نُزُل السامري الصالح

أطلق بنو إسرائيل في العصر الحديدي على هذه المنطقة اسم معاليه أدوميم ، أي " مصعد أدوميم " أو "المصعد الأحمر" ( يشوع 15: 7، 18: 17 )، نسبةً إلى الصخور الحمراء التي كانت تُرى فيها. وكانت هذه المنطقة جزءًا من مملكة يهوذا ، وجزءًا من أراضي سبط بنيامين اليهودي القديم ، وتقع على طول الطريق الإسرائيلي بين القدس وأريحا. وقد مثّل هذا الموقع الحدود بين أراضي سبط يهوذا وسبط بنيامين . ^{[ 8 ] [ 7 ]}

يذكر يوسابيوس ، الذي كتب قبل عام 324 ميلادي، حصن ماليدومني الروماني المتأخر ، الذي اختفت آثاره تحت قلعة صليبية تُدعى مالدوم التابعة لفرسان الهيكل . ^{[ 8 ]} كان الحصن قائمًا بالفعل بحلول عام 331، وحوالي عام 400، كان محصنًا بفرقة كوهورس الأولى سالوتاريس ، وهي وحدة مساعدة رومانية (بيزنطية) مكلفة بحماية المسافرين. ^{[ 7 ]} وتحت حماية هذا الموقع المحصن، أُنشئ خان. ^{[ 8 ]} في عام 385، رافق القديس جيروم محسنةه، النبيلة الرومانية باولا ، في رحلتها إلى أريحا، وفي هذا الموقع تذكر مثل السامري الرحيم، مما يشير على ما يبدو إلى وجود كنيسة ومحطة استراحة هناك. ^{[ 7 ]} يقدم تفسيراً مفاده أن اسم أدوميم، المشتق من الجذر السامي للدم واللون الأحمر، ينبع من الدماء التي أُريقت هناك على يد ضحايا قطاع الطرق، وهي فكرة تبناها لاحقاً مؤلفو العصور الوسطى. ^{[ 7 ]}

من المحتمل أن قلعة فرسان الهيكل على التل قد بُنيت فوق هيكل بيزنطي ، كما تشير إلى ذلك فسيفساء تم اكتشافها مؤخرًا. ^{[ 3 ]}

في الفترة البيزنطية المبكرة، يبدو أنه كان هناك حصن في الموقع (القرن الرابع - الخامس)، تم استبداله في القرن السادس بنزل مربع الشكل، تم بناؤه حول فناء مركزي، يوفر للحجاج المسيحيين غرفًا ومياهًا من صهريج مركزي وكنيسة كبيرة للعبادة. ^{[ 9 ]}

قلعة مالدوم التابعة لفرسان الهيكل (وتُعرف أيضًا باسم ماليدويم، أدوميم، كاستروم دومي، توريس روبيا ، روبيا سيستيرنا، روج سيستيرن ؛ ومعظمها تنويعات على "البرج الأحمر" / "الصهريج الأحمر" باللاتينية والفرنسية في العصور الوسطى )، ^{[ 10 ]} تحتفظ بالاسم العبري الإسرائيلي ، معاليه أدوميم. ^{[ 8 ]} وقد ذكرها ثيودوريك عام 1172. ^{[ 7 ]} تقع أطلالها على قمة التل المطل على الموقع، على الرغم من أنها الآن مفصولة عنه بالطريق السريع الحديث . ^{[ 8 ]} يُعرف التل في اللغة العربية باسم طلعت الدم. ^{[ 3 ] [ 11 ]} وقد أدى توفير الحماية من قِبل القلعة إلى إنشاء نُزُل، وهو سلف بعيد للمباني التي نراها اليوم. ^{[ 8 ]}

بعد معركة حطين عام ١١٨٧، احتلت قوات صلاح الدين القلعة، التي كان فرسان الهيكل قد هجروها بالفعل . ^{[ ٧ ]} ويشير مؤلف فرنسي، كتب حوالي عام ١٢٣٠، إلى الموقع على أنه النزل الذي "حمل فيه السامري الرجل". ^{[ ٧ ]} وفي وقت لاحق، بدأ مؤلفو العصور الوسطى بالتمييز بين الخان والقلعة. ^{[ ٧ ]}

كتب فيليكس فابري ، بعد رحلته إلى الأراضي المقدسة في الفترة ما بين عامي 1483 و1484، عن نُزُلٍ مُهدم لم يبقَ منه سوى جدرانه الأربعة المُتآكلة بشدة حول بئرٍ صغيرة، وهو معلمٌ نادرٌ وهامٌ على طول الطريق الصاعد بشدة في منطقةٍ قاحلة. ^{[ 10 ] [ 12 ] [ 7 ]}

في عام 1767، كتب جيوفاني ماريتي، وهو إيطالي ( بالإيطالية: Giovanni Mariti )، ^{[ 13 ]} عن الأطلال الموجودة على التل قائلاً إنها "تسمى قلعة السامري ، نسبة إلى الخان المجاور...". ^{[ 7 ]}

قام صندوق استكشاف فلسطين بدراسة الموقع في عام 1873 ^{[ 7 ]} وقدم تقريراً عن أطلال النزل:

خان حترورة - نُزُلٌ للمسلمين، يقع على أرض مرتفعة، شمال طريق أريحا الحالي مباشرةً. لا تزال بعض الدعامات وبعض الجدران قائمة. على الجانب المقابل من الطريق، يوجد كهفان أو ثلاثة كهوف صغيرة، في أحدها حجرٌ عليه نقشٌ عربي. توجد أسفل الخان صهاريج مياه، مبنيةٌ جيدًا ومدعومةٌ بأقواس. إلى الشمال الشرقي من هذا، على أعلى جزء من التل، توجد بقايا حصنٍ منيع، يُشرف على الطريق هنا، ويصعد عبر ممر ضيق بين جدران صخرية من الشرق. يوجد أيضًا من الغرب طريقٌ متعرجٌ يؤدي إلى جوار الخان. الصخور، وخاصةً من الغرب، ذات لونٍ أحمرٍ كطوبٍ محروق، ومن هنا جاء اسم "طلعت الدم"، أي "صعود الدم"، الذي يُطلق على التل بأكمله، وأحيانًا على القلعة الموجودة على قمته. ^{[ 14 ]}

أُعيد بناء الخان بشكله الحالي في عام 1903. ^{[ 8 ] [ 14 ]}

تم تزويد أرضية الفسيفساء التي تم ترميمها في الكنيسة التي تعود إلى القرن السادس بمقاعد على طول الجدران المدمرة، وتستخدم لإقامة القداس من قبل الجماعات المسيحية الزائرة. ^{[ 9 ]}