هنري باربوس

وُلد باربوس، ابن أب فرنسي وأم إنجليزية، في أسنيير سور سين بفرنسا عام 1873. ^{[ 9 ]} ورغم نشأته في بلدة صغيرة، إلا أنه غادرها إلى باريس عام 1889، وهو في السادسة عشرة من عمره. وفي عام 1895، نشر مجموعة شعرية بعنوان " النائحات " ( Pleureuses )، والتي تُصنف أحيانًا ضمن المدرسة "الرمزية الجديدة". ^{[ 10 ]}

في عام ١٩٠٨، كتب باربوس روايته الأولى "الجحيم " ( L'Enfer )، التي وصف فيها حياة شاب باريسي يعيش في نُزُلٍ ويتجسس من خلال ثقب في جدار غرفته على النزلاء الآخرين، فيشهد الولادة والموت والزنا والسحاق. أثارت الرواية جدلاً واسعاً بسبب كسرها للمحرمات وتجاوزها للحدود الأخلاقية السائدة في ذلك الوقت؛ ^{[ ١٠ ]} ويُصنف هذا العمل ضمن الأدب "الطبيعي الجديد". ^{[ ١ ]}

في عام ١٩١٤، التحق بالجيش الفرنسي عن عمر يناهز ٤١ عامًا، وخدم على الجبهة الغربية خلال الحرب العالمية الأولى . ^{[ ١١ ]} بعد تسريحه من الجيش ثلاث مرات بسبب إصابته بأمراض، خدم باربوس في الحرب لمدة ١٧  شهرًا، حتى نوفمبر ١٩١٥، حين نُقل نهائيًا إلى وظيفة إدارية نتيجةً لتلف رئوي وإرهاق شديدين وإصابته بالزحار . ^{[ ١٢ ]} في ٨ يونيو ١٩١٥، مُنح وسام صليب الحرب مع شهادة تقدير. ^{[ ١٢ ]} في عام ١٩١٦، شارك في معركة فردان . ^{[ ١٠ ]} أُعيد تأهيله في ١ يونيو ١٩١٧. ^{[ ١٢ ]}

ذاع صيت باربوس لأول مرة مع نشر روايته " لو فو" (التي ترجمها ويليام فيتزواتر راي بعنوان " تحت النار ") عام 1916، والتي استندت إلى تجاربه خلال الحرب العالمية الأولى. في ذلك الوقت، كان باربوس قد أصبح داعيًا للسلام، وأظهرت كتاباته كراهيته المتزايدة للعسكرة . ^{[ 11 ]} تعرضت رواية "لو فو" لانتقادات في ذلك الوقت بسبب واقعيتها القاسية ، لكنها فازت بجائزة غونكور في ديسمبر 1916. ^{[ 13 ]}

في يناير 1918، غادر فرنسا وانتقل إلى موسكو ، حيث تزوج من امرأة روسية وانضم إلى الحزب البلشفي . روايته " كلارتيه " تدور حول موظف يبدأ، أثناء خدمته في الجيش، بإدراك أن الحرب الإمبريالية جريمة. وقد علّق فلاديمير لينين بأن هذه الرواية خضعت للرقابة في فرنسا. ^{[ 14 ]}

كان للثورة الروسية تأثير كبير على حياة باربوس وأعماله. انضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي عام ١٩٢٣، ثم عاد لاحقًا إلى الاتحاد السوفيتي. تُظهر أعماله اللاحقة، مثل "بيان المثقفين ( الارتقاء )" (١٩٣٠) وغيرها، موقفًا ثوريًا أكثر وضوحًا. ومن بين هذه الأعمال، تُشير رواية " السكين بين أسناني " (١٩٢١ ) إلى انحياز باربوس للبلشفية وثورة أكتوبر . ^{[ ١٥ ]} وصف باربوس ميلاد روسيا السوفيتية بأنه "أعظم وأجمل ظاهرة في تاريخ العالم". ^{[ ١٦ ]} يتضمن كتاب "نور من الهاوية " (١٩١٩) ومجموعة مقالات "كلمات رجل مقاتل" (١٩٢٠) دعواتٍ لإسقاط الرأسمالية. في عام ١٩٢٥، نشر باربوس كتاب "سلاسل" ، مُصوِّرًا التاريخ كسلسلة متصلة من معاناة الشعوب ونضالها من أجل الحرية والعدالة. في كتابه الصحفي "الجزارون" ، يكشف عن الإرهاب الأبيض في دول البلقان .

في عام ١٩٢٧، شارك باربوس في مؤتمر أصدقاء الاتحاد السوفيتي في موسكو. وترأس المؤتمر العالمي لمناهضة الحرب الإمبريالية (أمستردام، ١٩٣٢)، كما ترأس اللجنة العالمية لمناهضة الحرب والفاشية التي تأسست عام ١٩٣٣. وشارك أيضًا في أعمال المؤتمر الدولي للشباب (باريس، ١٩٣٣) والمؤتمر الدولي للكتاب المدافعين عن الثقافة. إضافةً إلى ذلك، في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، حرر مجلتي "موند" (١٩٢٨-١٩٣٥) ^{[ ١٥ ]} و "بروغريه سيفيك" ، اللتين نشرتا بعضًا من كتابات جورج أورويل الأولى. ^{[ ١٧ ]} كما شغل منصب المحرر الأدبي لصحيفة "لومانيتيه" اليومية من عام ١٩٢٦ إلى عام ١٩٢٩. ^{[ ١٥ ]}

في عام 1934، أرسل باربوس إيغون كيش إلى أستراليا لتمثيل الحركة الدولية المناهضة للحرب والفاشية كجزء من عمله في الكومنترن . وقد أدى رفض الحكومة الأسترالية المحافظة دخول كيش إلى أستراليا، والذي باء بالفشل، إلى تنشيط الحركة الشيوعية هناك، مما أسفر عن بقاء كيش لفترة أطول مما كان باربوس ينوي.

بصفته زميلًا لرومان رولان ومحررًا لمجلة كلارتيه ، حاول تعريف " أدب بروليتاري "، على غرار برولتكولت والواقعية الاشتراكية .

كان باربوس من أنصار الإسبرانتو ، وكان رئيسًا فخريًا للمؤتمر الأول لـ Sennacieca Asocio Tutmonda . في عام 1921، كتب مقالًا بعنوان "Esperantista Laboristo" ("العامل الإسبرانتو") لمجلة الإسبرانتو . ^{[ 18 ]}

في كتابه الصادر عام 1928 بعنوان "Voici ce qu'on a fait de la Géorgie" ، أشاد باربوس بالأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية في جورجيا بعد الحقبة السوفيتية ، وتجاهل تمامًا الأساليب الوحشية التي استخدمها ستالين والتي أزعجت لينين المحتضر، ^{[ 6 ]} مما أثار رد فعل نقدي من المهاجر الجورجي داثيكو تشاراشيدزه الذي نشر عام 1929 كتاب "باربوس، السوفييت وجورجيا" ، مع مقدمة متعاطفة بقلم كارل كاوتسكي . ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

في عام 1930، نشر كتابًا بعنوان "روسيا" ، وهو عبارة عن سرد لحياته لمدة عام في الاتحاد السوفيتي، والذي تضمن إشارات مدح لستالين. ^{[ 6 ]}

في عام 1932، وافق باربوس على كتابة سيرة ستالين. ^{[ 6 ]} في البداية، أراد ستالين أن يكتبها مكسيم غوركي ، لكنه رفض، وأُسندت المهمة إلى باربوس؛ ^{[ 22 ] [ 23 ]} وكان الشرط الأساسي هو أن تخضع للمراجعة والتعديل التحريري في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفيتي، وقد أكد باربوس أنه سيقطع علاقته بـ"العناصر التروتسكية" في افتتاحية صحيفته " موند" . ^{[ 7 ]} نُشرت السيرة عام 1935 بعنوان " ستالين: عالم جديد يُرى من خلال الإنسان ". أشاد باربوس بستالين، الذي وصفه في مذكراته الشخصية بأنه "رفيق عظيم"، ^{[ 7 ]} كرجل "بعقل عالم، وهيئة عامل، ولباس جندي بسيط"، وبأنه الوريث الحقيقي الوحيد للينين. ^{[ 6 ]} أصبحت إحدى عبارات الكتاب، "ستالين هو لينين اليوم"، من أشهر شعارات عبادة ستالين؛ ووفقًا لإسحاق مينتس ، فإن ستالين نفسه هو من كتب هذا الشعار. ^{[ 7 ]} على الرغم من أن باربوس كان على علاقة ودية مع ليون تروتسكي في منتصف عشرينيات القرن العشرين، إلا أنه أُدين في الكتاب باعتباره مُخادعًا ومنحرفًا، ومنشفيًا في جوهره. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، فقد أبدى أليكسي ستيتسكي ، أحد أبرز منظري عبادة ستالين، قلقه من وصف باربوس لستالين بأنه ليس "أعظم مُنظِّر للماركسية بعد لينين"، كما وُصف في الاتحاد السوفيتي، بل "رجل عمل" وممارسة، بينما بدا تروتسكي "نوعًا مختلفًا من القادة": فقد بدت المعارضة بين تروتسكي وستالين وكأنها معارضة بين فكرية تروتسكي ومعاداة ستالين للفكر. نُشر الكتاب باللغة الروسية في نفس العام. ^{[ 7 ]}

التقى فيكتور سيرج ، وهو كاتب وعضو في المعارضة اليسارية ، بباربوس في عشرينيات القرن الماضي وحاول إطلاعه على القمع السياسي في الاتحاد السوفيتي:

عندما أخبرته عن الاضطهاد، تظاهر بأنه يعاني من صداع، أو أنه لا يسمع، أو أنه يرتقي إلى آفاقٍ شاهقة: "مصير مأساوي للثورة، عظمة، عمق، نعم... نعم... آه يا ​​صديقي!" ارتجف فكي عندما أدركت أنني أواجه النفاق نفسه. ^{[ 6 ]}

بعد هذه المحادثة، جعل باربوس سيرج أحد الرعاة المشاركين لمجلة موند ، ^{[ 24 ]} لكنه أزاله من قائمة المساهمين بعد سجنه. ^{[ 25 ]}

انتقد تروتسكي باربوس باعتباره ممثلاً لـ "شيوعية متظاهرة... إنسانية، غنائية، وسلمية". ^{[ 26 ]}