إروين نوتزسكي-وولف

يصف إروين نوتزكي-وولف في روايته " مكان البصيرة" (1980، بالإنجليزية: Indsigtens sted ) طقوس التنشئة الباطنية والتلبس الشيطاني. تُروى القصة من خلال مذكرات مُعلم مدرسة يُبدي اهتمامًا متزايدًا بالخوارق. تتميز هذه الرواية المرعبة عن أعماله الأخرى. بالنسبة لنوتزكي-وولف، كانت ثمانينيات القرن العشرين بمثابة عصر النثر. كان نوتزكي-وولف قد تعلم برمجة الحاسوب بنفسه، وعندما ظهرت أولى أجهزة الحاسوب المنزلية في السوق، نشر دليلًا تمهيديًا بعنوان " ميكروداتاماتن - البرمجة والاستخدام " (1982)، تلاه العديد من الأدلة المماثلة في السنوات اللاحقة، في وقت كانت فيه برمجة الحاسوب لا تزال تُعتبر مسعىً فكريًا في مناخٍ مُعادي للفكر.

أعقب دراساته النثرية في الخوارق كتابا "أوكولتيزم" (1985، الخوارق ) و "الماجي" (1986، السحر ). يستند كتاب "أوكولتيزم" إلى أسس نظرية المعرفة والفيزياء الحديثة وعلم الأعصاب، بالإضافة إلى تفسيرات القصائد الرؤيوية ، كتلك التي أنتجها ويليام بليك . يقدم الجزء الثاني من الكتاب نبذة تاريخية عن تاريخ الأديان ، بدءًا من الديانات القبلية مرورًا باليهودية والمسيحية، وصولًا إلى عبادة الشيطان . يُستخدم مصطلح "عبادة الشيطان" جزئيًا في أعمال نوتزكي-وولف كقاسم مشترك لجماعة محددة، وجزئيًا كمصطلح فلسفي يُشير إلى الأيديولوجية السائدة في المجتمع الحديث، والتي تُصنف على أنها معادية للمسيحية .

يتناول كتاب "الماجي" مواضيع مثل الخوارق، وممارساتها، والتجارب الخارقة، وسكان العالم الآخر . ويُصوّر الكتاب حضارتنا المعاصرة شريرةً لدرجة أن الكراهية تُعتبر الحالة الإنسانية الأساسية (ص  ٢٢٢). تبع "الماجي" كتاب "أوبرينديلس" (١٩٨٨، الأصل )، وهو المجلد الأول والوحيد من تاريخ عالمي لم يُكتب له النجاح، ويغطي فترة زمنية من الانفجار العظيم حتى حوالي ٢٧٠٠ قبل الميلاد.

يشبه عمل فاوست (1989)، من حيث البنية والشكل، إلى حد ما، عمل "Den 33. marts" السابق. فاوست الحديث عند نوتزكي-وولف ليس لاهوتيًا، بل محللًا نفسيًا يتحدى تخصصه. في 20 أغسطس 1989، ألقى إروين نوتزكي-وولف عظة في كنيسة هيليغ كورس ، وهي كنيسة في وسط كوبنهاغن، معلنًا أن المسيحية قد انتهت.

في أعمال نوتزكي-وولف، يبدو أن الشكل الروائي التقليدي بدأ يتلاشى، إذ تتزايد رواياته في الحجم وتتخللها حبكات فرعية عديدة موازية للقصة الرئيسية. علاوة على ذلك، تتخذ هذه الروايات شكلاً أكثر موضوعية وجوهراً نثرياً، مما يمنح منصته الأنطولوجية رؤى أعمق. كما يصبح المؤلف نفسه حاضراً في كل مكان ، غالباً ما يعلق على أحداث خيالية أو يخاطب القارئ مباشرة. رواية "2000 " (1991) هي نسخة خيالية علمية من "ديكاميرون" ، حيث يعيش عدد قليل من الأشخاص في عزلة ويتبادلون المعلومات فيما بينهم. من حولهم، تتدهور الحضارة ويولد نوع جديد من البشر . في ملحمة "فيردن" (1994، العالم )، يُدرج نوتزكي-وولف السفر عبر الزمن وظواهر مشابهة، في محاولة منه لمحو المسيح من التاريخ. أما رواية "دودن" (1996، الموت )، فتتميز عن غيرها من الروايات بموضوعها السياسي الرئيسي، ولا سيما النزعات الشوفينية والفاشية الجديدة الناشئة في التسعينيات . استقطبت هذه الرواية اهتمامًا واسعًا، إذ تسبب حلّ مجلة "فاكلين" في نزاع علني بين محرريها. وأضاف نوتزسكي-وولف نفسه عملًا أدبيًا آخر إلى رصيده الأدبي مع رواية "يو إف أو" (1999). تُثري "يو إف أو" رواياته الخيالية العلمية التي كتبها في السبعينيات من خلال استعراض الأسس الخفية والأسطورية لظاهرة الأجسام الطائرة المجهولة . وبين كتابة رواياته، ترجم نوتزسكي-وولف رواية "جينيسيس " التي نُشرت بعنوان " فور لانج سايدِن" (2000، أي منذ زمن بعيد ). وفي روايته "أباتوار " (2003، أي المسلخ )، يعود إلى أسلوبه الخفيف، الذي يُذكّر بسلسلة آدم هارت.

تُشكّل الطموحات المتعالية جوهرَ الحجج الضخمة التي تظهر في روايته "الروم" ( 2001 )، وهي أعظم أعماله الروائية حتى الآن، وفي عمله النثري "الخارق للطبيعة " (2004 )، الذي يُفصّل جوهرَ وأشكالَ التجربة الدينية والواقع نفسه، مُتناولًا المواضيع نفسها التي تناولها في أعماله السابقة "العبادة" و "المجوس" ، ولكن بتعمق أكبر. تُحقق هذه الأعمال المتوازية هذه الطموحات بالكامل من منظورين مختلفين.

يُصوّر يورغن بيتش رواية " الروم " بأسلوبٍ مُتعمّدٍ يُثير النفور . تدور أحداث الرواية في غرفٍ مُنفصلة: فتاة تبيع نفسها كجارية جنسية ، ورجلٌ في ملجأٍ بعد حربٍ نووية ، ورحلةٌ استكشافيةٌ إلى كوكبٍ غريب ، ومُحققٌ في منزلٍ مسكون ، وأخيرًا، شاعرٌ لا يعلم أنه مصدر إلهامٍ لقاتلٍ جماعي . يُمكن اعتبار هذه الغرف مُترابطة : فهي كتبٌ يقرأها الرجل في الملجأ، أو رؤىً تراها الفتاة، وهكذا. يظهر نوتزكي-وولف وزوجته أيضًا. لاحقًا، تتبادل الشخصيات أماكنها. يقتصر الواقع على غرفٍ من صنع الخيال، والأحداث التي تبدو غير مُترابطة تهدف عمدًا إلى دفع القارئ إلى التفكير بطريقةٍ سحرية . إنها روايةٌ غامضة، يصعب فهمها تمامًا إلا من قِبل قلةٍ قليلة.

كتاب "Det overnaturlige" النثري ، الذي يشبه إلى حد كبير كتابي "Okkultisme" و "Magi" ، يهدف في الوقت نفسه إلى استبدالهما من خلال كتابة كتاب سحري حديث . إنه كتاب غني بالمعلومات، ومختصر للغاية، ويطالب القارئ بشكل غير مباشر بدراسة عدد من النصوص التي لم يُشر إليها إلا في الكتاب لفهمه فهمًا صحيحًا. يصف الكتاب طقوس التنشئة الصوفية ، وهي ممارسة جذرية تتطلب استعباد النساء جنسيًا (كما في رواية "Rum ")، بينما يخضع الرجال لنوع من الإخصاء الافتراضي . ويتناول الكتاب بعمق مواضيع متنوعة مثل الكابالا ، والتقاليد الصوفية للكأس المقدسة ، والغنوصية ، والحكايات الخرافية ، وأوبرا "الناي السحري" لموزارت ، وأعمال فاغنر .

تختلف كتب نوتزسكي-وولف عن معظم الأدب الدنماركي المعاصر، إذ تبدو في بعض الأحيان وكأنها نصوص دين غريب وأجنبي.

• حوار حول أكثر من 100 شخص من أجل تعزيز نظام حقوق الإنسان (1971، 2. إد. 1972)
• آدم هارتس أوبداجيلسر (1972، أعيد نشره عام 2003)
• Anno Domini (1975، أعيد نشره عام 2000)
• جود (1976) أعيد نشره (1995)
• آدم هارت والمصمم (1977)
• فيكتور جانيس وابنه (1977)
• أويوفائيل (1977)
• Den 33. mars (1977)
• هافيت (1978، 1996)
• Indsigtens sted (1978) (1996)
• مينيسكي (1982)
• رواية Ulvens arv og andre (1984)
• فاوست (1989)
• 2000 (1991)
• سكرايكنز ABC. رواية لبورن (1992)
• فيردن (1994)
• دودن (1996)
• الأجسام الطائرة المجهولة (1999)
• الروم  : (2001)
• المسلخ (2003)
• هيرنين (2007)
• آدم هارت (2007)
• Menneskets afvikling (2009)
• 9999 (2010)
• جاك السفاح (2012)

• البيانات الدقيقة والبرمجة والبيع: في مستنقع ZX81 BASIC (1984)
• أوكولتيزم (1985)
• البرمجة مع كومودور بيسك (1985)
• أمستراد بيسك (1985)
• المجوس (1986)
• BASIC med COMMODORE 64 (1986)
• كومال 80 أو جي بيكولين (1986)
• تاريخ فيردينس. 1: أوبريندلسي 1988
• برمجة التذييل (1990)
• للجانب الطويل: Første Mosebog i nyoversættelse (2000)
• Det overnaturlige (2004)
• Menneskets afvikling (2009)
• الكتاب المقدس : كتب غير روائية (2011)
• الدين (2015)

• إنجلبرث لارسن، رون: فورسفار فور فيردن (1994، الإنجليزية: الدفاع عن العالم )
• يورجنسن، ستيغ دبليو: إروين نيوتزسكي-وولف، في المقدمة. (Bibliografi af Listemageren) (1995)
• أسغر هارلونغ، هنريك إيزاكسين، فرانك براهي (محرر): Samtaler med Erwin Neutzsky-Wulff (2004)