عمر بن عبد العزيز

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

عمر بن عبد العزيز بن مروان ( بالعربية : عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَان ، بالحروف اللاتينية :  ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Marwān ؛ حوالي 680 - فبراير 720) هو الخليفة الأموي الثامن ، حكم من عام 717 حتى وفاته عام 720. يُنسب إليه الفضل في إدخال إصلاحات جوهرية على الحكومة الأموية المركزية، مما جعلها أكثر كفاءة وعدلاً. تميز عهده بأول مجموعة رسمية للأحاديث النبوية وفرض التعليم العام على الشعب. 

أرسل مبعوثين إلى الصين والتبت ، داعيًا حكامهما إلى اعتناق الإسلام. وخلال فترة حكمه التي دامت ثلاث سنوات، اعتنق الإسلام قطاعات واسعة من سكان بلاد فارس ومصر . كما أمر بانسحاب القوات الإسلامية من جبهات مختلفة ، مثل القسطنطينية وآسيا الوسطى وسبتمانيا . ومع ذلك، شهد عهده توسعًا كبيرًا للأمويين في شبه الجزيرة الأيبيرية .

يُعتبر عمر بن الخطاب، في نظر كثير من المسلمين ، الخليفة الراشد الخامس لما عُرف به من تقوى وكرم وزهد وحسٍّ عميق بالعدل. [ 1 ] ويستند هذا اللقب إلى تقليد تاريخي يُحدد مدة الخلافة الراشدة بثلاثين عامًا، وهو حساب يشمل الخلافة القصيرة للحسن بن علي (661م) كجزء من حكم والده علي بن أبي طالب . [ 2 ] كما لُقِّب عمر بن الخطاب بعمر الثاني، نسبةً إلى جدّه الأكبر، الخليفة عمر بن الخطاب ( حكم من 634 إلى 644م ).

وقت مبكر من الحياة

يُرجّح أن عمر بن الخطاب وُلد في المدينة المنورة حوالي عام 680 ميلاديًا. [ 3 ] [ 4 ] بينما يرى مؤرخون آخرون أنه وُلد في حلوان بمصر . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] كان والده، عبد العزيز بن مروان ، ينتمي إلى بني أمية الأثرياء المقيمين في المدينة، أما والدته، ليلى بنت عاصم ، فكانت حفيدة الخليفة الراشد الثاني عمر بن الخطاب ( حكم من 634 إلى 644 ميلاديًا ). [ 8 ] وقد ركّز المؤرخون لاحقًا على نسبه إلى الخليفة عمر بن الخطاب، الذي كان يحظى باحترام كبير، لتمييزه عن بقية حكام بني أمية. [ 3 ] وكان يحمل نفس كنية جدّه الأكبر، أبو حفص . [ 9 ] [ 10 ]

عند ولادته، كان فرع آخر من الأمويين، وهم السفيانيون ، يحكمون من عاصمتهم دمشق . بعد وفاة الخليفة يزيد بن معاوية بن أبي طالب ( حكم 680-683 ) وابنه وخليفته معاوية بن أبي طالب ( حكم 683-684 ) تباعًا في عامي 683 و684، انهارت السلطة الأموية في أرجاء الخلافة. طُرد الأمويون من الحجاز ، بما في ذلك المدينة المنورة، على يد أنصار الخليفة المنافس، عبد الله بن الزبير بن أبي طالب ( حكم 683-692 ) المقيم في مكة . لجأ الأمويون المنفيون إلى الشام، حيث دعمت القبائل العربية الموالية لهم الدولة. وفي نهاية المطاف، اعترفت هذه القبائل بجد عمر بن الخطاب، مروان بن أبي طالب ( حكم 684-685 )، خليفةً، وبدعمهم، أعاد ترسيخ الحكم الأموي في الشام. [ 11 ]

في عام 685، أطاح مروان بوالد ابن الزبير من مصر وعيّن والد عمر حاكمًا للولاية. [ 12 ] قضى عمر جزءًا من طفولته في مصر، وتحديدًا في حلوان ، التي أصبحت مقر ولاية والده بين عامي 686 ووفاته عام 705. [ 4 ] تلقى تعليمه في المدينة المنورة، [ 4 ] التي استعادها الأمويون في عهد عمه الخليفة عبد الملك ( حكم من 685 إلى 705 ) عام 692. [ 13 ] بعد أن قضى عمر معظم شبابه في المدينة المنورة، وطّد علاقاته مع رجالها الصالحين ورواة الأحاديث . [ 4 ] بعد وفاة والد عمر، استدعاه عبد الملك إلى دمشق، حيث رتب زواجه من ابنته فاطمة. [ 4 ] كان لعمر زوجتان أخريان: ابنة عمه أم شعيب أو أم عثمان، ابنة شعيب أو سعيد بن زبان من بني كلب ، ولميس بنت علي من بني الحارث . أنجب من زوجاته سبعة أبناء معروفين، بالإضافة إلى سبعة أبناء آخرين من سراريه . [ 14 ]

حاكم المدينة المنورة

بعد فترة وجيزة من توليه الحكم، عيّن الوليد بن عبد الملك وخليفته ( حكم من 705 إلى 715 ) عمر بن الخطاب واليًا على المدينة المنورة ( حكم من 706 إلى 712 ) . [ 4 ] [ 15 ] ووفقًا ليوليوس فيلهاوزن ، كان هدف الوليد هو استخدام عمر لتوحيد أهل المدينة المنورة مع الحكم الأموي و" محو الذكرى السيئة " للولاة الأمويين السابقين، وتحديدًا هشام بن إسماعيل المخزومي ، الذي كان حكمه على المدينة المنورة قاسيًا على سكانها. [ 3 ] تولى عمر منصبه في فبراير/مارس 706 ، وامتدت ولايته لاحقًا إلى مكة والطائف . [ 4 ]

المعلومات المتوفرة عن فترة ولايته شحيحة، لكن معظم الروايات التقليدية تشير إلى أنه كان "واليًا عادلًا"، وفقًا للمؤرخ بول كوب . [ 4 ] وكان غالبًا ما يقود موسم الحج السنوي في مكة، وأظهر ودًا لعلماء الشريعة الإسلامية في المدينة المنورة، ولا سيما سعيد بن المسيب . [ 4 ] وقد تغاضى عمر عن انتقادات العديد من هؤلاء العلماء العلنية لسلوك الدولة الأموية. [ 3 ] ومع ذلك، تشير روايات أخرى إلى أنه أظهر نزعة مادية في بداية حياته. [ 4 ] وبأمر من الوليد، تولى عمر إعادة بناء وتوسيع المسجد النبوي في المدينة المنورة ابتداءً من عام 707. [ 4 ] وفي ظل حكم عمر المتساهل عمومًا، أصبحت الحجاز ملاذًا للمنفيين العراقيين السياسيين والدينيين الفارين من اضطهاد الحجاج بن يوسف ، نائب الوليد القوي على النصف الشرقي من الخلافة. [ 4 ] وفقًا لكوب، كان هذا بمثابة "نهاية" عمر، حيث ضغط الحجاج على الخليفة لعزل عمر في مايو/يونيو 712. [ 4 ] وخلفه عثمان بن حيان المري . [ 16 ]

حاشية الوليد وسليمان

على الرغم من عزله، ظل عمر بن الخطاب يحظى برضا الوليد بن عبد العزيز، لكونه شقيق زوجته الأولى أم البنين بنت عبد العزيز . [ 17 ] وبقي في بلاط الوليد في دمشق حتى وفاته عام 715، [ 4 ] ووفقًا للمؤرخ اليعقوبي من القرن التاسع ، فقد صلى على الوليد صلاة الجنازة. [ 18 ] وكان عمر بن الخطاب يحظى بتقدير كبير من شقيقه وخليفته سليمان بن عبد العزيز ( حكم من 715 إلى 717 ). [ 17 ] وإلى جانب رجاء بن حيوة ، الشخصية الدينية النافذة في البلاط الأموي، عمل عمر بن الخطاب مستشارًا رئيسيًا لسليمان بن عبد العزيز. [ 4 ] ورافقه في قيادة فريضة الحج إلى مكة المكرمة عام 716، وفي عودته إلى القدس . [ 4 ] وبالمثل، كان بجانب الخليفة في معسكر حشد المسلمين في دابق شمال سوريا، حيث قاد سليمان المجهود الحربي الضخم لفتح العاصمة البيزنطية القسطنطينية عام 717. [ 4 ]

الخلافة

الانضمام

بحسب المصادر الإسلامية التقليدية، عندما كان سليمان على فراش الموت في دابق، أقنعه راجاه بتعيين عمر خليفةً له. [ 4 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] وكان أيوب بن سليمان مرشحه الأول، لكنه توفي قبله، [ 22 ] بينما كان أبناؤه الآخرون إما صغارًا جدًا أو يقاتلون على الجبهة البيزنطية. [ 20 ] وقد أبطل ترشيح عمر رغبة عبد الملك، الذي سعى إلى حصر المنصب في أحفاده المباشرين. [ 4 ] وقد أثار اختيار عمر، وهو من فرع ثانوي من السلالة، على حساب أحفاد عبد الملك الكثيرين دهشة هؤلاء الأمراء. [ 21 ] ووفقًا لفيلهاوزن، "لم يخطر هذا ببال أحد، وهو نفسه [عمر] أقلهم". [ ٢١ ] تولى راج الأمر، فاستدعا أمراء بني أمية إلى مسجد دابق، وطالبهم بالاعتراف بوصية سليمان، التي كان راج قد أخفاها. [ ٢١ ] ولم يكشف راج أن عمر هو مرشح الخليفة إلا بعد قبول بني أمية. [ ٢١ ] أبدى هشام بن عبد الملك معارضته، لكنه تراجع بعد تهديده بالعنف. [ ٢١ ] وتم تجنب صراع محتمل داخل الأسرة بتعيين يزيد الثاني ، ابن عبد الملك ، خليفةً لعمر. [ ٢٠ ]

بحسب المؤرخ راينهارد آيزنر، يُرجّح أن يكون دور رجاء في هذه القضية "مُبالغًا فيه"؛ فالأكثر منطقية هو أن خلافة عمر كانت نتيجة "أعراف تقليدية، كالأقدمية والمطالبات المُثبتة" التي انبثقت من تعيين الخليفة مروان الأول لوالد عمر، عبد العزيز، خليفةً لعبد الملك، [ 23 ] وهو ما لم يتحقق بسبب وفاة عبد العزيز قبل عبد الملك. [ 24 ] تولى عمر الخلافة دون معارضة تُذكر في 22 سبتمبر 717. [ 4 ]

الإصلاحات

درهم فضة عمر بن عبد العزيز

كان أهم إصلاحات عمر بن الخطاب تحقيق المساواة بين العرب والموالي (المسلمين غير العرب). وقد انصبّ هذا الإصلاح بشكل رئيسي على الجنود غير العرب في الجيش الإسلامي، الذين لم يكونوا يحصلون على نفس حصص الغنائم والأراضي والرواتب التي كانت تُمنح للجنود العرب. كما شملت هذه السياسة المجتمع الإسلامي ككل. [ 25 ] في عهد حكام بني أمية السابقين، كان للمسلمين العرب امتيازات مالية على المسلمين غير العرب. وكان يُطلب من غير العرب الذين اعتنقوا الإسلام دفع الجزية التي كانوا يدفعونها قبل إسلامهم. وقد وضع عمر نظامًا جديدًا أعفى جميع المسلمين، بغض النظر عن أصولهم، من الجزية. كما أضاف بعض الضمانات إلى هذا النظام لضمان ألا يؤدي التحول الجماعي إلى الإسلام إلى انهيار مالية الدولة الأموية. [ 26 ] بموجب السياسة الضريبية الجديدة، لا يدفع الموالي المتحولون الجزية (أو أي ضريبة أخرى على أهل الذمة )، ولكن بمجرد تحولهم، تصبح أراضيهم ملكًا لقراهم، وبالتالي تظل خاضعة لضريبة الخراج ( ضريبة الأرض) كاملةً. وهذا يعوض عن فقدان الدخل الناتج عن انخفاض قاعدة ضريبة الجزية. [ 27 ] وقد أصدر فتوى بشأن الضرائب تنص على ما يلي:

من أسلم من كان من المسلمين الخاضعين للضرائب، مسيحياً كان أو يهودياً أو زرادشتياً، وانضم إلى جماعة المسلمين في وطنهم، تاركاً وطنه الذي كان فيه من قبل، فله نفس الحقوق والواجبات التي لهم، وهم ملزمون بمخالطته ومعاملته كواحد منهم. [ 28 ]

لعلّ عمر بن الخطاب، سعياً منه لتجنّب ردود فعل سلبية محتملة من معارضي إجراءات المساواة، وسّع نطاق حملة أسلمة البلاد التي كانت تتعزّز باطراد في عهد أسلافه المروانيين. وشملت هذه الحملة إجراءات للتمييز بين المسلمين وغير المسلمين، وإطلاق حملة لتحطيم الرموز الإسلامية . [ 29 ] ووفقاً لخالد يحيى بلانكينشيب ، فقد أوقف عمر بن الخطاب سبّ الخليفة علي بن أبي طالب ( حكم من 656 إلى 661م )، ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصهره، في خطب الجمعة . [ 29 ]

لعب عمر بن الخطاب دورًا بارزًا في نشر سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وخلفائه. ويُنسب إليه الفضل في إصدار أول مجموعة رسمية للأحاديث النبوية (الأقوال والأفعال المنسوبة إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم)، خشية ضياع بعضها. وقد أثار هذا الترويج للسنة والتزامه بالسلطة الدينية التقليدية معارضة شديدة من القادرية ، الذين كانت تربطهم بعمر خلافات لاهوتية جوهرية. [ 1 ]

الإدارات الإقليمية

بعد توليه الحكم بفترة وجيزة، أجرى عمر بن الخطاب إصلاحات شاملة في إدارات الأقاليم. [ 4 ] وعيّن رجالًا أكفاءً يُمكنه السيطرة عليهم، مما يُشير إلى نيته "مراقبة إدارة الأقاليم عن كثب". [ 19 ] وأشار فيلهاوزن إلى أن الخليفة لم يترك الولاة وشأنهم مقابل تحويلهم إيرادات الأقاليم؛ بل أشرف فعليًا على إدارات ولاته، وكان اهتمامه الرئيسي "ليس زيادة السلطة بقدر ما هو إرساء الحق". [ 30 ]

قام بتقسيم الولاية الشاسعة التي أُقيمت على العراق والخلافة الشرقية في عهد نائب عبد الملك، الحجاج بن يوسف. [ 19 ] وقد عُزل يزيد بن المهلب ، الذي عينه سليمان لهذه الولاية الكبرى، وسُجن بأمر من عمر لتقصيره في إرسال غنائم فتحه السابق لطبرست على ساحل بحر قزوين الجنوبي إلى خزانة الخلافة. [ 19 ] [ 31 ] وبدلاً من ابن المهلب، عيّن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، وهو من آل عمر بن الخطاب، حاكماً للكوفة ، وعادي بن أرتاح الفزاري حاكماً للبصرة ، والجراح بن عبد الله الحكمي حاكماً لخراسان ، وعمرو بن مسلم الباهلي، شقيق الفاتح قتيبة بن مسلم ، حاكماً للسند . عيّن عمر بن هبيرة الفزاري حاكماً للجزيرة ( بلاد ما بين النهرين العليا). ورغم أن العديد من هؤلاء المعينين كانوا من تلاميذ الحجاج أو منتمين إلى فصيل قيس ، إلا أن عمر اختارهم بناءً على موثوقيتهم ونزاهتهم، وليس لمعارضتهم لحكومة سليمان. [ 31 ]

عيّن عمر بن الخطاب السمح بن مالك الخولاني حاكماً للأندلس (شبه الجزيرة الأيبيرية) وإسماعيل بن عبيد الله حاكماً لإفريقية . وقد اختار هذين الحاكمين لما اعتبره حياداً في الصراع القبلي بين القيس واليمن، وعدلاً تجاه المظلومين. [ 32 ]

السياسة العسكرية

لوحة مصغرة من العصور الوسطى تُظهر سلاح الفرسان وهو يندفع من مدينة ويُلحق الهزيمة بجيش العدو.
الحصار العربي الثاني للقسطنطينية ، كما هو موضح في الترجمة البلغارية لتاريخ مناساس في القرن الرابع عشر .

بعد توليه الحكم في أواخر عام 717، أمر عمر بن الخطاب بسحب الجيش الإسلامي بقيادة ابن عمه مسلمة بن عبد الملك من حصارهم الفاشل على القسطنطينية إلى منطقتي أنطاكية وملاطية ، الأقرب إلى الحدود السورية. [ 4 ] وفي صيف عام 718، كلف بتشكيل حملة عسكرية لتسهيل انسحابهم. [ 33 ] وواصل عمر شن الغارات الصيفية السنوية على الحدود البيزنطية، [ 4 ] وفاءً لواجب الجهاد . [ 17 ] وبقي في شمال سوريا، وكان يقيم غالبًا في قصره في خناصرة ، حيث بنى مقرًا محصنًا. [ 4 ] [ 34 ]

في عام 717، أرسل عمر بن الخطاب قوة بقيادة ابن حاتم بن النعمان الباهلي إلى أدهربيجان لتفريق مجموعة من الأتراك الذين شنوا غارات مدمرة على المحافظة. [ 4 ] وفي عام 718، نشر قوات عراقية وسورية لقمع ثورة الخوارج بقيادة شوداب اليشكوري في العراق، مع أن بعض المصادر تشير إلى أن هذا النزاع حُلّ في نهاية المطاف دبلوماسياً. [ 4 ] وكان عمر يخاطب هؤلاء المعارضين غالباً بتوجيه ولاته لحثهم على اتباع "كتاب الله وسنة نبيه "، بدلاً من الاعتماد على أساليب الدولة التقليدية . [ 35 ]

كثيرًا ما تُصوّر المصادر عمر بن الخطاب كشخصية مسالمة، ويعزو كوب إرهاق الخليفة من الحروب إلى مخاوفه بشأن تناقص أموال الخزانة الخلافية. [ 4 ] ويؤكد فيلهاوزن أن عمر كان "غير راغب في حروب الفتح، لعلمه التام بأنها لا تُشنّ لله، بل من أجل الغنائم". [ 17 ] ويرى بلانكينشيب أن هذا التبرير "غير كافٍ". [ 36 ] فقد اقترح أن الخسائر الفادحة التي مُني بها العرب في حصارهم الفاشل للقسطنطينية، بما في ذلك تدمير أسطولهم البحري، هي التي دفعت عمر إلى اعتبار مواقعه في الأندلس، التي يفصلها البحر عن بقية الخلافة، وكيليكيا، عرضةً بشدة للهجوم البيزنطي. ولذلك، فضّل سحب القوات الإسلامية من هاتين المنطقتين. وقد قاده هذا الحساب نفسه إلى التفكير في سحب القوات الإسلامية من بلاد ما وراء النهر لتعزيز دفاعات سوريا. [ 37 ] يرى شعبان أن جهود عمر لكبح الهجمات مرتبطة باستياء العناصر اليمانية في الجيش، الذين يرى شعبان أنهم كانوا مهيمنين سياسياً في عهد عمر، من الانتشار المفرط للقوات في الميدان. [ 36 ]

على الرغم من أنه أوقف التوسع شرقًا، إلا أن انتشار الإسلام في عدد من مدن ما وراء النهر حال دون انسحاب عمر بن الخطاب من هناك. [ 38 ] [ 31 ] وخلال عهده، فتحت القوات الإسلامية في الأندلس مدينة ناربون الساحلية على البحر الأبيض المتوسط ​​في فرنسا الحالية، وقامت بتحصينها. [ 39 ]

موت

قبر عمر، الواقع أسفل دير السمعان خارج حلب (2005).

في طريق عودته من دمشق إلى حلب ، أو ربما إلى ضيعته في خناصرة، مرض عمر بن الخطاب رضي الله عنه. [ 40 ] وتوفي بين 5 و10 فبراير 720، [ 40 ] عن عمر يناهز 39 عامًا، [ 41 ] في قرية دير سمعان (المعروفة أيضًا باسم دير الناقيرة) قرب معرة النعمان . [ 40 ] وكان عمر قد اشترى قطعة أرض هناك بأمواله الخاصة، ودُفن في القرية، حيث لا تزال آثار قبره، الذي بُني في تاريخ غير معروف، ظاهرة للعيان. [ 40 ] وخلفه في الحكم يزيد بن أبي طالب رضي الله عنه ( حكم من 720 إلى 724 ). [ 27 ]

خلال الحرب الأهلية السورية ، استُهدف قبره وضريحه مرتين من قبل الميليشيات، وأسفر أحد الهجمات عن تدمير الضريح بالكامل تقريباً. وقد جرى ترميمه في عام 2025 من قبل مؤسسة كلم، التي تعمل بموجب اتفاقية رسمية مع وزارة الأوقاف السورية . [ 42 ]

التقييم والإرث

يُجمع المؤرخون المسلمون على أن عمر بن الخطاب كان تقيًا وحكم كمسلمٍ حقيقي، في تناقضٍ صارخ مع خلفاء بني أمية الآخرين، الذين كانوا يُعتبرون عمومًا "مغتصبين فجارًا، وطغاة، وفاسقين". [ 19 ] وقد اعترفت الروايات بعمر بن الخطاب خليفةً شرعيًا، بينما نُظر إلى بني أمية الآخرين كملوك. [ 26 ] ويرى جيرالد هوتينغ أن هذا يستند جزئيًا إلى الحقائق التاريخية وشخصية عمر وأفعاله. فهو يرى أن عمر "كان، كما تشير جميع الأدلة، رجلًا ذا شرفٍ وكرامة، وحاكمًا جديرًا بكل احترام". [ 20 ] وقد جعلت مكانة عمر كشخصيةٍ تقية منه الممثل الإسلامي للرواية الشهيرة، وإن كانت على الأرجح خيالية، لمراسلات ليو الثالث وعمر الثاني . [ 43 ] وقد حظيت هذه المكانة الفريدة حتى بأشد منتقدي الدولة. والجدير بالذكر أن المتمرد الخوارجي أبو حمزة المختار امتنع عن إدانته، وأن العباسيين ، على الرغم من قيامهم المنهجي بنبش جثث الخلفاء الأمويين السابقين وتدنيسها، استثنوا عمر بن الخطاب بشكل واضح من هذه المعاملة، وأنقذوا ذريته أيضاً. [ 44 ]

نتيجةً لذلك، وقصر مدة ولايته، يصعب تقييم إنجازات خلافته ودوافعه. [ 26 ] بل إن كينيدي يصف عمر بأنه "الشخصية الأكثر إثارةً للحيرة بين حكام المروان". [ 19 ] وكما يقول كينيدي: "كان رجلاً تقياً سعى إلى حل مشاكل عصره بطريقة تُوفّق بين احتياجات سلالته ودولته ومتطلبات الإسلام". [ 26 ] وفي تقييم هار جيب ، عمل عمر على منع انهيار الخلافة من خلال "الحفاظ على وحدة العرب، وإزالة مظالم الموالي ، والتوفيق بين الحياة السياسية ومتطلبات الدين". [ 45 ]

الأنساب

أجداد عمر بن عبد العزيز
8. الحكم بن أبي العاص [ 46 ]
4. مروان الأول، الخليفة الأموي الرابع [ 47 ]
9 - آمنة بنت علقمة الكنانية [ 46 ]
2. عبد العزيز بن مروان [ 3 ]
10. زبان بن الأصبغ الكلبي [ 48 ]
5. ليلى بنت زبان [ 48 ]
1. عمر بن عبد العزيز
12. عمر، الخليفة الراشد الثاني [ 47 ]
6. عاصم بن عمر [ 47 ]
13. جميلة بنت ثابت [ 49 ]
3. أم عاصم بنت عاصم [ 8 ]

مراجع

  1. 1 2 Bowering, Crone & Mirza 2013 , ص. 580.
  2. ↑ مارشام 2020 ، ص 46.
  3. 1 2 3 4 5 Wellhausen 1927 ، ص 267.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Cobb 2000 , p. 821.
  5. ↑ السيوطي، جلال الدين (2013). تاريخ الخلفاء (بالعربية). دار المنهاج. ص.  374.
  6. ↑ ابن خلكان، أحمد (1994). وفيات العيون (باللغة العربية). المجلد. 5. دار صادر. ص. 298.  
  7. ↑ ابن كثير، إسماعيل (1929). البداية والنهاية (بالعربية). المجلد. 9. مطبعة السعادة. ص. 192.  
  8. 1 2 كوب 2000 ، ص 821-822.
  9. ^ لانداو-تاسيرون 1998 ، ص. 332.
  10. ↑ ابن سعد 2013 ، ص 203.
  11. ↑ كينيدي 2004 ، ص 90-91.
  12. ↑ كينيدي 2004 ، ص 92-93.
  13. ↑ كينيدي 2004 ، ص 98.
  14. ↑ مارشام 2022 ، ص 41.
  15. ↑ هيندز 1990 ، ص 131، 201.
  16. ↑ هيندز 1990 ، ص 202.
  17. 1 2 3 4 Wellhausen 1927 ، ص 268.
  18. ^ بيسترفيلدت وجونثر 2018 ، ص. 1001.
  19. 1 2 3 4 5 6 كينيدي 2004 ، ص 106.
  20. 1 2 3 4 Hawting 2000 ، ص 72.
  21. 1 2 3 4 5 6 Wellhausen 1927 ، ص. 265.
  22. ↑ Wellhausen 1927 ، ص 264.
  23. ↑ إيزنر 1997 ، ص 822.
  24. ↑ هوتينغ 2000 ، ص 59.
  25. ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 31.
  26. 1 2 3 4 Hawting 2000 ، ص 77.
  27. 1 2 كينيدي 2004 ، ص 107.
  28. ↑ جيب 1955 ، ص 3.
  29. 1 2 بلانكينشيب 1994 ، ص 32.
  30. ↑ Wellhausen 1927 ، ص 270.
  31. 1 2 3 Wellhausen 1927 ، ص 269.
  32. ↑ Wellhausen 1927 ، ص 269–270.
  33. ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 34.
  34. ↑ باورز 1989 ، ص 75، ملاحظة 263.
  35. ↑ كرون 1986 ، ص 62. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFCrone1986 ( مساعدة )
  36. 1 2 بلانكينشيب 1994 ، ص 33.
  37. ↑ بلانكينشيب 1994 ، ص 33-34.
  38. ↑ Wellhausen 1927 ، ص 268–269.
  39. ^ ويلهاوزن 1927 ، ص. 269، الحاشية 1.
  40. 1 2 3 4 كوب 2000 ، ص 822.
  41. ↑ Wellhausen 1927 ، ص 311.
  42. ↑ A.Ş 2025 .
  43. ↑ بورمان وآخرون 2026 .
  44. ↑ كرون وهيندز 1986 ، ص 74.
  45. ↑ جيب 1955 ، ص. 2.
  46. 1 2 ابن سعد 1997 ، ص. 20.
  47. 1 2 3 ابن سعد 1997 ، ص 153.
  48. 1 2 فيشبين 1990 ، ص. 162.
  49. ↑ ابن سعد 1997 ، ص 6.

فهرس