هانز كوشلر

هانز كوخلر (مواليد 18 أكتوبر 1948) أستاذ فلسفة متقاعد من جامعة إنسبروك ، النمسا، ورئيس منظمة التقدم الدولية ، وهي منظمة غير حكومية ذات مركز استشاري لدى الأمم المتحدة . يتأثر كوخلر في رؤيته الفلسفية العامة بهوسرل وهايدغر ، بينما تأثر فكره القانوني بمنهج كيلسن . وقدّم كوخلر إسهامات في الفينومينولوجيا ^{[ 1 ] [ 2 ]} والأنثروبولوجيا الفلسفية ^{[ 3 ]} ، كما طوّر منهجية تأويلية للفهم العابر للثقافات ^{[ 4 ]} أثرت في الخطاب الدائر حول العلاقات بين الإسلام والغرب. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

خلال سنوات دراسته، انخرط هانز كوشلر بفعالية كعضو في مجلس إدارة منتدى ألباخ الأوروبي ، وأقام علاقات مع نخبة من المفكرين والفلاسفة الأوروبيين البارزين، مثل مانس سبيربر ، وهانز-جورج غادامير ، ورودي سوبيك من مدرسة براكسيس، الذين دعاهم إلى سلسلة محاضراته التي نظمها ابتداءً من عام ١٩٦٩. ^{[ ٧ ]} في مطلع سبعينيات القرن العشرين، انضم إلى الفريق المحيط بأوتو مولدن ، مؤسس منتدى ألباخ الأوروبي . كانت تلك سنوات تكوينه الفلسفي، حيث نما لديه في البداية اهتمام بالفلسفة الوجودية ، والفلسفة المتعالية ، والظواهرية . وعلى وجه الخصوص، انخرط في نقد معرفي للمثالية المتعالية لهوسرل ^{[ 8 ]} ، وفسّر فلسفة هايدغر عن الوجود من منظور النقد الاجتماعي ^{[ 9 ]} ، فاتحًا بذلك - في حقبة الحرب الباردة - حوارًا مع فلاسفة المدرسة العملية الإنسانية في يوغوسلافيا وتشيكوسلوفاكيا ^{[ 10 ]} . وخلال دراسته للدكتوراه، التقى أيضًا في ألباخ بإرنست بلوخ ، وآرثر كوستلر ، وكارل بوبر ^{[ 11 ]} .

في عام ١٩٧٢، تخرج كوشلر من جامعة إنسبروك بدرجة الدكتوراه في الفلسفة (Dr. phil.) مع مرتبة الشرف الأولى ("sub auspiciis praesidentis rei publicae"). وفي السنوات التي تلت تخرجه، وسّع اهتمامه الأكاديمي ليشمل فلسفة القانون، ثم الفلسفة السياسية لاحقًا. ^{[ ١٢ ]} ومنذ أوائل سبعينيات القرن العشرين، وهو يروج لفكرة الحوار بين الثقافات، والتي أصبحت تُعرف - منذ العقد الماضي - بشعار حوار الحضارات . عرض كوشلر لأول مرة فلسفته التأويلية للحوار ومفهومه عن الفهم الذاتي الثقافي في محاضرات ألقاها في جامعة إنسبروك (1972) ^{[ 13 ]} وفي الجمعية العلمية الملكية في عمّان ، الأردن ، في مارس 1974 ^{[ 14 ]} وناقش هذا المفهوم في جولة حول العالم (مارس - أبريل 1974) والتي حصل من أجلها على الدعم والتشجيع من وزير الخارجية النمساوي رودولف كيرشلاغر (الذي أصبح فيما بعد رئيسًا للنمسا) والتقى خلالها بالمثقفين والقادة السياسيين في جميع القارات. كان من بين محاوريه يوسف السباعي، وزير الثقافة المصري ، ^{[ 15 ]} والبروفيسور س. نور الحسن ، وزير التربية والتعليم والرعاية الاجتماعية والثقافة الهندي، والروائي الهندي مولك راج أناند ، والأمير سوبادراديس ديسكول من تايلاند ، وشارونفان إسرانكول نا أيوديا، وزير خارجية تايلاند ، والبروفيسورة إيدا باغوس مانترا ، المديرة العامة للثقافة الإندونيسية ، ورئيس السنغال ليوبولد سيدار سنغور . ^{[ 16 ]} تقديرًا لمساهمته في الحوار بين الحضارات، حصل على درجة الدكتوراه الفخرية (دكتوراه في العلوم الإنسانية ) من جامعة مينداناو الحكومية ( الفلبين ) (2004). ^{[ 17 ]} وفي عام 2012، حصل على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة أرمينيا الحكومية التربوية .

في عام ١٩٨٢، عُيّن أستاذاً جامعياً للفلسفة (مع تركيز خاص على الفلسفة السياسية والأنثروبولوجيا الفلسفية ) في جامعة إنسبروك . ومن عام ١٩٩٠ حتى عام ٢٠٠٨، شغل منصب رئيس قسم الفلسفة في جامعة إنسبروك (النمسا). وفي عام ٢٠١٩، انضم إلى فريق جامعة برلين للعلوم الرقمية. ^{[ ١٨ ]} كما شغل البروفيسور كوشلر منصب رئيس مجموعة العمل للعلوم والسياسة في جامعة إنسبروك منذ عام ١٩٧١. وكان عضواً في لجنة منح الدكتوراه التابعة للأكاديمية النمساوية للعلوم (٢٠٠٠-٢٠٠٦)، وهو زميل مدى الحياة - ورئيس مشارك منذ عام ٢٠١٠ - في الأكاديمية الدولية للفلسفة. وهو أيضاً عضو في المجلس الاستشاري للكتاب السنوي الهندي للقانون الدولي والسياسة منذ عام 2010.

مناصب أستاذية إضافية:

• أستاذ زائر في جامعة مالايا ، كوالالمبور ، ماليزيا (1998).
• أستاذ زائر في جامعة البوليتكنيك في الفلبين ، مانيلا (منذ عام 2004).
• أستاذ فخري للفلسفة في جامعة باموكالي ، تركيا (منذ عام 2008). ^{[ 19 ]}
• عضو هيئة التدريس، مركز دراسات الدبلوماسية الثقافية ، برلين، ألمانيا (منذ عام 2018)

خلال سبعينيات القرن العشرين، تعاون مع الكاردينال كارول فويتيلا من كراكوف، الذي أصبح لاحقًا البابا يوحنا بولس الثاني ، في إطار الجمعية الدولية للفينومينولوجيا. ^{[ 20 ]} ونشر أولى المقالات التحليلية حول المفهوم الأنثروبولوجي للبابا المستقبلي. ^{[ 21 ]} وفي ثمانينيات القرن العشرين، انخرط في نقد الوضعية القانونية ( الفلسفة - القانون - السياسة ، 1985) وطوّر نظريةً مفادها أن حقوق الإنسان هي أساس صحة القانون الدولي ( مبادئ القانون الدولي وحقوق الإنسان ، 1981). كما تناول إمكانية تطبيق الديمقراطية في العلاقات بين الدول ( الديمقراطية في العلاقات الدولية ، 1986). وقادته النظرية القانونية إلى مسائل الفلسفة السياسية، ولا سيما نقد النموذج التمثيلي للديمقراطية. خلال تسعينيات القرن العشرين، انخرط كوشلر بشكل متزايد في قضايا النظام العالمي ، بما في ذلك دور الحوار الحضاري وأسسه الفلسفية، وفيما أسماه العلاقة الجدلية بين القوة والقانون . وتضم قائمة مؤلفات كوشلر أكثر من 700 كتاب وتقرير ومقالة أكاديمية بلغات عديدة (الألبانية، العربية، الصينية، الإنجليزية، الفرنسية، الألمانية، الإيطالية، اليابانية، الكورية، الفارسية، الإسبانية، الصربية الكرواتية، التركية). تتناول منشوراته قضايا الظواهرية، والفلسفة الوجودية، والأنثروبولوجيا، وحقوق الإنسان، وفلسفة القانون، ونظرية القانون الدولي، والقانون الجنائي الدولي، وإصلاح الأمم المتحدة، ونظرية الديمقراطية، وما إلى ذلك. وهو يعمل كمحرر لسلسلة دراسات في العلاقات الدولية (فيينا)، ومنشورات جمعية العمل للعلوم والسياسة (إنسبروك)، وكعضو في هيئة تحرير المجلة الأكاديمية الدولية حكمة وفلسفة ، التي تصدرها كلية الفلسفة بجامعة العلامة الطباطبائي ، إيران .

شغل كوشلر مناصب في العديد من اللجان وفرق الخبراء المعنية بقضايا الديمقراطية الدولية وحقوق الإنسان والتنمية ، مثل شبكة الأبحاث المعنية بالديمقراطية العابرة للحدود الوطنية التي ترعاها المفوضية الأوروبية ؛ ^{[ 22 ]} وفريق خبراء مجلس أوروبا المعني بالمواطنة الديمقراطية (1998-2000)؛ ^{[ 23 ]} واجتماع خبراء مؤسسة آسيا-أوروبا حول المفاهيم الثقافية والدينية والاجتماعية للعدالة في آسيا وأوروبا ( سنغافورة ، 2004). ^{[ 24 ]}

يصف كوشلر في بحثه "الحرب العالمية على الإرهاب وتداعياتها على العلاقات الإسلامية الغربية"، الذي قُدِّم خلال مؤتمر المائدة المستديرة الدولية في جامعة العلوم الماليزية، مركز أبحاث السياسات والدراسات الدولية (CenPRIS) في بينانغ، ماليزيا، في الفترة من 13 إلى 14 ديسمبر 2007، "الرواية الرسمية" لأحداث 11 سبتمبر، التي ترويها السلطات الأمريكية، بأنها "نظرية مؤامرة رسمية". ^{[ 25 ]} ويزعم كذلك أن المؤسسة الغربية ترفض التحقيق في حقيقة ما جرى في 11 سبتمبر، وأن هذا جزء من عملية إنكار جماعي. ^{[ 26 ]}

كوشلر هو مؤسس ورئيس (منذ عام 1972) منظمة التقدم الدولية (IPO)، وهي منظمة دولية غير حكومية ذات مركز استشاري لدى الأمم المتحدة ، وتضم في عضويتها أعضاءً من أكثر من 70 دولة تمثل جميع قارات العالم. كما كان مؤسسًا وأمينًا عامًا (1973-1977) لمجموعة دراسة منطقة جبال الألب (Euregio Alpina)، وهي هيكل تخطيط عابر للحدود الوطنية لمنطقة جبال الألب، وسلف المفهوم الجديد لـ"مناطق اليورو" في إطار الاتحاد الأوروبي . خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين، شارك كوشلر في الحركة الظاهراتية الدولية، ونظم العديد من المؤتمرات والندوات حول ظاهراتية عالم الحياة؛ وكان منظم المؤتمر الظاهراتي الدولي الثامن في سالزبورغ (1980)، وهو أحد مؤسسي الجمعية النمساوية للظاهراتية. أنشطة ووظائف أخرى: ^{[ 27 ]}

• منسق اللجنة الدولية لحقوق الإنسان الفلسطيني (1988–)؛
• المؤسس المشارك للمعهد الأوروبي لأمين المظالم (1988)؛
• نائب رئيس جمعية الجماهر للثقافة والفلسفة ورئيس هيئة تحرير الجمعية، فيينا (1991-2004)؛
• عضو مجلس إدارة لجنة المنظمات غير الحكومية المعنية بالتنمية في مركز الأمم المتحدة في فيينا (1994– )؛
• عضو المجلس الاستشاري للحركة الدولية من أجل عالم عادل (ماليزيا) (1997–)؛
• المنسق (النمسا) للحركة الدولية من أجل عالم عادل (JUST) (1997-2004)؛
• عضو في اللجنة الاستشارية الدولية لمركز الحوار الحضاري في جامعة مالايا (كوالالمبور) (1997– )؛
• عضو المجلس الاستشاري الدولي للجنة الأمم المتحدة الديمقراطية ، ألمانيا (2003– )؛
• عضو في المجلس الاستشاري الدولي لـ "شباب من أجل تحالف الحضارات"، وهي مبادرة من منتدى الشباب للحوار والتعاون التابع للمؤتمر الإسلامي (2007–).

كان كوشلر منظمًا لمؤتمرات دولية كبرى في مجالات التعاون عبر الوطني، والديمقراطية ، وحقوق الإنسان ، ومكافحة الإرهاب ، وحل النزاعات ، من بينها "المؤتمر الدولي حول الدور الأوروبي لمنطقة جبال الألب" في إنسبروك (1971)، الذي أطلق شرارة التعاون عبر الحدود في أوروبا والتطور نحو "المناطق الأوروبية" داخل الاتحاد الأوروبي ؛ و"المؤتمر الدولي حول مسألة الإرهاب" في جنيف (1987)؛ و"المؤتمر الدولي الثاني حول أمم متحدة أكثر ديمقراطية" (كامدون-2) في مقر الأمم المتحدة بفيينا (1991). وفي عام 1996، ترأس الجلسة الختامية ونسق لجنة الصياغة لـ"المؤتمر الدولي حول الديمقراطية والإرهاب" في نيودلهي. وفي مارس/آذار 2002، ألقى محاضرة الذكرى المئوية الرابعة عشرة في المحكمة العليا للفلبين بعنوان "الأمم المتحدة، وسيادة القانون الدولي، والإرهاب". في الأول من سبتمبر عام 2004 ألقى خطاب يوم التأسيس في جامعة ولاية مينداناو ، مدينة ماراوي الإسلامية ، حول موضوع "حوار الحضارات ومستقبل النظام العالمي".

من خلال أبحاثه ومبادراته في المجتمع المدني، قدم البروفيسور كوشلر إسهاماتٍ جليلة في النقاش الدائر حول الديمقراطية الدولية وإصلاح الأمم المتحدة، ولا سيما إصلاح مجلس الأمن. وقد حظي هذا الإسهام بتقدير شخصيات دولية بارزة، مثل وزير الخارجية الألماني كلاوس كينكل عام 1993. وفي عام 1985، نظم أول ندوة حول "الديمقراطية في العلاقات الدولية" بمناسبة الذكرى الأربعين لتأسيس الأمم المتحدة في نيويورك.

في إطار أنشطته كرئيس لمنظمة التقدم الدولية، تعاون مع العديد من الشخصيات الدولية مثل الرئيس المؤسس للسنغال ، ليوبولد سيدار سنغور ، بشأن قضية الحوار الحضاري؛ وولي العهد الأردني الحسن والكاردينال فرانز كونيغ من النمسا بشأن التفاهم الإسلامي المسيحي؛ ^{[ 28 ]} ليو ماتيس ، الأمين العام لأول قمة لعدم الانحياز في بلغراد عام 1961، بشأن مبادئ ومستقبل حركة عدم الانحياز (N)i؛ ^{[ 29 ]}

خلال الجدل الدائر حول البابا بنديكت السادس عشر والإسلام ، كتب في تعليق له: "في محاضرته التي يدعو فيها إلى توافق العقل والإيمان، يتجاهل بنديكت السادس عشر، بصفته عالماً، عمداً حقيقة أن رؤى الفلسفة اليونانية - والتزامها باللاغوس - قد نُقلت إلى أوروبا المسيحية في العصور الوسطى على يد كبار المفكرين المسلمين في تلك الحقبة. وما يسميه "اللقاء بين الرسالة الكتابية والفكر اليوناني" ... كان، إلى حد كبير، نتيجة لتأثير الفلاسفة المسلمين - في وقت كان فيه المسيحيون الأوروبيون يجهلون تماماً الفلسفة اليونانية الكلاسيكية." ^{[ 30 ]}

كما أن كوشلر من أشد منتقدي المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة، وقد أدان إنشائها وممارساتها مستشهداً بأحكام القانون الدولي. ^{[ 31 ]}

برز اسمه في عالم السياسة الدولية عندما رشحه الأمين العام للأمم المتحدة آنذاك، كوفي عنان ، في 25 أبريل/نيسان 2000، كمراقب في محاكمة تفجير طائرة بان آم الرحلة 103 (لوكربي) . ^{[ 32 ]} وقد أسهمت تقاريره النقدية حول المحاكمة وإجراءات الاستئناف في نقاش عالمي حول تسييس العدالة الجنائية الدولية. ^{[ 33 ]}

• Die Subjekt-Objekt-Dialektik in der transzendentalen Phänomenologie. هذه المشكلة تكمن في المثالية والواقعية . (Monographien zur philosophischen Forschung، المجلد. 112.) Meisenheim أ. ز.: أنطون هين، 1974.
• الشكوك والتحليلات النقدية من دنكن مارتن هايدجرز . Monographien zur philosophischen Forschung، المجلد. 158. مايسنهايم أ. ز.: أنطون هين، 1978.
• الفلسفة – الحق – السياسة. Abhandlungen zur politischen Philosophie und zur Rechtsphilosophie . Veröffentlihungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik an der Universität Innsbruck، المجلد. 4. فيينا/نيويورك: دار نشر سبرينغر، 1985.
• (محرر). مبادئ عدم الانحياز . لندن: مركز العالم الثالث، 1982.
• الواقعية الظاهراتية. مقالات مختارة . فرانكفورت/برن: بيتر لانغ، 1986.
• السياسة واللاهوت عند هايدجر. النشاط السياسي والغموض اللاهوتي ناتش "Sein und Zeit". Veröffentlihungen der Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik an der Universität Innsbruck، المجلد. 7. إنسبروك: Arbeitsgemeinschaft für Wissenschaft und Politik, 1991.
• الديمقراطية وسيادة القانون الدولي. مقترحات لنظام عالمي بديل . أوراق مختارة نُشرت بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيس الأمم المتحدة. فيينا/نيويورك: سبرينغر-فيرلاغ، 1995.
• Neue Wege der Demokratie. الديمقراطية العالمية هي سياسة سياسية وحقوقية . فيينا/نيويورك: سبرينغر-فيرلاغ، 1998.
• محاضرات مانيلا 2002. الإرهاب والسعي نحو نظام عالمي عادل . مدينة كويزون (مانيلا): عالم كتب FSJ، 2002.
• العدالة العالمية أم الانتقام العالمي؟ العدالة الجنائية الدولية على مفترق الطرق . تأملات فلسفية حول مبادئ النظام القانوني الدولي. نُشر بمناسبة الذكرى الثلاثين لتأسيس منظمة التقدم الدولية . سبرينغر ساينس. فيينا/نيويورك: سبرينغر-فيرلاغ، 2003.
• (عربي) المسلمون والغرب: من الصراع إلى الحوار ( المسلمون والغرب: من المواجهة إلى الحوار ). الدار البيضاء، المغرب: الطبعة العليا، 2009.
• النظام العالمي: الرؤية والواقع. أوراق بحثية مجمعة حررها ديفيد أرمسترونغ . دراسات في العلاقات الدولية، المجلد الحادي والثلاثون. نيودلهي: ماناك، 2009.
• العدالة العالمية أم الانتقام العالمي؟ المحكمة الجنائية الدولية وتسييس العدالة الجنائية الدولية في القانون الجنائي الدولي وحقوق الإنسان، مانوج كومار سينها (محرر) (منشورات ماناك، نيودلهي، 2010)
• مجلس الأمن كجهة مسؤولة عن إدارة العدالة؟ تأملات في العلاقة العدائية بين السلطة والقانون . فيينا: منظمة التقدم الدولية، 2011.
• القوة أم الحوار: نماذج متضاربة للنظام العالمي. أوراق بحثية مجمعة حررها ديفيد أرمسترونغ . دراسات في العلاقات الدولية، المجلد الثالث والثلاثون. نيودلهي: ماناك، 2015.
• تحديات وتناقضات النظام العالمي: مختارات . دراسات في العلاقات الدولية، المجلد السابع والثلاثون. فيينا: منظمة التقدم الدولية، 2022.
• 222  : الحرب أم السلام . فيينا: منظمة التقدم الدولية، 2023.

• قائمة المراجع الكاملة
• عناوين في فهرس مكتبة الكونغرس

• هل من الممكن أن تتحدث عن "شكوكية" هيدجرينية؟ إميليو بريتو، هايدجر وترنيمة المقدس . لوفين: مطبعة جامعة لوفين / Uitgeverij Peeters، 1999، الصفحات من  615 إلى 621. (فرنسي)
• هانز كوشلر. العدالة العالمية أم الانتقام العالمي. العدالة الجنائية الدولية على مفترق الطرق. مراجعة . مدينة كويزون، مترو مانيلا: جمعية هانز كوشلر السياسية والفلسفية، 2004.
• توازن القوى العظمى، والأمم المتحدة، وما قصده واضعو الدستور: رد جزئي على هانز كوشلر . بقلم سي إل ليم، في: المجلة الصينية للقانون الدولي (2007)، ص  1-22.

• [نبذات تعريفية عن أعضاء الأكاديمية الدولية للفلسفة]: "هانز كوشلر"، في: أخبار وآراء ، العدد 13 (نوفمبر 2006). يريفان (أرمينيا)/أثينا (اليونان)/بيركلي (الولايات المتحدة الأمريكية): الأكاديمية الدولية للفلسفة، 2006، الصفحات  46-53.
• فاطمة ريميديوس سي. بالبين (محرر)، هانز كوشلر ببليوغرافيا وقارئ . مدينة كويزون، مترو مانيلا: جمعية ومؤسسة هانز كويشلر السياسية والفلسفية من أجل العدالة الاجتماعية، 2007. ISBN 978-3-900719-04-3
• ماري لويزا فريك وأندرياس أوبربرانتاخر (محرران)، القوة والعدالة في العلاقات الدولية: مناهج متعددة التخصصات للتحديات العالمية . (مقالات تكريمًا لهانز كوشلر). فارنهام (سري)، المملكة المتحدة: أشغيت، 2009. ISBN 978-0-7546-7771-0
• ھكذا تكلم كوكلر في الفلسفة والفكر والحوار الثقافي والسياسة العالمية. ترجمه عن الألمانية حميد لشهاب. مقدمة بقلم عدنان ياسين. الثانية، الطبعة الموسعة. عمان: خطوت ودلال، 2022. ISBN 978-9923-40-598-7

• مهمة هانز كوشلر لمراقبة محاكمة لوكربي
• العدالة العالمية أم الانتقام العالمي؟

• موقع هانز كوشلر الإلكتروني
• صفحة هانز كوشلر على موقع كلية جامعة إنسبروك، مؤرشفة بتاريخ 11 مارس 2008 على موقع Wayback Machine.
• هانز كوشلر في معهد أبحاث حوار الحضارات (DOC)، مؤرشف بتاريخ 3 فبراير 2017 على موقع Wayback Machine
• مهمة هانز كوشلر للمراقبة في محاكمة لوكربي في هولندا