أوكسيرينخوس

pr mꜥḏ [ 1 ] في الهيروغليفية

pr mḏꜣ [ 2 ] بالهيروغليفية

تقع أوكسيرينخوس غرب مجرى النيل الرئيسي على بحر يوسف ، وهو فرع ينتهي ببحيرة موريس وواحة الفيوم . في مصر القديمة ، كانت هناك مدينة في الموقع تُدعى بير -مجد ، ^{[ 4 ]} سُميت نسبةً إلى المجد ، وهو نوع من أسماك الفيل النيلية التي كانت تُعبد هناك باعتبارها السمكة التي أكلت قضيب أوزيريس . وكانت عاصمة الإقليم التاسع عشر من أقاليم صعيد مصر .

بعد غزو الإسكندر الأكبر لمصر عام 332 قبل الميلاد، أُعيد تأسيس المدينة كمدينة هلنستية تُدعى أوكسيرينخوبوليس ( باليونانية الكوينية : Ὀξυρρύγχου Πόλις ، وتعني بالحروف اللاتينية: مدينة السمكة ذات الخطم الحاد ). في العصر الهلنستي ، كانت أوكسيرينخوبوليس عاصمة إقليمية مزدهرة، وثالث أكبر مدينة في مصر . بعد تنصير مصر ، اشتهرت بكنائسها وأديرتها العديدة . ^{[ 4 ]} كان يُبجّل القديسون سيرينوس وفيلوكسينوس وإيوستوس ، وكانت لهم أضرحة مخصصة في المدينة. ^{[ 5 ]} 

ظلت أوكسيرينخوس مدينة بارزة، وإن كانت تتراجع تدريجياً، خلال العصرين الروماني والبيزنطي . ^{[ 6 ]}

خلال انتفاضات الشتات اليهودي في الفترة ما بين عامي 115 و117 ميلاديًا، امتد القتال إلى مقاطعة أوكسيرينخوس. ^{[ 7 ]} وأدى القمع الروماني إلى طرد وتدمير شبه كامل للمجتمعات اليهودية في مصر. وتشير الأدلة البردية إلى أن مهرجانًا محليًا لإحياء ذكرى هزيمة اليهود كان لا يزال يُحتفل به في أوكسيرينخوس بعد نحو ثمانين عامًا. ^{[ 8 ]} ولم تعد الحياة اليهودية في المنطقة إلى الظهور حتى القرن الثالث الميلادي، حيث سجلت بردية مؤرخة بعام 291 ميلاديًا وجود كنيس يهودي نشط في أوكسيرينخوس، وحددت أحد مسؤوليه بأنه من أصل فلسطيني . ^{[ 9 ]}

في الفترة ما بين عامي 619 و629، خلال الفترة القصيرة لمصر الساسانية ، تضمنت ثلاث برديات يونانية من أوكسيرينخوس إشارات إلى مبالغ كبيرة من الذهب كان من المقرر إرسالها إلى الإمبراطور. ^{[ 6 ]}

خلال عهد الخلافة الراشدة ، غزا جيش الراشدين بقيادة خالد بن الوليد مدينة أوكسيرينخوس واستولى عليها . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} في البداية، أرسل الراشدون مبعوثًا من المغيرة للتفاوض مع قائد حامية المدينة المسمى باتلس، إلا أن المفاوضات انتهت بشكل سيئ، فأرسلت قوات الراشدين جيوشها لمهاجمة بهنسا. ^{[ 15 ]} أرسل والي الراشدين على مصر، عمرو بن العاص ، خالدًا قائدًا لهذه الحملة، التي سلكت طريق الفسطاط . ^{[ 16 ]}

ذكر العديد من المؤرخين الإسلاميين الأوائل، مثل الواقدي في كتابه "فتوح البهناسة" ، ومحمد بن محمد المعز في كتابه " فتح البهناسة " ، أن جيوش المسلمين بقيادة خالد بن الوليد دخلت البهناسة عام 639، ^{[ 17 ]} التي دافع عنها 50,000 جندي من البيزنطيين والسودانيين المسيحيين التابعين للبجا ، ^{[ ملاحظات 1 ] [ 20 ] [ 21 ]} والذين تم تعزيزهم بـ 1,300 فارس من الرماة يمتطون الأفيال، ^{[ 10 ] [ 18 ] [ 19 ]} ووحدة مضادة للفرسان تُدعى القوات، مُسلحة بالعصي الحديدية . ^{[ 19 ]} وكان يقود هذه الوحدات رجل نبيل يُدعى باتلس. وفي الوقت نفسه، ذكر المقري جيشًا مسيحيًا قوامه 50,000 جندي من التحالف المسيحي البيزنطي السوداني في "معركة دريشكور" ^{. [18 ] [ 19 ]} قبل المعركة، عسكر جيش الراشدين في مكان يُدعى دهشور . ^{[ 22 ]} ذكر المؤرخ البيزنطي بنيامين هندريكس، من القرن الحادي والعشرين، أن المسيحيين الأفارقة حشدوا حوالي 20,000 جندي من فيلق السماخوي السوداني ، وهو وريثة القوات المساعدة التابعة للاتحاد الروماني (Foiderati) في الإمبراطورية الرومانية، والذي وُجد حوالي 400-650 ميلادي. ^{[ 23 ]} ذكر كتاب المقريزي أنه في هذا الصراع، كان كل من ضرار بن الأزور ، ومقداد بن أسود ، وزبير بن العوام ، وعقبة بن عامر، يقودون سلاح الفرسان المسلم في مواجهة فيلق الفيلة بقيادة قائد الإكسرخية البيزنطية المسمى باتلس. ^{[ 18 ]} تسلّح سلاح الفرسان الراشدين برماح مُشعلة بنباتات السانتونين والكبريت، والتي استُخدمت لطرد الفيلة المذعورة. إذ فزعت تلك الأفيال من وجود رأس الرمح المشتعل. ^{[ 22 ]} بينما سقط راكبو الأفيال من على ظهورها وسُحقوا تحت الأقدام على الأرض. ^{[ 22 ]} وفي الوقت نفسه، هُزم محاربو القوات الذين استخدموا العصي الحديدية على يد فرسان الراشدين الذين استولوا على أسلحة السلسلة من وحدات القوات الأخرى . ^{[ 22 ]}

لاحقًا، وبعد أن تمكن الراشدون من هزيمة الجيش البيزنطي الميداني، حاصروا المدينة. توجد روايتان حول الحصار؛ الأولى تروي أن خالد بن الوليد قاد الحصار، وقد استعان أيضًا بمرزبان الساساني السابق وألفي جندي فارسي اعتنقوا الإسلام. اقترح مرزبان الفارسي على خالد تشكيل فرقة انتحارية تحمل صندوقًا خشبيًا مملوءًا بخليط من الكبريت والزيت ، وتضعه عند البوابات، ثم تشعله لتفجير البوابات (أو إذابة البوابة الحديدية، وفقًا للترجمة الأصلية)، مما يسمح للجيش الإسلامي بدخول المدينة. ^{[ 24 ] [ 25 ]} أما الرواية الثانية فتروي أن الجيش الإسلامي كان بقيادة قيس بن الحارث، دون تفاصيل كثيرة حول كيفية تمكن المسلمين من إخضاع المدينة. ومع ذلك، يذكر هذا المصدر أن اسم قيس بن الحارث استُخدم مؤقتًا لإعادة تسمية أوكسيرينخوس تكريمًا لأفعاله في هذه الحملة، قبل أن يُعاد تسميتها إلى البهناسة. ^{[ 26 ]}

منذ ذلك الحين، تغير اسم المدينة إلى البهناسة. لاحقًا، ضمت المدينة مقبرةً لخمسة آلاف من صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذين شاركوا في فتح أوكسيرينخوس. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} بعد الفتح الإسلامي لمصر عام 641، تدهورت حالة نظام القنوات الذي كانت المدينة تعتمد عليه، فهُجرت أوكسيرينخوس. واليوم، تشغل مدينة البهناسة جزءًا من الموقع الأثري. أطلق العرب على المدينة اسم " الباقية المصرية"، ^{[ 14 ]} نظرًا لاحتواء المدينة على خمسة آلاف صحابي مدفونين فيها. ^{[ 13 ]} ويعود العدد الكبير من الجنود المسلمين الذين سقطوا في هذه المدينة إلى المعارك الكبرى ضد الجيش الروماني وتحصيناته في هذه المنطقة. ^{[ 11 ]}

قبل أن تُسمى "البهناسة"، كانت أوكسيرينخوس تُعرف باسم "مدينة القيس" من قِبل المقريزي ، أي "مدينة الشهداء"، تكريمًا لأحد القادة المسلمين الذين شاركوا في فتحها. ^{[ 26 ]} وقد ذكرها علي باشا مبارك في خطط التسوية، واصفًا إياها بالمدينة ذات الشهرة الواسعة، حيث بلغت مساحتها حوالي 1000 فدان، وكانت ستائرها الذهبية تُزينها، ويبلغ طول كل ستارة 30 ذراعًا، وتضم 120 قرية بالإضافة إلى المزارع والنجوع. يحدها من الشمال كاندوس، ومن الغرب الجبل، ومن القبائل توما، ومن الشرق البحر. وكان لكل بوابة ثلاثة أبراج، وأربعون رباطًا، وقصورًا، والعديد من المساجد، وفي طرفها الغربي يقع مكان شهير يُعرف باسم قبة العذارى السبع. ^{[ 27 ]}

ومن أبرز المقابر التي يُزعم أنها تعود لشهداء المسلمين مقابر أبناء عقيل بن علي بن أبي طالب (شقيق علي ، الخليفة الراشد الرابع )، زياد بن أبي سفيان بن عبد المطلب (ابن أبي سفيان بن حرب )، أبان بن عثمان بن عفان ، محمد بن أبي عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (حفيد أبي بكر )، والحسن الصالح بن زين العابدين بن الحسين (حفيد علي). ^{[ 28 ]}

ابن تغريبردي ، أحد مؤرخي العصر المملوكي ، كتب أيضًا تاريخ فتح البهنسا في كتابه الظهور في مدى الأيام والشحور ^{[ 29 ]}

استقر الجيش المسلم في المدينة لمدة ثلاث سنوات كقاعدة له بعد الفتح، وكان يشن غارات متقطعة على الساحل. وقد قاد الققعع بن عمرو، وهاشم، وأبو أيوب الأنصاري، وعقبة بن نافع الفهري، فاتح المغرب المستقبلي، مع ألفي فارسي اعتنقوا الإسلام ويقاتلون الآن تحت راية الخلافة، وغزا حدود برقة . ^{[ 21 ] [ 20 ]}

تضم البهناسة اليوم العديد من المعالم التي شُيّدت تكريمًا لعدد من الفاتحين المسلمين الذين يُعتبرون أبطالًا في نظر السكان المحليين. فعلى سبيل المثال، بُني مسجد حسن الصلاح تكريمًا لرجل (حفيد علي بن أبي طالب ) شارك في فتح البهناسة. ^{[ 30 ]} وهو المسجد الوحيد في مصر الذي يضم محرابين . ^{[ 30 ]} ومن الأمثلة الأخرى ضريح سيدي فتح الباب، ومسجد سيدي علي الجمام، ^{[ 30 ]} ومقبرة واسعة تضم رفات العديد ممن شاركوا في الفتح العربي لمصر . ^{[ 30 ]} كما توجد في البهناسة العديد من القباب التي تُنسب إلى جنود مثل محمد بن عقبة بن عامر الجهني وعبادة بن الصامت. ^{[ 30 ]}

كان هناك أيضًا مسجدٌ مميز يُدعى قبة العذارى السبع، يُزعم أنه بُني تكريمًا لسبع فتيات قبطيات من قبيلة أوكسيرينخوس انشقن وانضممن إلى جيوش المسلمين بقيادة عمرو بن العاص، ويُحتفى بهن الآن لجهودهن في فتح المدينة. ^{[ 30 ]} ولأن مدينة البهناسة تضم الآن آلاف المباني التاريخية التي تُخلّد ذكرى الفتوحات، بما في ذلك 5000 قبر لصحابة النبي والتابعين شهداء معركة البهناسة، يُطلق عليها السكان المحليون اسم " الباقية " في مصر، ^{[ 13 ] [ 30 ]} مما جعلها وجهةً سياحيةً جذابةً للعديد من السياح الأجانب، وخاصةً من الدول ذات الأغلبية المسلمة. ^{[ 13 ]}

أبدت وزارة السياحة والآثار المصرية اهتمامها بمشروع ترميم مقابر البهناسة، وهي مدينة أثرية عُثر فيها على العديد من البرديات التي تعود إلى العصر اليوناني الروماني، بالإضافة إلى عدد من مقابر صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 11 ]} وفي عام 2021، تابع رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية في مصر سير أعمال الترميم. ^{[ 28 ]}

في مارس 2020، عثر باحثون أثريون من مفتشية الآثار في قضاء البهناسة على أدلة أثرية تُشير إلى وجود معسكر لخالد بن الوليد وعشرة آلاف جندي تحت إمرته، من بينهم سبعون جنديًا من قدامى محاربي معركة بدر . ^{[ 12 ]} وأفاد المنقبون أن معسكرات الجيوش الإسلامية كانت تقع في الموقع الحالي لقرية بني هلال، في قضاء المنيا ، غرب البهناسة. ^{[ 12 ]}

• المجلد الأول من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الثاني من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الثالث من برديات أوكسيرينخوس، تم تحريره مع ترجمات وملاحظات من قبل برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الرابع من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الخامس من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد السادس من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد السابع من برديات أوكسيرينخوس، حرره آرثر إس. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الثامن من برديات أوكسيرينخوس، حرره آرثر إس. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد التاسع من برديات أوكسيرينخوس، حرره آرثر إس. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد العاشر من برديات أوكسيرينخوس، حرره مع ترجمات وتعليقات برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت، ضمن مجموعة الدراسات التاريخية بمكتبة جامعة كورنيل. أعيد طبعه بواسطة المجموعات الرقمية لمكتبة جامعة كورنيل .
• المجلد العاشر من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الحادي عشر من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الثاني عشر من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الثالث عشر من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الرابع عشر من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد الخامس عشر من برديات أوكسيرينخوس، حرره برنارد ب. غرينفيل وآرثر س. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.
• المجلد السادس عشر من برديات أوكسيرينخوس، حرره مع ترجمات وتعليقات برنارد ب. غرينفيل، وآرثر س. هانت، وإدريس بيل، في أرشيف الإنترنت.
• المجلد السادس عشر من برديات أوكسيرينخوس، حرره آرثر إس. هانت مع ترجمات وتعليقات، محفوظ في أرشيف الإنترنت.