٧ ] [ ١٨ ]}

بين عامي 1960 و1963، أقام أحمد في شمال أفريقيا، وعمل بشكل رئيسي في الجزائر ، حيث انضم إلى جبهة التحرير الوطني وعمل مع فرانز فانون وبعض القوميين الجزائريين الذين كانوا يخوضون حرب تحرير ضد الفرنسيين في الجزائر. ^{[ 2 ] [ 19 ] عُرضت عليه فرصة الانضمام إلى أول حكومة جزائرية مستقلة، لكنه رفضها مفضلاً حياة المفكر المستقل. وبدلاً من ذلك ،} عاد إلى الولايات المتحدة. كان إقبال أحمد يجيد الأردية والإنجليزية والفارسية والعربية . ^{[ 1 ] [ 2} ]

عند عودته إلى الولايات المتحدة، درّس إقبال أحمد في جامعة إلينوي في شيكاغو (1964-1965) وجامعة كورنيل في كلية علاقات العمل (1965-1968). أدى حق العودة الفلسطيني خلال حرب 1967 إلى عزله داخل الأوساط الأكاديمية، مما دفعه إلى مغادرة جامعة كورنيل. من عام 1968 إلى عام 1972، عمل زميلًا في جامعة شيكاغو ومعهد أدلاي ستيفنسون في شيكاغو. ^{[ 1 ]} في عام 1971، وُجهت إلى إقبال أحمد تهمة التآمر لاختطاف هنري كيسنجر ، وذلك ضمن مجموعة "هاريسبرج سفن" نتيجة لنشاطه المناهض لحرب فيتنام، إلى جانب الكاهن الكاثوليكي المناهض للحرب فيليب بيريجان ، وزوجته المستقبلية الأخت إليزابيث ماكاليستر، وأربعة كاثوليكيين مسالمين آخرين . بعد تسع وخمسين ساعة من المداولات، أعلنت هيئة المحلفين بطلان المحاكمة ، وتمت تبرئة أحمد من جميع التهم في عام 1972. ^{[ 2 ] [ 7 ] [ 9 ] [ 20 ] خلال هذه السنوات ،} أصبح معروفًا بأنه أحد أوائل وأبرز معارضي السياسات الأمريكية في فيتنام وكمبوديا . ^{[ 2} ]

أشار ستيوارت شار، صديق إقبال أحمد والكاتب، في كتابٍ له عن إقبال أحمد، إلى أنه حذّر الولايات المتحدة من مهاجمة العراق عام ١٩٩٠. وقد تنبأ، عن حق، بأن سقوط صدام سيؤدي إلى عنفٍ طائفي وفوضى في المنطقة. ^{[ ٢ ]} كما أجرى إقبال أحمد مقابلةً مع أسامة بن لادن في بيشاور عام ١٩٨٦. وفي أوائل التسعينيات، تنبأ بأنه، بالنظر إلى فكر أسامة بن لادن، سينقلب في نهاية المطاف على الولايات المتحدة وباكستان، حليفتيه آنذاك. ^{[ ٢ ]}

من عام ١٩٧٢ إلى عام ١٩٨٢، شغل أحمد منصب زميل أول في معهد الدراسات السياسية . ومن عام ١٩٧٣ إلى عام ١٩٧٥، شغل منصب أول مدير لفرع المعهد الدولي التابع له، وهو المعهد العابر للحدود في أمستردام. وفي عام ١٩٨٢، انضم أحمد إلى هيئة التدريس في كلية هامبشاير في أمهيرست، ماساتشوستس ، وهي كلية تقدمية كانت أول كلية في البلاد تتخلى عن استثماراتها في جنوب إفريقيا. وهناك، درّس السياسة العالمية والعلوم السياسية. وفي أوائل التسعينيات، منحت حكومة رئيس الوزراء نواز شريف أحمد قطعة أرض في باكستان لبناء جامعة مستقلة بديلة، أطلق عليها اسم جامعة خلدونيا. ^{[ ٩ ]}

بعد تقاعده من هامبشاير عام ١٩٩٧، استقر نهائياً في باكستان، حيث واصل كتابة عمود أسبوعي في صحيفة "دون" ، أقدم صحيفة ناطقة باللغة الإنجليزية في باكستان. ^{[ ٢ ] [ ٩ ]} وواصل الترويج للديمقراطية الاجتماعية على النمط الاسكندنافي في الدول الإسلامية للحد من التطرف والفقر والظلم. ^{[ ٢ ]}

كان إقبال أحمد الرئيس المؤسس لمعهد النسيج الباكستاني الذي تم إنشاؤه حديثًا آنذاك ، وهو معهد متخصص في علوم النسيج والتصميم وإدارة الأعمال، ويمنح شهادات جامعية في هذا المجال. ويؤكد المعهد التزامه بالقيم التي دافع عنها إقبال أحمد، ويمنح أرفع جوائزه، جائزة الدكتور إقبال أحمد للإنجاز ، للخريج الذي يجسد قيم إقبال أحمد على أكمل وجه، وذلك باختيار بالإجماع من قبل أعضاء هيئة التدريس في حفل التخرج السنوي.

توفي إقبال أحمد إثر قصور في القلب في 11 مايو 1999 في مستشفى بإسلام آباد في باكستان، حيث كان يتلقى العلاج من سرطان القولون . ^{[ 1 ]} وكان قد تزوج من جولي دايموند عام 1969، وهي معلمة وكاتبة من نيويورك، وأنجبا ابنة واحدة اسمها دهرا. ^{[ 1 ]}

منذ وفاته، أُقيمت سلسلة محاضرات تذكارية في كلية هامبشاير تكريمًا له. ومن بين المتحدثين فيها كوفي عنان ، وإدوارد سعيد ، ونعوم تشومسكي ، وأرونداتي روي . كان أحمد يُنظر إليه على أنه "مفكر لا يرهبه السلطة أو النفوذ". وقد تعاون مع صحفيين ونشطاء ومفكرين يساريين بارزين مثل تشومسكي، وسعيد، وهوارد زين ، وإبراهيم أبو لغد ، وريتشارد فالك ، وفريدريك جيمسون ، وألكسندر كوكبيرن ، ودانيال بيريجان . وقد أثر أحمد في العديد من النشطاء اليساريين، بمن فيهم تشومسكي، وزين، وأبو لغد، وريتشارد فالك ، وبرويز هودبوي ، وكوكبيرن، وسعيد، وروي. يُنسب إلى أحمد فهمه العميق للإرهاب الإسلامي ؛ إذ انتقد علنًا الدعم العالمي للجماعات الأصولية الإسلامية في أفغانستان. ^{[ 1 ]}

وصف نعوم تشومسكي ، في مقالٍ له بعد وفاة أحمد عام ١٩٩٩، أحمد بأنه "صديقٌ عزيز، ورفيقٌ موثوق، ومستشارٌ ومعلم"، وقال إن أحمد يصف بحرارةٍ وعاطفةٍ التقاليد الصوفية الإسلامية التي يتذكرها من طفولته في قريةٍ في بيهار، حيث وحّد الإعجاب بالصوفية الإسلامية بين العامة الهندوس والمسلمين. كانوا بسطاء ومتواضعين، "يُبشرون بالقدوة"، ويعيشون "بالخدمة ويُقدمون مثالاً في معاملة الناس على قدم المساواة دون تمييز". استقطب الصوفيون أشدّ الناس اضطهاداً، مُقدمين "الحراك الاجتماعي، فضلاً عن الكرامة والمساواة للفقراء". اعتبر الصوفيون فكرة القومية أيديولوجيةً مُعاديةً للإسلام "تعمل على خلق حدودٍ بينما الإسلام دينٌ بلا حدودٍ وطنية". يصف إقبال أحمد نفسه بأنه شخصٌ "علمانيٌّ بشدة" و"عالمي"، لكنه سارع إلى الإشادة بعناصر الفكر والممارسة الدينية التي وجدها جديرةً بالإعجاب لدى الصوفيين المسلمين. ^{[ ١٩ ]}

رأى إقبال أحمد أن الإسلام يهتم، قبل كل شيء، برفاهية عامة الناس. وكانت نزعته اليسارية نابعة من إنسانيته، وهذا ما عزز فخره بكونه باكستانيًا في وقت عصيب. ^{[ 21 ] [ 1 ]}

[كان أحمد] ربما كان أذكى وأكثر المحللين المناهضين للإمبريالية أصالة في عالم ما بعد الحرب، وخاصة في الديناميكيات بين الغرب ودول آسيا وأفريقيا ما بعد الاستعمار.

في مراجعة لكتاب "مختارات من كتابات إقبال أحمد" ، أشادت كيلي ماكبرايد بـ"حسه الفطري بالطبيعة البشرية، ومعرفته الموسوعية بتاريخ العالم". ^{[ 3 ]} وكتب كبير بابار أن "دراسته تُعرّض المرء لظاهرة نادرة من الدقة الأكاديمية المقترنة بإرادة العمل". وكتب شهيد عالم من مجلة "مونثلي ريفيو " أن "أحمد قدّم الصوت الأكثر بلاغةً وتحليلاً وعاطفةً من العالم الثالث منذ فرانز فانون . ومن المؤكد تقريبًا أنه أيضًا المفكر السياسي الأكثر فطنةً الذي أنجبه العالم الإسلامي في القرن العشرين". ^{[ 22 ]}

كان علمانيًا يساريًا، اشتهر بإدانته المستمرة ونقده للإمبريالية الغربية. وقد جادل أميتافا كومار قائلًا: "بقدر ما كان سعيد، كان أحمد مرشدًا لجيل من المفكرين، معظمهم من جنوب آسيا [...] تميز ليس فقط بقوته، بل أيضًا باتساع نطاق تعاطفه [...] لقد كان مهندسًا ملتزمًا بالتحرر، يبني مسارات مبتكرة، ويربط القضايا عبر القارات". ووجد أن بعض جوانب تحليل أحمد أقل ملاءمة للقرن الحادي والعشرين، لكنه مع ذلك أشاد "بالتزامه بحل المشاكل السياسية من خلال الدبلوماسية، لا الحرب". تميزت كتاباته عن العالم الإسلامي، على وجه الخصوص، بنقدها الدقيق ونزاهتها، ومقاومتها للأفكار السائدة. ^{[ 23 ]} كتب عرفان حسين في صحيفة "دون " أن أحمد كان منحازًا بشدة للفلسطينيين في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني، لكنه أضاف: "لعلّ أثمن ما يملكه هو قدرته على الاستماع للآخرين بطريقة لا يفعلها معظمنا: كان يُولي الطلاب الشباب نفس الاهتمام الذي يُبديه للأغنياء وذوي النفوذ، فيتابع حججهم بانتباه". ^{[ 24 ]} وكتب محمد إدريس أحمد في عام 2016: "لقد تنبأ بدقة بعواقب تهور الغرب في أفغانستان، وستثبت تحذيراته بشأن التدخل الأمريكي في العراق أنها نبوءة". ^{[ 25 ]}

• قائمة الصحفيين الباكستانيين
• قائمة نشطاء السلام

• مواجهة الإمبراطورية (مع ديفيد بارساميان)، 2000، دار نشر ساوث إند، رقم ISBN 0-89608-615-1.
• الكتابات المختارة لإقبال أحمد حرره كارولي بينجلسدورف، مارغريت سيرولو ويوغيش تشاندراني، 2006، مطبعة جامعة كولومبيا، ISBN 0-231-12711-1
• الإرهاب: إرهابهم وإرهابنا (مع ديفيد بارساميان)، 2001، دار نشر سفن ستوريز، رقم ISBN 1-58322-490-4
• ستيوارت شار، إقبال أحمد: ناقد من خارج التيار السائد في عصر مضطرب ، 2015، مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 9780231171571

• مواد إقبال أحمد في الأرشيف الرقمي لجنوب آسيا الأمريكيين (SAADA) ، قصاصات صحفية حول مقالات عن إقبال أحمد
• إقبال أحمد، بقلم إدوارد سعيد، في صحيفة الغارديان، المملكة المتحدة
• نعي. "إقبال أحمد، مؤرخ ومتمرد". مجلة الإيكونوميست، المملكة المتحدة، نُشر في 27 مايو 1999. هذا رابط لمقال مميز.