الهندوسية في فرنسا

سبق الاهتمام الفرنسي بالفكر الهندوسي والحضارة الهندية أي هجرة هندوسية كبيرة إلى فرنسا بزمن طويل. فخلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، درس المبشرون اليسوعيون المتمركزون في الهند الفرنسية ، ولا سيما في بونديشيري ، اللغات المحلية وسجلوا الممارسات والعادات والتقاليد الدينية في جنوب الهند . ^{[ 5 ] [ 6 ]} وقد أسهمت رسائلهم وتقاريرهم في إثراء النقاش الأكاديمي الفرنسي والأوروبي الأوسع نطاقًا بوصف الطقوس والمعارف والقوانين الهندوسية. ^{[ 7 ]} وأصبح اليسوعيون الفرنسيون، مثل جان فينان بوشيه، فيما بعد مصادر مهمة لكتاب عصر التنوير والمستشرقين الأوائل المهتمين بالمعتقدات والقوانين الهندوسية. ^{[ 8 ]}

كان فولتير أحد أبرز مفكري عصر التنوير الفرنسيين الذين قدموا الهند كحضارة عريقة ومتطورة فكريًا. وقد تشكلت نظرته إلى الدين الهندي جزئيًا من خلال كتاب " إيزور فيدام " ، وهو نص فرنسي أُعطي له عام 1760. ^{[ 9 ]} وقد تبين لاحقًا أن هذا النص مزيف، من تأليف مبشرين يسوعيين فرنسيين في بونديشيري ، قاموا بتأليفه في منتصف القرن الثامن عشر لتسليط الضوء على عناصر من الفكر الهندي تتوافق مع المسيحية ، وبالتالي دعم جهود التنصير. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

كان أبراهام هياسينت أنكيتيل-دوبرون (1731-1805) مستشرقًا فرنسيًا وباحثًا رائدًا في مجال الأديان الهندية. سافر إلى الهند بين عامي 1755 و1761، حيث درس اللغات الهندية وجمع المخطوطات. ومن أبرز إسهاماته في دراسة النصوص الهندية كتاب "أوبنخات" (1801-1802)، وهو أول ترجمة أوروبية لمواد الأوبانيشاد إلى اللاتينية. وقد عرّف هذا العمل علماء أوروبا بفلسفة الأوبانيشاد، وكان له تأثير ملحوظ على آرثر شوبنهاور . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في القرن التاسع عشر، تطور علم الهنديات الفرنسي بشكل أكبر بفضل أعمال أوجين بورنوف ، وأنطوان ليونارد دي شيزي (الذي شغل أول كرسي للغة السنسكريتية في كوليج دو فرانس منذ عام 1814)، وجول بارتيليمي سان هيلير . واستمر هذا التقليد في القرن العشرين مع علماء مثل سيلفان ليفي ، ولويس رينو، وجان فيليوزات . ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

حافظت فرنسا على وجود استعماري محدود في الهند من خلال خمس مستوطنات تجارية صغيرة في بونديشيري ، وكارايكال ، وماهي ، ويانام، وتشانديرناغور . وقد أنشأتها شركة الهند الشرقية الفرنسية بين عامي 1673 و 1739 . وعلى عكس إمبراطورية الهند البريطانية الأوسع نطاقًا ، كانت الممتلكات الفرنسية متواضعة. وقد أدى ذلك إلى ضعف الروابط الثقافية والاقتصادية مع شبه القارة الهندية، وبالتالي، إلى هجرة هندوسية محدودة وتأثير أقل على فرنسا. ويبدو أن أقدم وجود هندوسي في فرنسا يعود إلى القرن الثامن عشر، وكان يتألف في معظمه من بحارة هنود، وخدم منازل، وأفراد آخرين مرتبطين بالشبكات الاستعمارية. ^{[ 17 ]}

على الرغم من أن الوجود الهندوسي في فرنسا الداخلية ظل محدودًا حتى العقود اللاحقة، فقد نشأت جالية كبيرة في المستعمرات الفرنسية ما وراء البحار من خلال نظام العمل بالسخرة. بعد إلغاء العبودية عام 1848، استقدم مزارعو قصب السكر في ريونيون وغوادلوب ومارتينيك وغويانا الفرنسية عشرات الآلاف من العمال الهنود ، غالبيتهم من التاميل من الجيوب الفرنسية مثل بونديشيري، ليحلوا محل العمالة المستعبدة في المزارع. ^{[ 18 ]} وصل ما يقدر بنحو 118,000 هندي إلى ريونيون بين عامي 1828 و1885، ووصل حوالي 40,000 إلى غوادلوب و25,000 إلى مارتينيك بين عام 1853 وأواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 19 ] [ 20 ]} جلب المهاجرون معهم الممارسات الدينية الهندوسية التاميلية إلى جانب عناصر من ثقافتهم كاللغة والموسيقى. ^{[ 18 ]}

تسارعت هجرة الهندوس إلى فرنسا بعد استقلال الهند عام ١٩٤٧. وقدِمت إحدى المجموعات الأولى التي وصلت بعد الحرب من المستوطنتين الفرنسيتين السابقتين بونديشيري وكاريكال . وبعد إنهاء الاستعمار الفرنسي للهند ، حصلت آلاف العائلات التاميلية على الجنسية الفرنسية. ^{[ ١٧ ]} كما بدأ الموريشيون بالهجرة بحثًا عن العمل والتعليم بعد استقلال موريشيوس عام ١٩٦٨. ويبلغ عدد الموريشيين المقيمين في فرنسا حاليًا حوالي ٦٠ ألف نسمة، غالبيتهم من الهندوس والمسلمين ، ويستقر معظمهم في منطقة باريس . ^{[ ١٧ ] [ ٢١ ] [ ٢٢ ]}

كانت أكبر موجة هجرة هندوسية إلى فرنسا من التاميل السريلانكيين عقب اندلاع الحرب الأهلية السريلانكية عام 1983. أغلبية التاميل السريلانكيين من الهندوس. ^{[ 23 ]}

ساهم رومان رولان ، الحائز على جائزة نوبل في الأدب عام 1915 ، في تعريف جمهور أوروبي أوسع بشخصيات هندوسية معاصرة. فقد نشر كتاب "حياة راماكريشنا" عام 1929، وكتاب "حياة فيفيكاناندا والإنجيل العالمي" عام 1930، وتشير الدراسات حول حركة راماكريشنا في أوروبا إلى أن كتابات رولان ساهمت في إثارة الاهتمام بالفيدانتا في فرنسا. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

كان آلان دانييلو (1907-1994) عالم موسيقى وباحثًا في الدراسات الهندية وكاتبًا فرنسيًا، لعب دورًا هامًا في تعريف الجمهور الأوروبي بالموسيقى الكلاسيكية الهندية، والشيفاوية ، والفكر الديني الهندوسي. ^{[ 30 ] [ 31 ]} أمضى بعض الوقت في فاراناسي يدرس اللغة السنسكريتية والفلسفة الهندوسية والموسيقى الهندية الكلاسيكية في جامعة باناراس الهندوسية ، حيث تلقى التلقين في الشيفية على يد سوامي كارباتري واتخذ اسم شيفا شاران. ^{[ 32 ]} بعد عودته إلى أوروبا، عمل مستشارًا للمجلس الدولي للموسيقى التابع لليونسكو . ^{[ 31 ]}

يتبع الهندوسية في مارتينيك السكان من أصول هندية . وعلى الرغم من أن السكان من أصول هندية يشكلون حوالي 10% من سكان جزيرة مارتينيك ، إلا أن 15% فقط منهم هندوس . ^{[ 33 ]}

اعتبارًا من عام 2010، يتبع الهندوسية 1.6% من سكان غويانا الفرنسية . ^{[ 34 ]} ويمارسها في الغالب أحفاد الهنود الغيانيين ، الذين بلغ عددهم حوالي 360 ألف نسمة في عام 2014. ^{[ 35 ]}

لا تجمع الحكومة الفرنسية أي إحصاءات حول الانتماء الديني. ولهذا السبب، يستحيل معرفة عدد الهندوس في جزيرة ريونيون بدقة. وتتراوح التقديرات لنسبة الهندوس الممارسين بين 6.7% ^{[ 36 ] و10.7% [ 37 ]} . وتضم معظم المدن الكبيرة معبدًا هندوسيًا قائمًا ^{[ 38 ]} . ومن السمات اللافتة، التي ربما تكون خاصة بريونيون، ممارسة بعض الهنود العرقيين للديانتين الكاثوليكية والهندوسية في آن واحد، وهي ممارسة أكسبتهم لقب "كاثوليكي اجتماعيًا وهندوسي سرًا".

يمارس بعض الهنود الغوادلوبيين الديانة الهندوسية في غوادلوب . وتشير الإحصاءات إلى أن نسبة الهندوسية بين سكان غوادلوب تبلغ 0.5%. ^{[ 39 ]}

• هورويتز، مايكل م. (1963). "عبادة آلهة جنوب الهند في مارتينيك" . علم الأعراق . 2 (3): 339-346 . doi : 10.2307/3772865 . ISSN 0014-1828 . JSTOR 3772865 .