أمريكيون من فوتشو

الأمريكيون من فوتشو ، المعروفون أيضاً باسم الأمريكيين من هوكتشو أو الأمريكيين من فوتشو أو بشكل غير دقيق باسم فوجيان ، هم أمريكيون من أصل صيني من مدينة فوتشو ، وتحديداً من منطقة تشانغله . [ 1 ] العديد من العاملين في المطاعم الصينية في الولايات المتحدة هم من فوتشو. [ 1 ] [ 2 ] كما يوجد عدد من المهاجرين غير الشرعيين من فوتشو في الولايات المتحدة، والذين يتم تهريبهم من قبل جماعات مثل عصابات رأس الأفعى . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

ساهم الأمريكيون من فوتشو في تطوير نظام خطوط الحافلات في الحي الصيني ، والذي نشأ كوسيلة لنقل عمال المطاعم من مدينة نيويورك إلى أجزاء مختلفة من شمال شرق الولايات المتحدة . [ 3 ]

على عكس الأمريكيين الصينيين الآخرين ومجموعات الأمريكيين من شرق آسيا، يتركز الأمريكيون من فوتشو بشكل شبه كامل في شمال شرق الولايات المتحدة. يعيش معظمهم في مدينة نيويورك ولونغ آيلاند ، بينما يعيش بعضهم أيضاً في مقاطعتي ميدلسكس وموريس في نيوجيرسي ، وفي منطقتي بوسطن وفيلادلفيا الحضريتين .

الهجرة

بعد رفع قيود الهجرة في ثمانينيات القرن الماضي، بدأ الناس بمغادرة منطقة فوتشو. وبلغت الهجرة غير الشرعية من مقاطعة فوجيان ذروتها عند حوالي 8000 شخص شهريًا في يونيو 1992. [ 7 ] وخلال النصف الثاني من عام 1992، بلغت الهجرة غير الشرعية إلى الولايات المتحدة حوالي 2500 شخص شهريًا. كان المهاجرون في الغالب من الرجال، ولكن في عام 1992 شكلت النساء والأطفال ما بين 20 و30% منهم. وكان معظم هؤلاء الوافدين من العمال الزراعيين غير المهرة. حوالي 80% منهم كانوا من منطقة تشانغله في فوتشو، مع أعداد أقل من مقاطعتي ليانجيانغ ومينهو ، ومناطق أخرى. [ 8 ]

الشركات

المطاعم

ينحدر العديد من أصحاب المطاعم والعاملين فيها من مدينة فوتشو. [ 9 ] نشأت خطوط حافلات الحي الصيني كوسيلة لنقل العمال من مدينة نيويورك إلى مناطق مختلفة من الساحل الشرقي والغرب الأوسط ، بالإضافة إلى أجزاء من جنوب شرق الولايات المتحدة . عادةً ما يتبنى أصحاب المطاعم المطبخ الصيني الأمريكي التقليدي ، المستوحى جزئيًا من المطبخ الكانتوني ، بدلاً من تقديم المطبخ الفوجياني . وتُقدم هذه المطاعم عادةً بوفيهات مفتوحة وخدمة الطلبات الخارجية .

خلال تسعينيات القرن الماضي، برز اتجاهٌ لدى المهاجرين الصينيين، وخاصةً من أصول فوجيان، [ 10 ] لافتتاح مطاعم على الطراز الياباني، مثل مطاعم السوشي، على الساحل الشرقي للولايات المتحدة. يُعزى ذلك إلى المنافسة الشديدة في قطاع المأكولات الصينية، وارتفاع أسعار المأكولات اليابانية بالنسبة للمستهلك الأمريكي. [ 11 ] في هذه المطاعم، لوحظ ميلٌ إلى أن يكون المديرون من غير سكان فوجيان، بينما يشكل سكانها غالبية الموظفين. يعكس هذا استراتيجيةً رقابيةً لتحقيق التوازن بين أمرين: الالتزام بإشراك العائلة في إدارة العمل، ومنع التواطؤ بين المدير والموظفين ضد المالك. [ 10 ]

خطوط الحافلات

تُشغّل نسبة كبيرة من خدمات الحافلات المخفضة بين المدن في الولايات المتحدة من قبل أمريكيين من مدينة فوتشو. وتشمل وجهاتها معظم المدن الكبرى، لا سيما تلك التي تضم أحياء صينية، بالإضافة إلى الكازينوهات التي تحظى بشعبية لدى الأمريكيين الآسيويين. [ 12 ] وعلى الرغم من تشديد اللوائح والحملات الأمنية في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، [ 13 ] فقد نُسب إليهم الفضل في ريادة نموذج النقل على جانب الطريق لتشغيل الحافلات بين المدن، [ 14 ] فضلاً عن الترويج لها باعتبارها "تجربة حضرية أصيلة" للمسافرين. [ 15 ]

آخر

يعمل العديد من سكان فوتشو أيضًا في صناعة الملابس في الحي الصيني . ومع مرور الوقت، شهد سكان فوتشو تحسنًا ملحوظًا في وضعهم الاجتماعي والاقتصادي . يتمتع الجيل الثاني من سكان فوتشو بمعدلات عالية من التحصيل العلمي، وغالبًا ما يعملون في وظائف مهنية مثل التكنولوجيا والمالية. [ 16 ]

المواقع

يتركز سكان هوكشيو في الولايات المتحدة بشكل شبه حصري في منطقة نيويورك الكبرى ، على عكس الأمريكيين الصينيين الآخرين ومجموعات الأمريكيين من شرق آسيا. ومن الصعب تحديد عدد سكان فوتشو في مدينة نيويورك وعموم البلاد بدقة، إذ أن ما يصل إلى 50% من المهاجرين من فوتشو غير مسجلين وقد يترددون في الاستجابة لبيانات التعداد السكاني. [ 9 ] تشير إحدى التقديرات إلى أن عدد سكان فوتشو في مدينة نيويورك يزيد عن 70,000 نسمة؛ [ 17 ] ومع ذلك، قدّر أينهورن في عام 1994 أن ما يصل إلى 100,000 من سكان فوجيان كانوا يعيشون في نيويورك آنذاك، وأن 10,000 آخرين كانوا يصلون كل عام. وتشير بيانات المسح المجتمعي الأمريكي للفترة 2005-2009 إلى وجود حوالي 1,450 متحدثًا بلغة فوتشو في الولايات المتحدة، على الرغم من أن العدد من المرجح أن يكون أكبر بكثير لأن معظم المجيبين كتبوا ببساطة "صيني".

مدينة نيويورك

الحي الصيني في مانهاتن والجانب الشرقي السفلي

خلال ثمانينيات القرن العشرين، بدأ عدد متزايد من مهاجري فوتشو بالوصول إلى الحي الصيني في مانهاتن . ولأن سكان الحي الصيني في مانهاتن كانوا يتحدثون الكانتونية في الغالب ، لم يتمكن الكثيرون من الاندماج فيه بسهولة. لذا، استقروا في شارع إيست برودواي وشرق شارع ذا باوري، الذي لم يكن قد تطور بشكل كامل كجزء من الحي الصيني، بل كان منطقة متداخلة تضم سكانًا صينيين ولاتينيين ويهودًا. تعلم العديد من مهاجري فوتشو الأوائل التحدث بالكانتونية لإيجاد عمل والتفاعل مع معظم سكان الحي الصيني. كما أقام العديد منهم في هونغ كونغ لفترة من الزمن، متأقلمين مع ثقافتها ومتعلمين الكانتونية . [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] وظهرت منطقة ليتل فوتشو تدريجيًا على الحدود الشرقية للحي الصيني، والتي كانت لا تزال تضم بعض السكان اللاتينيين واليهود. وفي النهاية، أصبحت منطقة مأهولة بالكامل بالصينيين وجزءًا لا يتجزأ من الحي الصيني في مانهاتن. مع ذلك، انقسم الحي الصيني إلى قسمين: الحي الصيني الكانتوني العريق في الجزء الغربي، وحي فوتشو الصيني الأحدث في الجزء الشرقي. ولا يزال بعض السكان الكانتونيين القدامى (معظمهم من الأجيال الأكبر سناً) وبعض المحلات التجارية موجودة في حي فوتشو الصيني.

ليتل فوتشو (في إيست برودواي ) كما تُرى من جسر مانهاتن .

أسس سكان هوكتشيو منظمات أعمال مثل غرفة التجارة والصناعة الأمريكية في فوتشو. [ 22 ] وفي عام 1998، أسس رجال أعمال من تشانغله جمعية تشانغله الأمريكية، التي أصبحت واحدة من أكثر منظمات المجتمع نفوذاً.

الانتقال إلى بروكلين، كوينز، ومقاطعة ناسو

مع ذلك، ونظرًا لتغيرات التركيبة السكانية التي شهدتها منطقة الحي الصيني في مانهاتن منذ مطلع الألفية، يتناقص عدد السكان الصينيين والشركات الصينية، وينتقلون من الحي الصيني الأصلي إلى أحياء صينية أحدث في نيويورك، ويُعدّ مهاجرو فوتشو جزءًا من هذا التناقص أيضًا. ينتقل العديد من الصينيين في الحي الصيني بمانهاتن إلى الأحياء الصينية الأحدث في بروكلين وكوينز ومقاطعة ناسو . أما مهاجرو فوتشو، فينتقل معظمهم إلى سانست بارك ، التي تضم الآن أكبر جالية فوتشو في مدينة نيويورك بأكملها، بينما ينتقل الكانتونيون إلى بنسونهرست، وهي منطقة صينية أحدث وأكثر نموًا في بروكلين ، ذات أغلبية سكانية كانتونية.

الحي الصيني في حديقة صن سيت بارك ببروكلين

على غرار الحي الصيني في مانهاتن سابقًا، كان الحي الصيني في بروكلين، المعروف باسم "سانسيت بارك"، ذا أغلبية من الكانتونيين، ولكنه كان أصغر حجمًا وأقل تطورًا بكثير، على عكس الحي الصيني في مانهاتن الذي كان كبيرًا ومتطورًا بالفعل. مع التطور العمراني ونقص الوحدات السكنية المتاحة في الحي الصيني في مانهاتن خلال العقد الأول من الألفية الثانية، انتقل سكان فوتشو المتزايد عددهم إلى الحي الصيني في بروكلين، المعروف باسم "سانسيت بارك"، بحثًا عن سكن ووظائف بأسعار معقولة. وقد أدى هذا الانتقال إلى توسع الحي الصيني في بروكلين بشكل كبير، حتى أصبح الآن ذا أغلبية ساحقة من سكان فوتشو، وتجاوز حجمه بكثير حجم حي فوتشو في الحي الصيني في مانهاتن. بالإضافة إلى ذلك، فقد تجاوز حجم الحي الصيني في بروكلين، المعروف باسم "سانسيت بارك"، حجم الحي الصيني في مانهاتن بشكل عام. على عكس الحي الصيني في بروكلين، حيث تمكن سكان فوتشو من السيطرة على المنطقة بأكملها وما زالوا ينمون بسرعة، فإن منطقة فوتشو في الحي الصيني في مانهاتن لم تتمكن إلا من احتلال الجزء الشرقي، بينما لا يزال الجزء الغربي من الحي الصيني في مانهاتن يقطنه في الغالب سكان من الكانتون.

التركيبة السكانية

المشاهدات السياسية

بالمقارنة مع المهاجرين الصينيين السابقين، يميل الأمريكيون من فوتشو إلى امتلاك نظرة أكثر إيجابية تجاه جمهورية الصين الشعبية . [ 20 ] : 252

في حين أن غالبية سكان فوتشو في الولايات المتحدة أتوا مباشرة من فوتشو، فإن بعض الأمريكيين من أصل فوتشو ينحدرون أيضًا من ماتسو، مقاطعة فوجيان، جمهورية الصين، ومن شتات هوكشيو (فوتشويز) في جنوب شرق آسيا ، وخاصة ماليزيا وسنغافورة .

"أطفال الأقمار الصناعية"

المصدر: [ 23 ]

بعض سكان فوتشو ينجبون أطفالاً في الولايات المتحدة، ثم يعيدون أطفالهم الصغار إلى مسقط رأسهم لعدم قدرتهم على تربيتهم والعمل في الوقت نفسه. [ 24 ] وبموجب قوانين حق الأرض، يحصل هؤلاء الأطفال تلقائيًا على الجنسية الأمريكية . يُطلق على هؤلاء الأطفال اسم "الأمريكيين المتروكين" وعادةً ما يتولى أجدادهم رعايتهم. [ 25 ] ثم يُعادون إلى والديهم في الولايات المتحدة عندما يبلغون سن الالتحاق بالمدرسة الابتدائية.

شخصيات بارزة

  • جيفري يي لين فورست (1959–)، أستاذ الرياضيات وعلوم النظم والاقتصاد والمالية في نظام ولاية بنسلفانيا للتعليم العالي ( حرم سليبري روك الجامعي).
  • لين تشين، مؤسس شركة Summit Import Corporation، وهي واحدة من أكبر مستوردي الأطعمة من شرق آسيا على الساحل الشرقي [ 20 ]
  • تونغ ين لين (林同棪 1912–2003)، مهندس إنشائي رائد في استخدام الخرسانة مسبقة الإجهاد
  • لين ياوهوا (1910-2000)، عالم اجتماع وعالم أنثروبولوجيا صيني بارز
  • مايا لين (5 أكتوبر 1959 - )، مصممة وفنانة معروفة بأعمالها في النحت وفن الأرض؛ مصممة نصب المحاربين القدامى في فيتنام التذكاري
  • وانغ شيزين (王世真؛ 1916-2016)، طبيب الطب النووي الصيني وعضو الأكاديمية الصينية للعلوم (CAS)، والمعروف باسم "أبو الطب النووي الصيني".
  • ضحايا جرائم قتل عائلة تشين
  • وانغ وين شينغ (王文興 1939–2023)، كاتب تايواني
  • هسين وو (吳憲 1893–1959)، عالم البروتين الصيني
  • تشانغ يوتشي (1902-1986)، عالم فلك يُعتبر على نطاق واسع "أبو علم الفلك الصيني الحديث"

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ "أصوات نيويورك  »  » المهاجرون من فوجيان يغذّون النمو والتغييرات" . ٣٠ يونيو ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٣٠ يونيو ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٢٤ أغسطس ٢٠٢٠ .
  2. "الأطفال الأمريكيون الذين تُركوا وراءهم في الصين" . أوفبيت تشاينا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2016 .
  3. 1 2 رادن، باتريك (9 أبريل 2008). "الهجرة الكبرى في الصين: "أمريكا الصغيرة"" . Slate.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2016 . "
  4. فيفيان يي؛ جيفري إي. سينغر (29 ديسمبر 2013). "موت عائلة، وحلم أمريكي" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاسترجاع: 1 ديسمبر 2016 .
  5. تشين، كو-لين (1998). الصينيون المهربون: الهجرة السرية إلى الولايات المتحدة .
  6. من فوجيان إلى نيويورك: فهم الهجرة الصينية الجديدة
  7. تشاو، شياوجيان. أمريكا الصينية الجديدة : الطبقة والاقتصاد والتسلسل الهرمي الاجتماعي . ص. 2010.  
  8. 1 2 كينيث ج. غيست. "من شارع موت إلى إيست برودواي: المهاجرون من فوتشو وإعادة إحياء الحي الصيني في نيويورك" (ملف PDF) . Baruch.cuny.edu . تاريخ الاسترجاع: 1 ديسمبر 2016 .
  9. 1 2 وانك، ديفيد ل.؛ فارير، جيمس (2015). "المهاجرون الصينيون والمطبخ الياباني في الولايات المتحدة: حالة من العولمة المحلية في فنون الطهي" . عولمة المطابخ الآسيوية . ص 79-99 . doi : 10.1057/9781137514080_5 . ISBN  978-1-349-57567-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2024 .
  10. سوانسون، آنا (29 سبتمبر 2016). "لماذا يمتلك المهاجرون الصينيون الكثير من مطاعم السوشي في أمريكا؟" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2024 .
  11. روتكوف، آرون (14 يونيو 2010). "التاريخ السري لحافلة الحي الصيني" . صحيفة وول ستريت جورنال .
  12. ماكجيهان، باتريك (31 مايو 2012). "مسؤولون اتحاديون يُغلقون 26 شركة تشغيل حافلات" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2024 .
  13. مايرسون، ناثانيال (17 ديسمبر 2023). "محطات حافلات غرايهاوند أصول قيّمة. إليكم من يستفيد منها" . سي إن إن . تاريخ الاسترجاع: 16 فبراير 2024 .
  14. كلاين، عزرا (30 يناير 2012). "لماذا نحب حافلات الحي الصيني" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2012.
  15. نيرنبرغ، أميليا (24 ديسمبر 2019). "المطاعم الصينية تغلق أبوابها. وهذا أمر جيد، كما يقول أصحابها" . نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2021 .
  16. unreachednewyork.comخطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).
  17. غيست، كينيث ج. (أغسطس 2003). الله في الحي الصيني: الدين والبقاء في مجتمع المهاجرين المتطور في نيويورك . مطبعة جامعة نيويورك. ISBN 9780814731543.
  18. تشاو، شياوجيان. أمريكا الصينية الجديدة: الطبقة والاقتصاد والتسلسل الهرمي الاجتماعي . مطبعة جامعة روتجرز . ص 114. 
  19. 1 2 3 لاي، إتش. مارك. أن تصبح أمريكيًا صينيًا: تاريخ المجتمعات والمؤسسات .
  20. ليانغ، 1 زاي؛ يي، وينزين (2001). من فوجيان إلى نيويورك: فهم الهجرة الصينية الجديدة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز.{{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  21. تشاو، شياوجيان. أمريكا الصينية الجديدة: الطبقة والاقتصاد والتسلسل الهرمي الاجتماعي . مطبعة جامعة روتجرز . ص 115. 
  22. بور، إيفون؛ تسيه، كوني (2009). "الأطفال المنفصلون عن عائلاتهم في الأسر العابرة للحدود: دراسة لقرار الوالدين بالانفصال عن أطفالهم" . مجلة الصحة العقلية للرضع . 30 (3): 265-286 . doi : 10.1002/imhj.20214 . PMID 28636226. تاريخ الاسترجاع : 8 يوليو 2024 . 
  23. "أطفال محتاجون - أمريكيون صغار في فوتشو" . Childreninneedclub.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2016 .
  24. سوزان ساكس (22 يوليو/تموز 2001). "فوجيان، الولايات المتحدة الأمريكية: تقرير خاص؛ داخل الحي الصيني، لمحة من صين أخرى" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو/حزيران 2015. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر/كانون الأول 2016 .