فرنسيس دي باولا

كان فرنسيس دي باولا ، الراهب المقيم (المعروف أيضًا باسم فرنسيس مُحَرِّك النار ؛ 27 مارس 1416 - 2 أبريل 1507)، راهبًا كاثوليكيًا من بلدة باولا في كالابريا ، وهو مؤسس رهبنة مينيمس . سُمِّيَ تيمنًا بفرنسيس الأسيزي ، ومثله (ولكن على عكس معظم مؤسسي الرهبانيات الرجالية ) ، لم يُرسم فرنسيس دي باولا كاهنًا قط .

وُلد فرنسيس حوالي عام ١٤١٦ في بلدة باولا ، الواقعة في مقاطعة كوزنسا بجنوب إيطاليا ، ضمن منطقة كالابريا . كانت باولا بلدة صغيرة تقع بالقرب من البحر التيراني، في منتصف الطريق بين نابولي وريجيو . كان والداه فقيرين للغاية، لكنهما كانا يعملان بجد. كانا متدينين، وكانت محبة الله والعمل بمشيئته غايتهما الوحيدة، وكل ما سعيا إليه. ^{[ ٢ ]} عاشا معًا لسنوات عديدة دون أن يُرزقا بطفل. ويُقال إنهما تضرعا إلى الله بصدق، مستعينين بشفاعة القديس فرنسيس الأسيزي، أن يرزقهما ولدًا. ونذرا أن يُوجهاه لخدمة الله، حتى يُصبح في الوقت المناسب خادمًا له وأداةً لتمجيد اسمه. وبعد فترة، وُلد لهما ابن. اعتبر الوالدان ذلك استجابةً لدعائهما، وسمّياه على اسم القديس فرنسيس. ورُزقا لاحقًا بطفلين آخرين. ^{[ ٣ ]}

عانى فرانسيس، وهو لا يزال رضيعًا، من تورمٍ هدد بصر إحدى عينيه. فلجأ والداه مجددًا إلى القديس فرانسيس الأسيزي، ونذرا أن يقضي ابنهما عامًا كاملًا مرتديًا " الزيّ الصغير " للقديس فرانسيس في أحد أديرة رهبانيته، وهي عادة شائعة في العصور الوسطى . وقد شُفي الطفل لاحقًا. ^{[ 3 ]} ويبدو أن والديه بذلا قصارى جهدهما لغرس القيم الدينية في فرانسيس، وتوفير تعليم ديني مناسب له. وقد أظهر فرانسيس، منذ صغره، ميلًا واضحًا إلى الزهد والعزلة والصلاة.

في عامه الثالث عشر، أُلحق فرنسيس بدير الرهبان الفرنسيسكان ^{[ 4 ]} في سان ماركو أرجنتانو ، على بُعد 42  كيلومترًا من منزله. كان هذا مجمع دير الإخوة الأصاغر في سان ماركو أرجنتانو، أحد أقدم المباني الفرنسيسكانية في كالابريا، ويُعتقد أنه تأسس حوالي عام 1284 على يد بيترو كاثين، الذي كان تلميذًا ورفيقًا للقديس فرنسيس الأسيزي.

في الدير، تعلّم فرنسيس القراءة. ويُقال إنه منذ ذلك الحين، امتنع عن ارتداء الكتان أو أكل اللحم. ورغم أنه لم يكن قد أعلن نذوره الرهبانية رسميًا بعد، إلا أنه كان يتفوق على الرهبان أنفسهم في التزامه الدقيق بالقواعد . بعد عام في الدير، ذهب مع والديه في رحلة حج إلى بورتيونكولا في أسيزي، ومنها إلى روما.

عند عودته إلى منزله، اختار، بموافقة والديه، أن يعتزل ويعيش في عزلة على بُعد حوالي نصف ميل من المدينة. ولتجنب تشتيت انتباهه بالزيارات، انتقل بعد ذلك بفترة وجيزة إلى ملاذ أكثر عزلة في زاوية صخرية على الساحل، حيث بنى لنفسه كهفًا. وهناك مكث وحيدًا لمدة ست سنوات تقريبًا، مُكرسًا نفسه للصلاة والزهد . [ ^{5 ] عندما} اعتزل في هذا الصومعة عام 1432، كان فرانسيس بالكاد يبلغ الخامسة عشرة من عمره. لم يكن لديه فراش سوى الصخر نفسه، ولا طعام سوى الأعشاب التي يجمعها من غابة قريبة، أو ما يصله أحيانًا مع زيارة من صديق.

كان فرنسيس في العشرين من عمره عندما انضم إليه شخصان آخران متدينان، شاركاه في عباداته. ولتوفير مكان لهما، أمر فرنسيس ببناء ثلاث زنزانات وكنيسة صغيرة بمساعدة أهالي المنطقة. وكان الثلاثة يُرنّمون التسابيح الإلهية يوميًا في الكنيسة، حيث كان يُقام القداس الإلهي على يد كاهن قادم من كنيسة الرعية.

شهد عام 1436 بداية النظام الديني الذي أسسه فرنسيس: رهبان القديس فرنسيس الأسيزي . ^{[ 6 ]} وفي غضون سبعة عشر عامًا ، ازداد عددهم. وبحلول نهاية عام 1454، وبموافقة بيروس (بيتروس) كاراتشولو، رئيس أساقفة كوزنسا ، بنى فرنسيس ديرًا وكنيسة كبيرين. أثار هذا المشروع موجة من الحماس والتقوى تجاه فرنسيس بين سكان الريف المحيط؛ حتى أن أفرادًا من النبلاء المحليين حملوا الحجارة وانضموا إليهم. وتعمقت تقوى الناس عند سماعهم عن معجزات استجابة للدعاء، نُسبت إلى شفاعة فرنسيس. ^{[ 3 ]} ومن الأمثلة على ذلك، عندما ساهم أحدهم، تحت القسم، في عملية التقديس اللاحقة: فبشفاعة فرنسيس، كان مستعدًا للقسم، شُفي فخذه المصاب بألم حاد على الفور. ^{[ 2 ]}

كما تجسدت في حياة فرنسيس، أصبح التواضع السمة الأبرز للإخوة الرهبان. اتسمت حياة فرنسيس ورفاقه بزهدٍ شديدٍ في سبيل الزهد. ففي رأيه، كان التقشف البطولي وسيلةً ضروريةً للنمو الروحي. ^{[ 5 ]} وكان عليه هو ورفاقه أن يسعوا للعيش بعيدًا عن أنظار العالم. وقد التزموا بحريةٍ بالنصائح الإنجيلية للفقر والعفة والطاعة ، وهي نصائح تقليدية بين الرهبانيات الكاثوليكية المتسولة منذ أيام القديس فرنسيس الأسيزي، أي قبل أكثر من قرنين. وأضاف فرنسيس دي باولا إلى ذلك "نذرًا رابعًا": فبحلول القرن الخامس عشر، تراجعت عادة الصيام خلال الصوم الكبير . وكان فرنسيس يأمل أن يُحيي إحياء هذه العادة، بعد أن فرض على نفسه ورفاقه امتناعًا تامًا عن تناول اللحوم وغيرها من المنتجات الحيوانية على مدار العام. ^{[ 7 ]}

كان المجتمع لا يزال يتألف بالكامل من عامة الناس، ولم يكن يجيد القراءة والكتابة إلا قلة منهم. وللتفقد على جماعة باولا، أرسل البابا بولس الثاني مبعوثًا عام ١٤٦٧. كان هذا المبعوث كاهنًا وفقيهًا يُدعى بالتازار دي سبينو (المعروف أيضًا باسم بالداساري دي غوتروسيس، أو بالتازار دي سبينو). في البداية، وُجّهت انتقادات لفرانسيس بسبب التقشف المفرط، إذ اعتُبرت قيادته ريفية وليست مناسبة للمتعلمين أو ذوي النسب الرفيع. ومع ذلك، يبدو أن بالتازار قد اقتنع؛ فقد قُبل نهج فرانسيس العام في غضون عام. ولتوفير الاحتياجات الأساسية والحفاظ على مبانيهم، مُنحت لهم صكوك الغفران البابوية. ^{[ ٨ ]}

في عام ١٤٧٠، انضم بالتاسار إلى الإخوة. وللحصول على الموافقة الرسمية، توجه إلى رئيس الأساقفة كاراتشولو. رُحِّب بهذا الطلب، وفي ٣٠ نوفمبر ١٤٧٠، أصدر كاراتشولو المرسوم البابوي "Decet nos" ، الذي تنازل فيه رئيس الأساقفة عن سلطته على أخوية القديس فرنسيس، ووضعها مباشرةً تحت إشراف الكرسي الرسولي . وللحصول على اعتراف روما ، ساعد بالتاسار الأخوية أمام البابا. وفي المرسوم البابوي " Sedes apostolica " (١٧ مايو ١٤٧٤)، اعترف البابا سيكستوس الرابع بجماعة نساك القديس فرنسيس الأسيزي في إقليم بادوا، حيث اختار أعضاؤها العيش في صوم دائم. ومنحهم هذا المرسوم نفس حقوق الرهبان المتسولين، وعُيّن فرنسيس رئيسًا عامًا لهم . كما خوّلهم المرسوم كتابة نظام لجماعتهم، واتخاذ لقب نساك سان فرانسيسكو.

تمت الموافقة رسمياً على هذه القاعدة من قبل البابا ألكسندر السادس، الذي قام مع ذلك بتغيير اسمها إلى مينيمز، أي الرهبنة التي تُسمى رهبان مينيم ، أي "أصغر المؤمنين". ^{[ 9 ]}

دُعي فرنسيس لتأسيس جماعات دينية جديدة في كالابريا. وفي عام ١٤٧٢، اشترى أرضًا لبناء دير في باتيرنو كالابرو. ثم أسس أديرة سبيتزانو ديلا سيلا (١٤٧٤)، وكوريليانو كالابرو (١٤٧٦)، وكروتونا، التي كان يرأسها الأخ باولو رينداسيو. وفي مارس ١٤٦٤، غادر فرنسيس باتيرنو كالابرو متوجهًا إلى ميلازو في جزيرة صقلية لتأسيس دير آخر. وفي أبريل من ذلك العام، حدثت معجزة مضيق ميسينا: أراد رجل دين، برفقة اثنين من تلاميذه، عبور المضيق بقارب، لكن الملاح رفض طلبه لعدم امتلاكه المال، فوضع عباءته على سطح البحر، وعبر الثلاثة المضيق عليها. ولهذا السبب، أعلن البابا بيوس الثاني عشر فرنسيس شفيعًا للبحارة الإيطاليين في ٢٧ مارس ١٩٤٣.

كما بشر البابا فرنسيس بالتوبة. قال لشخص شُفي من شلل يده: "اذهب، ونظف بيتك، أي ضميرك، وكن مسيحياً صالحاً".[12] وقد شفى ذات مرة رجلاً مصاباً بشلل في ذراعه ببعض الأعشاب.

لم يكن هناك سوى كاهن واحد، هو بالتازار دي سبينو، الحاصل على دكتوراه في القانون، والذي عُيّن لاحقًا معترفًا للبابا إنوسنت الثامن . أسس البابا فرنسيس ديرًا آخر ^{[ 10 ]} في باتيرنو ، على خليج تارانتو . كما تأسس دير ثالث في سبيتزانو عام 1474. ^{[ 11 ]} وأُنشئت أديرة أخرى في كوريليانو وفي ما كان يُعرف آنذاك باسم كوتروني .

في عام ١٤٧٤، منح البابا سيكستوس الرابع البابا فرنسيس الإذن بكتابة قانون لجماعته، واعتماد لقب "نساك القديس فرنسيس". وقد حظي هذا القانون بموافقة رسمية من البابا ألكسندر السادس ، الذي غيّر اسمهم إلى "المينيمز". ^{[ ١٢ ]} وبعد أن نال رهبانيته الموافقة، أسس فرنسيس العديد من الأديرة الجديدة في كالابريا وصقلية. كما أنشأ أديرة للراهبات ، وعلى خطى القديس فرنسيس الأسيزي، أنشأ رهبانية ثالثة للأشخاص الراغبين في اتباع قانونه دون الانعزال عن العالم.

لم يكترث فرنسيس بمكانة الشخص أو منصبه الدنيوي. بل وبخ ملك نابولي على أفعاله السيئة؛ ونتيجة لذلك تعرض للاضطهاد. ^{[ 5 ]}

عندما كان الملك لويس الحادي عشر ملك فرنسا مريضًا مرضًا عضالًا، أرسل وفدًا إلى كالابريا يتوسل إلى البابا فرنسيس لزيارته. رفض فرنسيس، إلى أن أمره البابا أخيرًا بالذهاب. انطلق فرنسيس من أوستيا، ووصل إلى فرنسا. ويُقال إن العديد من مرضى الطاعون الذي كان يجتاح بروفانس آنذاك قد شُفوا بشفاعته أثناء مروره بتلك المنطقة. ^{[ 13 ]} سافر فرنسيس إلى مقر إقامة الملك، قصر بليسيس ليه تور (الذي يقع الآن ضمن قرية لا ريش )، وكان بجانبه لحظة وفاته. ^{[ 5 ]}

أصبح فرانسيس مربيًا لوريث لويس الثامن، شارل الثامن ، الذي أبقاه في البلاط، وكثيرًا ما كان يستشيره ^{[ 14 ]} ، وبنى ديرًا للرهبان المينيم بالقرب من قصر بليسيس، وآخر على تل بينشيو في روما. أثّر فرانسيس في العديد من الشخصيات في الكنيسة الفرنسية، ولا سيما يان ستاندونك ، الذي أسس كلية مونتايغو وفقًا لما اعتبره مبادئ المينيم. وقد شارك لويس الثاني عشر شارل الثامن تقديره الكبير لفرانسيس عندما اعتلى العرش عام 1498. كان فرانسيس متلهفًا للعودة إلى إيطاليا، لكن - كما هو الحال مع شارل - كان لويس يخشى خسارته كمستشار، وأصرّ على بقائه في فرنسا. ^{[ 15 ]}

لم يغادر فرانسيس فرنسا قط، وقضى أشهره الثلاثة الأخيرة في عزلة تامة يستعد لوفاته. ^{[ 7 ]} في خميس العهد عام 1507، جمع رعيته حوله وحثهم على وجه الخصوص على التآخي فيما بينهم. وحثهم على عدم التهاون في التزامهم الصارم بنمط حياتهم، ولا سيما الامتناع الدائم عن اللحوم ومشتقات الحيوانات الأخرى. وفي اليوم التالي، الجمعة العظيمة ، جمعهم جميعًا مرة أخرى، وأعطاهم وصاياه الأخيرة، وعيّن نائبًا عامًا . توفي في بليسيس في 2 أبريل 1507 عن عمر يناهز 91 عامًا. ^{[ 3 ]}

اتبع البابا فرنسيس نظامًا غذائيًا لا يقتصر على الامتناع عن تناول لحوم الحيوانات فحسب، بل يشمل أيضًا جميع الأطعمة المشتقة من الحيوانات، مثل البيض ومنتجات الألبان. ^{[ 16 ]} وقد وُصف البابا فرنسيس بأنه نباتي . ^{[ 17 ]}

منذ تأسيسها، اشتهرت هذه الجماعة بسمتين رئيسيتين : التواضع ونبذ العنف . يشير مصطلح "الحد الأدنى" إلى العيش بأقل قدر ممكن من التواضع، أو تبني التواضع والبساطة والتقشف. ويتجلى ذلك في تجنب إلحاق الأذى بأي كائن حي، وهو دعوة إلى نبذ العنف ورفض القسوة. ^{[ 18 ]}

كان يُعتقد أن فرنسيس كان يتمتع بموهبة النبوة. ^{[ 12 ]} ويبدو أنه تنبأ بسقوط القسطنطينية على يد الأتراك ، ليس فقط لعدة أشخاص، بل في أكثر من مناسبة: 1447، 1448، و1449. وفي 29 مايو 1453، سقطت المدينة بقيادة محمد الثاني . وقُتل قسطنطين باليولوج الحادي عشر ، آخر الأباطرة المسيحيين، في المعركة. ^{[ 13 ]}

رسم ثيودور فان ثولدن مشهدًا غامضًا يُقال إنه وقع قبل أكثر من قرن. يصور المشهد فرانسيس دي باولا، الذي كان يحظى بتبجيل كبير في فرنسا لزيارته البلاد عام 1482، وهو يقف بجانب سرير لويز دي سافوي ليُعلن أنها ستلد ملك فرنسا القادم، فرانسيس الأول . في عام 1515، توفي الملك لويس الثاني عشر دون وريث ذكر، فانتقل العرش إلى فرانسيس الأول، من فرع فالوا-أنغوليم التابع للعائلة المالكة. قررت لويز دي سافوي وزوجها، كونت أنغوليم، الذي يُرجح أنه الشخصية المصورة على يسار السرير، تسمية الطفل فرانسيس تكريمًا للقديس. ^{[ 19 ]}

بحسب رواية شهيرة، في عام ١٤٦٤، رفض أحد الملاحين السماح له بالعبور إلى مضيق ميسينا المؤدي إلى صقلية . ويُقال إنه وضع عباءته على الماء، وربط أحد طرفيها بعصاه كشراع، وأبحر عبر المضيق برفقة رفاقه في القارب. ^{[ ٢٠ ]} وتصف المقطوعة الثانية من سلسلة "الأساطير" لفرانز ليست (للبيانو المنفرد) هذه القصة موسيقيًا. ^{[ ٢١ ]}

بعد وفاة ابن أخيه، توسلت والدة الصبي - شقيقة فرانسيس - إلى فرانسيس طلبًا للعزاء، وأغرقت شقته بالبكاء والنحيب. وبعد إقامة القداس الإلهي وصلاة الصلاة من أجل راحة روحه، أمر فرانسيس بنقل الجثمان من الكنيسة إلى قلايته، حيث واصل الصلاة حتى، ولدهشتها الكبيرة، عادت الحياة إلى الصبي، فقدمه فرانسيس إلى والدته وهو يتمتع بصحة جيدة. انضم الشاب إلى الرهبنة، وهو نيكولاس أليسيو الشهير الذي لحق بعمه لاحقًا إلى فرنسا، واشتهر بتقواه وأعماله الجليلة. ^{[ 13 ]}

توجد عدة قصص عن تعاطفه مع الحيوانات، وكيف أعاد الحياة إلى الحيوانات التي قُتلت لتُؤكل. ^{[ 22 ]} على سبيل المثال، كتب أحد كُتّاب سيرته:

كان لدى فرنسيس سمكة تروت مفضلة يُسميها "أنتونيلا". في أحد الأيام، رأى أحد الكهنة، الذين كانوا يُقيمون الشعائر الدينية، سمكة التروت تسبح في بركته. كانت بالنسبة له مجرد طبق شهي، فأمسكها وأخذها إلى منزله، ووضعها في المقلاة. افتقد فرنسيس "أنتونيلا" وأدرك ما حدث. طلب ​​من أحد أتباعه أن يذهب إلى الكاهن ليُعيدها. انزعج الكاهن من هذا الاهتمام الكبير بسمكة، فألقى سمكة التروت المطبوخة على الأرض، فتحطمت إلى عدة قطع. جمع الناسك الذي أرسله فرنسيس القطع المكسورة بيديه وأعادها إلى فرنسيس. أعاد فرنسيس القطع إلى البركة، ونظر إلى السماء وهو يُصلي، وقال: "أنتونيلا، باسم المحبة، عودي إلى الحياة". عادت سمكة التروت على الفور إلى حالتها الطبيعية وسبحت بفرح في بركته كما لو لم يحدث شيء. أُعجب الرهبان والعمال الذين شهدوا هذه المعجزة بها إعجابًا شديدًا. ^{[ 23 ]}

أعاد فرانسيس إحياء خروفه الأليف بعد أن ذبحه العمال وأكلوه. ولأنهم كانوا في حاجة ماسة للطعام، أمسك العمال بخروف فرانسيس الأليف، مارتينيلو، وذبحوه، ثم شووه في فرن الجير. وبينما كانوا يأكلون، اقترب منهم فرانسيس باحثًا عن الخروف. فأخبروه أنهم أكلوه لعدم وجود طعام آخر لديهم. فسألهم عما فعلوه بالصوف والعظام، فأجابوه أنهم ألقوها في الفرن. فتوجه فرانسيس إلى الفرن، ونظر إلى النار، ونادى: "مارتينيلو، اخرج!" فقفز الخروف خارجًا سالمًا، يثغو فرحًا لرؤية سيده.

كان فرنسيس دي باولا يُطلق على الحيوانات أسماءها حتى بعد انتهاء حياتها. ويبدو أنه كان يعتقد أنها تستمر في الوجود بعد موتها. ^{[ 23 ]}

أعلن البابا ليو العاشر قداسته عام ١٥١٩. ^{[ ٧ ]} يُعتبر شفيعًا للبحارة والملاحين وضباط البحرية. تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بعيده الليتورجي في الثاني من أبريل، وهو اليوم الذي توفي فيه. وفي عام ١٩٦٣، عيّنه البابا يوحنا الثالث والعشرون شفيعًا لكالابريا . ورغم كثرة معجزاته، فقد تمّ تقديسه لتواضعه وحكمته في الجمع بين حياة التأمل والحياة العملية.

لم تكن رهبنة المينيم واسعة الانتشار في أي وقت من الأوقات، لكنها امتلكت أديرة في العديد من البلدان. ​​وقد أقر البابا يوليوس الثاني النظام النهائي لها عام 1506 [ 24 ^{] ، كما} أقر نظامًا خاصًا براهبات الرهبنة. وتم أيضًا إقرار نظام ثالث ضمن حركتهم. وكان أبرز أعضاء هذا النظام الأسقف الفرنسي الشهير فرانسيس دي سال . ورغم أن رهبنة المينيم فقدت العديد من أديرتها في القرن الثامن عشر خلال الثورة الفرنسية، إلا أنها لا تزال قائمة، وتتركز بشكل أساسي في إيطاليا. ^{[ 7 ]}

في عام 1562، قامت مجموعة من البروتستانت الهوغونوتيين في فرنسا بفتح قبره ووجدوا جثمان فرانسيس سليماً . فقاموا بسحبه وحرقه ونثر عظامه، التي استعادها المؤمنون الكاثوليك ووزعوها كآثار مقدسة على كنائس مختلفة تابعة لرهبانيته. ^{[ 25 ]}

تم تصميم مسار للمشي، يُعرف باسم "طريق الشاب"، بين سان ماركو أرجنتانو وباولا. ^{[ 26 ]} وهناك مسار آخر، يُعرف باسم "طريق الناسك" ، يبدأ من مزار القديس فرنسيس دي باولا في باتيرنو كالابرو وينتهي في باولا. ^{[ 27 ]}

• سان فرانسيسكو دي باولا، نابولي

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : الأب كوثبرت (1913). " القديس فرنسيس دي باولا ". في: هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 6. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  

• فرنسيس دي باولا - مدخل إلكتروني على موقع Catholic.org
• هربرت ثورستون، الظواهر الفيزيائية للتصوف ، الصفحات  174-175
• تمثال المؤسس في كاتدرائية القديس بطرس
• تمثال الأعمدة في ساحة القديس بطرس